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1703050535 【译文】晋国的栾盈逃奔楚国，范宣子杀了羊舌虎（羊舍虎是栾盈的朋党），同时囚禁了叔向。乐王鲋去看望叔向，说：“我去为您请求免罪好吗？”叔向没有回答他（乐王鲋，晋大夫乐桓子）。手下的人都责怪叔向。叔向说：“能救我的只有祁大夫（祁大夫，祁奚）。”叔向的老管家听到这事，就说：“乐王鲋向国君说的话，国君没有不照准的。他去请求赦免您，您却不答应。这些是祁大夫所做不到的，而您说一定要他去办，这是为什么呢？”叔向回答说：“祁大夫举荐贤人，对外不因为有私仇而遗弃，对内也不因为是亲属而避嫌不举荐，难道唯独会遗忘我吗？《诗经》说：‘德行正直无私，四方的人都会顺从他（意思是德行正直，则天下顺从）。’祁大夫就是正直无私的人啊（觉，显然正直）。”晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说：“叔向不会遗弃他的兄弟羊舌虎的，同谋的事恐怕是有的吧（意思是叔向笃爱亲属，必定与叔虎同谋）！”当时祁奚已告老在家（老，指辞去公族大夫之职），听到这事，就乘坐驿站的传车去拜见范宣子，说：“《诗经》说：‘赐给我无穷的恩惠，子孙将永远保持它（诗的意思是周文王与周武王有仁爱教诲之德，施及百姓，故子孙保持且得益于此）。’叔向有谋略而少过错，仁爱教诲百姓而不知疲倦，他是国家稳固的柱石，即使他的十代子孙有过错也要给予宽赦，以勉励贤能之士。如今，仅仅因其弟羊舌虎的缘故而使其自身不能免于难（壹，指因为弟弟的缘故），这等于要抛弃国家的柱石，这不也是很糊涂吗？古时鲧被流放而其子夏禹被起用（意思是不因父亲的罪愆废弃其子），管叔、蔡叔被惩罚而其兄周公仍辅佐周成王（意思是兄弟罪愆不相牵涉）。依此，为什么要因羊舌虎之罪而囚禁叔向，抛弃国家的忠臣呢？只要您肯行善政，谁敢不努力？为什么要多杀人呢？”范宣子听了祁奚这番话非常高兴，便和祁奚共乘一辆马车，用这些话劝谏晋平公，从而赦免了叔向（共同乘坐马车入朝谒见晋平公）。之后祁奚没有去见叔向就自己回去了（意思是为了国家，而不是偏爱叔向），叔向也没有向祁奚道谢就去朝见晋平公（叔向不向祁奚表示感谢，明白祁奚这样做不是为了自己）。

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1703050537 【原文】二十三年（1），孟孙（2）恶臧孙（3），季孙（4）爱之。孟孙卒，臧孙入哭，甚哀，多涕。出，其御（5）曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也；志相顺从，身之害。孟孙之恶我，药石也（6）。志相违戾，犹药石疗疾。美疢不如恶石（7），夫石犹生我（8），愈己疾也。疢之美，其毒滋多（9）。孟孙死，吾亡无日（10）矣。”

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1703050539 【注释】（1）二十三年：鲁襄公二十三年。农历辛亥年，公元前550年。（2）孟孙：孟庄子，世称仲孙速，孟献子仲孙蔑之子，鲁卿。（3）臧孙：即臧武仲，又称臧孙纥。臧宣叔之子，臧孙辰之孙。鲁国对季、孟、叔、臧四个卿大夫的嗣位者可称孙或氏。（4）季孙：即季武子，又称季孙速。季文子之子。（5）御：驾驭车马的人。（6）季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也：意谓季孙之爱我，多是赞扬我，好比热病，实是害我；孟孙厌恶我，好比能治病的药石，虽苦虽痛，却能治好病。疾疢，同义词连用，头脑发热的热病。疢，音趁。药指草药，石指针砭之石。（7）美疢不如恶石：季孙之爱虽无痛苦，孟孙之爱虽有痛苦，使人难堪，但前者不如后者好。（8）夫石犹生我：能治病，使我生。（9）滋多：益多，更多。（10）无日：犹言无多日。

