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1703049135 【注释】（1）台：莎草，又称夫须、薹草，多年生草本植物，可制蓑笠。（2）基：根基，根本。（3）莱：草名，即藜。（4）乐只：和美；快乐。只，语助词。（5）以礼乐乐之：用礼乐使他们快乐。

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1703049137 【译文】《南山有台》是写喜得贤才的诗。能得到贤才者，则能为国家奠定太平的根基（国君得到贤才，就能够光大德行使国家政权坚固，就像高山具有牢固的根基）。

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1703049139 南山有莎草，北山有野藜，草木丛生才显出山岳的雄伟（这一句为起兴，用山上有草木覆盖而成就山的高大来比喻说明国君有贤才从而显示其尊贵）。啊，天下贤才都乐于归向依止，这就是国家的根基（国君得到贤才，把他们放在高位，尊敬他们，用礼乐使他们快乐，他们就能成为国家的根基）！

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1703049141 【原文】《蓼萧》（1），泽及四海（2）也。

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1703049143 蓼彼萧斯，零露湑（3）兮。兴也。蓼，长大貌。萧，蒿也。湑湑然，萧上露貌。兴者，萧香物之微者，喻四海之诸侯，亦国君之贱者（4）。露，天所以润万物，喻王者恩泽，不为（5）远国则不及之。既见君子（6），我心写（7）兮。既见君子者，远国之君朝见于天子也。我心写者，舒（舒作输）。其情意，无留恨（8）者。燕（9）笑语兮，是以有誉处（10）兮。天子与之燕而笑语，则远国之君。各得其所。是以称扬德美，使声誉常处天子也。

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1703049145 【注释】（1）蓼萧：蓼，长大貌。萧，艾蒿。（2）四海：犹言天下，全国各处。（3）湑：清澈貌。（4）贱者：地位低下的人。（5）为：施行。（6）君子：指诸侯。（7）写：舒畅；喜悦。（8）恨：遗憾。（9）燕：通“宴”。宴请，宴饮。（10）处：享有；据有；取。《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。’”

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1703049147 【译文】《蓼萧》是写君主恩惠施及四海的诗。

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1703049149 长长的艾蒿生长在四野，甘露的滋润无所不及（这一句为起兴，用蓼萧比喻天下的诸侯，也就是比天子地位低下的人。用滋润万物的露水比喻天子施恩泽到天下所有地方）。四方的诸侯都来朝见天子，内心的喜悦、感戴难以言喻（远方诸侯们朝见周天子，心情多么舒畅，没有留下遗憾了）。席间欢声笑语，争相传扬周天子的美德（周天子宴请诸侯们，席间充满欢声笑语，这样远方的诸侯各得其所，因此称赞扬名周天子的美德，使周天子拥有美好的声誉）。

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1703049151 【原文】《湛露》（1），天子燕诸侯也。

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1703049153 湛湛露斯，匪（2）阳不晞（3）。晞，干也。露虽湛湛然，见阳则干。兴者，露之在物湛湛然，使物柯叶低垂，喻诸侯受燕爵，其威仪有似醉之貌。唯天子赐爵，则自变，肃敬承命（4），有似露见日而晞也。厌厌（5）夜饮，不醉无归（6）。厌厌，安也。

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1703049155 【注释】（1）湛露：湛，厚。浓重的露水。（2）匪：同“非”，不、不是。（3）晞：干。（4）肃敬承命：肃敬，恭敬。承命，受命。（5）厌厌：安静；安逸。（6）无归：不回去，不回归。

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1703049157 【译文】《湛露》是写天子宴请诸侯之诗。

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1703049159 草木上挂满晶莹的露珠，除非是太阳照耀便不会干枯（露珠虽然浓重，见到阳光就会干。这一句为起兴，用浓重的露珠在草木上使草木枝叶低垂，比喻诸侯接受天子宴请，席间陶陶然似有醉意。当天子赐给爵位时，就变成恭敬的样子接受任命，就像露珠见到阳光一会儿就被晒干了一样）。天子赐宴直至夜幕低垂，众诸侯心中陶然，不醉不归。

