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1703050463 【译文】鲁成公十六年，楚共王出兵救郑。司马子反统率中军（司马，指子反）。军队途经申邑，子反去拜会楚国老臣申叔时（申叔时告老致仕，在申邑），问道：“这次出兵的形势怎样？”申叔时回答道：“德行、刑罚、和顺、道义、礼法、信用，这是战争的必备条件。德行是用以施加恩惠的，刑罚是用来纠正邪恶的，和顺是借以事奉神灵的，道义是用以建树功利的，礼法是用以使行为顺应时势的，信用是借以保持事物的。这样才能上下和睦，应对不违义理（行动遵循道理）。因此神灵降福给他，四时没有灾害。百姓生活丰足，和睦同心，听从命令（敦，厚。庞，大），没有不尽力以服从上级命令的，这就是战争取胜的原因。现在楚国对内忘记百姓，不施以恩惠（不给人以恩惠）；对外断绝与邻国的友好关系（不以道义维护国家利益），亵渎神圣的盟约，不和顺侍奉神灵。且自食其言，不以信守物（不以信用保持事物），违背时令耽误农事以发动战争（不顺应时宜，妨碍农业），使百姓穷困以快心（不以刑罚制止邪恶，而只是贪求满足一时之欲），人民不知道国君信用何在，进退都可能犯罪。您自己努力吧！我不会再见到您了（意思是子反必然战败，不会回来了）。”

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1703050465 【原文】晋楚遇于鄢陵（1），范文子不欲战，却至（2）曰：“韩之战，惠公不振旅（3）；众散败也，在僖十五年。邲之师，荀伯不复从（4）。荀林父奔走，不复故道也。在宣十二年。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我避楚，又益耻也！”文子曰：“吾先君之亟战也有故。亟，数也。秦、狄、齐、楚、皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，齐、秦、狄也。敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非（5）圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生。盍释楚以为外惧乎（6）？”

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1703050467 【注释】（1）鄢陵：郑邑，在今河南省鄢陵县西北。本为鄢国，为郑武公所灭。鄢，音烟。（2）却至：姬姓，步氏，讳至，谥昭。其祖却扬封步，以之为氏，故亦名步至。因采邑于温，时人尊称温季，史称却昭子。（3）韩之战，惠公不振旅：韩原之战，晋惠公战败被俘。事见《左传·僖公十五年》。韩，晋地，在今山西省万荣县之北。治兵而归或作战胜利而归称振旅。不振旅，意谓战败，不能整军而归。（4）邲之师，荀伯不复从：在邲地和楚国交战，晋国中军帅荀伯兵损溃逃。《左传·僖公十五年》邲，音必，郑地，在今河南省郑州市西北。荀林父，字伯，故称荀伯。不复从，即失败。（5）自非：倘若不是。多用于否定句。（6）盍释楚以为外惧乎：何不留下楚国让它使我们有所戒惧呢？盍，“何不”的合音词。杨伯峻注：“晋国大臣大多数主战，唯士燮始终主退。士燮见晋厉公骄奢，群臣不合，内忧益滋，故欲释楚以缓和国内矛盾，非惧战败也。”

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1703050469 【译文】晋、楚两军在鄢陵相遇，范文子不打算作战，却至说：“秦晋韩原之战，惠公溃不成军（众军溃败。在僖公十五年）；晋楚邲地之战，主帅荀伯兵损溃逃（荀林父逃走，不能从原路返回。在宣公十二年）。这些都是晋国的耻辱。您也知道前代国君时候的事情（知道前代国君成败之事）。现在我们回避楚军，只会再增加耻辱。”范文子说：“我们前代国君屡次作战是有原因的（亟，屡次），当时秦国、狄人、齐国、楚国都很强大，如果我们不尽力去作战，子孙将衰弱挨打。现在秦国、狄人、齐国三个强国已经顺服（三强指齐、秦、狄三个强国），敌人只剩下楚国而已。只有圣人才能使国家内外都无忧患，倘若不是圣人，外部安宁了国内必有忧患（骄纵不逊则滋生困苦患难）。何不留下楚国，把它作为我们外部戒惧的对象呢？”

