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【原文】初，平王之东迁也（1），辛有（2）适伊川（3），见被发（4）而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎（5）乎！其礼先亡矣。”
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【注释】（1）平王之东迁也：杨伯峻注：“周平王东迁洛邑，当鲁孝公之二十五年，公元前770年。是为东周。”周平王，姬姓，名宜臼。西周幽王之子，东周第一代君主。公元前770至公元前720年在位。公元前771年，犬戎攻破镐京（今陕西西安西南），幽王被杀，西周灭亡；太子宜臼受到申、许、鲁等诸侯拥戴，在申（今河南南阳北）即位，是为平王。为避犬戎侵扰，平王把都城从镐京东迁至洛邑（今河南省洛阳），史称东周。（2）辛有：周大夫。（3）伊川：古地名。指伊水所流经的伊河流域。（4）被发：谓发不束而披散。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”盖披发为当时夷、狄之俗。（5）戎：古族名。支系众多。殷周有鬼戎、西戎、余无之戎等。春秋时有己氏之戎、北戎、允戎、伊洛之戎、犬戎、骊戎、蛮戎七种。
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【译文】（僖公二十二年）当初，周平王向东迁都到洛阳时，辛有到了伊川，见到披着头发在野外祭祀的人，说：“不到一百年，这里恐怕就要变成戎人的地方了！（现在）中原的礼仪就先消失了。”
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【原文】富辰（1）言于王（2）曰：“请召大叔（3）。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云（4）。’吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。
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【注释】（1）富辰：杨伯峻注：“富辰，周大夫。”（2）王：指周襄王，姬姓，名郑，周惠王之子。公元前651年即位，在位三十三年。（3）大叔：即王子带，周惠王之子，周襄王之同母弟。或称叔带、大叔带；因食邑于甘(今河南洛阳市南)，谥曰“昭”，故又称甘昭公。公元前649年，子带召集成周附近诸戎族攻伐成周，焚毁王城东门；秦穆公和晋惠公救周，戎人退走；次年（僖公十二年），襄王讨伐王子带，王子带出奔齐国。大，同“太”。（4）协比其邻，昏姻孔云：语出《诗·小雅·正月》。协比，谓与人和睦、融洽。孔，甚，很。云，郑玄笺云：“犹友也。”杨伯峻注：“富辰引诗之意，谓先与左右邻近之人团结亲附，然后昏姻亲戚得以甚为友好。”
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【译文】（僖公二十二年）富辰对周襄王说：“请把太叔召回来吧。《诗》说：‘和邻居和睦融洽，婚姻亲戚才能十分友好。’我们兄弟之间都不融洽，哪里能埋怨诸侯们跟王室不和睦呢？”周襄王听了很高兴。王子带从齐国回到京师，这是周襄王把他召回来的。
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【原文】二十四年（1）春，王正月（2），秦伯纳之（3），不书，不告入也（4）。及河（5），子犯（6）以璧授公子，曰：“臣负羁绁（7）从君巡于天下（8），臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所（9）不与舅氏（10）同心者，有如白水（11）。”投其璧于河。
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【注释】（1）二十四年：鲁僖公二十四年，公元前636年。（2）王正月：周天子所颁历法的正月。周以建子之月(农历十一月)为正。（3）秦伯纳之：杨伯峻注：“此文紧接上年传文而来，秦伯纳之，纳重耳也。”纳，使入，即使重耳入晋。（4）不书，不告入也：杨伯峻注：“晋文不告入，故鲁史不书。”（5）及河：到黄河岸边。僖公二十四年（公元前636年）春，秦穆公派公孙枝，率领三千秦军，护送重耳渡过黄河，返回晋国。（6）子犯：即狐偃，又称咎犯，春秋时晋国大臣，为晋文公重耳之舅，故又称舅氏。曾随重耳流亡列国十九年，最终帮助重耳成功返国即位。（7）负羁绁：意谓随行仆役，此为从行者之套语。羁绁，音基谢，马络头和马缰绳。（8）巡于天下：杨伯峻注：“不言流亡诸侯间，而言‘巡于天下’，表敬之辞令。”（9）所：连词。表示假设，相当于“如果”“假若”。古代常用于盟誓中。（10）舅氏：指狐偃。（11）有如白水：杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯视之’是也。”
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【译文】鲁僖公二十四年春季，周王朝历法的正月，秦穆公把公子重耳送回晋国。《春秋》没有记载这件事，因为晋国没有把重耳回国的事告诉鲁国。到了黄河岸边，子犯把玉璧交还给公子重耳，说：“臣牵着马缰绳跟随您巡行天下，臣的罪过太多了，臣自己尚且都知道，何况您呢？请允许臣就此离开吧。”公子重耳说：“如果不和舅父同一条心，（甘愿受到惩罚）河神可以见证。”于是就把玉璧扔到了黄河里。