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1703050541 【译文】鲁襄公二十三年，孟庄子厌恶臧武仲，但季武子喜爱他。孟庄子死了，臧武仲进门哭吊，十分哀痛，流了很多眼泪。出门后，他的车夫说：“孟庄子生前厌恶您，您却悲痛成这样。如果季武子死了，您将悲痛成什么样子呢？”臧武仲回答说：“季武子喜欢我，犹如使我没有痛苦地患上热病（志意相投，顺从己意，是自身的祸患）；孟庄子厌恶我，犹如是治愈我疾苦的药石（志意相违背，如同药石治疗疾病）。没有痛苦的热病不如使人痛苦的药石。药石还能治病，使我活下去（能治好自己的疾病）；患热病而不知痛苦，它的毒害就更深了。如今孟庄子死了，我的死期便不远了。”

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1703050543 【原文】二十五年（1），齐棠公（2）之妻，东郭偃（3）之姊也。棠公，齐棠邑大夫。棠公死，武子（4）取（5）之。武子，崔杼。庄公通焉（6），骤如崔氏（7），崔杼杀庄公，晏子（8）立于崔氏之门外，闻难而来。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也（9）。”言己与众臣无异也。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自谓无罪。曰：“归乎？”曰：“君死安归？言安可以归也。君民者，岂以陵人？社稷是主（10）。臣君者，岂为其口实？社稷是养（11）。言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷也。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。谓以公义死亡也。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之（12）？”私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。门启而入，枕尸股而哭（13），以公尸枕己股。兴，三踊而出（14）。

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1703050545 【注释】（1）二十五年：鲁襄公二十五年。农历癸丑年，公元前548年。周灵王二十四年。（2）齐棠公：齐国棠邑大夫。棠，本来是莱国属邑，齐灭莱后属齐。其地疑在今山东省平度市东南。（3）东郭偃：崔杼家臣，复姓东郭，名偃。（4）武子：即崔杼，齐大夫，又称崔武子。食邑于崔（今山东省章丘市西北），因以崔为氏。（5）取：同“娶”。（6）庄公通焉：齐庄公和棠姜私通。焉，之。（7）骤如崔氏：频繁地到崔家去。骤，屡次，频繁。（8）晏子：名婴，字平仲，晏弱之子。庄公入崔家后，崔家即“闭门”，至庄公及其臣皆死，其门未启，故晏子立于门外。（9）独吾君也乎哉，吾死也：意谓国君不独是我的国君，我为何要殉死呢？也乎哉，三语气词连用，加强反问语气。（10）君民者，岂以陵人，社稷是主：作为百姓的君主，难道是要他来凌驾于百姓头上的吗？是要他来主持国家政事的。君，用作动词，做国君。社稷是主，倒装句，主社稷。（11）臣君者，岂为其口实，社稷是养：作为国君的臣下，难道只是为了自己的俸禄吗？是要他养护国家的。口实，食禄，古以封邑的实物为禄。养，养护。（12）非其私暱，谁敢任之：不是他个人所亲爱的人，谁敢跟着殉死或逃亡，而承担不义的名声呢？意谓如我为之死或逃亡，就有与君共同为恶之嫌。暱，今作“昵”，此指国君所亲近而共同作恶的人。（13）枕尸股而哭：杜预注：“以公尸枕己股。”把庄公的尸首枕在自己的大腿上而号哭。（14）兴，三踊而出：站起来，三次顿足，而后出门。兴，起。杨伯峻注：“哭时仆地，哭毕而起。”踊，跳跃，此为顿足，表示哀痛。

