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[14] 林正成「神戸華僑の心を伝える」。萨摩是今天日本鹿儿岛县西部的历史旧称。
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[15] 朱慧鈴『華僑社会の変貌』、六一·六五頁。那些声称自己是日本人的人不一定有日本国籍。在30岁及以下的华人中，只有8.1%的人入籍。
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[16] 『百年校史』、四九六頁。
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[17] 過放『在日華僑』、一七一～一七三·一八三頁。1945年前来到日本的华人的“民族认同”首先依附于他们的乡土情结；中年华人的“国家认同”则是由1945～1972年的政治联系培养出来的。
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[18] Dijkstra，Geuijen，and de Ruijter，“Multiculturalism and Social Integration in Europe，” pp.60-62.这一现象也可以用尴尬的新名词“全球本土化”（glocalization）来表述。
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[19] Liu-Farrer，“Creating a Transnational Community，” pp.119-21；過放『在日華僑』、四九頁；朱慧鈴『華僑社会の変貌』、二九頁；小田『日本に在留する中国人』、三九頁。1979年，中国和日本开始正式开展教育交流项目。1984年中国人开始大量赴日交流，当时中国开始实行自费出国留学政策。日本政府通过1981年的“非日本人产业培训计划”设立了“研修生”这一类别，允许日本企业赞助和培训来自发展中国家的工人。此后，该计划在很大程度上起到了低工资、半熟练劳工移民到日本的“侧门”作用。
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[20] Statistics Bureau，Registered Aliens by Nationality.
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[21] 横浜市編『統計書』、第六〇巻、三二頁；第六九巻、三六頁。
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[22] 『百年校史』、四九六頁。
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[23] Vasishth，“Model Minority.”
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[24] Friman，“Evading the Divine Wind through the Side Door，” pp.9-34；Friman，“Immigrants，Smuggling，and Threats to Social Order in Japan，” pp.294-317；Zha，“Chinese Migrant Workers in Japan.” 这些研究报告对这一趋势进行了批判，并且举例说明了这一趋势。
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[25] 過放『在日華僑』、九頁；永野武『在日中国人』、一八四頁；朱慧鈴『華僑社会の変貌』、五六頁。
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[26] Liu-Farrer，“Creating a Transnational Community，” pp.116，129.这建立在Linda Basch、Nina Glick Schiller和Cristina Szanton Blanc对跨国主义的探索基础上，他们将跨国主义定义为“移民形成和维持多重社会关系的过程，这些关系将其出生地的社会和定居地的社会联系在一起”（Basch，Glick Schiller，and Szanton Blanc，Nations Unbound，p.7）。
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[27] Liu Wuji，Su Man-shu，pp.17，20.
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[28] Liu-Farrer，“Creating a Transnational Community，” p.129.很多华人认为获得永居权要好于获得日本国籍；虽然取得永居权比较困难，但可以在不放弃中国国籍的情况下，在两个社会中享受到相应的福利。
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[29] 過放『在日華僑』、七五頁。
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[30] M.Lin，“Overseas Chinese Merchants and Multiple Nationality，” pp.992，995，1006.其中一个特殊例子是郭春秧，他在获得日本国籍后，仍然为中国、各种泛亚洲主义活动和1923年关东大地震后的赈灾捐款。
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[31] 举个例子，长崎的福建商人陈世望曾经在1906年用英文给日本外务大臣写信，表达自己加入日本国籍的愿望：“出于生意需要，我必须经常出差，而且由于我打算开始从事进口和委托业务，必须往返日本、中国和欧洲。”（陳世望致日本外務省「内外省帰化関係雑件」第一卷、1906年10月、3：8：7：5、JMFA、一～二頁。）
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[32] Wan，Sino-Japanese Relations，p.47.在1994～2003年，日本是中国最重要的贸易伙伴，之后被欧盟和美国超越。相反，2004年日本与中国的贸易额仅次于美国。
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[33] Iriye，China and Japan in the Global Setting，pp.56-57.美国是这10年间日本最重要的贸易伙伴，但对美贸易和对中贸易之间的差距在不断缩小。
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[34] 莫邦富「新東京人いつ誕生？」『朝日新聞』、二〇〇八年二月二日、B三頁。莫邦富认为，与纽约、上海、新加坡、香港等更开放的城市相比，东京对中国居民的接待，显示出这个社会仍然以“传统的日本式排他性”为其特征。
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[35] Commonwealth Commission on Respect and Understanding，Civil Paths to Peace，pp.10，29.
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[36] 斎藤『中華街殺人事件』、二一頁。
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[37] Tegtmeyer Pak，“Foreigners Are Local Citizens Too，” p.252.
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[38] Chung，Immigration and Citizenship in Japan，pp.25，121-23.
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