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【原文】问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍（1），民弗从也。”公曰：“牺牲（2）玉帛（3），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（4），神弗福也。”公曰：“小大之狱（5），虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘。战于长勺。
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【注释】（1）小惠未遍：以衣食分人，不能周遍。（2）牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。（3）玉帛：圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。（4）未孚：不算大信，不是至诚。（5）狱：讼案。
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【译文】曹刿问庄公：“凭借什么与齐国作战。”庄公说：“衣服、食物这些用来安身的东西，我不敢独自享有，一定分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠未能遍及大众，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牲畜和圭璋、束帛，不敢擅自增加超过规定，一定会诚信真实。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能取得神灵的信任，神灵不会降福保佑的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能一一洞察无冤，但一定按实情真诚处理。”曹刿回答说：“这是忠心尽力为民办事，可以凭这点打一仗。作战时，就请让我跟随前去吧。”鲁庄公与曹刿同乘一辆兵车，在长勺与敌作战。
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【原文】公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩（1）。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙（2）。登，轼（3）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
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【注释】（1）败绩：指军队溃败。（2）辙：车轮碾过的痕迹。（3）轼：古代设在车箱前供立乘者凭扶的横木。
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【译文】庄公准备击鼓，曹刿说：“还不可以。”齐军三次击鼓，曹刿说：“可以击鼓了。”齐军大败。庄公准备驱车追逐齐军，曹刿说：“还不可以。”他下了车，仔细查看齐军的车辙碾过的痕迹，然后登上车倚横木远望齐军，说：“可以了！”于是追逐齐军。
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【原文】既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏（1）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（2），故逐之。”
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【注释】（1）伏：埋伏。（2）靡：倒下。
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【译文】战胜以后，鲁庄公问他胜利的缘故。曹刿回答说：“作战这件事，全靠战士的勇气。第一次击鼓时可以振作勇气，第二次击鼓勇气就衰退了，第三次击鼓勇气就消尽了。对方的勇气消尽而我们的勇气正旺盛充满，所以战胜了他们。齐国是个大国，难以捉摸他们的诡计，害怕他们有埋伏。我细看他们的车辙杂乱，远望他们的旗帜倒下，所以追逐他们。”
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【原文】秋，宋大水。公使吊（1）焉，曰：“天作淫（2）雨，害于粢盛（3），若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命（4）之辱。”臧文仲（5）曰：“宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖（6）焉。桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎（7）。”既而闻之曰：“公子御说（8）之辞也。”臧孙达（9）曰：“是宜为君。有恤民之心。”
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【注释】（1）吊：对不幸者给予慰问。（2）淫：过度。（3）粢盛：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。此实指百谷言。粢，音资。（4）拜命：谓拜谢厚命。命，吊问之辞。（5）臧文仲（？—公元前617年）：姬姓，臧氏，名辰，谥文。臧哀伯次子。春秋时鲁卿，世袭司寇，执礼以护公室。（6）悖：盛貌。（7）庶乎：犹言庶几。近似，差不多。（8）御说：杨伯峻注：“御说，宋庄公之子，闵公之弟，桓公也。”（9）臧孙达：即臧哀伯。见前注。
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【译文】（鲁庄公十一年）秋天，宋国发大水。庄公派使者去慰问灾民，说：“上天降下过量大雨，对庄稼百谷产生了危害，怎能如此不顾念下民呢？”宋闵公回答说：“我实在是对上天不诚敬，所以上天降下了灾难，还因此让贵国国君担忧，敬承厚意，实不敢当。”臧文仲说：“宋国大概要振兴了吧！夏禹、商汤把罪归于自己，于是勃然兴起；夏桀、商纣归罪于别人，于是猝然灭亡了。况且各国发生灾荒，国君自称‘孤’，这是合于礼的。言语惶恐而称‘呼’也是合于礼的，大概差不多了吧！”不久又听到这样的说法：“这是公子御说的话。”臧孙达说：“这个人适合做国君，因为他有爱护百姓的心意。”
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【原文】初，内蛇与外蛇斗于郑南门（1）中，内蛇死。六年而厉公（2）入。公闻之，问于申繻曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌（3），其气焰（4）以取之，妖由人兴也。人无衅（5）焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”
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【注释】（1）郑南门：据水经注：“郑南门名时门。”（2）厉公：郑厉公（？—公元前673年），春秋时郑国国君，姬姓，名突。郑庄公次子。（3）忌：忌惮。（4）焰：杨伯峻注：“《唐石经》及《金泽文库》本俱作‘炎’，《汉书五行志》《艺文志》及王符《潜夫论》引亿俱作‘炎’。《风俗通过誉篇》云：‘人之所忌，炎自取之。’则似以‘其气’一字作一停顿，不以气焰为一词。”（5）衅：音“信”。过失；罪过；缺陷。
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【译文】（庄公十四年）当初，在郑国都城南门中，一条门内的蛇和一条门外的蛇相斗，门内的蛇被咬死。过了六年而厉公回国即位。鲁庄公听到这件事，就向申繻问道：“这事与妖孽有关吗？”申繻回答说：“由于人有所忌惮，他的气息发出火苗而引起妖孽，妖孽的发生是由于人造成的。人若自己没有缺陷，妖孽不能自己起来。人丢弃了常道，妖孽就会兴起，所以才有妖孽。”
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【原文】《商书》所谓：“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭”者。
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【译文】《商书》上说：“恶行的蔓延，就像大火燎原一样，不可以靠近，难道还能扑灭？”
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【原文】哀乐（1）失时，殃咎（2）必至。临祸忘忧，忧必及之。
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【注释】（1）哀乐：悲哀与快乐。（2）殃咎：灾祸。
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【译文】（庄公二十年）悲哀与快乐不合时宜，灾祸一定会到来。面临灾祸而忘记忧愁，忧愁一定会降临他的身上。
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【原文】饮（1）桓公酒，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜（2）其夜，不敢。”君子曰：“酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”
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【注释】（1）饮：以酒食款待，宴请，行饮酒礼。（2）卜：杨伯峻注：“服虔云：‘臣将享君，必卜之，示戒慎也。’但此二卜字，恐系虚说。”
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【译文】（庄公二十二年）敬仲请齐桓公饮酒，桓公很高兴。（天黑了）桓公说：“点上灯火继续饮酒。”敬仲辞谢说：“我只占卜过白天宴客的事，没有占卜夜里宴客之事，不敢奉命。”君子评议说：“酒是用来完成仪礼的，不能继续而过度，这是义；因为和国君饮酒完成了礼仪，而不至于使他陷于过度，这是仁。”
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【原文】夏，公如齐观社（1），非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵（2）之义，帅（3）长幼之序；征伐以讨其不然（4）。诸侯有王，王有巡守（5），以大习之。非是，君不举（6）矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”
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【注释】（1）社：杨伯峻注：“祀竈神也。”（2）班爵：爵位；官阶。（3）帅：同“率”，循也。（4）不然：不敬，不从命。然，通“戁”。杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然读为戁……讨其不然亦犹宣二年《传》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”（5）巡守：亦作“巡狩”。谓天子出行，视察邦国州郡。（6）举：行也。
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