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1703050547 【译文】鲁襄公二十五年，齐国棠公的妻子是东郭偃的姐姐（棠公，齐棠邑大夫）。棠公死后，崔武子就娶了棠公之妻棠姜（武子，指崔杼）。齐庄公与棠姜私通，频繁地到崔家去。崔武子因此杀死了齐庄公。晏子站立在崔家的门外（闻难而来），他手下的人说：“要殉死吗？”晏子说：“难道是我一个人的国君吗？我为什么要去殉死（意思是自己与众臣没有差别）？”手下的人说：“要逃亡吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我为什么逃亡（自认为没有罪过）？”手下的人说：“要回去吗？”晏子说：“国君死了，我怎能回去呢（意思是怎么可以回去）？作为百姓的国君，难道只是要他来凌驾于百姓头上的吗？是要他来掌管国家的。作为国君的臣子，难道只是为了自己的俸禄？是要他养护国家的（意思是国君不仅仅处在百姓之上，臣下不仅仅求取俸禄，都是为了国家）。所以，如果君主为国家而死，臣子则可为其殉死；假如君主为国家而流亡，臣子则可随其流亡（说的是为了国家的大义而或殉死或流亡）。如果君主因为自己作恶而死，或为自己私事而逃亡，那么若不是他个人所宠爱的人，谁敢殉死或逃亡，来承担共同作恶的责任呢（私暱，指所亲近喜爱的人。不是所亲近喜爱的人，没有人帮助承担他的罪过）？”崔家开了大门，晏子进去，以庄公尸体枕自己的大腿而痛哭（以庄公尸体枕自己的大腿），哭罢站起，顿足三次后，走出崔家。

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1703050549 【原文】晋程郑（1）卒，子产（2）始知然明（3）。前年，然明谓程郑将死，今如其言，故知之。问为政，对曰：“视民如子，见不仁者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔（4），且曰：“他日吾见蔑之面而已，蔑，然明名。今吾见其心矣（5）。”

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1703050551 【注释】（1）程郑：晋大夫，本为悼公车马官，后为晋平公所宠信。（2）子产：姬姓，国氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。又被称为公孙侨、公孙成子、东里子产、国子、国侨、郑乔，是春秋末期郑国杰出的政治家、思想家、改革家。（3）子产始知然明：意谓子产才真正了解然明。然明，郑大夫，名蔑。（4）子大叔：大同“太”，即子太叔。姬姓，游氏，名吉，字子太叔。（5）他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣：往日我只看到然明的面貌，现在我看到他的内心是很有见识的。据说然明的相貌丑陋，故此地云但见其面，未能深察其心，从今而后始知之。

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1703050553 【译文】晋国程郑死了，子产才真正了解然明（一年前，然明便知程郑将死，现在如他所言，因此才真正了解）。子产向然明询问为政之道，然明回答说：“把百姓看作子女一般。见到不仁者，就惩罚他，就像老鹰、鸇鸟追赶小鸟那样迅猛不容情。”子产很高兴，把这些话告诉子太叔，并且说：“往日我只看到然明的面貌丑恶（蔑，然明的名字），现在我看到他的内心很有见识。”

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1703050555 【原文】二十六年（1），初，楚伍参（2）与蔡太师子朝（3）友，其子伍举（4）与声子（5）相善。声子，子朝子也。伍举，椒举也。伍举奔晋，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿才也。如杞、梓、皮革。自楚往也。杞、梓，皆木名也。虽楚有材，晋实用之。”言楚亡臣多在晋。子木曰：“夫独无族姻乎（6）？”夫，谓晋也。对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之，归生，声子名也。曰：‘善为国者，赏不僭而刑不滥（7）。’赏僭，则惧及淫人（8）；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥；与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之（9）。从，亡也。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁（10）。’无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经（11）。’惧失善也。逸书也。不经，不用常法。古之治民者，劝赏而畏刑，乐行赏，而惮用刑也。恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬。顺天时。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，饫，厌也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。此以知其劝赏也；将刑，为之不举（12），不举则彻乐，不举盛馔也。此以知其畏刑也；夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主（13），以害楚国，不可救疗，所谓不能也。疗，治也。所谓楚人不能用其材也。子仪之乱，析公奔晋（14），在文十四年。晋人以为谋主。绕角之役（15），楚师宵溃。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与夫人不善是也。不是其曲直。雍子奔晋，晋人以为谋主。彭城之役，楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋。在元年。楚失东夷，则雍子之为也。楚东小国，见楚不能救彭城，皆叛也。子反与子灵争夏姬（16），子灵，巫臣。子灵奔晋，晋人以为谋主。通吴于晋，教吴叛楚，楚疲于奔命，至今为患，则子灵之为也。事见成七年。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋（17），晋人以为谋主。鄢陵之役（18），在成十六年。楚师大败，王夷师熸（19）。夷，伤也。吴。楚之间谓火灭为熸。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此者。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘汝实遣之（20）！’惧而奔郑，今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向（21）。以举才能比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。

