1703050634

1703050635 【注释】（1）湫隘嚣尘：湫隘，音脚爱，低下狭小。杜预注：“湫，下；隘，小。”嚣尘，喧闹扬尘。杨伯峻注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。”（2）爽垲：高爽干燥。杜预注：“爽，明；垲，燥。”垲，音楷。（3）鬻：卖。（4）省：减少，削减。省刑，即减少或减轻刑罚。

1703050636

1703050637 【译文】当初，齐景公要给晏子更换住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭小，喧闹多尘，不能居住，请换一所高爽明亮的房子吧。”晏子辞谢说：“君王您的先臣（晏子的先人）就住在这里，臣不足以继承其业，这对臣下已经是奢侈了。况且小人（晏子自称）靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这对小人有好处。”齐景公笑着说：“您既然住得靠近市场，知道物品的贵贱吗？”晏子回答说：“既然有好处，怎能不知道呢？”齐景公说：“什么东西贵，什么东西便宜？”当时齐景公滥用刑罚，因此（市场上）有卖假腿的。所以晏子回答说：“假腿贵，鞋子便宜。”齐景公（有悟），为此减少了刑罚。君子说：“仁德之人的话，带来的利益是多么广大啊！晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。”

1703050638

1703050639 【原文】四年，楚子使椒举如晋求诸侯（1），晋侯（2）欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞（3）其心，以厚其毒（4），而降之罚，未可知也。其使能终（5），亦未可知也。唯天所相，相，助也。不可与争。君其许之，而修德以待其归（6）。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐（7），楚将弃之，弃，不以为君也。吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆（8），其何敌之有？殆，危也。国险（9）而多马，齐、楚多难。多篡弑之难也。有是三者，何向而不济（10）？”对曰：“恃险与马，虞（11）邻国之难，是三殆也。四岳（12）、岱、华、衡、常。三涂（13）、阳城（14）、太室（15）、荆山（16）、中南（17），九州（18）之险也，是不一姓（19）。虽是天下至险，无德则灭亡。冀之北土，燕、代也。马之所生，无兴国（20）焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然（21）。是以先王务修德音（22），以亨神人（23），亨，通也。不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启（24）其疆土；或无难以丧其国，失其守宇（25）。于国则四垂为宇。若何（26）虞难？齐有仲孙之难（27）而获桓公，至今赖之；仲孙，公孙无知。晋有里、丕之难（28）而获文公，是以为盟主；卫、邢无难，敌亦丧之（29）。闵二年，狄灭卫；僖二十五年，卫灭邢。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇（30），又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和（31），殷是以殒（32），周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚子。合诸侯于申（33）。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济（34）否，在此会也。夏启有钧台之享（35），启，禹子。河南阳翟县南有钧台陂。商汤有景亳之命（36），亳，即偃师。周武有孟津之誓（37），成有岐阳之搜（38），康有酆宫之朝（39），穆有涂山之会（40），齐桓有召陵之师（41），在僖四年。晋文有践土之盟（42）。在僖二十八年。皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命（43）也。夏桀为仍之会，有缗叛之（44）。仍、缗，皆国名。商纣为黎之搜，东夷叛之（45）。黎、东夷，国名。周幽为大室之盟，戎狄叛之（46）。大室，中岳也。皆所以示诸侯汰（47）也，诸侯所由弃命（48）也。今君以汰，无乃（49）不济乎？”王弗听。子产（50）见左师（51）曰：“吾不患楚矣！汰而愎谏（52），不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远，远恶（53）而后弃。恶及远方，则人弃之。善亦如之，德远而后兴。”十三年，楚弑其君。

