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如果我们看一下小布什的生活史，就会发现，老布什对小布什的说法是可信的。
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小布什生长在个人主义的国家，个人主义价值观使得小布什一直想摆脱其伟大老子的光环，自己有所作为。但奋斗到将近40岁，人届中年，小布什仍然一直一事无成，与人合伙做的生意也连遭失败，尤其令人难以忍受的是，由于长期生活在爸爸的光环之下，“仅仅是伟大爸爸的儿子而已”，小布什染上了酗酒的毛病，并且不可自拔。
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这时，小布什的好友埃文斯——以后在小布什内阁中贵为贸易部长——劝小布什参加一个《圣经》学习会，此后的两年时间，小布什每周都在那里学习。在学习《圣经》期间，小布什戒掉了酗酒的习惯，并且成为真正的基督教徒。小布什的生活和精神状态发生了很大变化，那时的朋友形容小布什的新生状态是，“酒神，再见。耶稣，您好”[2]。
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成为基督教徒，对小布什来说，有着极其重要的意义。小布什当选总统后，在一次早餐祷告会上就此述怀说：“信仰对我太重要了，它使我成功时戒骄戒躁，失败时不失望不气馁。没有信仰，我会成为另外一个人，没有信仰，我就不会在这里。”[3]
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小布什在白宫会见新教主要派别的代表时说：“你们知道，我爱喝酒，我本来应该在德克萨斯的酒吧里，而不是在椭圆形办公室。我之所以没在酒吧，而在这里，只有一个原因，我找到了信仰，我发现了上帝。我之所以能到这里，全靠祷告的力量。”[4]
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小布什的宗教情怀很强烈，在公共场合也从来不掩饰。使小布什强烈的宗教情怀显露无遗的，是他在“9·11”一周年纪念仪式上的表现。
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在“9·11”一周年的纪念日，布什率领全体阁员参加了在纽约圣爱匹斯克教堂举行的纪念仪式。据记载，在仪式上，原教旨主义者、总统首席助理官卡德的妻子（牧师）起身向前一步，朗读了《圣经》的《神的仆人》一节，该节起头是：“神说，看哪，我的仆人，我扶持他；我拣选他，喜爱他；我以我的灵充满他；他要为万国带来正义。”朗读完后，赖斯起身，朗读了《圣经·诗篇》第四十六章《神是我的避难所》：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”然后，当时的白宫顾问、号称是“宫廷牧师”的福音派信徒休斯朗读了《圣经·罗马书》第八章：“我们现在的苦难，跟将来要显明给我们的荣耀相比，算不了什么。”这时，人们注意到，总统布什在席上，已经热泪盈眶，双手捂面，涕嘘不止。[5]
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这让人想起当年同样以基督教信仰闻名于世的里根总统，里根在大众场合也常说起“上帝”，而说起上帝的时候，里根往往也是热泪夺眶而出。我们还记得，里根在一次典礼上说“GOD BLESS AMERICA”时，竟然言语哽咽，说不下去话。
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布什的总统办公会议，首先从全体阁僚对上帝的祷告开始。在小布什的白宫，每周都要举行《圣经》学习会。布什的笔杆子、在白宫有着长期工作经历的弗莱姆（David Frum）说，布什见到他，经常的问候语是，“喂，你这周的《圣经》学习会为什么没参加？”[6]法国作家洛朗说：“布什的总统府像一个巨大的祷告厅，那些狂热的原教旨主义掌权的人早晚阅读《圣经》之余，才处理美国和这世界大事。”[7]
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布什由于虔诚的基督徒形象，被美国舆论称为“上帝的人”。英国《独立周刊》说，小布什“是人们在记忆中最具宗教色彩的政府领袖”[8]。法国《独立报》说，布什总统“不接受选民的指示，只接受上帝的指示”[9]。德国《镜报》说，布什总统“除了上帝以外，没人能对他说话”[10]。美国人气歌手史密斯（Michael W.Smith）说：“总统的信仰是支撑他的基础，是他在危机时刻的稳定力量。无论是在顺境还是逆境，他镇定、自信和专注的个性都不改变。他将坚持不懈和能保持乐观，归功于他与上帝的关系。”[11]
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布什的基督教信仰并不是一成不变的。随着政治地位的变化，布什的基督教信仰呈现出不同的倾向。