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1703050471 襄 公

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1703050473 【原文】三年（1），祁奚（2）请老，老，致仕。晋侯问嗣焉。嗣，续其职者。称解狐，其雠也（3），将立之而卒（4）。解狐卒也。又问焉，对曰：“午也可（5）。”午，祁奚子。于是羊舌职（6）死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤（7）也可。”赤，职之子伯华。于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。各代其父。君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比（8）；举其偏（9），不为党。偏，属也。能举善也夫！唯善，故能举其类也（10）。”

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1703050475 【注释】（1）三年：鲁襄公三年。农历辛卯年，公元前570年。周灵王二年。（2）祁奚：晋中军尉，字黄羊，此年告老退职。（3）称解狐，其雠也：举荐解狐，解狐与祁奚有私仇。称，举。雠，同“仇”。（4）将立之而卒：杨伯峻注：“立，同‘位’。谓位置（准备任命）解狐，而解狐去世。”（5）午也可：杜预注：“午，祁奚子”。也，句中语气词，表停顿。（6）羊舌职：晋大夫，羊舌突之子名职，叔向之父，时任中军尉之佐（副中军尉）。（7）赤：羊舌赤，字伯华，羊舌职之子，叔向之兄。（8）比：为私利而无原则地结合。此谓偏爱、偏私，与下句“党”字义近。（9）举其偏：偏，部属。杜预注：“偏，属也。”举其偏，指推举羊舌赤为军尉之佐。军尉之佐职级高于司马。（10）唯善，故能举其类也：惟有贤德的人，才能举荐同类之人。

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1703050477 【译文】鲁襄公三年，祁奚请求辞去官职告老还乡（老，意谓辞去官职）。晋悼公问谁能接替其职务（嗣，继承其职务的人），祁奚举荐了解狐，而解狐是他的仇人。晋悼公正准备让解狐接替祁奚的位置，解狐却死了（卒，指解狐死了）。晋悼公再次问祁奚，祁奚回答说：“祁午可以胜任（祁午是祁奚的儿子）。”这时中军尉之佐羊舌职死了。晋悼公问道：“谁可以替代他？”祁奚回答说：“羊舌赤就可以胜任（羊舌赤，即羊舌职之子伯华）。”于是晋悼公任命祁午为中军尉，羊舌赤为副职（各人继承其父亲的职位）。君子认为：“祁奚在这件事上能够举荐贤德的人。推举其仇人而不为谄媚，推荐他的儿子而不为偏私，举荐他的副职而不为结党（偏，部属），真是能推举贤能啊。惟有贤德的人，才能推举其同类之人。”

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1703050479 【原文】晋侯之弟扬干，乱行于曲梁（1），行，陈次也。魏绛（2）戮其仆（3）。仆，御。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之（4）？必杀魏绛，无失之也。”对曰：“绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉（5）？”言终，魏绛至，授仆人（6）书，仆人，晋侯御仆。将伏剑（7）。士鲂（8）、张老（9）止之。公读其书曰：“日君乏使，使臣斯（10）司马。斯，此也。臣闻师众以顺为武，顺莫敢违。军事有死无犯为敬（11），守官行法，虽死不敢有违。君合诸侯，臣敢不敬乎？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干（12），无所逃罪。惧自犯不武不敬之罪也。不能致训（13），至于用钺（14）。用钺，斩扬干之仆也。臣之罪重，敢有不从（15），以怒君心？言不敢不从戮。请归死于司寇（？？16）。”公跣而出（17），曰：“寡人之言，亲爱也（18）；吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命（19），寡人之过也。子无重寡人之过（20），听绛死，为重过。敢以为请。”请使无死。反役（21），使佐新军（22）。