1703050640

1703050641 【注释】（1）楚子使椒举如晋求诸侯：楚灵王派椒举到晋国去请求诸侯盟会，寻求称霸的机会。楚子，指春秋时楚王，因楚君始封为子爵，故称，此地指楚灵王。椒举，即伍举，春秋时楚国大夫，伍员（即伍子胥）祖父。楚灵王三年（公元前538年），伍举出使晋，请诸侯与楚会盟。盟已，诫灵王慎终勿骄，他亦因功著称于楚。（2）晋侯：指晋平公。姬姓，晋氏，名彪，公元前557年至公元前532年在位。（3）逞：快心，称愿，满意。（4）毒：罪恶。（5）其使能终：杨伯峻注：“能终，即得终，得善终也。”（6）归：结局，归宿。（7）适淫虐：适，归向、归从。淫虐，淫乱暴虐。（8）三不殆：指三个可恃仗的条件。殆，杜预注：“殆，危也。”（9）国险：指晋国河山险固。（10）何向而不济：何向，犹言如何、怎样。不济，不成功。（11）虞：通“娱”。杨伯峻注引杨树达《读左传》：“虞读如娱。《说文》：‘娱，乐也。’”（12）四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山的总称。（13）三涂：山名，在河南嵩县西南、伊水之北。亦称崖口，又称水门。（14）阳城：山名。杨伯峻注：“古阳城在今河南登封县东南，俗名曰城山岭。”（15）大室：亦作“太室”。山名，即嵩山。（16）荆山：山名。在今湖北省南漳县西部。（17）中南：山名，即终南山。（18）九州：古代分中国为九州。说法不一。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以“九州”泛指全中国。（19）是不一姓：指这些险要之地并不属一姓所永远拥有。意谓险不可恃，险要之地亦有兴有灭。（20）兴国：兴盛的国家。（21）从古以然：杨伯峻注：“以同已。”（22）德音：好名声（23）以亨神人：杨伯峻注：“亨即享”。“人”指祖先的魂灵。（24）启：开拓。（25）守宇：领土，疆土。杜预注：“于国则四垂为宇。”孔颖达疏：“四垂，谓四境边垂。”（26）若何：怎么，为什么。（27）齐有仲孙之难：齐国有公孙无知的祸难。仲孙，即公孙无知（？—公元前685年），春秋时期齐国公族，齐僖公弟夷仲年之子。此指春秋时期齐国发生的一场政变。公元前686年，齐国大夫管至父、连称发动叛乱，杀害了当时的国君齐襄公，立公孙无知为齐国国君，但无知继承国君之位后不久即被雍廪的国人所杀。事见《左传》庄公八年、九年。（28）晋有里丕之难：晋国有里克、丕郑的祸乱。事见《左传》僖公九年。（29）卫邢无难，敌亦丧之：卫邢两国虽没有灾祸，但敌人也灭亡了他们。杜预注：“闵二年狄灭卫，僖二十五年卫灭邢。”丧，灭亡，此谓亡其国。（30）亡于不暇：犹云“不暇于救亡”，救亡都来不及。（31）惠和：仁爱和顺。（32）殒：损毁，死亡。（33）楚子合诸侯于申：楚灵王即位的第三年，于楚国的申地大会诸侯。楚子，指楚灵王。合，会集、聚合。申，古国名，姜姓，周封伯夷之后于申，春秋时灭于楚。（34）济：成功，成就。（35）夏启有钓台之享：夏启有钓台的宴享。夏启，大禹的儿子。钓台，在今河南省禹州市南，夏启曾享诸侯于此。（36）商汤有景亳之命：商汤有景亳的誓命。商汤，子姓，名履，卜辞称太乙、高祖乙，灭夏后又称武王、武汤、成汤或成唐，是商朝建立者。景亳，为商汤受命之地，或谓即偃师。（37）周武有孟津之誓：周武王有孟津的盟誓。孟津即盟津，在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王曾两次会诸侯于盟津。（38）成有岐阳之搜：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。杜预注：“周成王归自奄，大搜于岐山之阳。”搜，打猎，特指春猎。一说秋猎为搜。《公羊传·桓公四年》：“春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。”（39）康有酆宫之朝：周康王有酆宫的朝觐。酆宫，周文王宫名，在今陕西省户县北。杜预注：“酆在始平鄠县东，有灵台，康王于是朝诸侯。”一说为文王庙。（40）穆有涂山之会：周穆王有涂山的朝会。穆，周穆王，姬姓，名满，昭王之子，周王朝第五位帝王。涂山，在今安徽怀远县东南、淮河东岸。（41）齐桓有召陵之师：齐桓公于公元前656年，率领齐、宋、陈、卫、郑、许、鲁、曹、邾诸国军队进攻楚国的盟国蔡国，蔡军不战而溃。陈兵楚境，楚国见盟军强大，不敢率军交战，齐以楚不向王室朝贡相质询。两国军队从春天相持到夏天，都不敢轻易进攻对方。楚国派大夫屈完与齐讲和。齐见楚国无隙可乘，便退军到召陵（今河南郾城东南），双方在召陵结盟，史称“召陵之盟”。召陵之师就是指齐桓公讨伐楚国的精锐部队。（42）晋文有践土之盟：城濮之战晋胜楚后，公元前632年，晋文公大会诸侯于践土（当时衡雍附近，今河南省境内），周襄王命令王室大臣尹氏、王子虎和内使叔兴父策命晋文公为“侯伯”。践土，古地名，春秋属郑，在今河南原阳西南。（43）用命：执行命令，听从命令。（44）夏桀为仍之会，有缗叛之：夏桀曾会诸侯于仍，有缗氏于会盟中途逃归，夏桀遂灭有缗。仍和有缗都是古国名。（45）商纣为黎之搜，东夷叛之：黎之搜，商纣王曾在黎丘举行田猎。黎，东夷之国，地不详。东夷，古代对我国中原以东各族的统称。（46）周幽为大室之盟，戎狄叛之：大室，即嵩山。《竹书纪年》：“幽王十年春，王及诸侯盟于大室。十一年，申人、鄫人及犬戎入宗周弒王。”故曰“戎狄叛之”。（47）汰：通“泰”。骄泰，奢侈。（48）弃命：违命，抛弃命令。（49）无乃：相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。（50）子产：名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，故称公孙侨。春秋时期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家。是第一个将刑法公布于众的人，曾铸刑书于鼎，史称“铸刑书”，是法家的先驱者。他在郑国为相二十多年，仁厚慈爱，轻财重德，爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。（51）左师：官名，春秋时期为宋国的卿，与右师一起执政。（52）愎谏：坚持己见，不听规劝。（53）远恶：罪恶遍及远方。

