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但是徐达之死，我还是认为有问题的。理由有三个。
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（1）徐达从洪武六年（1373）起，就佩“大将军”印，坐镇北平。可是从九年（1376）起，“岁尽召还以为常，还辄上将印”（《明史》徐传），可见徐达一直知道太祖之不放心他。虽然太祖对于徐达，优遇异于群臣，但是到了十七年（1384）底，太祖对于他的开国元勋，已经杀害了四个：德庆侯廖永忠（八年三月赐死），诚意伯刘基（八年四月毒死），永嘉侯朱亮祖（十三年“鞭死”），临川侯胡美（十七年伏诛）。宰辅被诛的有杨宪（三年七月），汪广洋（十二年十二月），胡惟庸（十三年正月），王本（十五年七月）四人。六卿被诛的有工部尚书薛祥（十四年七月杖死），刑部尚书开济（十六年十二月）二人。（到了十八年三月，他一个月之内，斩了三位尚书：吏部的余熂、赵瑁，户部的郭桓。）而十三年的胡案，“株连甚众”，十五年的“空印”案，全国各府州县的长吏论死，佐贰榜百戍边，太祖早已开了杀戒，不过成千成万的诛杀，还要再等五年（洪武二十三年）。那么十七年十一月里徐达扶病回京，中间难保没有什么问题。刘基之尽人力的可能来躲避太祖的猜忌，是大家看得见的。但是汪广洋诬告他想占有“有王气”的墓地，仍旧打动了太祖的疑心（《明史》一二八刘基传）。
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（2）用毒药来医病人，对于太祖，似乎不是一件陌生的事。汪广洋给刘基吃毒药，太祖不是不知道的。《明史稿》里刘基传说：
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“惟庸挟医来，饮其药，有物积中如拳石。间白帝，帝不省，自是疾笃”（列传十八，文海影印本，册三，175页）。（《明史》一二五刘基传采用这一段，在“积中”二字中，加进去一个“腹”字，可是把“间白帝，帝不省”六个字，全部删除了——艺文本，1453页。在高皇后传中，《明史》把“艴然”改成“恻然”，在宋濂传中，把“获罪”改成“坐胡惟庸党”，这里把“间白帝，帝不省”删去。这样“为尊者讳”的“史笔”，实在有点要不得。）
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虽然我们不能因此就断定太祖是汪广洋的同谋，但认为汪广洋是揣摩了太祖的意旨，心里有数，才敢下手，也许不太冤枉他。
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（3）还有一项理由，是陈汶辉谏太祖宠信和尚的疏里，有如下一段话：
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“刘基徐达之见猜，李善长周德兴之被谤，视韩信萧何，其危疑相去几何哉。”（明史一三九本传，1550页）
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可见徐达之“见猜”，是人所共知的（刘基之中毒，在洪武八年。李善长后来二十三年论斩，周德兴在二十五年赐死。）
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当然，以上论断，并不能构成断定太祖毒死徐达足够的证据。但是赵翼认为“蒸鹅”之说，全是“无稽之谈”（廿二史札记三十一，商务本662页），可是别无任何说明，那是不够为太祖开脱罪嫌的。
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1967年7月寄自美国密歇根州
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[1]《东方杂志》复刊第一卷第四期，1967年10月。
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徐道隣法政文集 清代考试与任官制度[1]
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一
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中国固有法律中，最发达的是两部分：一是刑法，一是官吏法。对于中国过去的刑法，言者已众。现在略谈一谈中国的官吏法。
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中国的吏治（Bureaucracy），不能说是世界上的最古的（古埃及也是一个吏治国家）。但是现在世界上尚存在的具有历史性的吏治成规（Tradition），和有系统的吏治文献，实在没有比中国再早和再完全的了。这是我们在人类文化史上光荣的一页。我们的考试制度，曾经直接的影响了英国的人事制度，根据现有的证据，已不容怀疑。[2]西方有名的学者。对中国在吏治上的经验，有了解而知道尊重者，亦日见其多（如Max Weber, Toynbee, Sorokin）。
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中国的吏治，自秦汉以来，已成整个国家里政治生活的枢纽，到了清朝，经过一千余年的发展，而形成了非常有系统的制度。其中最重要的部分，当推考试和任官。
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许多典章制度，到了清朝，不但有充分的发达，而可说是发达过分：种种不需要的复杂，无意义的区分，把一个明白清楚的系统，反弄得纷乱模糊。我现在把清朝的考试和任官制度，就其整个体系和主要的重点，加以叙述，其中复杂麻烦而无关紧要的细节——如职分文武，缺分满汉等各成一套——则一概省略，以求概括的举其要点。
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二
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清朝的考试，通称“科举”，其考取者或授予以官职，或承认其资格。这是从隋唐以来，经过宋元明三朝，一直在施行不废的制度。这个制度，和过去中国人的生活思想，打成一片。所以“秀才”、“举人”、“状元”、“翰林”等等，是以前每个妇人孺子都能衡量分辨的身份。现在把各种考试，分别说明如下。
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（一）岁考科考
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各省“学政”（俗称“学台”），在各府及直隶州，设置试场（俗称“分棚考试”），每三年之中，分别举行一次岁考，和一次科考，考试各府州县学生。“岁考”的目的，在考取“童生”进学，和考察已经“进学”的“生员”之勤惰，“科考”的目的，则是次年“乡试”的一种预备考。
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凡参加岁考的童生，必须是在当地有籍贯，三代身家清白，非倡优隶卑及贱役之家[3]，并不居父母丧者。由同考五人互结，并同县廪生一人认保，如有冒籍、冒姓、匿身、倩替、出身卑贱者，廪保同罪。先经一次“初试”（“县考”），后经一次“覆试”（“府考”），然后才参加“院试”（“岁考”或“科考”）。每试三场，逐场淘汰。[4]各州县每岁考所取的名额，依其人口多寡，由二十人至四十人不等。童生在岁考中被考取者，称为“附生”（正称“附学生员”），俗语谓之“进学”。
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已进学之附生，每逢岁考，除非已进学三十年，或年满七十者，必须参加。考的好者，升为“增生”（正称“增广生”）或“廪生”（正称“廪膳生”），不好者，由廪生降为增生或降为附生。甚至于“扑责”或“黜为百姓”。廪生每年有“廪饩”银四两。廪生增生，皆有定额，每州县各由二十人至四十人不等。应“补廪”而无廪缺者，可以“候廪”，应“补增”而无增缺者，仍居附生。廪增附同为“生员”，俗称皆谓之“秀才”。
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