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1703050481 【注释】（1）乱行于曲梁：晋悼公举行鸡泽之会，有军队随从，而扬干扰乱军队行列。乱行，扰乱军行。曲梁，在鸡泽东北，离鸡泽不远。鸡泽，地名，位于今河北省南部。（2）魏绛：春秋时代晋国的武将、政治家。姬姓，魏氏，名绛，谥号昭、庄。历仕晋悼公，晋平公。史称魏昭子、魏庄子。时任晋中军司马，掌军法。（3）仆：驾车者，俗称马夫。（4）扬干为戮，何辱如之：杀扬干之御车者，即等于辱扬干。为戮，此处作受辱解。何辱如之，有什么侮辱比得上它。此辱谓晋悼公自亦以为受辱。（5）其将来辞，何辱命焉：他将会自己来陈述的，何必劳烦国君下令追究呢？（6）仆人：仆大夫的属官，随侍诸侯，接受官吏紧急奏事。仆大夫，古官名，掌宫内之事。（7）伏剑：杨伯峻注：“即负剑。……凡抽剑自杀皆可曰负剑，又转作伏剑。”（8）士鲂：士会之子，士燮之弟，晋悼公命为卿。（9）张老：名老，字孟，又称张孟，官候奄。（10）斯：杜预“斯，此也。”即这的意思。杨伯峻注：“斯当读为司，主也。”即主掌之意。（11）师众以顺为武，军事有死无犯为敬：军队的士兵们以顺从军纪军法为勇武，在军旅做事宁死也不犯军纪是恭敬。下文反言之，不武即犯军纪，不敬即不执行军法。（12）臣惧其死，以及扬干：下臣怕不执行军法而有不敬之罪当死，以至于连累扬干。（13）致训：杨伯峻注：“谓我不能先训告众人。”（14）用钺：用大斧杀扬干之仆。钺，音月，大斧。（15）不从：不服从刑戮，不接受惩罚。（16）归死于司寇：到司寇处受死罪。司寇，国家的司法长官。（17）公跣而出：晋悼公恐魏绛自杀，赤足而出，不及穿履。古人入室脱履，出室穿履。跣，赤足。（18）寡人之言，亲爱也：我对羊舌赤所说的话，是出于对兄弟的亲爱。（19）使干大命：使犯军令。干，犯。（20）子无重寡人之过：您不要加重我的过错。意谓您不要自杀。（21）反役：盟会之事结束后回国。反，同“返”。（22）使佐新军：使为新军之佐，即为副帅。司马为大夫，新军佐则为卿。

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1703050483 【译文】晋悼公之弟扬干，在鸡泽附近的曲梁扰乱军队的行列（行，军阵行列），中军司马魏绛杀死了他的车夫（仆，驾驭车马的人）。晋悼公震怒，对羊舌赤说：“会合诸侯，是荣耀的事。扬干车夫被杀、扬干受辱，还有什么侮辱比这更大的？一定要杀掉魏绛，不得有误！”羊舌赤回答说：“魏绛一心为公，没有贰心，事奉国君不避危难，有罪过不避惩罚，他应该会自己前来供述，何必烦劳君王下令追究呢？”话刚说完，魏绛就来了。他把奏疏递给晋悼公的侍臣（仆人，指晋悼公的侍从官），而后准备拔剑自杀。士鲂、张老劝止了他。晋悼公读他的奏疏，奏疏中说：“往日国君缺乏使唤的人，让臣下担任司马之职（斯，这的意思）。下臣听说，军队的士兵们以服从军纪为威武（顺应不敢违背），军旅之事以宁死也不犯军纪为恭敬（遵守职责，依法令行事，虽有死难，不敢违犯法令）。君王今日会集诸侯，下臣怎敢不恭敬？君王的军队不威武，执事的人员不恭敬，没有比这罪过再大的了。下臣唯恐犯不武、不敬的死罪，以致连累扬干，罪责难逃（害怕自己犯不武不敬之罪）。下臣平日治军不严，不能以礼法训告众人，以至于动用了大斧（指用大斧斩扬干的车夫）。下臣的罪过重大，怎敢不服从戮而使国君发怒呢（意思是指不敢不接受惩罚）？我请求到司寇那里受死罪。”晋悼公读完，光着脚赶忙出来，说：“寡人的话，是出于对兄弟的亲爱；您的诛戮，是为了执行军法。寡人有弟弟，未能训导他，致使他触犯了军令，这是寡人的过错。您不要再加重寡人的过错了（接受魏绛自杀为加重自己的罪过）。谨以此作为请求（请求他不要自杀）。”盟会之事结束后回国，任命魏绛为新军副帅。

