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[73] 默多克对上述事件进行了详细描述。参见Murdoch，A History of Japan，Vol. 3，697-703。在其中一个人身上发现了一份宣言，这清楚地说明了他们的不满。参见Murdoch，A History of Japan，Vol. 3，702。尽管他们的策略很残忍，但阴谋者的行为反映了许多日本人的观点。参见Otsuka，“Japan’s Early Encounter with the Concept of the ‘Law of Nations，’” 54。兰贝蒂（Lamberti）也描述了这一事件。参见Lamberti，“Tokugawa Nariaki and the Japanese Imperial Institution：1853-1858，” 120。
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[74] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，106，218；Gino K. Piovesana，S.J.，“The Beginnings of Western Philosophy in Japan：Nishi Amane，1829-1897，” International Philosophy Quarterly 2，no. 2 （1962）：295-306.
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[75] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，24-27.
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[76] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，26-29. 罗杰·F.哈克特（Roger F. Hackett）也详细描述了西周早期生活的大部分经历。参见Roger F. Hackett，“Nishi Amane—A Tokugawa-Meiji Bureaucrat，” The Journal of Asian Studies 18，no. 2 （February 1959）：213-25。关于对西周以及这一时期日本人与荷兰人的遭遇情况的讨论，参见Ōkubo Takeharu，The Quest for Civilization：Encounters with Dutch Jurisprudence，Political Economy，and Statistics at the Dawn of Modern Japan，trans. David Noble （Boston：Global Oriental，2014）。
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[77] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，29.
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[78] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，33-39.
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[79] Hackett，“Nishi Amane—A Tokugawa-Meiji Bureaucrat，” 214. 也可参见 Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，36。
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[80] Douglas Howland，Translating the West：Language and Political Reason in Nineteenth Century Japan （Honolulu：University of Hawaii Press，2002），124.
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[81] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，42-43.
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[82] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，42.
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[83] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，47-48.
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[84] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，49.
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[85] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，49-50.
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[86] “Students Studying in the Netherlands at the End of the Edo Period，1865，National Diet Library，” http：//dl.ndl.go.jp/info：ndljp/pid/3851065（西周在前排，最右边）；“Students Studying in the Netherlands at the End of the Edo Period，Japan-Netherlands Exchange in the Edo Period，” http：//www.ndl.go.jp/nichiran/e/s2/s2 6.html.
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[87] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，50-56.
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[88] Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought，42-56. 除了西周的《毕洒林氏万国公法》之外，还有津田真道用荷兰语记录的讲座笔记副本。其标题是《万国公法学》（“Volkenregt”），这份手稿现在收藏在日本国立国会图书馆。参见Takeharu，The Quest for Civilization，194。
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[89] Takeharu，The Quest for Civilization，183.
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[90]BK，Introduction. 他写了两个版本，一个是公众版，另一个是政府版，只有后者存世。参见Thomas R. H. Havens，Nishi Amane and Modern Japanese Thought （Princeton，NJ：Princeton University Press 1970），51。
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[91] Dudden，Japan’s Colonization of Korea，41-42；Rune Svarverud，International Law as World Order in Late Imperial China：Translation，Reception，and Discourse，1847-1911 （Leiden：Brill，2007），98-100. 参见Henry Wheaton，Wanguo gongfa，trans. W. A. P. Martin，reprinted as Bankoku koho （Edo：Kaiseijo，1865）；Tsutsumi Koshiji，Bankoku koho yakugi （Kyo ［Kyoto］：Zeniya Soshiro，1868）；Shigeno Yasutsugu，Wayaku bankoku koho （Kagoshima：Kagoshima han shuppan，1870）；and Nakamura Masanao and Takatani Ryushu，Bankoku koho reikan （Tokyofu：Kitabatakemohee，1876）. 关于马丁的翻译，参见Rune Svarverud，International Law as World Order in Late Imperial China，87-112。
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[92]BK. 大久保武治（Okubo Takeharu）比较了西周的文本和惠顿的文本，参见Takeharu，The Quest for Civilization，215-23。
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[93] 值得注意的是，由于西周使用了不少自己发明出来的术语，从而使得翻译他的文本具有挑战性。在某些情况下，西周发明的术语广泛流传，但是，在另外一些情况下，他发明的术语没被采用，因此也没有出现于任何现存的字典。我们的翻译卢西亚娜·桑加（Luciana Sanga）在很多情况下不得不根据上下文和词根的含义，重新构造术语的含义。更多关于“汉文训读”的讨论，参见Atsuko Ueda，“Sound，Scripts，and Styles：Kanbun Kundokutai and the National Language Reforms of 1880s Japan，” Review of Japanese Culture and Society，Vol. 20 （2008）：133-56。
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[94] “bankoku kōhō”这个术语的字面意思是“万国公法”（“the law of ten-thousand countries”）。这一表述最先用于翻译惠顿的《国际法原理》，西周后来借用了它。
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[95] Howland，Translating the West，64.
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[96] Howland，Translating the West，65；John Peter Stern，The Japanese Interpretation of the “Law of Nations，”1854-1874 （Princeton：Princeton University Press，1979），80-92；Kido Takayoshi，The Diary of Kido Takayoshi，Vol. 1，trans. Sidney Devere Brown and Akiko Hirota （Tokyo：University of Tokyo Press，1983），148.
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[97]BK，Introduction.
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