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1703049161 【原文】《六月》，宣王北伐（1）也。《鹿鸣》（2）废（3），则和乐缺（4）矣。《四牡》（5）废，则君臣缺矣。《皇皇者华》（6）废，则忠信缺矣。《常棣》（7）废，则兄弟缺矣。《伐木》（8）废，则朋友缺矣。《天保》（9）废，则福禄缺矣。《采薇》（10）废，则征伐（11）缺矣。《出车》（12）废，则功力缺矣。《杕杜》（13）废，则师众（14）缺矣。《鱼丽》（15）废，则法度缺矣。《南陔》（16）废，则孝友缺矣。《白华》（17）废，则廉耻缺矣。《华黍》（18）废，则畜积（19）缺矣。《由庚》（20）废，则阴阳失其道理矣。《南有嘉鱼》（21）废，则贤者不安，下民不得其所矣。《崇丘》（22）废，则万物不遂（23）矣。《南山有台》（24）废。则为国之基坠（25）矣。《由仪》（26）废，则万物失其道理矣。《蓼萧》（27）废，则恩泽乖（28）矣。《湛露》（29）废，则万国离矣。《彤弓》（30）废，则诸夏衰矣。《菁菁者莪》（31）废，则无礼仪矣。《小雅》（32）尽废，则四夷交侵，中国微（33）矣。

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1703049163 六月栖栖（34），戎车既餝（35）。栖栖，简阅貌。饬正也。记六月者，盛夏出兵，明其急也。玁狁孔炽（36），我是用（37）急。炽，盛也。孔，甚也。此序吉甫（38）之意也。北狄来侵甚炽，故王以是急遣我也。

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1703049165 【注释】（1）宣王北伐：周宣王（？—公元前782年），姬姓，名静，一作靖，西周第十一代君主，周厉王之子，在位四十六年。周宣王在位时，西周国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。西戎是对中国古代西部少数民族的统称，长期威胁西周王朝的西部边境。宣王五年（公元前823年）三月，玁狁进攻西周，主力部队集中于焦获（今陕西省泾阳县西北），前锋部队抵达泾阳（今陕西省泾阳县境内），直接威胁到西周首都镐京。六月，周宣王命尹吉甫率军反攻。尹吉甫以元戎十乘为先头部队击败玁狁，继而追击至太原（今甘肃省庆阳市一带）。周宣王又派南仲率兵至朔方筑城设防，暂时缓解了玁狁的威胁。公元前816年，周宣王派虢季子白率军攻打玁狁，在洛水北岸击败玁狁，斩首五百人，俘获五十人，解除了玁狁之患。（2）鹿鸣：《诗经·小雅》中的篇名，是写天子宴请群臣的诗。（3）废：废弃。（4）缺：缺失。（5）四牡：《诗经·小雅》中的篇名，是写慰劳使臣的诗。（6）皇皇者华：《诗经·小雅》中的篇名，是写天子派遣使臣的诗。（7）常棣：《诗经·小雅》中的篇名，是宴请兄弟的诗。（8）伐木：《诗经·小雅》中的篇名，是写宴请朋友故旧的诗。（9）天保：《诗经·小雅》中的篇名，是写臣下祝颂君王的诗。（10）采薇：《诗经·小雅》中的篇名，是写派遣在外驻守的军队，内心思念家乡却没有厌恨的诗。（11）征伐：讨伐。（12）出车：《诗经·小雅》中的篇名，是写军人从军征战的诗。（13）杕杜：《诗经·小雅》中的篇名，是写妻子思念从军征战的丈夫以及想象丈夫返乡时慰劳情景的诗。（14）师众：指军队。（15）鱼丽：《诗经·小雅》中的篇名，是宴请饮酒通用的乐歌。（16）南陔：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（17）白华：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（18）华黍：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（19）畜积：指积储的财物。（20）由庚：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（21）南有嘉鱼：《诗经·小雅》中的篇名，是宴饮通用的乐歌。（22）崇丘：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（23）遂：完成，成功。（24）南山有台：《诗经·小雅》中的篇名，是宴饮通用的乐歌，有祝颂客人的意思。（25）坠：毁坏。（26）由仪：《诗经·小雅》中的篇名，是笙诗，是宴饮的乐曲。（27）蓼萧：《诗经·小雅》中的篇名，是写君王宴请诸侯的诗。（28）乖：违反，背离。（29）湛露：《诗经·小雅》中的篇名，是写君王宴请诸侯的诗。（30）彤弓：《诗经·小雅》中的篇名，是写君王宴请诸侯并赐予弓矢的诗。（31）菁菁者莪：《诗经·小雅》中的篇名，是写国家注重教育的诗。（32）小雅：指《诗经·小雅》。内容记士大夫宴集之诗。本文上述篇章都在《诗经·小雅》中。（33）微：衰微；衰弱；衰败。（34）栖栖：忙碌不安貌。这里指检阅军队。（35）戎车既餝：盛夏出兵，明其急也。餝，同“饰”。（36）玁狁孔炽：玁狁，我国古代北方的少数民族。孔炽，很猖獗。（37）是用：是，助词。用，任用。（38）吉甫：指周宣王的贤臣尹吉甫。

