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[57] Samuel Pufendorf，De jure naturae et gentium libri octo，trans. Basil Kennett （Oxford：Lichfield，1703），8.6.17 （1688）. 第18节继续讨论暗杀问题，在这个问题上，他最终基本同意格劳秀斯的观点。
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[58] Cornelius van Bynkershoek，Quaestiones Juris Publici libri duo （Oxford：Clarendon Press，1930），16.
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[59] Cornelius van Bynkershoek，Quaestiones Juris Publici libri duo （Oxford：Clarendon Press，1930），16，26-28.
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[60] “Account and translation of Jurgen Ackermann，Kapitan beim Regiment Alt-Pappenheim 1631，” ed. R. Volkholz，quoted in Geoff Mortimer，Eyewitness Accounts of the Thirty Years War，1618-48 （New York：Palgrave Macmillan，2002），67-68.
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[61] Otto von Guericke，“The Sack of Magdeburg （May 20，1631），” in The Thirty Years War：A Documentary History，ed. and trans. Trytje Helfferich （Indianapolis：Hackett，2009），108-9.
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[62] Mortimer，Eyewitness Accounts of the Thirty Years’ War，4-5.
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[63] Otto von Guericke，“The Sack of Magdeburg （May 20，1631），” in Helfferich，The Thirty Years War，109.
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[64] Jeffrey Chipps Smith，“The Destruction of Magdeburg in 1631：The Art of a Disastrous Victory，” in Disaster，Death and the Emotions in the Shadow of the Apocalypse，1400-1700，eds. Jenny Spinks and Charles Zika （London：Palgrave，2015），247-71.
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[65] Hans Medick，“Historical Event and Contemporary Experience：The Capture and Destruction of Magdeburg in 1631，” trans. Pamela Selwyn，History Workshop Journal 52 （2001）：33.
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[66] Numbers 31：1-2 NIV.
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[67] 此处原文为“Phineas”，应为“Phinehas”。——译者注
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[68] Numbers 31：7.
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[69] Numbers 31：15.
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[70] Numbers 31：17.
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[71] Samuel 15：3.
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[72] Deuteronomy 25：19.
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[73] Samuel 15：33. 对于《希伯来圣经》中对妇女和儿童的屠杀，格劳秀斯写道：“因为这是上帝的杰作，他对人类的权利比人类对野兽的更大。” DJB，3.4.9.1.
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[74] 从技术上讲，禁止直接攻击平民的原则适用于即使是敌人的平民。“妇女、儿童、虚弱的老人和病人，”瓦特尔说，“都是敌人。”“然而，这些平民并不是威胁，杀害他们实现不了合法目的。”参见Vattel，The Law of Nations，3.8.145。
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[75] Vattel，The Law of Nations，3.8.145。也可参阅阿普拉克辛（Apraksin）伯爵在前往普鲁士的途中以伊丽莎白二世女沙皇（tsarina Elizabeth Ⅱ）的名义写的宣言。见 Sammlung der neuesten Staats-Schrifften zum Behuf der Historie des jetzigen Krieges in Teutschland （Frankfurt and Leipzig，1757），144，149。“那些只担心自己职业的居民，尤其是农民，没有什么可害怕的。相反，他们应该得到所有军事上必须的和环境允许的保护（Kriegsraison）。然而，对那些已经拿起武器抵抗或者离开他们的家园和祖国的人，我们将继续对其执行最严厉的战争法（Kriegsgesetze）”［詹姆斯·拉姆西-梅兰（James Rumsey-Merlan）译］。
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[76] Vattel，The Law of Nations，3.8.145。然而，这一段的最后一句指出了强制执行的初步性质。这并不是说，对平民滥用暴力受到了一方的惩罚，而是说只有谨慎和人道主义才会促使他们这样做。瓦特尔指出，在其他地方，对于战争法也可以通过准其投降免死的报复性拒绝来执行。Vattel，The Law of Nations，3.8.141.
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[77] Eric Robson，“The Armed Forces and the Art of War，” in The New Cambridge Modern History，eds. G. R. Potter and G. R. Elton，Vol. 7：The Old Regime，1713-63，ed. J. O. Lindsay （Cambridge：Cambridge University Press，1979），165. 关于人道主义革命和启蒙运动的人本主义，参见 Steven Pinker，The Better Angels of Our Nature：Why Violence Has Declined （New York：Viking，2011），129-92。
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[78] Bell，The First Total War；Carl Schmitt，Theory of the Partisan：Intermediate Commentary on the Concept of the Political，trans. G. L. Ulem （New York：Telos Press，2007），36.
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[79] James Whitman，The Verdict of Battle：The Law of Victory and the Making of Modern War （Cambridge：Harvard University Press，2012）；Randall Lesaffer，“Siege Warfare in Early Modern Europe，” in E. J. Broers，B. C. M. Jacobs，and R. C. H. Lesaffer，eds.，Ius Brabanticum，Ius Commune，Ius Gentium：Opstellen Aangeboden aan Prof. Mr. J.P.A. Coopmans ter Gelegenheid van Zijn Tachtigste Verjaardag （Nijmegen：Wolf Legal Publishers，2006）.
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[80] Bell，The First Total War，5.
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[81] Bell，The First Total War，46.
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