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哲宗即位（1086），宣仁太后垂帘，司马光当政，这是儒家思想占上风的一段时期。“试刑法”的制度，也就跟着一年一年的萎缩。
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元祐三年（1088）三月，把自从庆历四年（1059）一年两度的“试刑法”，改为一年一度（只是一次春试）。八月，罢吏试断刑法。[124]
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绍圣二年（1095）二月，没有举主的选人，不许试刑法。[125]［熙宁七年（1074）的规定，虽无举主，并许试刑法。］
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元符二年（1099）十二月，刑部把选试法整个的修正一次。主要的是把“试刑法”划归刑部主办（过去是由两制，刑部，法寺合办）。把合格等第分为四等，每等各分上下，实际上是八等。［元丰四年（1081）五月的规定，一等不分，二等分上下，三等分上中下，实际上是六等。[126]］但是考试的内容，仍旧是断案及刑统大义两项。[127]
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微宗（1101—1125）初年，一度想恢复神宗的作风——所以他第二个年号叫做“崇宁”，“宁”就代表“熙宁”——他于崇宁三年（1104），恢复了神宗时“出官人许兼试刑法”的规定，恢复了“在任就试法”（畿三百或五百里内，虽不许差出廷官，亦许就试）[128]；并且把元符三年（1099）刑部修正的选试法取消，而恢复了熙宁三年（1070）三月二十五日规定的考试办法。（“试断案者，亦依熙宁式”。）[129]
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但是经过元祐一段的崇儒弃法，“试刑法”大失其吸引力。宣和三年（1121）五月二十五日的诏书说：“近年以来，试中刑法人绝少。”[130]因此大理寺的宋伯友奉命把考试的标准降低（断案成绩五分的，原为第三等下，改为第三等上）。[131]可见到了七年（1125）五月十九日，臣僚们还是说：“比来法官之选寝轻。试法虽存，而试者日益鲜少。”[132]比起当年神宗时代“天下争诵法令”的光景，真使人不胜今昔之感。
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南渡（1127）之后不久，高宗就于绍兴元年（1131）恢复了“试刑法”的制度。[133]不过合格等第，是采用了宣和三年（1121）三等七级的规定（一二等分上下，三等分上中下）。而考试断案，不用大理寺已断的成案，而是“降敕别差试官二员，专撰刑法问题，号为‘假案’”。[134]并且不再由刑部主办，而是由吏部于每年春秋“铨试”时——“铨试”详下第七节——附带举行。[135]四年（1134）规定，每三年在各路举行“类试”——在地方举行的中央考试——的时候，也差刑法官二员校试。[136]
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绍兴五年（1135）闰二月二十六日，因为有人反对人把试中刑法的李洪、李志升官，高宗对宰相赵鼎说：“刑名之学，其废久矣。不有以崇奖之，使人竞习，则其举将绝，谁复继之？”[137]像他这样明白说出要提倡法律的皇帝，史书上还不多呢。
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宋史选举志说：
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后议者谓与得解人取应，更不兼经，白身得官，反易于有官试法。乃命所试断案，刑名全通及粗通，以十分为率；断及五分，刑统义文理全通为合格。及虽全通，而断案不及分数者，勿取。仍自后举兼经。[138]
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可惜我们查考不出来这是哪一年的事情。
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宋会要，选举二十二：
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［孝宗淳熙元年（1174）］六月九日诏：考试刑法官一员，于郎官卿监内差。点检试卷官三员，于在京职事官内差。依绍兴二年（1132）七月指挥施行。知开州吴宗旦奏，试大法官，常附铨试。故事差大理少卿，或刑部官一员充考试。正丞评事共三员，充考校。比年以来，止差丞一员，充考试。评事三员充考校。所出题目，语言太繁，使人迷惑，铺引错谬。乞自今依旧差少卿或郎官一员充考试，正丞评事共三员充考校。（但曾任左断刑官，虽在别部他寺监，亦乞通差。）所出题目，限以千字。直问法意，毋事诡谲。故有是命。[139]
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通考三二，选举五：