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1703050557 【注释】（1）二十六年：鲁襄公二十六年。农历甲寅年，公元前547年。周灵王二十五年。（2）伍参：楚庄王宠臣，伍举之父，伍子胥曾祖父。（3）蔡太师子朝：子朝是蔡文公之子，蔡景公之弟，官太师。（4）伍举：楚大夫，又称椒举，其子伍奢，孙伍子胥。（5）声子：即公孙归生，子朝之子。下自称其名归生。（6）夫独无族姻乎：他们晋国难道没有同宗和姻亲吗？夫，彼，代词。（7）赏不僭而刑不滥：赏赐不过分，刑罚不滥用。僭谓不当赏而赏，滥谓不当罚而罚。（8）淫人：邪恶的人。（9）无善人则国从之：没有贤臣，国家就会随之衰败。这是重申“无滥”之理。（10）人之云亡，邦国殄瘁：见《诗经·大雅·瞻卬》，意谓善人尽亡，国家遭殃。云，句中助词，无义。殄瘁，同义词连用，指病害。（11）故《夏书》曰，与其杀不辜，宁失不经：此为逸书，意谓与其滥杀无罪的人，宁可失之于不用常法。不经，不用常法。（12）不举：减膳撤乐。食不杀牲，不奏乐。古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不举”。（13）为之谋主：做敌国的主要谋士。之，其。（14）子仪之乱，析公奔晋：楚庄王初立，太师申公子仪（即斗克）作乱，被杀。（15）绕角之役：《左传·成公六年》云：“晋栾书领兵救郑，与楚军遇于绕角（今河南省鲁山县东南），楚师还，晋师遂侵蔡。”此地则言晋用析公之谋，使楚军宵溃。（16）子反与子灵争夏姬：事见《左传·成公二年》。子反即公子侧。子灵即申公巫臣，又称屈巫。夏姬为郑穆公女，为陈大夫御叔之妻，陈灵公与之通奸淫乱而被杀，楚庄王入陈杀夏姬之子夏征舒。子反欲娶夏姬，子灵止之。后子灵携夏姬奔晋，晋使为邢大夫（邢邑在今河南省温县东北平皋故城）。（17）若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋：楚令尹子文之侄、司马子良之子斗椒，字子越，又字伯芬，为若敖氏曾孙，狼子野心，为令尹谋乱后，楚庄王遂灭若敖氏。事见《左传·宣公四年》。伯芬，此传作伯贲，并言其子贲皇奔晋，晋与之苗邑（在今河南省济源市西），称苗贲皇。（18）鄢陵之役：《左传·成公十六年》云：晋楚军于鄢陵（在今河南省鄢陵县北），楚军迫近晋军营布列战阵，晋将范丐进言塞井平灶，在军营中布阵迎战。此传则谓苗贲皇所言。楚军于鄢陵战败，中军帅子反自杀。（19）王夷师熸：楚共王受伤，军队溃败。夷，同“痍”，创伤。鄢陵之战中，晋吕錡射楚共王，中其目。熸，音尖，火灭，喻全军溃败。（20）汝实遣之：实是你护送王子牟逃亡的。女，同“汝”。（21）以比叔向：让伍举的禄秩和叔向一样。叔向为上大夫，官太傅。比，同。