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1703050485 【原文】四年（1），无终子嘉父（2）使孟乐如晋，无终，山戎国名也。因魏庄子（3）纳虎豹之皮，以请和诸戎。欲戎与晋和。庄子，魏绛。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰（4）。劳师于戎，而楚伐陈，必不能救，是弃陈也，诸华（5）必叛。诸华，中国。戎，禽兽也（6）。获戎失华，无乃不可乎？昔周辛甲（7）之为太史也，命百官，官箴王阙。辛甲，周武王太史也。阙，过也。使百官各为箴辞，戒王过也。于《虞人之箴》（8）。虞人，掌田猎者。曰：‘茫茫禹迹，画为九州，茫茫，远貌。画，分也。经启九道（9）。启开九州之道。民有寝庙，兽有茂草。各有攸处（10），德用不扰（11）。人神各有所归，故德不乱也。在帝夷羿，冒（12）于原兽，冒，贪也。忘其国恤（13），而思其麀牡（14）。言但念猎。武不可重（15），重，犹数。用不恢于夏家（16）。羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之也。兽臣司原（17），敢告仆夫（18）。’兽臣，虞人也。告仆夫，不敢斥尊也。《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。及后羿事也。公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居（19），贵货易土（20），荐，聚也。易，犹轻也。土可贾焉，一也；边鄙不耸（21），民狎其野（22），穑人成功（23），二也；耸，惧也。狎，习也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿（24），四也；顿，坏也。鉴于后羿，而用德度（25），以后羿为鉴戒。远至迩安（26），五也；君其图之！”公悦，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。言晋侯能用善谋也。

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1703050487 【注释】（1）四年：鲁襄公四年。农历壬辰年，公元前569年。周灵王三年。（2）无终子嘉父：无终国国君名嘉父，为山戎诸国之首领。《春秋》和《左传》对文化较落后之国，其君例称为子。无终，本在今山西省太原市东，至昭公六年为晋所败，奔亡迁徙至今河北省涞源县一带，后又被迫逃亡到今张家口市北长城外。此时犹在山西。（3）魏庄子：即魏绛，时任新军副帅。（4）携贰：背离，有贰心。携，离。（5）诸华：中原华夏诸国。（6）戎，禽兽也：山戎诸国或尚在原始社会，故视之如禽兽。禽兽，比喻不知礼义或行为卑劣的人。（7）辛甲：本为殷臣，谏纣王不听，至周为太史。（8）虞人之箴：又称虞箴。虞人为掌田猎之官。箴，规谏告诫。此箴规谏君王勿田猎过度以误国事。（9）茫茫禹迹，画为九州，经启九道：夏禹的遗迹到达遥远的地方，他把天下划分为九州，开通了许多大道。禹迹，相传夏禹治水，足迹遍九州，后因称中国的疆域为禹迹。画，分。经，制定经界。九道，“九”言其多。（10）攸处：所居之处。攸，住所。（11）德用不扰：民德归厚而不乱。扰，搅扰、骚乱。（12）冒：贪。《左传·文公十八年》，“贪于饮食，冒于货贿。”（13）恤：忧患。（14）麀牡：母鹿和公兽。泛指兽类。麀，音悠。（15）武不可重：田猎不可过分。田猎亦可谓武。重，多次。（16）用不恢于夏家：因此不能使夏朝恢大。意谓因此使国家灭亡。恢，扩大。（17）兽臣司原：兽臣，即虞人，主管田猎。原，即“原兽”之原，意为田猎。（18）仆夫：仆大夫之属官，侍从君主左右，接受卿大夫紧急奏疏。（19）荐居：逐水草而居。荐，草。当时戎狄以游牧为生。（20）贵货易土：看重财货，轻视土地。（21）耸：通“悚”。惊惧，惊动。（22）民狎其野：民习居其边野而心安。狎，习惯于。（23）穑人成功：农夫可以得到收获。穑人，农夫。成功，收获。（24）甲兵不顿：武器不会败坏。顿，败坏。（25）德度：道德法则。（26）远至迩安：远国来服，近国安心。谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。后以“迩安远至”谓政治清明。

