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【卦旨】遯卦是《周易》六十四卦之第三十三卦。这个卦是异卦，下艮上乾相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退，阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。遯卦阐释的是隐遁、退避的道理。揭示君子在动荡之时应该懂得隐忍退避，明哲保身，以等待最有利的时机再进行行动。作为君子，应当觉悟和明白，当小人道长、君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳无益的，只能给自己造成伤害。
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【原文】象曰：天下有山，遯（1）。天下有山，阴长之象也。君子以远小人，不恶而严（2）。
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【注释】（1）天下有山，遯：《周易集解》：崔觐曰：天喻君子，山比小人。小人浸长，若山之侵天。君子遯避，若天之远山，故言“天下有山，遯”也。（2）君子以远小人，不恶而严：恶，憎恶、怨恨。《周易正义》：君子当此遯避之时，小人进长，理须远避，力不能讨，故不可为恶，复不可与之亵渎，故曰“不恶而严”。
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【译文】《象传》说：高天之下立着大山，这是退避之意（高天之下立着大山，这是表示阴盛的卦象）。君子因此而远避小人，并不憎恶小人，但亦自具威严，使其不敢冒犯。
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【原文】九五：嘉遁，贞吉（1）。遁而得正，反制于内，小人应命，率正其志，不恶而严，得正之吉，遁之嘉者也。象曰：嘉遁贞吉，以正志也（2）。
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【注释】（1）嘉遁，贞吉：嘉，嘉勉、嘉美。《周易正义》：“嘉遯贞吉”者，嘉，美也。五居于外，得位居中，是“遯而得正”。二为己应，不敢违拒，从五之命，率正其志，“遯而得正，反制于内”，“不恶而严，得正之吉”，为遯之美，故曰“嘉遯贞吉”也。（2）嘉遁贞吉，以正志也：《周易禅解》：当此遯时，虽有英明神武作略，不自露其才华。遯之嘉美，贞而且吉者也。此如汤王。
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【译文】九五：嘉美地遁去，是贞正而且吉利的（有德之人退避而能自正其志，可反而控制内部，使小人听其命，遵循其志。不厌恶小人，而是显其威严教化小人。九五以阳刚居中得正，以中正自处，时止时行，从认识到行动都能对遁的问题作出最好的处理，所以获得贞吉）。《象传》说：“嘉美地遁去，守持贞正可以获得吉祥”，是因为其能端正心志啊。
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【原文】上九：肥遯，无不利（1）。最处外极，无应于内，超然绝志，心无疑顾，忧患不能累，矰缴不能及，是以肥遯无不利也。象曰：肥遯无不利，无所疑也（2）。
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【注释】（1）肥遯，无不利：肥遯，遁世隐居。《周易禅解》：刚而不过，尊居师保之位，望隆于天下，而不自伐其德，故为肥遯而无不利。此如太公。（2）肥遯无不利，无所疑也：《周易集解》：侯果曰：最处外极，无应于内。心无疑恋，超世高举。果行育德，安时无闷。遁之肥也。故曰“肥遯无不利”。则颍滨巢许当此爻矣。
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【译文】上九：飘然远逝，无所疑滞，退隐山林，没有什么不利的（上九处在遯卦之极，比喻君子处在最边远的地方，没有在朝廷中的应酬，超然物外，卓绝其志，心里没有任何顾虑，没有什么忧患让其牵累，阴谋诡计不能加于其身，所以说“肥遯无不利”）。《象传》说：“遁世隐居，没有什么不利的”，这是说没有什么可以疑虑的啊。
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大壮卦
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【卦旨】大壮卦是《周易》六十四卦之第三十四卦。这个卦是异卦，下乾上震相叠。上震为雷，下乾为天，乾刚震动，天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力，故曰壮。大而且壮，故名大壮。壮的意思是强盛，事物衰则必盛，消则必长，所以遁卦之后是大壮卦。说明即使在事物强盛之时，也要坚守正道。