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1703050559 【译文】鲁襄公二十六年，当初，楚国的伍参和蔡国的太师子朝为友，伍参的儿子伍举和子朝的儿子声子也互相友好（声子，子朝的儿子。伍举，即椒举）。伍举逃往晋国。声子出使晋国，回来后又到楚国去，令尹子木与他谈话，说：“晋国大夫和楚国大夫谁更贤能？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国，晋国的大夫却贤能，都是做卿的人才。就像杞木、梓木、皮革，都是从楚国运去的（杞、梓，都是树木的名字）。楚国虽然有人才，实际上却被晋国所用（意思是楚国逃亡之臣多在晋国）。”子木说：“难道他们没有同宗和姻亲可用吗（夫，指晋国）？”声子回答说：“虽有同宗和亲戚，但任用的楚国人才确实很多。归生听说（归生，即声子的名字），善于治理国家者，赏赐不过分，刑罚不滥用。赏赐过分，就怕赏及恶人；刑罚滥用，就怕伤及好人。如果不幸赏罚过当，那么宁可赏赐过分，也不可滥用刑罚。与其伤害而失掉贤人，宁可让坏人得利。没有贤人，国家就会随之衰败（从之，意为随之衰败）。《诗经》说：‘贤人不在了，国家就遭祸殃。’这是由于失去贤人的缘故。所以《夏书》说：‘与其错杀无辜，宁可失之于不用常法。’就是害怕失去贤人（所引用的这句话出自《逸书》。不经，不用常法）。古代治理百姓的人，乐于赏赐而畏惧用刑（劝赏乐于赏赐；刑，畏惧用刑），体恤百姓而从不倦怠。赏赐多在春夏时节举行，用刑多在秋冬时节进行（顺应天时）。因此将要行赏时就为此增加膳食，加膳则赐以丰盛的酒食（饫，饱足。酒食赏赐臣下，没有不饱足的，这就是所谓加膳），以此可知其乐于赏赐；将要行刑时就除去盛馔，除去盛馔就会偃息声乐（不举，指除去盛馔），由此可知他畏惧动用刑罚的；早起晚睡，日夜亲理政务，由此可知他忧虑人民的疾苦。这三种表现，是礼制的基本纲纪。有了礼制就不会失败。现在楚国滥用刑罚的现象很多，大夫们逃亡到四方各国，而做了他国的主要谋士，来危害楚国，以至于不可救治了。这就是我所说的楚国不能使用自己的人才（疗，救治。所谓不能，所谓楚人不能使用自己的人才）。如子仪叛乱时，析公逃亡到晋国（在文公十四年），晋人让他做主要谋士。在绕角战役中，晋人听从了析公的谋略，使楚军连夜溃逃。楚国失掉中原，就是析公所造成的。又如，雍子的父亲和哥哥诬陷雍子，国君与大夫不辨是非曲直（不善是，不辨是非曲直），雍子逃奔到晋国，晋人让他做主要谋士。彭城之战，楚军连夜溃逃，晋国攻下彭城并将其归还宋国（在鲁襄公元年）。楚国丧失了东夷，就是雍子所造成的（楚国东边小国看到楚国不能救彭城，都背离了楚国）。子反与子灵争夺夏姬（子灵，巫臣），子灵逃奔到晋国，晋人让他做主要谋士。使吴国和晋国往来通好，教唆吴国背叛楚国，使得楚国疲于奔命，至今仍是楚国的祸患，这是子灵所造成的（事见成公七年）。若敖氏叛乱时，伯贲的儿子贲皇逃奔到晋国，晋人让他做主要谋士。鄢陵战役时（在成公十六年），楚军大败，国君受伤，军队士气不振（夷，受伤。吴、楚之间把火灭叫做熸）。郑国背叛，吴国兴起，楚国失去诸侯信任。这都是贲皇造成的。”子木说：“你说的这些都对。”声子说：“现在还有比这更严重的。伍举娶了申公子牟的女儿，子牟因罪逃亡，国君和大夫对伍举说：‘实际上，是你送他逃亡的！’伍举害怕而逃往郑国，现在在晋国了。晋人将给他一个县作为封邑，禄秩与晋国上大夫叔向同等（拿伍举的才能和叔向相提并论）。他如果要谋害楚国，岂不成为楚国的祸患了吗？”子木听后很恐惧，告诉了楚康王。楚康王增加了伍举的官禄爵位请他回来复职。

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1703050561 【原文】二十七年（1），宋向戌（2）欲弭（3）诸侯之兵，为会于宋。将盟于宋西门之外，楚人衷甲（4）。甲在衣中，欲因会击晋。伯州犂（5）曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚也，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也（6）。”固请释甲。子木曰：“晋楚无信久矣，事利而已（7）。苟得志焉，焉用有信？”大宰（8）退，大宰，伯州犂。告人曰：“令尹将死矣，不及三年（9）。求逞志而弃信，志其逞乎？信亡，何以及三（10）？”明年，子木死也。赵孟患（11）楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可也，若合诸卿，以为不信，必不捷（12）矣，非子之患（13）也。夫以信召人，而以僭济之（14），济，成。必莫之与（15）也，安能害我！子何惧焉？”