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【原文】初，晋侯（1）之竖（2）头须（3），守藏（4）者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐（5）。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆。其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
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【注释】（1）晋侯：即晋文公。（2）竖：古代地位低微的小吏。（3）头须：杨伯峻注：“‘头须’，《韩诗外传十》及《新序·杂事五》俱作‘里凫须’”。（4）守藏：看管财库，保管财物。（5）沐：洗头发。
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【译文】（僖公二十四年）当初，晋文公有个侍臣名叫头须，是专门管理财物的。当重耳流亡国外时，头须偷了财物逃跑了，把这些财物都用来设法让重耳回国（但没有成功，便留在国内）。等到重耳回国即位，头须请求进见。晋文公推托说在洗头（不肯见他）。头须对负责通报的仆人说：“洗头的时候心就倒过来了，心倒了，想法也就反过来不对头了，我不能被接见是应该的了。留在国内的人是国家的守卫者，跟随在外的是手牵马缰绳的仆人，他们都是可以信任的，何必要怪罪留在国内的人呢？身为国君而仇视普通人，害怕他的人就会很多了。”仆人把这些话告诉文公，文公立即接见了他。
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【原文】狄人归季隗（1）于晋而请其二子（2）。文公妻赵衰（3），生原同、屏括、楼婴（4）。赵姬请逆盾与其母（5），子余（6）辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子（7），而使其三子下之，以叔隗为内子（8）而己下之。
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【注释】（1）季隗：春秋时廧咎如（赤狄之别种）的公主，晋文公重耳的夫人。《左传·僖公二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗、季隗，纳诸公子，公子取季隗，生伯鯈、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。”晋惠公即位后，派人前去追杀重耳，重耳被迫离开狄国；重耳即位后，狄人将季隗送还文公。（2）请其二子：杨伯峻注：“据上年传，二子者，伯鯈、叔刘也；请之者，请留于狄也。”（3）赵衰：即赵成子，字子余，亦称成季。晋文公大夫，赵盾之父。曾随重耳一同流亡；重耳即位后，赵衰任原大夫。（4）原同、屏括、楼婴：杨伯峻注：“赵同、赵括、赵婴齐各食邑于原、屏、楼三地，故《传》谓之原同、屏括、楼婴。原即赵衰为原大夫之原，亦即隐十一年《传》周桓王与郑庄公十二邑之原，在今河南省济源县西北。屏地未详。楼，据《春秋地名考略四》，在今山西省永和县南十里。”（5）赵姬请逆盾与其母：杨伯峻注：“赵姬，文公女妻于赵衰者。盾与其母，即叔隗及其所生子。”（6）子余：赵衰，字子余。（7）嫡子：正妻所生之子，多指嫡长子。（8）内子：古代称卿大夫的嫡妻。
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【译文】（僖公二十四年）狄人把季隗送回晋国，而请求留下她的两个儿子。晋文公把一个女儿（赵姬）嫁给赵衰，生了赵同、赵括、赵婴齐，其食邑分别在原、屏、楼三地。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲回来，赵衰辞谢不肯。赵姬说：“得到新宠而忘记旧好，以后还怎样使用别人？一定要把他们接回来。”赵姬坚决请求，赵衰同意了。叔隗和赵盾接来之后，赵姬认为赵盾有才干，坚决请求赵衰，把赵盾作为嫡子，而让她所生的三个儿子位居赵盾之下；又让叔隗作为正妻，而自己居于叔隗之下。
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【原文】晋侯赏从亡者，介之推（1）不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公（2）之子九人，唯君在矣。惠、怀（3）无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子（4）以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍（5）亦求之，以死谁怼（6）？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉（7），且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女（8）偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上（9）为之田，曰：“以志（10）吾过，且旌（11）善人。”
