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谋臧（2）不从，不臧覆用（3）。臧，善也。谋之善者不从之，其不善者，反用之。我龟（4）既厌，不我告犹（5）。犹，图也。卜筮数而渎龟（6），龟灵厌之。不复告其所图之吉凶。谋夫孔多（7），是用不集（8）。集，就也。谋事者众多，而非贤者，是非相夺，莫适可从，故所为不成也。发言盈庭，谁敢执其咎（9）。谋事者众，訩訩（10）满庭，而无能决当是非。事若不成，谁云己当受其咎责者。言小人争智而让（11）过。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。溃，遂也。如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。不敢暴虎（12），不敢冯河（13），人知其一，莫知其他。冯，凌?也。人皆知暴虎冯河立至之害，而无知当畏慎小人，能危亡己也。
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【注释】（1）旻：幽静高远。（2）谋臧：为善事而谋。臧，善。（3）覆用：翻倒；翻转。（4）龟：龟甲。古代用作占卜之具，遂为占卜之称。（5）不我告犹：不我告，否定句宾语前置，为“不告我”。犹，策谋。（6）卜筮数而渎龟：数，屡次。渎，亵渎、轻慢。（7）谋夫孔多：谋事的人很多。孔多，甚多。（8）集：成就。（9）咎：罪过；过失。《诗经·小雅·北山》：“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。”。（10）訩訩：形容气势很凶。（11）让：推卸。（12）暴虎：空手和老虎搏斗。暴，空手搏击。（13）冯河：徒步涉水渡河，引申为有勇无谋、冒险行动。冯，侵凌。（14）凌：渡过。
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【译文】《小旻》是周朝大夫讽喻幽王不用善言的诗。
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善的主张不被采纳，不善之言却大行其道。我反复卜筮已令龟灵厌烦，不愿意再向我显示那吉凶之兆（因多次占卜而轻慢龟甲，龟灵厌倦，不再告诉我卦象是凶是吉）。你看那谋事之人虽然众多，不能成事又将奈何（这一句说明谋事的人众多，但不是贤才，是非混乱，无可适从，故所做的事没有成就）？纵然言论充斥于朝廷，有谁敢承担过失的责任（谋事者众多，朝廷上气势汹汹，又不能决断是非。假若事情办不成，谁能说自己当受罪过。这一句说明小人争相表现聪明才智却推卸过失）？犹如在道路上试图谋建房屋，听信那小人之言终将一事无成（就像在道路上修筑房屋，征询路人意见，路人的意见不同，所以最终不能建成）。谁都不敢空手去捉虎，谁都不敢徒步渡江河。都知道这种事太危险，却不知除此之外，更大的危险就在眼前（这一句说明人皆知空手捕老虎、徒步渡江河会招来祸害，但不知道应当谨慎对待小人，因为他能危害到自己）！
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【原文】《小宛》（1），大夫刺幽王也。
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温温（2）恭人（3），温温，和柔貌。如集（4）于木。恐坠也。惴惴（5）小心，如临（6）于谷。恐陨。战战兢兢（7），如履薄冰（8）。衰乱之世，贤人君子，虽无罪犹恐惧也。
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【注释】（1）小宛：宛，微小貌。（2）温温：和柔貌。（3）恭人：宽厚谦恭的人。（4）集：鸟栖止于树。（5）惴惴：忧惧戒慎貌。（6）临：面对。（7）战战兢兢：畏惧谨慎貌。（8）如履薄冰：履，踩在上面。像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
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【译文】《小宛》是周朝大夫指责幽王听信谗言，以致使群臣惶惧的诗。
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是什么让满朝的大臣，一个个温顺恭谨？如小鸟立于树顶，无时不胆颤心惊（担心坠落）。你看他小心翼翼，如迈步便是深谷（恐怕陨落）。你看他忧惧胆怯，如脚下踩着薄冰（这一句说明衰败混乱的时候，贤才君子，即使没有罪过，还是心存恐惧）。
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【原文】《小弁》（1），刺幽王也。太子之傅（2）作焉。
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踧踧（3）周道，鞠（4）为茂草。踧踧，平易貌。周道、周室之通道也。鞠，穷也。我心忧伤，惄（5）焉如擣（6）。假寐（7）永叹，维忧用老。心之忧矣，疢（8）如疾首（9）。惄，思也。擣，心疾也。不脱冠衣而寐曰假寐。疢，犹病也。维桑与梓，必恭敬止。父之所树（10），己尚不敢不恭敬也。靡瞻匪父，靡依匪母（11）。不属（12）于毛（13），不离于里（14）。此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。今我太子独不受父之皮肤之气乎？不处母之胞胎乎？何曾无恩于我也。无逝我梁（15），无发我笱（16）。逝，之（17）也。之人梁，发人笱，此必有盗鱼之罪，以言褒姒以淫色来嬖（18）于王，盗我太子母子之宠也。我躬不阅（19），遑恤（20）我后。念父孝也。念父孝者，太子念王将受谗言不止，我死之后，惧复有被谗者。无如之何，故自决云。身尚不能得自容，何暇乃忧我死之后乎。