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1703050489 【译文】鲁襄公四年，山戎无终国国君嘉父，派他的使臣孟乐到晋国去（无终，山戎国名），通过魏绛进献虎皮、豹皮，请求晋国同各戎狄部落和好（希望各戎狄部落同晋国和好。庄子，指魏绛）。晋悼公说：“戎狄没有亲爱之心而又贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“各诸侯刚顺服，陈国新近来和解，它们都在观察着我们的行为。我们施恩，就亲近我们，不然就背离我们。假如我国劳师动众征讨戎狄，楚国趁机攻打陈国，我们必定无法救援，这就等于丢弃了陈国，中原各国也必定会叛离我们（诸华，指中原地区各诸侯国）。戎人未开化，不知礼义。为了得到戎地而失去中原华夏各国，恐怕不可以吧！从前周朝的辛甲做太史时，命令百官各为箴辞以规劝天子的过失（辛甲，周武王太史。阙，过失。命令百官各为箴辞规劝天子的过失）。《虞人之箴》里（虞人，掌管田猎的人）说：‘中国的疆域辽阔，分为九州（茫茫，遥远的样子。画，划分），制定了经界，开辟了许多道路（启开九州之道）。百姓生有居处、死有祭庙，野兽有丰茂的草泽。人、神、兽各得其所，因此民德归厚而不乱（人神各有所归，因此民德归厚而不乱）。后羿身居帝位，却贪恋射猎（冒，贪的意思），忘记了国家的忧患，只想着飞禽走兽（意思是只想着田猎）。武事不可过于频繁（重，意为犹屡次），（后羿就是）因此未能保住夏朝政权（后羿由于爱好武事，虽然拥有夏朝政权，却未能保住）。主管田猎之事的虞人，谨以此报告君王左右的人（兽臣，虞人。告仆夫，不敢直呼君王之名）。’《虞箴》这么规谏，难道可以不引以为戒吗？”当时晋悼公喜欢打猎，所以魏绛才讲述后羿被灭及虞人献箴的事（及之，意为涉及后羿之事）。晋悼公听了说：“这样说来，没有比跟戎人和解更好的办法了？”魏绛回答说：“跟戎狄和解有五种利益：戎狄逐水草而群居，重财货而轻视土地（荐，会合的意思。易的意思是轻视），其土地我们可以买来，这是一；边境不再动乱，百姓可习居边野而心安，农夫就可以得到好的收成，这是二（耸，恐惧。狎，习惯）；戎狄事奉晋国，四边的邻国为之震动，诸侯就会畏服，这是三；用恩德安抚戎人，将士不必辛劳，兵器不会败坏，这是四（顿，败坏）；借鉴后羿的教训，而用道德法度治国（以后羿作为鉴戒），使远国来服、近国安心，这是五。君王还是考虑一下吧！”晋悼公听了很高兴，派魏绛和戎人各部落结盟，并整治民事，适时打猎（这里是说晋侯能釆用好的谋略）。