1703050642

1703050643 【译文】鲁昭公四年，楚灵王派椒举到晋国去，想寻求诸侯的拥护，晋平公不想答应。司马侯说：“不可以。楚灵王才开始奢侈，上天也许想要满足其心意，来加深他的罪恶，从而降罪于他，也还说不定，上天想让他善终也说不定，要看上天帮助谁了，而不可以与他争夺。君主还是允许他，而自己修养德行以等待其结局。如果他能回心修德，我们尚且还要去事奉他，何况诸侯呢？如果他到了荒淫暴虐的地步，楚国人将抛弃他，那么又有谁来和我们争雄呢？”晋平公说：“晋国有三条免于不危险的理由，有谁可以相匹敌呢？国家地势险要且盛产马匹，而齐国、楚国多祸难。有这三条，往哪个方向扩展不能成功呢？”司马侯回答说：“依仗地势险要和马匹多，而对邻国幸灾乐祸，这是三个危险倾向。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南，都是九州险要的地方，但这些并不常为一姓所有。冀州的北部，是出产马的地方，却没有兴盛的国家。所以依仗地势险要和马匹，不可以作为巩固国家的条件，自古以来就是这样。因此先王致力于营造好的声誉以祭献神明和祖先，没有听说他们去务求险要地势和马匹。邻国的祸难，（其结果）是不可预料的。有的多难却巩固了国家，开辟了疆土；有的没有祸难却丧失了国家，失掉了国土。（对邻国之难）怎么能幸灾乐祸呢？齐国因有‘仲孙之难’而得到了齐桓公，至今还依赖着他的余荫。晋国有里克、丕郑的事变而得到了晋文公，因此成为了诸侯的盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭亡了它们。所以别人的祸难，是不可以因之而高兴的。（晋国若）依仗这三条，而不去修明政事和德行，到时救亡都来不及，又怎么能谈得上成功？国君还是答应他们吧！殷纣王荒淫暴虐，周文王仁爱和顺，殷朝因此灭亡，周朝因此兴盛，那难道在于争夺诸侯吗？”于是晋平公就允许了（楚国的请求）。楚灵王在申地会合诸侯，椒举对楚灵王说：“臣下听说诸侯不归服别的，只归服于‘礼’。现在君主您刚开始得到诸侯（的拥护），对礼仪一定要谨慎啊。霸业成功与否，就在这次会盟了。夏启有在钓台的设宴礼客，商汤有在景亳的伐桀誓命，周武王有在孟津的伐纣盟誓，周成王有在歧山之阳的秋季田猎，周康王有在酆宫的即位朝会，周穆王有在涂山的集会，齐桓公有召陵的伐楚之师，晋文公有在城濮之战后与诸侯的践土盟会。他们都是以此向诸侯显示礼义，诸侯因此听从他们的号令。夏桀举行在仍的集会，有缗背叛他；商纣王举行在黎丘的田猎，东夷背叛他；周幽王举行在太室的会盟，戎狄背叛他。他们都是以此向诸侯显示骄泰，诸侯也因此而违命。现在君王以骄纵的态度对待诸侯，恐怕不会成功吧？”楚灵王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了，（楚王）骄纵而不听规劝，（其强盛）不会超过十年。”左师说：“是的。不是十年的骄纵，他的罪恶不会远播。罪恶遍及远方，然后就会被众人抛弃。善也如此，德行远播，然后就会兴盛了。”

1703050644

1703050645 【原文】五年，公如晋（1），自郊劳至于赠贿（2），往有郊劳，去有赠贿。无失礼。揖让之礼。晋侯谓汝叔齐（3）曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为（4）？自郊劳及赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪（5）也，不可谓礼。礼所以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令在家，在大夫。不能取也；有子家羁（6），不能用也；羁，庄公玄孙。奸大国之盟（7），凌虐小国（8）；谓伐莒取郓。利人之难（9），谓往年莒乱而取鄫。不知其私（10）；不自知有私难。公室四分，民食于他（11）；他，谓三家。思莫在公，不图其终（12）。无为公谋终始也。为国君，难将及身，不恤其所（13）。礼之本末，将于此乎在（14），而屑屑焉习仪以亟（15）。言以习仪为急。言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯（16）于是乎知礼。时晋侯亦失政，叔齐以此讽谏。

1703050646

1703050647 【注释】（1）公如晋：鲁昭公到晋国去。（2）自郊劳至于赠贿：郊劳，到郊外迎接并慰劳。赠贿，赠送财物。杜预注：“去则赠之以货贿。”（3）晋侯谓汝叔齐：晋侯，指晋平公。汝叔齐，晋国大夫，位列九卿。（4）何为：为什么，何故。（5）仪：仪式，礼节。（6）子家羁：鲁庄公的玄孙懿伯。世称子家懿伯、子家子。他作为鲁昭公的大夫，多次劝谏鲁昭公振作朝政，抵制以季平子为首的三桓势力，鲁昭公不听。昭公二十五年（公元前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐三桓。子家羁劝谏昭公不能操之过急。结果昭公失败，郈昭伯被杀。子家羁随鲁昭公流亡齐鲁之交的郓地和干侯，并一直跟随至昭公三十二年（公元前510年），是年昭公去世。次年，叔孙成子迎葬鲁昭公，子家羁拒绝与他会面。（7）奸大国之盟：触犯大国的盟约。奸，干犯、扰乱。此指干犯昭公元年会虢之盟。（8）凌虐小国：指鲁国伐莒取郓。凌虐，欺压虐待。（9）利人之难：乘人之危取得利益。指往年莒国内乱，鲁国夺取其郓地。（10）不知其私：不知道他自己也存在着危难。私，自己。（11）公室四分，民食于他：指鲁国公室军队一分为四后，百姓取食于季孙、叔孙、孟孙三家。（12）思莫在公，不图其终：人民的心思已不放在鲁国公室上，昭公的心里也不考虑后果。思，人民的思想、民心。终，最后结局。（13）不恤其所：不忧虑自己的处境。杨伯峻注：“不以其地位可危为忧。”恤，忧虑、忧患。（14）将于此乎在：“将在于此乎”之倒装句。（15）屑屑焉习仪以亟：屑屑，劳瘁匆迫貌。习仪，演习礼仪。亟，紧急、急需。（16）叔侯：即汝叔齐。

1703050648

1703050649 【译文】鲁昭公五年，鲁昭公到晋国去，从接受在郊外的迎接、慰劳以至赠送财物，都没有失礼的地方。晋平公对汝叔齐说：“鲁君不是也很精通礼吗？”汝叔齐回答说：“鲁君哪里懂得礼！”晋平公说：“为什么？从在郊外的迎接、慰劳以至赠送财物，都没有违背礼节，为什么说他不懂礼呢？”汝叔齐回答说：“这是‘仪’（指礼节），不可以说是‘礼’。礼是用来保有国家、推行政令、不失去百姓的典章制度。现在鲁国的政令在三家大夫手里，却不能收回来；有子家羁这样的人才，却不能重用；触犯与大国的盟约，欺侮虐待小国；利用莒国内乱，夺取其郓地，却不知道自己也有危难；公室的军队一分为四，百姓就食于三大家族；民心已失，无人心存公室，昭公也不考虑其最终结果会怎样。身为一国之君，危难将要降临到自己身上，却不忧虑自己的处境。‘礼’的根本与枝末就在这些方面存在差异，他却劳瘁匆迫，以演习礼节为急务，说他精通‘礼’，不是相差得太远了吗？”因此君子说汝叔齐很懂得礼的真谛。