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【注释】（1）介之推：又称介子推，晋文公重耳之辅臣，追随重耳流亡列国十九年，辗转周折，备历艰难险阻，有割股奉君之功。重耳最终得以返国，介子推却淡泊功名，归隐乡间。（2）献公：晋献公，春秋时期晋国国君，晋武公之子，文公之父。在位二十六年，曾先后攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，又采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”，晋国强盛一时。然晚年宠爱骊姬，从而引发“骊姬之乱”，导致太子申生被迫自杀，公子重耳、夷吾逃亡。（3）惠、怀：即晋惠公、晋怀公。晋惠公，姬姓，名夷吾，献公第三子，文公之弟。曾为避骊姬谗害出逃至梁。献公死，大夫里克杀骊姬之子奚齐，迎立公子夷吾，秦穆公发兵护送夷吾归国即位，是为晋惠公。晋怀公，姬姓，名圉，惠公之子，公元前637年即位。（4）二三子：犹言诸君，诸位。（5）盍：犹何不。（6）怼：怨恨。（7）尤而效之，罪又甚焉：尤，过失；罪愆。杨伯峻注：“此谓明知其为错误而仿效之，罪宜加一等。”（8）女：代词。通作“汝”。你。（9）绵上：古地名。春秋晋地。在今山西省介休县东南四十里介山之下。公元前636年，介之推隐于绵上山中而死，晋文公求之不获，遂以绵上之田作为介之推的祭田。（10）志：通“识”。记住。（11）旌：表彰。
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【译文】（僖公二十四年）晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推没有提及禄位，禄位也没有封赏到他。介之推说：“献公的儿子有九个，只有君主在世了。惠公、怀公没有亲信的人，国内国外都抛弃了他们。上天不使晋国绝后，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君主又会是谁？这实在是上天立他为君的，而有些人却以为是自己的力量，这不是欺骗人吗？偷窃别人的财物，尚且叫做盗，何况贪取上天的功劳而以为是自己之力呢？下面的人把贪功的罪过当作合理，上面的人对下面贪功的奸邪行为加以赏赐，上下相互欺骗，这就难以和他们相处了。”介之推的母亲说：“为什么不去求赏？这样死了，又怨谁呢？”介之推回答说：“明知是错误而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃这样的俸禄。”他母亲说：“也让君主知道一下，怎么样？”介之推回答说：“说话，本是文饰自身行为的。自己将要退隐了，哪里用得着文饰呢？这样做是去求取显达啊！”他母亲说：“你能够这样做吗？（如果能做到）那么我也和你一起隐居吧。”于是他们母子就隐居起来，一直到死。晋文公派人寻找，没有找到，就把绵上的田地封给介之推（作为祭田），说：“以此来记住我的过失，同时用来表彰好人。”
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【原文】兄弟阋于墙，外御其侮（1）。
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【注释】（1）兄弟阋于墙，外御其侮：语出《诗·小雅·常棣》。阋，音细，争吵；争斗。杨伯峻注：“此谓兄弟内虽不和，犹同心御外侮。”是时周襄王将以狄伐郑，而郑为周王室之同姓藩国，大夫富辰以为不可，此为富辰劝谏襄王之言。
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【译文】（僖公二十四年）兄弟们在家里争吵，一到外面还是同心抵御外来的欺辱。
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【原文】耳不听五声（1）之和为聋，目不别五色（2）之章（3）为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚（4）。
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【注释】（1）五声：指宫、商、角、徵、羽五音。（2）五色：青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。（3）章：彩色；花纹。（4）嚚：音“淫”。奸诈。
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【译文】（僖公二十四年）耳朵不能听到五声的唱和是耳聋，眼睛不能辨别五色的文饰是昏暗，心里不学习效法德义的准则是顽劣，嘴里不说忠信的话是奸诈。
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【原文】冬，王使来告难曰：“不谷（1）不德，得罪于母弟之宠子带，鄙（2）在郑地泛（3），敢告叔父（4）。”臧文仲（5）对曰：“天子蒙尘（6）于外，敢不奔问官守（7）。”王使简师父（8）告于晋，使左鄢父（9）告于秦。天子无出，书曰：“天王出居于郑”，辟母弟之难也。天子凶服（10）降名（），礼也。郑伯与孔将锄、石甲父、侯宣多省视官、具于泛（），而后听其私政，礼也。
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