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1703050491 【原文】九年（1），秦景公（2）使乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊（3）曰：“不可。当今吾不能与晋争也。晋君类能而使之（4），随所能也。举不失选（5），得所选也。官不易方（6）。方，犹宜也。其卿让于善，让胜己者。其大夫不失守（7），各任其职也。其士竞于教（8），奉上命也。其庶人（9）力于农穑，种曰农，收曰穑。商工皂隶，不知迁业（10）。四民不杂也。君明臣忠，上让下竞。尊官相让，劳职力竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可，君其图之！”

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1703050493 冬，诸侯（冬诸侯以下恐有脱误）伐郑（11）。郑从楚也。郑人行成。与晋成也。

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1703050495 【注释】（1）九年：鲁襄公九年。农历丁酉年，公元前564年。周灵王八年。（2）秦景公：秦桓公之子，治理秦国长达三十九年，将秦国势力不断推向中原。（3）子囊：公子贞（？—公元前559年），芈姓，字子囊，楚国令尹，楚庄王之子，楚共王之弟。（4）类能而使之：按人的能力、专长分别使用。类，分类。（5）举不失选：举拔人才没有选用不当的，各得其所。（6）官不易方：官员不擅自改变原则。杨伯峻注：“方，犹今言政策、政令。”（7）失守：失职。守，职守。（8）竞于教：努力教育百姓。竞，强、努力。（9）庶人：农业生产者。（10）商工皂隶，不知迁业：商贾、技工、役夫、奴仆不改变职业，即各安其业。皂，古代奴隶中的一个等级。（11）诸侯伐郑：《春秋》经文云：“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子，邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。”十二诸侯国伐郑，以晋为主。杨伯峻注：“此年六月，郑曾朝楚，晋所以必伐郑也。”

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1703050497 【译文】鲁襄公九年，秦景公派人向楚国请求出兵援助，准备攻打晋国。楚共王答应了。令尹子囊说：“不可以答应。目前我们还不能和晋国争雄。晋国国君按人的能力大小、专长不同来任用他们（类能，即按照他们的能力任用），举拔人才没有失误，都能胜任（不失选，意为所选人才得当），官员不轻易改变政令（方，指合宜的政令）。其卿谦让于贤者（谦让超过自己的人），其大夫不失职守（各个都能胜任自己的职责），士人努力教化百姓（教导他们奉行君命），农夫致力于农事（种曰农，收曰穑）。商贾、技工、役夫、奴仆，各安其业（士、农、工、商不混杂）。国君贤明，臣下忠诚。在上位者互相谦让，在下位者各尽其力（官员互相谦让，百姓争相效力）。当此之时，晋国不可对抗，应先奉事它才可以。请君王考虑一下吧！”

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1703050499 同年冬天，晋、鲁、宋、卫、曹、齐等十二个诸侯国进攻郑国（因郑国顺从楚国）。郑国派人求和，晋国同意和解（郑国与晋国和解）。

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1703050501 【原文】十一年（1），诸侯复伐郑（2）。郑人赂晋侯以师触、师蠲（3）。触、蠲皆乐师名。歌钟二肆（4）。肆，列也。悬钟十六为一肆。女乐二八（5）。十六人也。晋侯以乐之半赐魏绛（6），曰：“子教寡人和诸戎狄以正诸华（7），在四年。八年之中，九合诸侯（8），如乐之和，无所不谐。谐亦和也。请与子乐之。”共此乐也。辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝（9），君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑（10）臣愿君安其乐而思其终（11）也。”公曰：“子之教，敢不承命？抑微子（12），寡人无以待戎，待遇接纳。不能济河。度河南服郑。夫赏，国之典也，不可废也，子其受之。”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。礼，大夫有功则赐乐。