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1703050563 【注释】（1）二十七年：鲁襄公二十七年。农历乙卯年，公元前546年。周灵王二十六年。（2）向戌：子姓，向氏，生卒年不详。宋国大夫，任左师。（3）弭：止息。（4）衷甲：在衣服里面穿铠甲。（5）伯州犁：楚国太宰。本是晋大夫伯宗之子，鲁成公十五年奔楚为太宰。其孙即伯嚭，为吴王太宰。（6）是弃其所以服诸侯也：这就抛弃了使诸侯顺服的东西了。（7）事利而已：杨伯峻注：“唯行有利于我之事而已。”（8）大宰：即伯州犁。大通“太”。（9）不及三年：谓三年之内必死。（10）信亡，何以及三：志、言、信三者俱备，然后身得安定。信亡则志不立，失志必速死，何以得及三年？故言子木活不到三年。（11）患：忧虑，担心。（12）捷：战胜，成功。（13）患：祸患，灾难。（14）而以僭济之：而利用虚伪求取成功。僭，虚伪不实。济，成，成功。楚本与宋向戌、晋赵孟俱有成言，今废成言而衷甲，是无信而伪诈。（15）与：结交，亲附。

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1703050565 【译文】鲁襄公二十七年，宋国向戌想要消除诸侯之间的战争，在宋国举行会议。各国将要在宋国西门之外结盟，楚国人却在衣服里面穿上了铠甲（铠甲穿在衣服里面，是想要趁盟会攻击晋国军队）。楚国太宰伯州犁说：“会合诸侯的军队，却做不诚实的事，恐怕不可以吧？诸侯寄望于楚国有信用，因此来顺服。如果楚国不诚信，这就抛弃了使诸侯来顺服的条件了。”伯州犁坚决请求都脱掉铠甲。子木说：“晋国与楚国之间不守信用已经很久了，只要事情对我们有利就行了。如果能使意愿达成，哪里用得着讲信用？”伯州犁退下去（太宰，指楚国太宰伯州犁），对人说：“令尹将要死了，活不到三年。只求达成意愿而抛弃诚信，那意愿能达成吗？信用丧失，怎么能活到三年（明年子木死亡）？”赵武担忧楚人暗穿铠甲，就把这事告诉了叔向。叔向说：“这有什么危害？普通的人一旦做出不守信用的事尚且不可以，如果会合诸侯的卿，而做出不守信用的事，就必然不会成功，您不用担忧。以诚信召集人，却又用虚伪求取成功（济，成功），必然没有人亲附他，又怎能危害我们呢？您何必那么恐惧呢？”

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1703050567 【原文】宋左师（1）请赏，曰：“请免死之邑（2）。”欲宋君称功加厚赏，故谦言免死之邑。公与之邑六十。以示子罕（3），子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安静其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材（4），金、木、水、火、土也。民并用之，废一不可。谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德。圣人以兴，谓汤武。乱人以废（5），谓桀纣。废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯（6），罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！”削而投之。削赏左师之书。左师辞邑。

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1703050569 【注释】（1）宋左师：即向戌，宋国大夫，任左师。（2）请免死之邑：杜预注：“谓弭兵之会若不成，则罪不容死，今幸而能成，可以免死，故请求封邑，谓免死之邑。”（3）以示子罕：把赐邑的文书给子罕看。子罕，即乐喜，宋卿，官司城，以其贤而有才而执国政。古时文书写在竹简或木札上，如误书则以刀削之。此所示子罕者即简札，故子罕削而投之。（4）五材：指金、木、水、火、土五种材料。（5）圣人以兴，乱人以废：圣人因军队兴起，乱人因军队衰败。介词“以”下省“兵”字。（）以诬道蔽诸侯：用欺骗的办法来蒙蔽诸侯。