1703050650

1703050651 【原文】晋韩宣子如楚送女（1），叔向为介（2）。及楚，楚子朝其大夫曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫（3）也。若吾以韩起为阍（4），刖足使守门也。以羊舌肸为司宫（5），加宫刑也。足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？”大夫莫对。薳启疆（6）曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人。城濮之役（7），在僖二十八年。晋无楚备（8）。以败于邲（9）。在宣十二年。邲之役，楚无晋备，以败于鄢（10）。在成十六年。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，君臣和也。是以楚弗能报，而求亲焉。既获姻亲（11），又欲耻之，以召寇仇，备之若何？言何以为备。谁其重此（12）？言怨重也。若有其人，耻之可也。谓有贤人以敌晋，则可耻之。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣。求诸侯而麇至（13），麇，群也。求婚而荐女（14），荐，进。君亲送之，上卿及上大夫致（15）之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？君将以亲易怨，失婚姻之亲。实无礼以速寇（16），而未有其备，使群臣往遗之禽（17），以逞君心。何不可之有？”王曰：“不谷（18）之过也。大夫无辱（19），谢薳启疆。厚为韩子礼。”

1703050652

1703050653 【注释】（1）晋韩宣子如楚送女：上年椒举使晋，为楚灵王请婚，晋许之，至是使韩宣子如楚送女。韩宣子，即韩起（？—公元前514年），姬姓，韩氏，名起，谥号曰“宣”，史称韩宣子，春秋后期晋国卿大夫，六卿之一。（2）介：副。（3）上卿、上大夫：指韩宣子和叔向。周王室及各诸侯国的官阶分为卿、大夫、士三等，每等中又各分为上、中、下三级。（4）阍：音昏，守门人。（5）司宫：官名，主管宫内之事，以阉人充任。（6）薳启疆：楚国太宰。（7）城濮之役：公元前632年，晋、楚两军为争夺中原地区霸权，在城濮（今山东-城西南）交战，晋国获胜，奠定了其霸主的地位。（8）晋无楚备：晋国获胜后没有预防楚国再犯的准备。（9）邲：音必，古地名，春秋郑邑，在今河南荥阳东北。《春秋·宣公十二年》：“晋荀林父帅师及楚子，战于邲，晋师败绩。”邲之战，即周定王十年（公元前597年），晋、楚争霸中原的战争，在这次战争中，楚庄王率军在郑地邲大败晋军。（10）鄢：古邑名，春秋莒邑，又名鄢陵，在今山东省沂水县境。鄢陵之战是公元前575年晋国和楚国为争夺中原霸权，在鄢陵发生的战争。这是晋楚争霸战争中继城濮之战、邲之战后第三次，也是两国最后一次主力军队的会战。（11）姻亲：由婚姻关系而结成的亲戚。（12）谁其重此：谁来承担这个责任。重，担当、负责。俞樾《群经平议·春秋左传三》：“重犹任也……重与任义本相因，故亦得相通。‘谁其重此’即‘谁其任此’，言谁任其咎也。”（13）麇至：群集而来。麇，音群。（14）荐女：进奉晋女之意。荐，进献、送上。（15）致：送达，使达到。（16）速寇：招来敌人。速，招致。（17）遗之禽：即送给晋国被俘虏。遗，给予。禽，“擒”的古字。（18）不谷：古代王侯自称的谦词。（19）无辱：是臣子竭力劝谏，国君已知过错而表示歉意时的习惯用语。

1703050654

1703050655 【译文】晋国的韩宣子护送晋女去楚国，叔向担任副使。到了楚国，楚灵王召集他的大夫们，说：“晋国是我们的仇敌，如果能在他们身上让我们得意，就不必忧虑其他（问题）。现在他们来的人，是上卿、上大夫。如果我们让韩起做守门人，让叔向做管理宫内事务之官，这就足以羞辱晋国，我们也得逞心意了，可以吗？”大夫们没有一个人回答。薳启疆说：“可以。如果有所防备的话，为什么不行？然而，羞辱一个普通人，还不能没有防备，何况羞辱一个国家呢？因此圣明的君王致力于推行礼义，而不谋求羞辱他人。城濮之战，晋国获胜后没有做好预防楚国再犯的准备，因此在邲地吃了败仗。邲地的战役，楚国得胜而没有防备晋国，因此在鄢陵吃了败仗。自从鄢陵战役以来，晋国没有失掉防备，而且对楚国礼遇有加，以和睦为重，因此楚国不能报复而只能要求结亲。既然已经和晋国结成了姻亲关系，又想要羞辱他们，以此招致仇敌，（对晋国的）防备又如何呢？到时谁来承担这个责任呢？如果有贤人来抵御晋国，羞辱他们是可以的。如果没有这样的人，君王还是考虑一下这件事吧！晋国事奉君王，要我说算是可以了。您要求会合诸侯，诸侯就成群而来；要求结亲，晋国就进奉女子，国君亲自去送她，晋国的上卿和上大夫一直送到我国。如此还打算羞辱他们，君王您大概已有所准备了吧！否则的话，怎么办呢？君王将要把亲善变成怨仇，的确是以无礼而招致敌人，然而又没有防备，这是把群臣送到晋国当俘虏，以满足君王您的心意，有什么不可以呢？”楚灵王说：“这都是我的过错，大夫您不用再说了。”便对韩起以厚礼相待。

