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沃尔弗斯还列举了四种关于均势理论，他认为它们在不同程度上影响着世界政治和美国对外政策：第一种理论视均势为“理想的权力分配”，有利于世界和平；第二种理论认为，均势是“多种国家体系发展的必然产物”，是“一种固有的规律”，就像古典经济学中论述市场经济的“看不见的手”一样；第三种理论强调均势的自保性质，追求的只是“权力之间的平衡”；第四种理论则认为，均势概念已经过时，没有任何组织（包括联合国）能使国家间权力保持平衡，因此，美国应在世界上建立自己的支配地位。
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五、尼古拉斯·斯巴克曼（1893—1943）
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尼古拉斯·斯巴克曼出生在荷兰阿姆斯特丹市，后移居美国。他一生短暂，影响却遍及美国学术界。他于1920年移居美国，在1921年一年中，就获得了学士学位和硕士学位。1923年，他在加利福尼亚大学获得博士学位，此后，在加利福尼亚大学任社会学和政治学讲师。1925年，调至耶鲁大学任教，10年之后，任耶鲁大学国际关系系主任和耶鲁大学国际政治研究学院主任，直至1940年。斯巴克曼最初的兴趣是在社会学，但随之把后半生的精力转到国际关系研究方面。他的主要著作有：《国际政治中的美国战略》（1942）和《和平地理学》（1944）。
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斯巴克曼对国际关系理论界的影响主要在现实主义思想和方法论两个方面。
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在现实主义思想方面，斯巴克曼强调权力在国际关系中的作用。他认为国家的首要目标是赢得和维持权力地位。斯巴克曼的批评者说他的理论是极端的强权政治，而他却不屑一顾，回答说：“权力有一个坏名声，使用权力也经常会受到指责……现在有一种倾向，特别是某些自由主义者或自称为理想主义者认为，在国际社会中应排斥权力的主题，除非在非道德问题上。”但是，“脱离权力的政治观念和理想几乎很少能实现其价值。”(50)
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对于美国国内存在已久的孤立主义与国际主义的争论，斯巴克曼认为，这两种政治观点并不是完全对立的。事实相反，这两种观点以及它们引出的外交政策从来就是不断交织在一起的，它们之间不存在绝对的不是黑就是白的关系。为了说明他的观点，在《世界政治中的美国战略》一书中，斯巴克曼举了孤立主义的例子。他指出，孤立主义既是一种感情，也是一种国家战略。从感情上讲，孤立主义者们希望在他们这块远离欧洲争吵和战争的大陆从此能再不用卷入欧洲事务和欧洲烦恼。从战略上讲，美国所奉行的孤立主义是有它的原则的。在孤立主义政策中，人们往往只看到美国不愿意卷入英法争端、不愿意加入国联。但是，人们没有看到，美国战略意图是在欧亚保持秩序和均势，把西半球作为它自己的势力范围。这是美国最重要的利益所在。斯巴克曼认为，盲目地坚持孤立主义或者反对孤立主义的人都没有看到问题的关键。
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斯巴克曼还认为，地缘政治和均势是支撑国际关系理论的两根支柱，为此，他提出国际关系“边缘地带理论”（rim theory）。学术界称该理论是在新的历史条件下对麦金德地缘政治中“心脏地带理论”的重要补充和发展。
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从这里我们自然地引出斯巴克曼研究国际关系的方法论问题。他在研究过程中特别重视地缘因素。他认为，地缘因素是一个国家在制定外交政策时的一个非常重要的因素。他强调，一国的地理位置，以及这种位置和其他权力中心的关系决定了这个国家的重要问题。在说明地缘政治这种研究方法的重要性时，他说：“有些学者歪曲地缘政治学。事实上，这是一种分析方法，是一组统计数据得出的合适的名称，在作出外交政策明智的决定过程中，它是不可缺少的。”(51)正是用地缘政治的研究方法，斯巴克曼对国际问题和国家安全做了透彻的分析，并使他由此在国际关系理论界产生影响。然而，这里需要指出的是，斯巴克曼认为他的地缘政治学理论和德国法西斯主义者讲的地缘政治完全不同。希特勒用地缘政治为其侵略政策服务，但他的地缘政治研究目的是为了国家的安全。