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在美国，基督教以新教为主。但所谓新教，也有各种流派。如前所述，有自由主义流派和保守派之分，保守派以福音派为主。福音派又分为众多派别，有倾向于强调神爱世人教义的卫理教派，有极右派别的原教旨主义者等。
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在刚刚接受基督教时，布什更倾向于妻子劳拉所属的卫理公会的教义，更喜欢“爱”的神学，相信神爱世上一切人，那时，据说让布什备受感动的，是卫理派牧师这样一句说教：“神爱世人，当然不仅爱穷人，也爱富人。”这句话，据说对小布什摆脱出身豪门富家的自卑感产生了很大影响。
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当了州长以及总统以后，布什的信仰逐渐趋向于福音派的原教旨主义。《圣经启示录》的末世战争观和原教旨主义“统治神学”的理论对布什产生了更大影响，布什的基督教信仰带有了强烈的启示录式的战斗性色彩，而卫理派的“爱”的神学则逐渐淡弱。
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原教旨主义是福音派中观点最右的派别，主张《圣经》的权威性和无谬性，认为《圣经》的每一句话都来自于上帝，是无可怀疑的真理。在社会政策方面，主张在公立学校中恢复祷告，恢复传统的家庭观念，恢复父权。反对同性恋、反对堕胎。政治上反共，反天主教，反移民，反世俗化。社会理论上反唯物论，反进化论。
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布什在任德克萨斯州州长期间，主张在州的公共节日里设立耶稣日。
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在当选总统之后，布什下令2001年1月20日为全国祈祷日，实际上每年5月份都有这样一个节日。
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随后，布什下令停止对国内外一切计划生育组织的公款支持，因为这些组织大都承认妇女有堕胎权，反堕胎是基督教福音派基本的社会主张之一。
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与此同时，布什宣布一个计划，救济在公立学校学习困难的孩子到宗教学校学习。
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布什还主张，学校应该讲述创造论，即上帝创造人类的神学理论，而不应只讲进化论。
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在公共演说中，小布什强调，“天堂的大门只向接受耶稣基督为救主的人打开”[12]，这是自由派基督教所不赞同的说法。这种说法，后来被布什的宗教导师、著名福音派传教士葛培理纠正。葛培理对他说：“谁去天堂，是上帝的事，由上帝决定。人不可以模仿上帝说话。”[13]
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布什在演说以及谈话中经常使用的是原教旨主义者喜好用的战斗性的词句。众所周知，布什当政不久，就将朝鲜、伊拉克、伊朗等国家定义为“邪恶轴心”。“邪恶轴心”的“邪恶（Evil）”一词，就是个基督教术语，该词在基督教中指“撒旦”及“邪灵”，是与上帝代表的“善”势不两立的势力。据文稿起草人弗莱姆说，当初他使用的是“可恶”一词，布什特意将其改为“邪恶”，于是，“邪恶轴心”的三国成了与美国代表的“善”势不两立的势力。在宣布对阿富汗战争开始时，布什甚至使用了“十字军”一词。
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布什的政府阁员大多是基督教福音派或原教旨主义者，其中，影响力较大的有副总统切尼、首席顾问卡尔、国防部长拉姆斯菲尔德、前国务卿鲍威尔、前安全顾问赖斯、司法部长阿什罗福特、前国防部副部长沃尔芬森、国防政策委主任帕尔等。
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前国务卿赖斯（Condoleezza Rice）是布什政府中最重要的人物，也是著名的鹰派，她的父亲是亚拉巴马的福音派传教士。
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布什第一届政府的司法部长阿什克罗夫特（John David Ashcroft）的父亲也是牧师，阿什克罗夫特本人是神学家，长期担任宗教组织“上帝之会”和“美国同情协会”领导职务，是主张用基督教神学制度取代世俗制度的“统治神学”的信奉者。阿什克罗夫特率先在司法部举行全体官员的祷告会，当被询问是否有违政教分离的原则时，他回答说，“我从来不从世俗的角度来判断事务，而是从《圣经》的标准来判断一切”[14]。
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