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【注释】（1）小弁：古代贵族的一种帽子。《礼记·杂记上》：“大夫免而祭于公，弁而祭于己。”（2）傅：指太傅。（3）踧踧：平坦貌。（4）鞠：穷困。《尚书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦。”（5）惄：忧思；忧伤。郑玄笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。”（6）擣：形容心痛。（7）假寐：不脱冠衣而寐，曰假寐。（8）疢：烦热；疾病。（9）疾首：头痛，指忧苦之极。（10）树：名词用作动词，栽树。（11）靡瞻匪父，靡依匪母：靡，不。匪，不仅、不但。瞻，尊仰、敬视。（12）属：寄托；依托。（13）毛：皮肤。（14）不离于里：里，指胞胎。《诗·小雅·弁》：“不属于毛，不离于里。”毛传：“毛在外阳以言父，里在内阴以言母。”（15）逝我梁：逝，往、去。梁，断水捕鱼的堰。（16）发我笱：发，开启。笱，竹制的捕鱼器、鱼笼。《诗·邶风·谷风》：“无逝我梁，无发我笱。”（17）之：往；至。（18）嬖：宠爱。（19）我躬不阅：躬，身、身体。阅，容纳。《诗·邶风·谷风》：“我躬不阅，遑恤我后。”毛传：“阅，容也。”（20）遑恤：遑，闲暇。恤，顾及、顾念。
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【译文】《小弁》是讽喻周幽王之诗，乃太子太傅所作。
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平坦的周室通道，长满茂密的杂草。我内心忧愁伤痛，如锥如捣。和衣而卧不住长叹，日夜忧伤催人衰老。我之忧伤，疾首痛心。眼前的这些树木，是父亲亲手所种，我又安敢不敬？子女哪有不尊敬自己父亲的，哪有不依赖母亲的养育而成人的？难道我不是承袭父亲的精气，和母亲的血肉而生（这一句说明人没有不尊敬自己的父亲并效法父亲的，没有不依靠母亲而长大的。而今难道唯独我太子不承袭父亲的皮肤？不生于母亲的胞胎吗？父母对我何尝不是恩重如山啊）？然而那可恶的盗贼，你不该无端闯入我的鱼堰，你不该擅自打开我的鱼笼。那该死的谗言啊，你不该将我的父王长久欺蒙（到别人的鱼堰，打开别人的鱼笼，这一定是盗鱼的罪名。这里说的是褒姒因为美色取悦于幽王，盗走幽王对太子母子的宠爱）！啊，罢了罢了，我眼看连自身都难容于世，又何必为死后之事忧心忡忡（这一句说明太子孝敬父亲。想到父王长期被谗言迷惑，担心自己死后还有贤才被诋毁。面对这种局面却无可奈何，所以发出感叹：“身体还不能够被容纳，怎有闲暇顾及身后之事。”）！
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【原文】《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗而作是诗。
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乱之初生，僭（1）始既涵（2）。僭，不信也。涵，同也。王之初生乱萌，群臣之言，信与不信，尽同之不别。乱之又生，君子信谗。君子斥在位者，信谗人言，是复乱之所生。君子信盗（3），乱是用（4）暴。盗，谓小人。盗言孔（5）甘，乱是用餤（6）。餤，进也。
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【注释】（1）僭：虚伪，不可信。（2）涵：包含，包容。（3）盗：谗佞的人。谓小人。（4）用：因而。（5）孔：甚。（6）餤：进、进入。
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【译文】《巧言》是讽喻周幽王之诗。其大夫因被奸佞谗言伤害而作此诗。
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追溯动乱的源头，是君王面对伪言，分不清善恶真假（动乱刚刚发生的时候，群臣的言论，真实的与不真实的，没有甄别全都被认同）。动乱再次出现，那是君王听信谗言，良臣却无辜受压。君王信任小人，才会有今天的乱象丛生。小人的甜言蜜语盛行于世，动乱终将逐步升级，直至无法收拾。
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【原文】《巷伯》（1），刺幽王也。寺人（2）伤于谗而作是诗。巷伯，奄官（3）。寺人，内小臣。
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萋兮斐兮（4），成是贝锦（5）。兴也。萋斐，文章（6）貌。贝锦，锦文。兴者，喻谗人集作己过，以成于罪，犹女工之集采色成锦文也。彼谮人（7）者，亦已太甚。太甚者，谓使己得重罪。取彼谮人，投畀（8）豺虎。豺虎不食，投畀有北。北方寒凉而不毛也。有北不受，投畀有昊。昊，昊天（9）也。与昊天使制其罪也。
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【注释】（1）巷伯：宦官，太监。因居宫巷，掌宫内事，故称。（2）寺人：古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”郑玄注：“寺人，内小臣也。”（3）奄官：宦官。（4）萋兮斐兮：萋，草木茂盛貌。斐，有文彩貌。（5）成是贝锦：喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。贝锦，指像贝的文采一样美丽的织锦。朱熹《诗集传》：“言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。”（6）文章：错杂的花纹或色彩。《后汉书·张衡传》：“文章焕以灿烂兮，美纷纭以从风。”（7）谮人：谗毁他人。（8）投畀：抛弃；放逐。（9）昊天：苍天。
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【译文】《巷伯》是讽喻周幽王之诗。宫中小臣因被谗言伤害而作此诗。
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是谁别有用心，将错杂的丝线编造成五彩的锦文（这一句为起兴，比喻进谗言的小人云集编制花言巧语来陷他人于罪，犹如女工匠采集色彩织成锦文）？那擅长于谗毁他人的小人，已使我重罪在身！他的心肠如此歹毒，真该将他丢弃给豺虎。如果连豺虎也嫌弃不食，就将他丢弃到荒寒的北国。如果连北国也不愿意容纳，就将他丢给苍天，去接受上天的惩罚！
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【原文】《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。
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