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【原文】象曰：雷在天上，大壮（1）。君子以非礼弗履（2）。壮而违礼则凶，凶则失壮矣，故君子以大壮而顺礼也。
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【注释】（1）雷在天上，大壮：释大壮卦上震为雷、下乾为天之象。《周易正义》：震雷为威动，乾天主刚健，雷在天上，是“刚以动”，所以为“大壮”。（2）君子以非礼弗履：履，践行。这是说明君子观察大壮卦象，悟知于强盛之时必须守正履礼，善葆其“壮”。《周易正义》：盛极之时，好生骄溢，故于“大壮”诚以非礼勿履也。
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【译文】《象传》说：震雷响彻天上，刚强威盛，这是大壮的象征。君子因此效法此卦的精神，克己复礼，不施行不符合礼的事情（如果强盛但是行为不符合礼，那就是凶象了，是凶象的话就不能够继续保有其强盛了。所以君子不仅刚强威盛，而又顺应于礼）。
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【原文】彖曰：大壮利贞，大者正也（1），正大而天地之情可见矣（2）。天地之情，正大而已，弘正极大，则天地之情可见矣。
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【注释】（1）大壮利贞，大者正也：《周易正义》：大壮利贞，大者正也”者，就爻释卦德。大者获正，故得“利贞”。（2）正大而天地之情可见矣：古人以为“天地”既大且正，生生万物而无偏私，故谓“正大”即可见“天地之情”。此句承前文阐发《大壮》卦所含“大者正也”之义。《周易正义》：“正大而天地之情可见矣”者，因大获正，遂广美正人之义。天地之道，弘正极大，故正大则见天地之情。《周易禅解》：夫人一体之中，有大者，有小者，从其大体为大人，从其小体为小人。今言大壮，乃是大者壮也。言利贞者，以大者本自正也。不正何以称大？故正大而天地之情可见矣。
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【译文】《彖传》说：大壮卦，“大”得已经达到了强盛，此时守持正固最为有利。“大”是“正大”。君子体认“正大”之理，那么就能知晓天地的性情了（天地的性情，就是“正大”而已。弘扬“正大”，那么天地的性情就都明白了）。
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晋 卦
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【卦旨】晋卦是《周易》六十四卦之第三十五卦。此卦是异卦，下坤上离相叠。上离为明，下坤为地。晋的含义为进长，说明了在前进寻求发展之时，必须保持自身光明的美德，坚守柔顺中正，不可进长过甚的道理。晋不名为进，在于晋还有明盛的意思。
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【原文】象曰：明出地上，晋（1），君子以自昭明德（2）。以顺著明，自显之道。
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【注释】（1）明出地上，晋：释晋卦上离为明、下坤为地之象。（2）君子以自昭明德：昭，作动词，显示、显扬。明德，即“光辉的道德”。郑玄曰：地虽生万物，日出于上，其功乃著，故君子法之，而“以明自昭其德”。《周易正义》：“自昭明德”者，昭亦明也，谓自显明其德也。周氏等为“照”以为自照己身。《老子》曰：“自知者明。”用明以自照为明德。《周易禅解》：本觉之性名为明德，始觉之功名之为昭，心外无法名之为自。自昭明德，则新民止至善在其中矣。
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【译文】《象传》说：太阳升起，照耀大地，是显升之象，这是晋卦的特征。君子看到此象，应自己把自身本有的光明德性显现出来（随顺自然之道显明其德，才是自我显明之道）。
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明夷卦
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【卦旨】明夷卦是《周易》六十四卦之第三十六卦。这个卦是异卦，下离上坤相叠。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。意为光明殒伤。明夷卦揭示当日没入地，光明受损，前途不明，环境困难之时，君子宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。如果施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之意。故当明夷之时，利于以艰困自处，不轻易用事，并能谨守正道，以避小人之害。
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