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我希望有这样一种法律，它会让我们成为女人。要认识到每一关于女性“生育”的规章都内在地具有暴力色彩，要确定一个没有规章的领域，在这一领域里，我们每个人都能做我们自己的“生死抉择”。[252]
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3.你认为法律可以承认“一个非调整领域”吗？为什么可以？为什么不可以？
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4.女权主义者直接针对法律机构及其实践提出批评。将下列评论与麦克埃若的分析相比较，你能发现女权主义者对法律的批评与对法律实施的批评有何异同吗？
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20世纪30年代，一篇题为“作为警察的妇女”的社论出现在一份中西部的报纸上。依照这位身份不明的女性作者的观点，已进行了20年的女警运动是一个可悲的错误，因为警察工作是一种“雄性特征”明显的职业。作者解释说，从本质上说，男人“特别适合”警察工作，就像女人特别适合哺育一样。不仅如此，“对我们绝大多数人来说，一想到女人手提警棍在街上巡逻，还要出入各种低俗的场所，心里就很不舒服……尽管我们可能觉得自己在许多方面与男人有同样的能力，但我们做好自己的工作比做糟男人的工作更好。女人也有作为法律实施者的巨大权力，但这种权力应当用在家里……我们作为母亲和教师比作为女警能够更出色。”……
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……由于关注正在改变的性道德，尤其工人阶级年轻女性中不断增加的公然的性行为，中产阶级妇女活动家在20世纪头10年中开始鼓吹女警职业。她们希望，用警察权武装妇女可以减少性剥削对妇女和女孩的损害，减少可预见的婚前性行为的危险。
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就女警一事而论，女性活动家接近了中产阶级对性别的固有看法。比如，他们声称妇女天生就有同情心，这使她们能够比男人更好地履行某些警察职责，像预防犯罪、处置女性和少年案件、保护妇女和女孩在公共场合的名誉和身体安全等。他们的任命女警的论点，很快变成了警察工作中一种新的女性模式，即犯罪预防模式的根据……考虑到当时正处在女性社会活动风起云涌的时代，犯罪预防模式的出现是从性别角度对当时存在的警察实践和警察哲学的批判。
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犯罪预防模式有三个主要原则：警察工作发展到最高形式是一种社会工作；犯罪预防是警察最重要的职能；而女人在犯罪预防方面“天生”优于男人。依女警的先驱和女警提倡者的观点，这一模式的成功落实有赖于中产阶级女性从事警察工作。一旦有了足够的女警，她们作为女人的同情心和社会环境调查方法，将逐渐把警察局从由缺乏训练的工人阶级男性把持的冷眼的法律实施机构，转变为由训练有素的中产阶级男女两性构成的人性化的社会工作机构。
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感谢中产阶级女性活动家的诸多努力，几百名妇女在20世纪头20年中成了警察。不过，尽管警察局里有了女人，但预期的以性别和阶级为基础的警察工作转型却从来没有发生过。[253]
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[231] Grant Gilmore, “The Age of Anxiety,” Yale Law Journal (1975).
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[232] “The Law Is Terror Put into Words,” by Peter d’Errico from Learning and the Law.
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[233] Ronald H. Thomas, Detective Fiction and the Rise of Forensic Science (Cambridge: Cambridge University Press, 1999), pp.4,10,11.
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[234] AK1200,28, Orlando, FL, drum & bass DJ.
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[235] Sandra Collins, 20-something, New York, NY, trance DJ/producer.
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[236] Donnie, 29, New Orleans, LA, promoter, Freebass Society.
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[237] Wade Randolph Hampton aka WishFM aka W, 31, San Francisco, CA, drum & bass DJ/producer.
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[238] John Kelley, 29, Los Angeles, CA, funky breaks DJ.
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[239] Chris Esparza, 20, Fond du Lac, WI.
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[240] Brian Alper, 25, Huntington Beach, CA, marketing manager at Raveworld.net and co-owner of B3 Cande Productions.
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[241] Kellie Allen, 19, Bloomington, IN, student.
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[242] Sarah Krug, 19, Fond du Lac, WI, mother of 21-month-old daughter Chloe Amara, student/ office assistant.
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[243] DJ Brian, 23, Victoria, B.C., trance DJ.
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[244] “Rave 2k: A Survey on Raving at the Millennium and Beyond,” moderated by Stacy Osbaum, URB, Vol.9, No.70, December 1999, p. 64.
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[245] 《圣经·旧约·但以理书》记载，沙得拉、米煞和亚伯尼歌不事奉尼布甲尼撒的神，也不敬拜它所立的金像，被尼布甲尼撒投入烈火的窑中，因上帝拯救而不死。——译注
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[246] 087 S.Ct. at 1832.
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[247] Cherokee Nation v. So. Kans. Ry. Co., D.C.33 F 900,906 (1888).
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