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1703049167 【译文】《六月》是写宣王北伐之诗。如果《鹿鸣》之章废弃，则君臣和乐缺失；《四牡》之章废弃，则君臣关系有损；《皇皇者华》之章废弃，则于忠诚信义有失；《常棣》之章废弃，则于兄弟情谊有失；《伐木》之章废弃，则会失去朋友；《天保》之章废弃，则会亏缺福禄；《采薇》之章废弃，则丧失征伐之道；《出车》之章废弃，则会失缺征伐之功劳；《杕杜》之章废弃，则军队难以形成；《鱼丽》之章废弃，则法度缺失；《南陔》之乐曲废弃，则孝敬父母、友爱兄弟之情缺失；《白华》之乐曲废弃，则廉耻之心缺失；《华黍》之乐曲废弃，则仓储积蓄亏缺；《由庚》之乐曲废弃，则会使阴阳失调；《南有嘉鱼》之曲废弃，则会使贤者不安、百姓得不到安顿；《崇丘》之乐曲废弃，则会使万物不能顺利生长；《南山有台》之乐曲废弃，则会使治国的根本失掉；《由仪》之乐曲废弃，则万物皆失其协调；《蓼萧》之章废弃，则天子与诸侯的恩泽丧失；《湛露》之章废弃，则会使万国背离。《彤弓》之章废弃，则华夏诸国会衰落；《菁菁者莪》之章废弃，则天下将没有礼仪了；《小雅》一类诗歌全部废弃，则会使四方边远民族交替入侵，而使中原衰弱。

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1703049169 正赶上六月农忙之季，战车战马一排排，朝廷正检阅王师（这一句说明盛夏六月出兵，情况紧急）。玁狁来犯何其猖獗，王命紧急，不容我稍有迟疑（这一句是表达周宣王的贤臣尹吉甫的心意。北方少数民族来犯猖獗，所以君王急切地派遣我带兵出征）！

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1703049171 【原文】《车攻》，宣王复古（1）也。宣王能内修政事，外攘夷狄（2），复文武（3）之境土；修车马，备器械，复会（4）诸侯于东都（5），因田猎（6）而选车徒（7）焉。东都，王城。

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1703049173 我车既攻（8），我马既同（9）。攻，坚也。同，齐也。四牡庞庞（10），驾言徂东（11）。庞庞，充实。东，雒（12）邑也。萧萧（13）马鸣，悠悠（14）斾旌（15）。言不欢哗（16）也。之子于征（17），有闻无声（18）。有善闻而无欢哗。

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1703049175 【注释】?宣王复古：周宣王恢复旧的制度。（2）攘夷狄：攘，抵御。夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄，常用以泛指华夏族以外的各族。（3）文武：指周文王、周武王。（4）会：会盟。（5）东都：王城。（6）田猎：打猎。（7）车徒：善于驾车之人。（8）攻：坚固。《孔子家语·六本》：“孔子曰：‘巧而好度，必攻。’”李善注：“攻者，坚也。”（9）同：齐。（10）四牡庞庞：牡，雄性。庞庞，高大壮实貌。（11）徂东：徂，往。东，指雒邑。（12）雒：通“洛”，古邑名。（13）萧萧：象声词，形容马的叫声。（14）悠悠：广远。（15）斾旌：泛指旗帜，亦作“旆旌”。斾，古同“旆”。今本诗经作“旆旌”。（16）欢哗：喧哗。（17）之子于征：之子，将士们。于征，远行。（18）有闻无声：有善闻而无虚名。善，大、高。闻，传布、传扬。

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1703049177 【译文】《车攻》是写宣王恢复旧的制度之诗。宣王能内修政事，对外抵御外族，收复文王、武王时的疆域，整治车马，完善器械，重新在王城会盟诸侯，借打猎之机选拔善于驾车之人。

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1703049179 我的战车坚不可摧，我的战马并驾齐驱。四匹雄马精神饱满，驾车直奔洛邑而去。战马萧萧高声嘶鸣，战旗猎猎迎风飘舞（这一句说明队伍中气氛严肃没有喧哗声）。将士远征受人称颂有威名，军纪严明毫无那喧哗之声。

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1703049181 【原文】《鸿雁》（1），美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳（2）来还定安集之，至乎鳏寡（3），无不得其所焉。宣王，承厉王衰乱之獘而兴，复先王之道，以安集众民为始。

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1703049183 鸿雁于飞，集于中泽（4）。中泽，泽中。鸿雁之性，安居泽中。今飞而又集于泽之中，犹民去其居而离散，今见还定安集之也。之子（5）于垣（6），百堵（7）皆作。侯伯卿士又于坏灭之国，征民起屋舍、筑墙壁。百堵同时起，言趋事（8）也。虽则劬劳（9），其究（10）安宅（11）。此劝万民之辞，汝今虽病劳，终有所安居也。

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