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1703050571 【译文】宋国左师向戌请求封赏，说：“臣下侥幸得免一死，请求君王赐予城邑（想让宋国君主称扬他的功绩并加以厚赏，故自谦地说‘免死之邑’）。”宋平公赐给他六十个城邑。他把封赏的文书拿给子罕看，子罕说：“凡是诸侯小国，都受晋、楚两国的武力威胁。他们因为畏惧而上下慈爱和睦，慈爱和睦而后能安定他们的国家，从而来事奉大国，因此能够生存。如果没有威胁，这些小国就会骄纵，骄纵就会发生混乱，发生混乱就必定会被灭亡。这就是亡国的原因。上天生成了金、木、水、火、土五种材料（五材，指金、木、水、火、土），民众全部都使用，废弃任何一种都不可以，又有谁能够废除军队呢？军队的设置已经很久了，是用来威慑不轨而显扬文德的。圣人因军队而兴起（圣人，谓汤、武），暴君因军队而衰败（乱人，谓桀、纣）。国家或衰败或兴盛、或生存或灭亡，以及或糊涂或明智的策略，都是由于军队的存在而出现，而您却谋求取消它，这不是欺骗吗？用欺骗的办法去蒙蔽诸侯，没有比这罪过再大的了！没有受到惩治就不错了，却还要求赏赐，真是贪得无厌到极点了。”子罕削去文书上的字而后把它扔在地上（删去赏赐左师城邑的文书上的字）。向戌就辞去了封邑。

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1703050573 【原文】二十九年（1），吴公子札（2）来聘（3），见叔孙穆子（4），曰：“子其不得死（5）乎？不得以寿死也。好善而不能择人（6）。吾子为鲁宗卿（7），而任其大政，不慎举（8），何以堪之？祸必及子焉。”昭四年，竖牛作乱。

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1703050575 【注释】（1）二十九年：鲁襄公二十九年，农历丁巳年，公元前544年。周景王元年。（2）吴公子札：吴王梦寿第四子，名札，又称季札，因封在延陵（今江苏省常州市），故称延陵季子。（3）聘：聘问。专指天子与诸侯或诸侯与诸侯间的遣使通问。（4）叔孙穆子：鲁公族，名豹，又称穆叔、叔孙豹，是鲁桓公之子叔牙之后，庄叔得臣之子。（5）不得死：不得善终。杨伯峻注：“不得死即非寿终，而以恶死。”昭公四年，穆子死于竖牛之乱。（6）不能择人：杨伯峻注：“不能选择其人者，无能知人之善恶也。”（7）宗卿：与国君同宗，世代为卿。（8）不慎举：选拔人才不慎重。

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1703050577 【译文】鲁襄公二十九年，吴国的公子季札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，对他说：“您恐怕不得善终吧（不得寿终正寝）！您喜欢善良但不能鉴察人的品行才能而选用贤人。您身为鲁国宗室的卿大夫，现担当国家政务，却不慎重举拔贤人，怎么能胜任呢？灾祸必然会落到您身上（昭公四年，竖牛作乱，叔孙穆子死于乱中）。”

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1703050579 【原文】三十年（1），楚公子围杀大司马蔿掩（2）而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖（3），而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏（4），偏，佐也。而王之四体也（5）。绝民之主，去身之偏，刈王之体（6），以祸其国，无不祥大焉（7）！何以得免！”为昭十三年弑灵王传。

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1703050581 【注释】（1）三十年：鲁襄公三十年，农历戊午年，公元前543年。周景王二年。（2）楚公子围杀大司马蒍掩：公子围即令尹王子围，楚共王之子，楚康王之弟，后即位，为楚灵王。蒍掩，蒍子冯之子，官司马。（3）将善是封殖：应培养这些贤善的人。这是“封殖是善”的倒装句。封，培育。殖，种植。（4）偏：辅佐。（5）王之四体也：杨伯峻注：“王之手足。”（6）刈王之体：斩除国王的四肢。刈，音易，割取。（7）无不祥大焉：杨伯峻注：“句与‘不详莫大焉’同。”

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1703050583 【译文】鲁襄公三十年，楚国令尹公子围杀了大司马蒍掩，夺取了他的家产。申无宇说：“王子围必定不能免于祸难。贤良的人，是国家的支柱。王子身为楚国宰相，应该培养扶植贤良的人，现在反而虐杀他们，这是危害国家呀。何况司马是令尹的副职（偏，副职），更是国君的手足。王子锯断国家的支柱，除去自己的辅佐，斩去国君的手足，而危害他的国家，没有比这更大的不祥了！他怎么能免于祸难（《左传·昭公十三年》记载了楚灵王因国内变乱走投无路而自杀之事）？”

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