1703050656

1703050657 【原文】六年，郑人铸刑书（1）。铸刑书于鼎，以为国之常法。叔向使诒（2）子产书曰：“昔先王议事以制（3），不为刑辟（4），惧民之有争心（5）也。临事制刑，不豫设法。法豫设，则民知争端。犹不可禁御（6），是故闲（7）之以义，闲，防也。纠（8）之以政，行之以礼，守之以信，奉（9）之以仁。奉，养也。制为禄位，以劝其从（10）；劝从教也。严断刑罚，以威其淫（11）。淫，放也。惧其未也（12），故诲之以忠，耸（13）之以行，耸，惧也。教之以务，时所急也。使之以和，悦以使民。临之以敬，莅之以强（14），施之于事为莅。断之以刚（15）。义断恩也。犹求圣哲之上（16），明察之官，上，公王也。官，卿大夫也。忠信之长（17），慈惠之师。民于是乎可任使（18）也，而不生祸乱。民知有辟（19），则不忌（20）于上，权移于法，故民不畏上也。并（21）有争心，以征于书（22），而徼幸以成之，因危文以生争，缘徼幸以成其巧伪也。弗可为矣。为，治也。夏有乱政而作《禹刑》（23）。商有乱政而作《汤刑》（24）。夏、商之乱，著禹，汤之法，言不能议事以制。周有乱政而作《九刑》（25）。周之衰，亦为刑书，谓之九刑也。三辟（26）之兴，皆叔世（27）也。言刑书不起于始盛之世。今吾子相郑国，制参辟（28），铸刑书。制参辟，谓用三代之末法。将以靖民（29），不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方（30）。’言文王以德为仪式，故能日有安靖四方之功。刑，法也。又曰：‘仪刑文王，万邦作孚（31）。’言文王作仪法，为天下所信也。如是，何辟之有？言诗唯以德与信，不以刑。民知争端（32）矣，将弃礼而征于书，以刑书为征。锥刀之末（33），将尽争之。锥刀未，喻小事。乱狱滋丰（34），贿赂（35）并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之：‘国将亡，必多制。’数改法也。其此之谓乎！”复书（36）曰：“若吾子之言（37）。复，报也。侨（38）不才，不能及子孙，吾以救世（39）也。”

1703050658

1703050659 【注释】（1）铸刑书：把刑法铸在鼎上。刑书，刑法的条文。（2）诒：给予，赠送。（3）议事以制：杨伯峻注，“议读为仪。仪，度也。制，断也。谓度量事之轻重，而据以断其罪。”（4）刑辟：刑法，刑律。（5）争心：争夺之心，争斗之心。（6）禁御：禁止，制止。（7）闲：防止，限制。（8）纠：杨伯峻注，“《周礼·大司寇》：‘以五刑纠万民。’郑玄注，‘纠犹察异之。’盖谓纠有约束之意。”（9）奉：杜预注，“奉，养也。”（10）制为禄位，以劝其从：杨伯峻注，“立官品高下俸禄厚薄之制，以勉励顺从教诲者。”禄位，俸给与爵次，泛指官位俸禄。（11）严断刑罚，以威其淫：严厉地断案判刑，以威摄放纵的人。严断，孔颖达疏：“严断，言其不放舍也。”淫，杜预注：“淫，放也。”（12）惧其未也：杨伯峻注，“犹恐未能奏效。”（13）耸：劝勉，奖励。（14）莅之以强：以庄重威严面对他们。莅，临视，治理。强，杨伯峻注：“强谓威严。”（15）断之以刚：有违犯者则坚决判刑。断，判罪，判决。（16）上：杨伯峻注，“上谓执政之卿。”（17）长：杨伯峻注，“长，如《墨子·尚同篇》之乡长。《尚同》云：‘乡长，固一乡之贤者也。’”（18）任使：差遣，委用。（19）辟：法，法度。（20）忌：顾忌，忌惮。（21）并：副词。普遍；全都。（22）以征于书：征引刑法作为根据。征，证验。书，此指刑书、法律。（23）夏有乱政而作禹刑：乱政，杨伯峻注：“乱政谓民有犯政令者。”禹刑，即夏之《赎刑》。（24）汤刑：商汤制定的刑法。《竹书纪年》卷上：“〔祖甲〕二十四年重作《汤刑》。”（25）九刑：周代刑书名。杜预注：“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”（26）三辟：谓夏、商、周三代之刑法。（27）叔世：犹末世、衰乱的时代。孔颖达疏引服虔云：“政衰为叔世。”（28）制参辟：参辟，即三辟。杜预注，“制参辟，谓用三代之末法。”（29）靖民：杨伯峻注，“靖，安也。”（30）诗曰二句：服虔云，“仪，善；式，用；刑，法；靖，谋也。言善用法文王之德，日日谋安四方。”仪式，取法。语本《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”（31）仪刑文王，万邦作孚：语出《诗·大雅·文王》。服虔云：“仪，善也。刑，法也。善用法者，文王也。言文王善用其法，故能为万国所信也。”朱熹集传：“仪，象。刑，法。”作孚，信服、信从。（32）争端：争讼的依据。指刑书。孔颖达疏：“端谓本也，今铸鼎示民，则民知争罪之本在于刑书矣……刑书无违礼之罪，民必弃礼而不用矣。”（33）锥刀之末：比喻小事、微利。（34）乱狱滋丰：乱狱，不容易判决的大案。滋，增长，增加。丰，盛多。多指事物的数量。（35）贿赂：谓私赠财物而有所请托。（36）复书：答覆来信。亦指回复的信。（37）若吾子之言：孔颖达疏：“若，如也。诚如吾子之言也。”（38）侨：指子产，子产复姓公孙，名侨，字子产，又字子美。（39）救世：孔颖达疏：“当时郑国大夫邑长，盖有断狱不平，轻重失中，故作此书以令之，所以救当世。”

