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凡明法，对律令四十条。兼经并同毛诗之制。各间经引试，通六为合格。仍抽卷问律。本科则否。[18]……
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试纸，长官引署面给之。试中格者，第其甲乙……监官试官署名其上……并随解牒上之礼部。
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有笃废疾者不得贡。贡不应法，及校试不以实者，监官试官停任。受赂则论以枉法，长官奏裁。[19]
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宋朝科举制度，考取了功名之后，就有资格被派出去作官，术语叫作“入官”。各科入官的对象，优劣不同。明法入官，是“上”州“司判”（即各色“参军”），或者“紧”县的“簿尉”（即主簿和县尉）。[20]
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宋初去五代不远，诸科一直不被人重视。[21]宋史中有传的人，除了靳怀德，许遵，崔台符等少数几人以外，很少有其他在神宗以前考中“明法”的人。[22]
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三、神宗和高宗的“新明法”科
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神宗（1068—1085）是宋朝提倡法律最得力的一位皇帝。他信任王安石，变法图强，而变法的要项之一，就是改革科举制度。熙宁二年（1069），他召集大臣，热烈的讨论了一次，参加的有韩维，苏颂，赵抃，和王安石及苏东坡两位主角。[23]四年（1071）二月丁巳，他毅然下诏，只保留了“进士”一科，而废除了所有其他“诸科”的科目。[24]六年（1073）四月——二十六日前数日——[25]为了成全过去诸科的落第举子中不能改习进士的，他又设立了“新科明法”一种。所以宋朝在这个时期的考试制度，实际上只有“进士”和“明法”。
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关于“新科明法”的设立和其考试内容，通考说：
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既罢明经诸科，乃用其法（?），立新科明法，以待诸科之不能改试进士者，试以律令，刑统大义，断案，中格即取。惟尝应明经诸科试在熙宁五年（1072）前者得试。非此类有司不受。[26]
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新旧两科明法的不同，主要在考试内容方面。旧科考律令之外，要考小经，疏义和经注，而不考刑统大义和断案。新科则反过来要考刑统大义和断案而不考经书。这是因为在熙宁三年（1070），神宗新设立了用以考取法官（刑部和大理寺的法官）的“刑法科”，其考试的项目，也只是断案和律义两项而已。但是“刑法科”和“新明法”有两点分别。第一，前者是一种临时考试，后者是定期考试。第二，前者是吏部主办，后者是礼部主办。（关于“刑法科”，将在下面详细讨论）
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关于新科明法的考试细节，宋史和通考都没有记载。就是宋会要所记录的，也只有元丰二年（1079）三月十三日诏：“今岁特奏名明法改应新科明法人，试大义三道”[27]，和同年七月十八日诏：“应新科明法举人，试断案，许以律令敕自随”[28]两则而已。
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为了大力鼓励士大夫习律，神宗保障了新明法科的入官捷径：凡是考中了新科明法的，“吏部即注（各州）司法（参军），叙名在进士及第人之上。”[29]此外，他于熙宁六年（1073）三月丁卯，诏“进士诸科及选人任子，并令试断案，律令大义，或时议，始出官”。[30]这样子的大力提倡，无怪当时的人，“务从朝廷之意，而改应新科者，十有七八”[31]，而“天下争诵法令”。[32]所以考中新科明法的，在熙宁九年（1076），不过是三十九人，到了元丰二年（1079），就增加到了一百四十六人。[33]
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哲宗继位神宗（1086），司马光当政，他是一向反对法律考试的，他说：“何必置明法一科？”[34]可是新科明法，仍然照旧举行。只是当时朝政，极力尊崇经术。元祐三年（1088）乃规定明法科恢复兼考经书：
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三年闰十二月二十三日诏：五路不习进士新人，今后令应新科明法，许习刑统。仍于易诗书春秋周礼礼记内，各专一经，兼论语孝经。发解及省试，分为三场。第一场试刑统义五道，第二场试本经义五道，第三场论语孝经义各二道。以三场通定高下。[35]
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不过新明法科，本是准备自然淘汰的一种临时措施。[36]可能为的是使制度明朗化，徽宗崇宁元年（1102），仍予以正式取消，而把它的解省名额归之礼部。[37]
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宋室南渡之后，高宗建炎二年（1128）正月八日，大理少卿吴瓖说：“神宗熙丰年间，将旧科明法念诵无用之科，改为新科明法。今来此学寝废，法官阙人，乞复明法之科，诸进士曾得解贡人就试。”[38]宋史选举志说：“建炎三年（1129），复明法新科，进士预荐者听试。”[39]所谓进士预荐者，就是在各州考取得解——等于明清两代的“举人”——而在礼部试没有考中的人。这和当初设立新明法，用以补救落第的诸科举子，用意颇为相近。不过建炎二三年恢复的新科明法，不知道为了什么原因，要耽搁了十一二年才真正举行。通考说：
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绍兴十一年间（1114），始就诸路秋试，每五人解一名，省试七人取一名，皆不兼经。明年御试御药院，请分为第二等。第一等本科及第，第二等本科出身。十四年（1144）七月，言者以为滥，请解省试各递增二人（解试七人取一，省试九人取一）。所试断案刑名通粗以十分为率。断案及五分，刑统义文理俱通者为合格。无则阙之。仍自后举兼经。十六年（1146）二月遂罢之，迄今不复置矣。[40]
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照这里所说，罢新科明法，是十六年二月的事。宋会要也说十六年二月三十日，“礼部言：见今日有人许试刑法，其新科明法，欲自后举废罢”。[41]但是照宋史高宗纪的记载，罢明法新科，是十五年（1145）闰十月己卯日事。[42]同时宋史选举志也说：“十五年，罢明法科，以其额归进士。”[43]两说都很具体，未知孰是。
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考过新科明法而在宋史中有传的，有陈规和王衣二人。[44]
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四、书判拔萃科及其他
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宋初的法律考试，有“书判拔萃”科，有“试判”，有“试身言书判”，都是渊源于唐朝的“铨选四格”——即所谓“身言书判”——而其作用各不相同。现在先把唐朝这个制度说明一下。
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唐朝的科举制度，凡是在礼部考中了进士的人们，必须再在吏部试中“身言书判”——身要体貌丰伟，言要言辞辩正，书要楷法遒美，判要文理优长[45]——才能够派充官职。韩愈在吏部参加这种考试，三次失败，中了进士十年，仍然是老百姓一个。还有人二十年作不到官的。[46]可见这在当时颇是一道难关。
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而所谓“拔萃”者，宋会要，选举十。
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太祖建隆三年（962）八月二十三日诏曰：书判拔萃，历代设科。顷属乱离，遂从停罢。将期得士，特举旧章。宜令尚书吏（部）条奏以闻。九月十六日，有司上言：准选举志及通典，选人有格未至，而能试判三条者，谓之拔萃。应者各取本州府本司文解，如常选举人例。[47]
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可见太祖心目中所想象的，是五代时期成全“选人”的一种补救办法，而不是唐朝选拔官员的一种例行考试。因为事关“选人”，而选人是宋朝人事制度里一大问题，现在再把选人的意义，简单的叙述一下。
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