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【注释】（1）哀乐：悲哀与快乐。（2）殃咎：灾祸。
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【译文】（庄公二十年）悲哀与快乐不合时宜，灾祸一定会到来。面临灾祸而忘记忧愁，忧愁一定会降临他的身上。
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【原文】饮（1）桓公酒，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜（2）其夜，不敢。”君子曰：“酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”
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【注释】（1）饮：以酒食款待，宴请，行饮酒礼。（2）卜：杨伯峻注：“服虔云：‘臣将享君，必卜之，示戒慎也。’但此二卜字，恐系虚说。”
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【译文】（庄公二十二年）敬仲请齐桓公饮酒，桓公很高兴。（天黑了）桓公说：“点上灯火继续饮酒。”敬仲辞谢说：“我只占卜过白天宴客的事，没有占卜夜里宴客之事，不敢奉命。”君子评议说：“酒是用来完成仪礼的，不能继续而过度，这是义；因为和国君饮酒完成了礼仪，而不至于使他陷于过度，这是仁。”
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【原文】夏，公如齐观社（1），非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵（2）之义，帅（3）长幼之序；征伐以讨其不然（4）。诸侯有王，王有巡守（5），以大习之。非是，君不举（6）矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”
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【注释】（1）社：杨伯峻注：“祀竈神也。”（2）班爵：爵位；官阶。（3）帅：同“率”，循也。（4）不然：不敬，不从命。然，通“戁”。杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然读为戁……讨其不然亦犹宣二年《传》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”（5）巡守：亦作“巡狩”。谓天子出行，视察邦国州郡。（6）举：行也。
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【译文】（鲁庄公二十三年）夏天。庄公去齐国观看祭祀竈神，这是不合于礼的。曹刿劝谏说：“您不可以去。礼，是用来整顿百姓的。所以会盟是用来训示上下之间的法则，制定财富的标准；朝觐是用来纠正排列爵位的仪式，遵循长幼的次序；征伐是用来攻打对上不尊敬的人。诸侯朝拜天子，天子视察四方诸侯，以此熟悉会见和朝觐的大礼法。如果不是这些，国君就不会出行。国君的出行一定要记载于简册。记载而不合于法度，有什么足以对后代子孙示范的呢？”
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【原文】俭，德之共（1）也；侈，恶之大也。先君有共德（2）而君纳诸大恶，无乃（3）不可乎！
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【注释】（1）共：大。（2）共德：大德。共，通“洪”。（3）无乃：相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。
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【译文】（鲁庄公二十四年春天，在桓公庙的方形椽子上雕刻花纹，这是不合礼制的。）大夫御孙劝谏说：“节俭，是德行中最大的；奢侈，是恶行中最大的。我国先君具有大德，而您却使他沦于大恶之中，恐怕是不可以的吧？”
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【原文】男贽（1）大者玉帛（2），小者禽鸟，以章（3）物也。女贽不过榛（4）栗枣修（5），以告虔（6）也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也。
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【注释】（1）贽：初次见人时所执的礼物。（2）玉帛：圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。（3）章：显示；表明。（4）榛：实如栗，可食用或榨油。特指其果实。（5）修：干肉。（6）虔：恭敬；诚心。
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【译文】男子进见时所拿的礼物，大的是圭璋、束帛，小的是禽鸟，用礼物的不同来显示贵贱的等级。女子进见时所拿的礼物，不超过榛子、栗子、枣子、干肉，用来表示恭敬罢了。现在男女用相同的进见礼物，这就没有区别了。男女有别，是国家的最大的礼节。
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【原文】凡天灾，有币（1）无牲（2）。非日月之眚（3），不鼓。
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【注释】（1）币：缯帛。古代常用作祭祀或馈赠的礼品。（2）牲：供祭祀、盟誓和食用的家畜。（3）眚：音生（三声），日月蚀。杜预注：“眚，犹灾也。月侵日为眚。”
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【译文】（庄公二十五年）凡是天灾，祭祀时只用缯帛，而不用牺牲。不是日蚀、月蚀的灾异不击鼓。
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【原文】天子非展义（1）不巡守（2），诸侯非民事不举，卿非君命不越竟（3）。
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【注释】（1）展义：宣示德义。杜预注：“天子巡守，所以宣布德义。”（2）巡守：亦作“巡狩”。谓天子出行，视察邦国州郡。（3）越竟：即越境，越过国境。
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【译文】（庄公二十七年）天子不是为了宣扬德义就不出去视察，诸侯不是为了百姓的事情就不能出行，卿没有国君的命令就不能越过国境。
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【原文】难不已，将自毙（1），君其待之。公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉（2）周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠（3），而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁（4）鲁难而亲之。亲有礼，因重固（5），间携贰（6），覆昏乱，霸王之器（7）也。”
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【注释】（1）自毙：自行倒仆。喻自遭失败或自受其害。（2）秉：执；持。（3）颠：倒仆。（4）宁：使安宁。（5）重固：稳固。（6）间携贰：间，离间。携贰，指怀有离心的人。（7）器：方法，策略。
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【译文】（鲁闵公元年冬天，齐国的仲孙湫因庆父杀死国君之事来鲁国慰问祸难。他回到齐国后对齐桓公说：“不除庆父，鲁国的祸难不会停止。”齐桓公想趁此机会攻占鲁国，扩大疆土，但被仲孙劝止。）仲孙说：“祸难不停止，将会自取灭亡，您等着瞧吧！”齐桓公说：“鲁国可以攻取吗？”仲孙回答说：“不可以。他们还执掌着周朝的礼法。周朝的礼法，是用以立国的根本。我听说过这样的话：‘国家将要灭亡，就像大树的躯干必定先行仆倒，然后枝叶才跟着掉落。’鲁国不抛弃周朝的礼法，是不能动他的。您应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近他。亲近有礼仪的国家，依靠稳定坚固的国家，离间内部叛乱的国家，灭亡昏暗暴乱的国家，这是完成霸王之业的方略。”
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【原文】无德而禄，殃也。殃将至矣。
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【译文】（闵公二年春，虢公在渭水打败犬戎。）虢国大夫周之侨说：“没有德行而享有福运，是灾殃。灾殃将要到来了。”（于是逃往晋国。）
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