1703050660

1703050661 【译文】鲁昭公六年，郑国把刑法条文铸在鼎上。叔向派人送信给子产说：“从前，先王通过衡量事情的轻重来判罪，不制定刑法，这是怕百姓有争夺之心。那样还是不能禁止犯罪，因此以道义来防范，靠政令来约束，制定礼仪来奉行，凭信用来保持，用仁爱来培养，规定俸禄爵位来勉励顺从教诲的人，严厉地断案判刑，以威慑放纵的人。担心还不能奏效，就用忠诚来教诲他们，根据品行来奖励劝勉他们，用其专业知识技艺来教导他们，用和悦的态度来役使他们，以敬肃的态度面对他们，有违犯者则坚决判刑。还要访求贤能的卿相、明察事理的官吏、忠诚守信的乡长、仁慈和蔼的老师，（在这种情况下）百姓就能够被差遣而不发生祸乱了。（如果）百姓知道有法律，就不会敬畏上级领导，人人都将会有争夺之心，各自征引刑法以为证明，而且想侥幸得到成功，那样就不好治理了。夏朝出现了违反政令者，于是制定了《禹刑》；商朝有违反政令者，于是制定了《汤刑》；周朝有违反政令者，于是制定了《九刑》。这三种刑法的产生，都是在衰微的末世。现在您辅佐郑国，制定了像三代末世时的刑法，并把刑法铸在鼎上，打算用这种办法安定百姓，不也是很困难的吗？《诗经》说：‘效法文王之德，日日想着安定天下四方。’又说：‘效法文王，万邦信服。’像这样，何必要有刑法呢？百姓知道了争夺的依据（即刑书），将会丢弃礼仪而征引刑书，小事微利都要尽力争个明白，不易判决的案件会更加繁多。贿赂遍行，在您活着的时候，郑国恐怕就要衰败了吧！我听说，国家将要灭亡，必然会制定很多法律，恐怕说的就是这个吧！”子产回信说：“诚如您说的那样！然而我没有才能，不能顾及到子孙。我是用此来挽救当代的。”

1703050662

1703050663 【原文】晋韩宣子之适楚，楚人弗逆（1），公子弃疾（2）及晋境，晋侯将亦弗逆。叔向曰：“楚僻我衷（3），僻，邪。衷，正。若何效僻！《书》（4）曰：‘圣作则。’则，法也。无宁（5）以善人为则，无宁，宁也。而则人之僻乎？匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”晋侯悦，乃逆。

1703050664

1703050665 【注释】（1）逆：迎接，迎候。此指郊迎。（2）公子弃疾：即后来之楚平王，芈姓，熊氏，名弃疾，继楚王位后改名居，又被称为陈公、蔡公，是楚灵王之弟，楚共王的幼子。公子弃疾如晋，为报前年韩宣子送女如楚之事。（3）楚僻我衷：杜预注：“僻，邪也；衷，正也。”僻，邪僻、偏离正道。衷，正、正派。（4）书：逸书，特指古文《尚书》。因西汉时出自孔子旧宅壁中，未立博士传之，故名。（5）无宁：杜预注：“无宁，宁也。”无，语首助词，无义。

1703050666

1703050667 【译文】晋国韩起到楚国去的时候，楚国人不来迎接他。公子弃疾到了晋国的边境，晋平公也打算不派人迎接。叔向说：“楚国的做法不正确，我们要做得正确，为什么要效仿不正确的事呢？《尚书》说：‘以圣人为准则。’宁以善人作为榜样，难道要去仿效别人不正确的做法吗？普通人做好事，民众都会效法他，何况国君呢？”晋平公很高兴，就派人去迎接公子弃疾。

1703050668

1703050669 【原文】七年，楚子之为令尹也（1），为王旌以田（2）。王旌，游至于轸。芋尹无宇断之（3）曰：“一国两君，其谁堪（4）之？”及即位，为章华之宫（5），纳亡人（6）以实之。无宇之阍（7）入焉。有罪亡入章华宫。无宇执（8）之，有司弗与（9），曰：“执人于王宫，其罪大矣。”执而谒诸王。执无宇也。无宇辞（10）曰：“天子经略（11），经营天下，略有四海。诸侯正封（12），封疆有定分。古之制也。封略（13）之内，何非君土？食土之毛（14），谁非君臣？毛，草也。天有十日（15），甲至癸。人有十等（16）。王至台。下所以事上，上所以供神也。今有司曰‘汝胡执人于王宫’，将焉执之？周文王之法曰‘有亡荒阅（17）’，荒，大也。阅，搜也。有亡人，当大搜其众也。所以得天下也。吾先君文王（18），楚文王也。作《仆区》（19）之法，仆区，刑书名。曰‘盗所隐器（20）。隐盗所得器。与盗同罪’，所以封汝也（21）。行善法，故能启疆北至汝水也。若从有司，是无所执逃臣（22）也。逃而舍之，王事无乃阙乎？昔武王数（23）纣之罪以告诸侯曰：‘纣为天下逋逃（24）主，萃渊薮（25）。萃，集也。天下逋逃，悉以纣为渊薮，集而归之。故夫致死焉。’人欲致死讨纣也。君王始求诸侯而则纣（26），无乃不可乎？若以二文（27）之法取之，盗有所在矣（28）。”言王亦为盗。王曰：“取而臣以往（29），往，去也。盗有宠（30），未可得也。”盗有宠，王自谓也。遂舍（31）之。赦无宇也。

