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站起来吧，同昔日一般坚强的英国人；
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将这些人，连同他们的标志一并清除
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让我们不再哀叹英国怎会有这般后人。
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文学上日益显露的大胆直接也同样激起了类似的愤慨。女作家玛丽·奥利芬特所写的儿童读物《告诉耶稣》（1864）在50年中卖出了30万册。她在书中谴责哈代的《无名的裘德》（1896）是“对婚姻堡垒的攻击”，小说“字里行间都让人感到粗劣、猥亵和恐怖”。[32]
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虽然奥利芬特夫人本人并不知晓，但她的口诛笔伐以及她身后的批判势力只不过是在进行一场注定失败的斗争，随着1960年反对《查泰莱夫人的情人》出版一案而宣告结束。当时的控方律师还向陪审团成员问了一个日后非常出名的问题——他们是否愿意让他们的家庭佣人看这本小说，这在不自觉间就再现了维多利亚时期那些肃清运动游说者们所固有的“工人阶级天生堕落”的认知。这完全荒唐至极。从另外的角度来看，同样荒唐的是将旧约教条以一种铁腕式的手段强加在一个正逐渐远离教条式宗教信仰的国家之上。强加于人的各种“汝不可”没能阻止人们对它的怀疑和漠视，只在世人心中留下了中产阶级道德观在本质上充满压抑性和报复性的挥之不去的印象。
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[1]Houghton，136.
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[2]Taylor，Autobiography，149.
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[3]Memoir of William Smith，184.
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[4]Bradley，Abide with Me，124.
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[5]Journal of the Royal Statistical Society，74，130.
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[6]Hansard，3rd Series，135，25－6.
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[7]Bishop Wilberforce’s Visitation，36.
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[8]McGarvie，299－300.
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[9]Brown and Brown，94－95.
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[10]Sneyd-Kinnersley，13.
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[11]Edinburgh Review，98，No.200（October 1853），289－90.
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[12]Spectator，27 February 1869.
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[13]Maxwell，Evening Memories，57.
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[14]Alma Mater：Aberdeen University Magazine，12 November 1884.
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[15]Bowyer，78.
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[16]Bishop Wilberforce’s Visitation，114.
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[17]Sturrock，127.
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[18]Church Union Journal，3 November 1911.
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[19]Guardian，1 July 1903.
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[20]Sayers，85.
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