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这是一个现实主义的希望。激进的女权主义者已经成功建立了性矫正制度，并以之作为大学制度的传统形式。在这种制度里，当前无人敢于质疑性骚扰这样的概念。媒体自律到回避与性有关的不检点的提法。工作场所已经变成了妄想狂的礼堂。反色情的女权主义者有理由相信，她们在新的权力结构演进中有上好的表现。
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与此同时，色情文艺被抛在一边，用孤独的声音描述着妇女们不受欢迎的性选择。
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女权主义者迫切需要与她们的自身历史重新认同。近来被称为女权主义的学术经常透过意识形态泄漏出来。女权主义者必须与历史上一再出现的两个重大教训达成妥协：
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其一，审查制度，或者说任何形式的性压制，都不可避免地反作用于妇女，尤其不利于那些希望质疑自己传统角色的妇女。性表达的自由，包括色情文艺，都不可避免地制造一种询问和探索的气氛。这会提升妇女的性生活和妇女的自由。
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其二，审查制度巩固了那些有权者的地位。这对妇女来说从来就不是一个好消息，因为妇女在经济上、政治上和社会上都是社会最弱势的成员。
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言论自由就是要求变革的自由。它总是有益于那些寻求改革社会的人，而不是有利于那些希望保持社会现状的人。
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……
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性的非检点史上的一个案例
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……美国内战后的社会动荡时期，成千上万的男女参加了纯洁运动，他们要为两性设立单一的性道德标准。这不是为了趋向更大的自由，而是一种旨在将个人选择限制在社会可接受程度上的清教徒式的运动。
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这些圣斗士将自由而开放的性行为视为不尊重妇女的男人的私欲反映。毕竟，女人是天然贞洁的。她们是母亲，是妻子，是教堂的柱石。纯洁运动就是遏制男人的私欲，它要求社会控制。因此，纯洁运动的圣斗士站出来呼吁用法律来反对当时称为“淫秽之物”的妓女、酗酒和色情文艺。
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许多女性和男性改革者爬上了领奏车。在这一过程中，他们毁掉了规模虽小但正在成长的女权主义运动，这个运动在当时是唯一迫切呼吁妇女性权利的声音。它有婚姻改革和生育控制分配两个目标。
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这个运动被冷酷扼杀，这是女权主义历史上最悲惨的一页。不过，它实质上被现代的女权主义学者所忽视。这个故事的发展脉络是这样的：
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到内战结束的1865年，美国国会采纳了首部禁止美国邮政中的淫秽物品的法律。邮寄淫秽物品被官方宣布为刑事犯罪。不过，这里有一个实施上的难题：邮局没有法律上的权利拒绝邮寄任何东西。只有在淫秽物品已经通过邮寄后，才能施加刑罚。这在法律上和策略上都是难于落实的。
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1868年，“基督教青年会”（Young Men’s Christian Association）纽约分会开始督促州立法机关将“买卖淫秽物品”规定为非法，以使那些有腐蚀性的物品不至落入敏感的年轻绅士手中。以此为由，该会进行了一场名为“安东尼·康斯托克”（Anthony Comstock）的狂热运动。
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康斯托克生于1844年，他母亲有10个孩子，其中3个夭折了。可以想见，这个背景使康斯托克非常赞成生育控制，但他又笃信宗教，对于自己的家庭悲剧，他谴责的似乎是男人的动物本性，而不是恶劣的医疗技术。
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对性行为情绪化的排斥，导致康斯托克对通俗小说的攻击，这种引人入胜但内容空泛的小说在当时很流行，而康斯托克认为这种小说是“为年轻人设置的邪恶陷阱”。的确，他早期的口号之一就是“书籍是妓院的饲养员”。
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“基督教青年会”的富裕成员为他们的圣斗士提供了3千美元年薪，外加活动经费，这使康斯托克能够辞去纺织品营销员的工作，全心全意投人到反淫秽工作之中。
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康斯托克整天忙着追踪那些与触怒他的书籍有关的人，然后策划对他们的逮捕。不过，他的辖区仅限于纽约州界。为了抓到淫秽书刊的出版者，也就是所谓邪恶之源，康斯托克需要一部联邦法，让他能够跨过州界。1872年，“压制邪恶委员会”（Committee for the Suppression of Vice）在纽约成立，康斯托克成为它的密探。这个委员会后来改称协会（society），它与“基督教青年会”联手推动一部全面的联邦法。
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康斯托克来到华盛顿特区，热情洋溢地在国会大厦中游说。像当时某些反色情文艺的圣斗士一样，康斯托克随身携带了许多色情文艺的样本，用它们来震撼和操纵人们的情感。他一定是进行了上佳的表演，被称为《康斯托克法》的玩意儿在1873年3月2日星期日凌晨2点获得通过。该法是在国会闭会过程中匆忙讨论通过的，争论的时间不超过1小时。
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通过这一立法，国会修订了美国刑法典，禁止通过公共邮政运输下列物品：
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……落于纸面或其他材料上的任何淫秽的书籍、手册、报纸、作品、广告、传单、印刷品、绘画、素描或其他画像、肖像或形象，或者任何铸件、工具或其他具有不道德性质的物品，或者任何为避孕、非法堕胎之用的物品，或者……兜售这类物品的广告……
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这样一来，生育控制信息也是淫秽的了。该法为任何明知情况下邮寄或接受这种“淫秽、猥亵或者撩拨情欲的”印刷或绘图材料的人准备了最高10年的监禁。
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一系列模仿这一联邦法的州法律迅速出台了。除了新墨西哥州，每个州都采取了某种行动。有24个州通过立法禁止通过公共邮政传播避孕信息和邮寄避孕工具，并且，不允许通过私人出版物进行传播避孕信息。有14个州禁止这方面的演讲。康涅狄格州禁止人们使用生育控制方法。这一切都被称为“康斯托克诸法”。
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与此同时，邮局享有了独立的审查和没收权力。国会还任命康斯托克作为邮局的特派员，检查邮件，追踪那些违反联邦邮寄标准的人。康斯托克1915年死前一直担任“压制邪恶协会”的头目，这个协会从这些追诉行为中得到了大笔的罚款收入。
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纯洁运动的圣斗士们使用无耻的圈套获得了一大串的胜利。在没有正当程序的情况下，邮政官员竟能没收、拒绝接受或者干脆毁掉任何他们不喜欢的邮寄品。邮政总长沃纳梅克（Wanamaker）用极为广泛的用语解释淫秽物品：比如，他宣布基督和平主义者列夫·托尔斯泰的书是淫秽的。不过，康斯托克的主攻目标还是避孕，他把避孕与卖淫联系起来。
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