1703050670

1703050671 【注释】（1）楚子之为令尹也：楚灵王还是令尹之时。楚子，指楚灵王，即公子围。公元前544年，子木（屈建）去世，公子围为令尹。（2）为王旌以田：打着楚王的旌旗去打猎。王旌，本指周天子车上的旌旗，此指楚王所用之旌。杨伯峻注：“王旌，楚王所用。楚称王，据《新序·义勇篇》‘臣以君旗拽地’之语，是楚王用周天子之旌。据《左传》孔疏引《礼纬·稽命征》，又《周礼·夏官·节服氏》疏引《礼纬·含文嘉》，并谓旌有飘带，古谓之旒。天子之旗，十二旒，长九仞（七尺曰仞），插于田车，旒曳地；诸侯旌九旒七仞，下端与轸（车后横木）齐高；卿大夫旌七旒五仞，下端与车较（车两旁之横木，亦名车耳）齐高。王念孙颇疑此说，详其《广雅疏证·释天·旌旗》。若此说可信，则楚令尹只能用七旒五仞之旌，而楚灵王为令尹时却用十二旒九仞之旌，与昭元年《传》述其‘设服离卫’同意。”田，狩猎。（3）芋尹无宇断之：芋尹，春秋时楚国官名。杨伯峻注：“芋尹为官名。《哀公十五年》陈国亦有芋尹。《新序·义勇篇》误作‘芊尹’，云：‘芊尹文者，荆之殴鹿彘者也。’《新序》所述人名虽不同，事实却类似，则芋尹为殴兽之官。”断之，斩断旗上的飘带，减少数目或长度。（4）堪：能承受。（5）章华之宫：楚离宫名，说法不一，一说在今湖北省监利县西北，晋杜预以为春秋时楚灵王所建者即此。（6）亡人：逃亡者，流亡者。（7）阍：守门人。（8）执：拘捕。（9）与：允许，许可。（10）辞：解说，辩解。（11）经略：经营治理。杜预注：“经营天下，略有四海，故曰经略。”（12）正封：正其封地的疆界，使之合乎定分。正，治理。（13）封略：封界，边境。（14）食土之毛：杨伯峻注：“杜预注：‘毛，草也。’《公羊》宣十二年《传》‘不毛之地’，据何休注，毛，谓五谷。此谓食生产于土者。”（15）天有十日：杜预注：“甲至癸。”即十天干所表示的日子。（16）人有十等：《左传》原文有“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”之句。（17）荒阅：大搜。大搜索。杜预注：“荒，大也；阅，搜也。有亡当大搜其众。”（18）先君文王：指楚文王。楚武王子，芈姓，熊氏，名资。（19）仆区：春秋楚刑书名。服虔曰：“仆，隐也；区，匿也。为隐匿亡人之法也。”杨伯峻注：“今言窝藏。”（20）盗所隐器：隐藏盗贼的赃物。杜预注：“隐盗所得器。”（21）所以封汝也：杜预注：“行善法，故能启疆北至汝水也。”孔颖达疏：“仆区之法，所以封汝，言去盗贼，所以大启封疆也。”汝，古水名，源出河南省鲁山县大盂山，流经宝丰、襄城、郾城、上蔡、汝南，注入淮河。（22）逃臣：逃亡之臣。（23）数：数说，一件一件地说。有列举之意。（24）逋逃：本指逃亡的罪人，此谓藏纳、窝藏。逋，音不（平声）。（25）萃渊薮：萃，聚集、汇集。渊，深潭，鱼群集处。薮，音叟，草野，亦指水少而草木丰茂的沼泽。言天下罪人逋逃者，以纣为主，集而归之，如鱼藏于深渊、兽聚于薮泽。（26）始求诸侯而则纣：求，获得、得到。则，仿效、效法。（27）二文：即周文王和楚文王。（28）盗有所在矣：杨伯峻注：“杜注：‘言王亦为盗。’因其窝藏逃亡者。”（29）取而臣以往：杨伯峻注：“许其执王宫之逃阍。往，去也。”而，你、你的。（30）盗有宠：杜预注：“盗有宠，王自谓，为葬灵王张本。”（31）舍：开释，赦免。

1703050672

1703050673 【译文】鲁昭公七年，当楚灵王还是令尹的时候，曾使用楚王才能用的旌旗去打猎。芋尹无宇斩断旌旗的飘带，说：“一个国家有两位君主，谁能承受得了？”等楚灵王即位以后，建造章华之宫，收纳逃亡之人安置在里面。无宇的守门人也逃到章华宫里，无宇想把他抓回来，可管理章华宫的官员却不准许，说：“在王宫里抓人，真是罪大恶极！”于是就把无宇抓起来去见楚灵王。无宇申辩说：“天子治理天下之事，诸侯治理于封地之内，这是自古以来的制度。楚国疆界之内，哪里不是君主的土地？吃着土地上长出的粮食的人，谁不是国君的臣民？就像天有十干（指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，用以排时序），人也分成十等，在下位的要侍奉在上位的，而在上位的要供奉神灵。可是现在管理章华宫的官员却说：‘你为什么要在王宫里抓人呢？’那么不在王宫又到哪里去抓他呢？周文王的法令说：‘有逃亡的人，就要大力搜查。’所以周文王能得到天下。我们前代的国君楚文王，制定了惩罚窝藏逃犯的仆区之法，说：‘隐藏盗贼的赃物，与盗贼同罪。’所以得到了北至汝水之滨的疆土。假如按照宫内官员的说法，是不能逮捕逃亡的下臣了。逃亡的就舍弃他让他逃亡，国君的政事恐怕会有所缺失吧！以前周武王列举殷纣王的罪状，通告天下诸侯说：‘纣王是天下逃亡者的窝藏主，（殷都）是逃亡者聚集的处所。’所以天下人都拼命地讨伐纣王。如今君王刚刚获得诸侯的拥护就效法纣王，恐怕不可以吧！假如用周文王和楚文王的法令来抓捕盗贼，那‘盗贼’是有地方抓的。”楚灵王说：“就把你的看门人带走吧！还有一个盗贼正受到上天的恩宠（楚灵王自谓），还不能抓走啊。”于是就赦免了无宇。