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此外，斯巴克曼的历史研究方法也给后人留下深刻的印象。他特别重视过去历史对今天的借鉴意义和今天的事件对未来的影响。关于前者，他认为，新的世界秩序不管怎样发生变化都不会摆脱过去的权力模式。关于后者，他表现出惊人的预见性，在20世纪40年代，他就预测中国将要成为一个现代化的军事强国。他还认为，在第二次世界大战中，西方盟国对德国开战，是为了消灭德国法西斯，但战后并不会对德国完全解除武装。他的这一预见最后得到了验证。尽管他的预见完全是从美国的安全利益出发的，但对他的“先见之明”，人们不得不表示钦佩。
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六、汉斯·摩根索（1904—1980）
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汉斯·摩根索是公认的最著名的国际关系理论家。斯坦利·霍夫曼写道：“如果我们的学科有奠基之父的话，他就是摩根索。”(52)作为最优秀、最权威的现实主义学派代表人物，他的理论学说博大精深，他的学术影响深刻广远，他成为西方国际关系理论的“奠基之父”是受之无愧的。
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摩根索1904年2月17日生于德国，1923年至1927年先后就读于柏林大学、法兰克福大学和慕尼黑大学，主攻法律，1927年通过律师资格考试后，当了几年律师，1931年至1933年在法兰克福大学法学院任助理教授，1933年至1935年转至日内瓦讲授政治学，1937年移居美国前曾在西班牙的马德里小住，教授国际法和国际经济。到美国后，先在纽约布鲁克林学院和肯隆斯大学任教，1943年转到芝加哥大学，当年加入美国籍，并晋升为政治学系副教授，以后很快晋升为教授，从1950年至1968年曾任芝加哥大学美国对外政策研究中心主任。他在芝加哥大学任教的时间最长，从1943年直至他逝世。对摩根索的理论和实践产生重要影响的经历还有，从1949年起至60年代，他先后兼任美国国务院和国防部的顾问。摩根索一生著作甚丰，主要有：《科学人与强权政治》（1946）、《国家间政治——为权力与和平而斗争》（1948）、《国际政治的原则和问题》（1951）、《捍卫国家利益》（1951）、《政治的困境》（1958）、《美国政治的目的》（1960）、《20世纪的政治学》（1962）、《越南与美国》（1965）、《美国的新对外政策》（1969）、《真理与权力》（1970）和《科学：佣人还是主人》（1972）。
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在摩根索之前，国际关系理论领域曾经出现过若干学术高地，但没有高峰。摩根索的贡献莫过于最全面、最系统地将国际关系现实主义理论发展至成熟阶段，在国际关系理论领域树立起了一座学术高峰。他的《国家间政治》即是一个学术制高点和里程碑，而他的国际关系哲学思想则提供了坚实的土壤和基础。
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摩根索的扛鼎之作《国家间政治》是他自1943年起在芝加哥大学讲授国际关系的基础上写成的，于1948年正式出版，至1973年出版了五版，1978年第五版修订本问世，这是摩根索留下的最后一个版本，有极高的学术价值。1985年，摩根索当年的学生、著名国际关系理论教授肯尼思·汤姆逊根据老师的遗愿，修改出版了该书第六版。该书如今已成为当代国际关系学最重要的经典著作之一，其最核心的内容是摩根索提出的现实主义六原则。这六项原则已被国际学术界公认为最完整、最根本的国际关系原则：
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第一，政治现实主义认为，正如一般社会一样，政治受到根植于人性的客观法则所支配。现实主义相信政治法则的客观性。为了使社会不断完善，首先需要了解和掌握社会赖以生存的法则。
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第二，以权力界定利益的概念是政治现实主义研究国际政治的主要标志性特征，它使国际政治成为一个独立的研究领域，而区别于经济学（以财富界定权力）、伦理学、美学和宗教学。没有这一概念，政治理论，无论是国际理论还是国内理论，都将成为不可能。