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淳熙七年（1180），秘书郎李巘言。汉世仪，律令同藏于理官，而决疑狱者必传以古义。祖宗朝，诏学究兼习律令，而废明法科。后复明法，而以三小经附，盖欲使经生明法，法吏通经。今所试止于断案律义。断案稍通，律义虽不成文，亦得中选。故法官罕能知书。谓宜使习大法者，兼习经义，参考优劣，以定去留。上曰：古之儒者，以经术决狱。若用俗吏，必流于刻。宜如所奏。乃诏自今第一、第二、第三场试断案，每场各三道。第四场试大经义一道，小经义二道。第五场试刑统律义五道。明年。诏断案三场，每场止试一道，每道刑名十件，与经义通取。四十分已上为合格。经义定去留，律义定高下。[140]
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过去试刑法，从真宗咸平六年起（1003），一百七十多年，一直只是考断案和律义两项，现在要加考经义一门，并且是决定“去留”的项目，宋朝道学家之逐渐得势，从这里就可以看出来一点儿了。
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淳熙十年（1183）十二月规定：“刑部在役与投名人吏，每周铨试，并合附试刑法。合格者并超一等迁补。”[141]这是重施元丰八年（1085）五月的办法。
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淳熙七年（1180）试刑法兼试经义的制度，到了宁宗庆元二年（1197）二月丁亥，一度被取消。[142]三年之后——庆元五年（1199）四月甲午——又予恢复。[143]嘉泰三年（1203）五月二日，臣僚言：
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国家文武二科之外，曰制科，曰宏词，曰教官。应者不常，间亦阙而不取。至若科目有可为速化之资，争趋竞进，初不深责其实。已而倏入函去，又若甚略其用。而未免于取以空名者，今之试刑法是也。左右平之置，自汉以来，号为紧官。所以议狱而详刑，责任至不轻也。以是待文学法理之士，而精其选焉。今而岁必有试，虽立为通粗否之五等，以定考校。而通多粗少者取之，粗多否多者亦取之，焉在其为选之精也。既而入寺，一阅狱案，茫如烟海，始从寺官之先进者而问津焉。迨其习熟，汲汲外补。视棘寺如传舍，以法律为假涂。今日易秩，则明日请邑以行矣。旧制任是官者率六七年。官宿其业，则知所尽心矣。欲乞将试中刑法人，入为评事，已用举主改秩，必实历二考，方许注县。及作县满三考，又入为评事。更出迭入，略亦相当。评事之员，不至取具临时。在位者亦安于所职，而无苟且之心。循名责实，不为无补。从之。[144]
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内中“以法律为假涂”一句，值得我们注意。
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嘉定二年（1209），试经义的问题，又生变化。通考三二，选举五：
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嘉定二年，臣僚上言：棘寺官属，颇难其人。狱案来上，致多差舛。其原在于习法之不精，试法之不详也。自昔设科，本以六场引试，内断案五场，各以刑名八件，计四十通。律义一场，计十通。断案以试其法令，律义以试其文理。自后有欲便其所习，始增经义一场，而止试五场，律义又居其一，断案止三场而已。殊失设科之初意。金科玉条，琐密繁碎，自非终日研究，未易精熟。乃牵于程文，以移其功。考试主文，类多文士，轻视法家，惟以经义定去留，其弊一也。法科之设，正欲深明宪章，习熟法令，察举明比附之精微，识比折出入之错综。酌情法于数字之内，决是非于片言之间。政和绍兴，案题字不过五七百，多不满千。比年不求题意之精密，专务繁冗以困人。敷衍支离，动辄二千字，自朝至于日中昃，仅能誊写题目，岂暇深究法意。其弊二也。进士考官，凡有出身，皆可充选。刑法考官，不过在朝曾中法科丞评数人，由是请托之风盛，换易之弊兴，其弊三也。臣以为宜罢去经义，仍分六场，以五场断案，一场律义为定。所问法题，稍简其字数，而求精于法。试官各供五六题，纳监试或主文，临期点定。如是则谳议得人矣。从之。六年（1213）议者云，今止试刑统，是尽废义理，而专以法律为事。杂流进纳之人皆得就，又可径除职事官，非所以重科目清班缀也。请复试经义一场，以尚书语孟题各一篇，与刑统大义通为五场。所出经题，不必拘刑名伦类，以防预造。杂流入赀人，毋得收试。[145]
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经义固然是恢复了，但是现在改变以断案定去留，经义为高下。[146]把三十三年前—淳熙七年（1180）——规矩，恰好颠倒一下。
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嘉定八年（1215）九月甲申，罢四川法科试。[147]十一年（1218）五月壬辰，申严试法官七等之制。[148]这都是宁宗朝注意刑法科的表示。
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到了理宗（1225），试刑法又经过一次比较彻底的整顿。宋史，选举志说：
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