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1703050503 【注释】（1）十一年：鲁襄公是十一年。农历己亥年，公元前562年。周灵王十年。（2）诸侯复伐郑：自鲁襄公九年起，晋国多次伐郑。襄公十一年四月，十二诸侯国伐郑，到九月又全部出兵再次伐郑，故谓“复伐郑”。（3）师触、师蠲：皆为乐师名。师，乐师、乐官。蠲，音捐。（4）歌钟二肆：歌钟两架。即悬挂的编钟两排。（5）女乐二八：能歌能舞的美女十六人。古乐舞八人为一列，二八即为二列。（6）魏绛：时任晋新军副帅，又称魏庄子。《左传·襄公四年》记其和戎之功。（7）以正诸华：以整顿中原诸国。正，同“整”，使端正。诸华，华夏诸国。（8）九合诸侯：九次会合诸侯。襄公五年会于戚，又会于城棣，七年会于鄬，八年会于邢丘，九年盟于戏，十年会于柤，又戍郑虎牢，十一年盟于亳城，又会于萧鱼。此时，晋国霸业再次达到顶峰。（9）无慝：无恶意，不变心。（10）抑：转折连词。不过，但是。（11）思其终：想到如何善终。此时郑国归服，晋悼公复霸中原，魏氏恐其骄怠，故作此言。（12）抑微子：但是，如果没有您。微，通“非”“无”，常用于假设句。

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1703050505 【译文】鲁襄公十一年，（晋悼公、鲁襄公、宋平公、卫献公、曹成公、齐国太子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子等）诸侯再次联合进攻郑国。郑国以乐师触、乐师蠲（师触、师蠲，都是乐师的名字）和歌钟两排（肆，列的意思。悬钟十六为一肆），以及善歌舞的美女十六人（二八，指十六人），以贿赂晋侯。晋悼公把乐器和乐队的一半赏给魏绛，说：“您教寡人同戎狄各部和好以整顿中原诸国（在鲁襄公四年），八年中九次会合诸侯，诸侯们像音乐和鸣般响应，没有不协调的地方（谐，和谐）。让寡人和您共享其乐吧（同享此乐）！”魏绛辞谢说：“同戎狄和好，这是国家的福气，八年之中能九次会合诸侯，诸侯没有不顺从的，这是因为国君的威灵，也是其他将帅们的功劳，下臣何功之有？不过下臣希望国君安于快乐而又能常想到如何善终。”晋悼公说：“您的教导，寡人岂敢不接受！要是没有您，寡人不知该如何对待戎人（待，接待、对待），也不能渡过黄河让郑国臣服（济河，指渡过黄河让郑国臣服）。赏赐是国家的典章所规定的，不可以废弃。您还是接受吧！”于是，魏绛开始有了金石之乐。这是符合礼法的（礼，大夫有功则赐乐）。

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1703050507 【原文】十三年（1），晋侯搜于绵上（2）以治兵，为将命军帅也。使士丐（3）将中军，辞曰：“伯游（4）长。伯游，荀偃。昔臣习于知伯（5），是以佐之，非能贤（6）也，七年，韩厥老，知罃代将中军，士丐佐之，丐今将让，故谓尔时之举，不以己贤也。请从伯游。”荀偃将中军，代荀罃。士丐佐之。位如故。使韩起（7）将上军，辞以赵武（8）。又使栾黶（9），以武位卑故不听，更命黶也。辞曰：“臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之！”使赵武将上军，武自新军超四等。韩起佐之；位如故也。栾黶将下军，魏绛（10）佐之。黶亦如故，绛自新军佐超一等。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：“让，礼之主也。范宣子让，其下皆让；栾黶为汰（11），弗敢违也。晋国以平，数世赖之（12）。刑善（13）也夫！刑，法也。一人刑善，百姓休和（14），可不务（15）乎？世之治也，君子尚能而让其下，能者在下位，则贵尚而让之。小人农力（16）以事其上，是以上下有礼而谗慝黜远（17），由不争也，谓之懿德（18）。及其乱也，君子称其功以加小人（19），加，陵也。君子，在位者也。小人伐其技以冯君子（20），冯，亦陵也。自称其能为伐。是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，争自善也。谓之昏德。国家之弊，恒必由之。”传言晋之所以兴也。

