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习习（1）谷风，维风及雨。兴也。风雨相感，朋友相须。风而有雨则润泽行。喻朋友同志则恩爱成。将恐将惧，维予与汝。将，且也。恐惧。喻遭厄难也。将安将乐，汝转弃予。汝今已志达而安乐，而弃恩忘旧，薄之甚也。忘我大德，思我小怨。大德，切磋（2）以道，相成之谓也。
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【注释】（1）习习：微风和煦貌。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”（2）切磋：研讨勉励。
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【译文】《谷风》是讽喻周幽王的诗。当时天下风俗浇薄，朋友之间的恩义已荡然无存了。
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和煦的东风阵阵，风声里伴着雨声（这一句为起兴，用风雨相互感应滋润，比喻朋友和志趣相同的人相互恩爱同行）。当年你遭遇厄难，唯有我与你同行。如今你处境安乐，便全然抛弃了故人（你现在得志而且处于安乐，却抛弃对你有恩的故旧，真是薄情到了极点）。人啊，你怎可因为一点点小怨，全忘了我当初对你的深恩（与朋友研讨勉励以正道来互相成就，叫做大德）！
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【原文】《蓼莪》（1），刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。
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蓼蓼者莪（2），匪莪伊蒿（3）。兴也。蓼蓼，长大貌也。莪已蓼蓼长大，我视之反谓之蒿。兴者，喻忧思心不精识（4）其事也。哀哀父母，生我劬劳（5）。哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦也。无父何怙（6）？无母何恃？出则衔（7）恤，入则靡至。恤，忧也。孝子之心，怙恃父母，依依（8）然以为不可斯须（9）无也。出门则思之忧，旋（10）入门又不见，如入无所至也。父兮生我，母兮鞠（11）我。拊（12）我畜（13）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。鞠，养也。顾，旋视也。复，反覆也。腹，怀抱。欲报之德，昊天罔极（14）。之，犹是也。我欲报父母是德，昊天乎我心无极也。
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【注释】（1）蓼莪：莪，植物名。始生为莪，长大为蒿。后常以“蓼莪”指对亡亲的悼念。（2）蓼蓼者莪：莪蒿已渐渐长大。蓼蓼，长大貌。（3）匪莪伊蒿：不是莪蒿而是青蒿。匪，同“非”。伊，是、此。蒿，蒿草。（4）精识：见解精确。（5）劬劳：劳累；劳苦。（6）怙：依赖；凭恃。（7）衔：心中怀着。（8）依依：依念不舍的样子。（9）斯须：须臾；片刻。《礼记·祭义》：“礼乐不可斯须去身。”（10）旋：回还；归来。（11）鞠：养。（12）拊：抚摩；抚慰；安抚。（13）畜：喜爱。孔颖达疏：“畜我承拊我之后，明起止而畜爱之。”（14）欲报之德，昊天罔极：谓父母养育恩德深广，欲报而无可报答。罔极，指父母恩德无穷无尽。
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【译文】《蓼莪》是斥责周幽王之诗。当时百姓辛勤劳苦，连孝子也无力奉养父母，以终其天年。
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莪草已经渐渐长大，看上去不再像莪草，而像是粗壮的青蒿（莪苗已经渐渐长大了，我看着反而认为是青蒿。这一句为起兴，比喻忧虑自己不能精细地分辨事情了）。想起了父母，心中有无限哀伤，我从小到大，他们已太过辛劳（哀伤的是不能终养父母，报答其养育之恩）。天下的儿女若没有了父母，这世上还有谁可以依靠？刚离开家门就日夜担心，归来已物是人非，再难觅双亲的踪影（孝顺的子女不论自己年纪有多大，总是一直把父母当成依靠，心中依依不舍，好像片刻也不能离开，走出家门就会想念担忧，回家却再也见不到父母，心中恍惚，好像不知道走到了什么地方）。父亲啊你给我生命，母亲啊你把我抚养到今朝。你对我的抚爱从不稍停，你对我的养育恩比天高。你对我的眷顾千遍万遍，你曾经进出都把我怀抱。我多么想报答父母的无边恩德，苍天啊，我究竟该如何才能做到（我想报答父母如此的大恩大德，苍天啊！这如天一样的恩德怎么报答得完呢）？
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【原文】《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母焉。
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溥（1）天之下，莫非王土。率土之滨（2），莫非王臣。此言王之土地广大矣，王之臣又众矣，何求而不得，何使而不行乎。大夫不均，我从事独贤。贤，劳也。或燕燕（3）以居息。燕燕，安息貌也。或尽瘁（4）以事国。尽力劳病以从国事。或息偃（5）在床，或不已（6）于行。不已，犹不止也。或栖迟（7）偃仰（8），或王事鞅掌（9）。鞅，犹荷（10）也。掌，谓捧持之也。负荷捧持以趋（11）走，言促遽也。或耽（12）乐饮酒，或惨惨（13）畏咎。咎，犹罪过。
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【注释】（1）溥：普遍。（2）滨：边境；边缘。（3）燕燕：安息貌。（4）瘁：劳累。（5）息偃：安息，休息。（6）不已：不止，继续不停。（7）栖迟：游息。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹《诗集传》：“栖迟，游息也。”（8）偃仰：安居；游乐。（9）鞅掌：谓职事纷扰烦忙。毛传：“鞅掌，失容也。”郑玄笺：“鞅犹何也，掌谓捧之也。负何捧持以趋走，言促遽也。”孔颖达疏：“传以鞅掌为烦劳之状，故云失容。言事烦鞅掌然，不暇为容仪也。今俗语以职烦为鞅掌，其言出于此传也。故郑以鞅掌为事烦之实，故言鞅犹荷也。”（10）荷：承担；担负。（11）趋：快步小跑。（12）耽：玩乐；沉湎。（13）惨惨：忧闷；忧愁。《诗·小雅·正月》：“忧心惨惨，念国之为虐。”郑玄笺：“惨惨，犹戚戚也。”