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第三，以权力界定利益的核心概念是普遍适用的，客观存在的，但它不是永远一成不变的。权力意指人支配人的力量，它涵盖所有社会关系。权力是政治的目的，利益是政治的实质。利益则是判断和主导政治行动的永恒标准。任何政治均受以权力界定利益的概念的支配，这是现实主义区别于其他流派的根本点。
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第四，政治现实主义意识到政治行动的道德意义，个人和国家都必须依据普遍的道德原则（如自由原则）来判断任何政治行动。但如果不考虑似乎看上去是道德行动带来的政治后果，就不可能有政治道德。事实上，采取成功的政治行动本身就是基于国家生存的道德原则。
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第五，政治现实主义强调，普遍的道德法则与某一特定国家的道德要求不可混为一谈，后者与各国国家利益的差异有关。
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第六，政治现实主义强调权力政治范畴的独立性，坚持以权力界定利益，因此政治现实主义与其他学派的区别是真实的，是深刻的。(53)
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肯尼思·汤姆逊在《国际思想大师》一书中指出，国际关系哲学是摩根索现实主义理论的精髓，其核心是权力的概念，作为国际政治的“铁律”，权力不仅是美国对外政策成功的基础，而且是国际体系稳定与和谐的重要手段。(54)
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摩根索国际关系哲学包括以下主要的内容：
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1．人的政治哲学。摩根索一生经历过两次世界大战。由于摩根索青年时的战争经历，加之他作为犹太人在德国的不幸遭遇，他一直坚信人的本性是恶的观点。他认为人天生是自私自利的，而且人的这种利己的本性不能通过教育或人为的机制得到消除。存在于人自身的罪恶本性使人类不可能建立一个有理智的和有道德的国际社会。在这样的环境中，人们经常会感到自身处境岌岌可危。为了能够得到安全，人们必须要自保，而自保的首要条件就是要有实力。这种实力，在人类的野蛮状态下是人的体力，在文明的状态下则反映为人的权力。因此，人的政治关系就是权力斗争的关系。在《科学人与权力政治》一书中，摩根索在探讨人类冲突产生的根源时，就是从关于人的政治哲学的角度来展开阐述的。他认为，人类冲突产生的根源，一是因为一个人的自私自利性必然要和另一个人的自私自利性相冲突；二是人对权力追求的欲望。人对权力的追求又出于两种原因：一是由于人的基本生理需要，人需要吃、穿、住，人需要有工作、有钱；二是因为人的政治需要，当人的生理需要得到满足的时候，人的自私自利性就受到了限制；然而，人的政治需要是指人在满足了生理需要之后，要强调他在人类群体中的位置，而人对这一方面的需要是无止境的。摩根索认为，只有当人的控制对象最后是他自己的时候，人对权力的追求才会停止。
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2．国家行为哲学。摩根索认为，个人权力意志的放大就是国家的权力。当个人组成一个集团或一个国家的时候，个人原来的本性仍然保留着。个人追求权力的本性扩大至国家的时候，其权力的倾向就会表现得更加突出，其追求权力的力量也就会变得更大。因此，在国际社会中，国家的行为是由对权力的追求驱使的。从这个意义上说，国际政治的动因就是对权力的追求。这种对权力的追求，在国际政治中表现在国家与国家之间的相互关系上，主要呈现为两个方面的内容：一是人类进行的战争；二是人类进行的各种外交活动。这种国与国行为关系的方式从古到今都没有发生过任何的变化，在今后也不大可能会发生任何的变化。
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国家之间进行的战争和国家之间的外交关系，本质上讲不外乎是追求权力的角逐关系。国家在追求权力时的动机是和个人追求权力时的动机相类似的。个人是出于自私自利之心，国家是出于国家利益。摩根索认为国家利益是研究国家行为的最重要标志。在不同的形势下各国有不同的国家利益，国家利益是历史的产物，它随着形势的变化而变化，这就决定了国家行为的不同。
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