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1703050509 【注释】（1）十三年：鲁襄公十三年。农历辛丑年，公元前560年。周灵王十二年。（2）搜于绵上：搜，检阅、训练军队。绵上，晋地，在今山西省翼城县西。（3）士丐：即范宣子（？—公元前548年），春秋时期晋国军事家、政治家。祁姓，士氏，按封地又为范氏，讳丐（范丐），谥号宣。范文子士燮之子。时为晋军中军副帅。（4）伯游：荀偃的字，又称中行偃。荀庚之子，荀林父之孙。本为晋上军帅，今升任中军帅。（5）习于知伯：和荀罃相互了解。谓能密切合作。习，熟悉、相互了解。（6）能贤：即贤能。（7）韩起：即韩宣子，韩厥之子，为晋上军副帅。（8）赵武：赵朔之子、赵盾之孙，本为新军帅，今升任上军帅，于八卿中位第三。（9）栾黶：音峦眼，即栾桓子，栾书之子，晋下军帅。（10）魏绛：魏犨之子，又称魏庄子。本为新军副帅，今升为下军副帅。（11）汰：通“泰”。骄泰，奢侈。（12）赖之：利之，得其利。（13）刑善：取法于善。刑，法、效法。（14）百姓休和：百姓安定和平。（15）务：从事，致力。（16）农力：努力。（17）谗慝黜远：邪恶之人被废黜而远贬。（18）懿德：美德。（19）称其功以加小人：自夸其功而凌驾于小人之上。小人，指其属下。（20）伐其技以冯君子：自夸其能而凌驾于其上位的人。“伐”与“称”互文，都是夸耀的意思。冯，同“凭”，与“加”同义。

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1703050511 【译文】鲁襄公十三年，晋悼公在绵上打猎并检阅军队（因为将要任命军队的统帅）。派士丐统率中军，士丐辞让说：“荀偃应该居长（伯游，荀偃）。过去臣下和荀罃相互了解，能密切合作，因此辅佐他，不是我贤德（鲁襄公七年，韩厥致仕，荀罃代替韩厥统率中军，士丐辅助荀罃。士丐今欲推辞，故谓当时之选用，不是自己贤能），请让我跟从荀偃。”于是荀偃统率中军（代替荀罃），士丐辅佐他（职位跟原来一样）。晋君派韩起统率上军，韩起辞谢而推荐赵武。晋君又派栾黶做上军帅（因为赵武地位卑微，所以晋君没有接受，另外任命栾黶），栾黶也辞谢说：“臣下不及韩起，韩起愿让赵武居上位，君王还是听从他的意见吧。”于是晋悼公派赵武统率上军（赵武自新军帅跃升四级），韩起辅佐他（职位跟原来一样）。使栾黶统率下军，魏绛辅佐他（栾黶职位也跟原来一样。魏绛自新军佐升一级）。晋国的百姓因此和顺，诸侯也顺从和睦。君子说：“谦让，是礼的根本。范宣子（即士丐）谦让中军帅，其下属将佐也都谦让。栾黶虽然骄恣放纵，也不敢违背。晋国因此太平，好几代都蒙受利益。这是由于效法善行的缘故啊（刑，效法）！在上位者效法善行，百姓就安定和平，岂能不致力于此呢！当天下太平的时候，君子崇尚贤能并对下属谦让（有能力的人处在下位，地位显要的人对他们尊崇且谦让），在下位的人努力事奉其上位的人，因此上下有礼，而邪恶之人被废黜远贬，都是由于不相互争夺的缘故，这叫做美德。到天下动乱的时候，在上位者夸耀自己的功劳以凌驾于在下位的人（加，侵犯欺侮。君子，指在位者），下位的人夸耀自己的才能以凌驾于在上位者（冯，凌驾。自己称扬自己的才能为伐），因此上下无礼，动乱和祸害并生，都是由于竞相夸耀自己的缘故（竞相自己赞美褒扬自己），这就是昏乱而无仁德。国家的衰败，常常是由此造成的（《左传》指出了晋国之所以昌盛兴旺的原因）。”

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