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【译文】《北山》是大夫讽喻周幽王的诗。当时征用劳役不公平，自己勤恳服役，而不能赡养其父母。
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普天之下的土地，都是君王的国土。全天下的百姓，都是君王的臣民（这里是说君王的土地广阔，君王的臣子众多，君王没有什么得不到的，役使谁谁都不敢不听从）。大夫们一个个苦乐不均，唯有我为国家劳苦辛勤。有的人悠闲自在安逸享乐，有的人鞠躬尽瘁竭尽悃诚；有的人无所事事安养在床，有的人奔波不息劳累忧伤；有的人闲散无事到处游逛，有的人肩负王命职事纷扰又烦忙（这里是说臣子分工严重不均）；有的人终日沉湎饮酒作乐，有的人忧心忡忡生怕又获罪遭殃。
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【原文】《青蝇》，大夫刺幽王也。
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营营青蝇，止于樊。兴也。营营，往来貌。樊，藩（1）也。兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻谗佞（2）之人。变乱善恶也。止于藩，欲外（3）之，令远物也。恺悌君子，无信谗言。恺悌，乐易（4）也。营营青蝇，止于棘（5）。谗人罔极（6），交乱（7）四国。极，犹已也。
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【注释】（1）藩：篱笆。（2）谗佞：谗邪奸佞之人。（3）外：疏远；排斥。（4）乐易：和乐平易。（5）棘：木名，酸枣树。《诗·魏风·园有桃》：“园有桃，其实之食。”毛传：“棘，枣也。”（6）罔极：谗人之言不止。（7）交乱：共乱。
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【译文】《青蝇》是大夫讽喻周幽王之诗。
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苍蝇到处飞舞，别让它闯进了藩篱（苍蝇这种昆虫，能使白的变黑，能使黑的变白。这一句为起兴，比喻谗邪奸佞之人混淆善恶。欲用篱笆挡住苍蝇，是想让苍蝇离远点，不要让它靠近人们所接触到的物品，以防污染）。和乐平易的君王啊，切莫要听信谗言。苍蝇飞来飞去，别让它穿过了枣树。若不能中止谗言，终会使天下大乱。
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【原文】《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废。，媟近小人（1），饮酒无度，天下化之。君臣上下，沉湎淫液（2）。武公既入，而作是诗也。淫液者，饮酒时情态也。言武公入者，入为王卿士也。
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宾之初筵，温温（3）其恭。温温，和柔也。其未醉止，威仪反反（4）。曰既醉止，威仪幡幡（5）。舍其坐迁，屡舞仙仙（6）。反反，言重慎也。幡幡，失威仪也。仙仙，儛也。此言宾初即筵之时，自敕戒（7）以礼，至于旅酬（8），而小人之态出也。宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆（9），屡舞僛僛（10）。是曰既醉，不知其邮（11）。侧弁（12）之俄，屡舞傞傞（13）。号呶，号呼欢呶（14）也。僛僛，儛不能自正也。傞傞，不止也。邮，过也。侧，倾也。俄，倾貌也。
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【注释】（1）媟近小人：指狎昵亲近的小人。媟，亲近而不庄重。（2）沈湎淫液：沈湎，犹沉溺，多指嗜酒。淫液，流连贪羡的样子。郑玄笺：“淫液者，饮酒时情态也。”流连，耽于游乐而忘归、留恋不止、依恋不舍。（3）温温：柔和貌；谦和貌。郑玄笺：“温温，柔和也。”（4）反反：慎重、和善貌。郑玄笺：“反反，言重慎也。”（5）幡幡：轻率不庄重貌。（6）仙仙：轻盈貌、轻举貌。（7）敕戒：警戒；教戒。（8）旅酬：宾客相互敬酒。（9）笾豆：笾和豆。古代祭祀和宴会时常用的两种礼器。（10）僛僛：醉舞欹斜貌。（11）邮：通“尤”。过失；罪过。（12）弁：古代贵族的一种帽子。（13）傞傞：醉舞失态貌。（14）欢呶：喧哗叫闹。
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【译文】《宾之初筵》是卫武公讽喻时政世风的诗。周幽王荒废政事，不能自重，亲近小人，饮酒无度，天下风气也从而败坏。君臣上下都沉湎于纵酒作乐。武公入朝后，即作此诗。
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当宴会刚刚开始，来宾们温雅谦恭。饮酒尚未至醉，仪表端庄自重。及至酒醉失态，渐渐举止轻浮。轻则离席徘徊，重则足蹈手舞（这一句说明宾客刚入席，用礼节约束自己，到了相互敬酒时，小人的丑态就表现出来了）。宾客贪杯至醉，喧哗更相呼号。弄乱筵间礼器，纷纷步乱身摇。人若贪杯至醉，不知过失昭昭。衣帽迤迤不整，犹自手舞足蹈。
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【原文】《采菽》（1），刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能锡（2）命以礼，数征会之而无信义，君子见微（3）而思古焉。
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