1703050674

1703050675 【原文】八年，石言于晋魏榆（1）。魏榆，晋地。晋侯问于师旷（2）曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或凭（3）焉。谓有精神凭依石而言也。不然，民听滥（4）。滥，失也。抑（5）臣又闻之，抑，疑辞也。曰：‘作事不时，怨讟（6）动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈（7），民力雕（8）尽，雕，伤也。怨讟并作，莫保其性（9）。性，命也。民不敢自保其性命也。石言不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫（10）。虒祁，地名。叔向曰：“子野（11）之言，君子哉！子野，师旷字也。君子之言，信而有征（12），故怨远于其身；怨咎远其身也。小人之言，僭（13）而无征，故怨咎（14）及之。是宫也成，诸侯必叛（15），君必有咎（16），夫子知之矣。”叔弓（17）如晋，贺虒祁也。贺宫成。游吉相郑伯（18）以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔（19）曰：“甚哉，其相蒙（20）！蒙，欺也。可吊（21）也，而亦贺之。”大叔曰：“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。”言诸侯畏，晋非独郑。

1703050676

1703050677 【注释】（1）魏榆：杨伯峻注：“杜预注：‘魏榆，晋地。’战国时属赵，《史记·秦纪》，庄襄王三年攻赵榆次，即此魏榆，在今山西榆次市西北。”（2）师旷：字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。（3）凭：依附，附着。（4）滥：虚妄不实。孔颖达疏：“民听滥，失实，无言而妄称有言也。”（5）抑：连词。但是，然而。表示转折。（6）怨讟：亦作“怨黩”，怨恨诽谤。（7）崇侈：高大华丽。（8）雕：“凋”的古字，力尽貌。（9）性：生命，生机。杜预注：“性，命也。民不敢自保其性命。”（10）虒祁之宫：据《读史方舆纪要》：“宫在今山西曲沃县西南四十九里，新绛县南六里。”杨伯峻注：“《水经·汾水注》云：汾水西径虒祈宫北，横水有故梁截汾水中，凡有三十柱，柱径五尺，截与水平，盖晋平公之故梁也。物在水，故能持久而不败。’又《浍水注》云：‘又西南过虒祁宫南，其宫也背汾面浍，西则两川之交会也。’则当在今侯马市附近。”（11）子野：即师旷，字子野。（12）信而有征：真实而有依据。信，诚实不欺。征，证明、证验。（13）僭：虚伪，不真实。（14）怨咎：埋怨，责备。（15）诸侯必叛：杨伯峻注：“十三年《传》云：‘晋成虒祁诸侯朝而归者皆有贰心。’”（16）咎：灾祸，不幸之事。与“休”相对。（17）叔弓：即公孙婴齐，姬姓，字叔弓，春秋时期鲁国大夫。（18）游吉相郑伯：游吉（？—公元前507年），字太叔，公孙虿之子，春秋时郑国正卿，年少有仪度，支持子产改革，受到重视，公元前522年继子产执政。郑伯，指郑简公（公元前570年—公元前530年），春秋时郑国国君，姬姓，名嘉，郑僖公子，在位期间，任子产为卿，郑赖以存，在位三十六年。（19）子大叔：即游吉，字太叔（即大叔），世人尊称其为“子大叔”。（20）甚哉其相蒙：甚，过分。蒙，欺瞒、蒙蔽。（21）吊：伤痛，凭吊。

1703050678

1703050679 【译文】鲁昭公八年，在晋国的魏榆有块石头会说话。晋平公问师旷：“石头为什么说话呢？”师旷回答道：“石头根本不会说话，可能是有鬼神附在石头上，否则就是百姓听错了，传闻不实。但是臣又听说，如果做事情不合时宜，怨恨和诽谤就会在百姓中产生，这时即使本来不会说话的东西也说话了。如今宫室高大华丽，可是民力损伤已尽，怨恨和诽谤一齐产生，人民不能自保性命。那么石头说话，不也是应该的吗？”当时晋平公正在兴建虒祁宫。叔向（听了此话）说：“子野（师旷之字）所说的，真是君子之言。君子所说的话，既诚实而又有依据，所以怨恨总是远离他本身；小人所说的话，既虚假而又没有证据，因而埋怨、责备总是落在他身上。这座宫殿一旦落成，那么各诸侯必然会背叛晋国，国君必然会有灾祸。师旷已知道这些了。”鲁国的叔弓到晋国去，祝贺虒祁宫的落成。郑国的游吉陪同郑简公到晋国，也是祝贺虒祁宫的落成。史赵见到游吉说：“太过分了，大家在互相欺骗！应该哀痛凭吊的事情，反而来祝贺。”游吉说：“如何哀痛凭吊啊？不仅是我国前来祝贺，天下各诸侯都会来祝贺的。”

1703050680

1703050681 【原文】九年，周甘人与晋阎嘉争阎田（1）。甘人，甘大夫。阎嘉，阎县大夫。晋梁丙、张趯率阴戎伐颍（2）。阴戎，陆浑之戎。颍，周邑。王使詹桓伯辞于晋（3），辞，责让之也。桓伯，周大夫。曰：“文、武、成、康之建母弟（4），以藩屏周（5），亦其废坠是为（6）。为后世废坠，兄弟之国，当救济之也。先王居梼杌于四裔（7），以御魑魅（8），言梼杌，略举四凶之一也。故允姓之奸，居于瓜州（9）。允姓，阴戎之祖，与三苗俱放于三危也。瓜州，今敦煌也。伯父惠公归自秦，而诱以来（10），僖公十五年，晋惠公自秦归。二十二年，秦晋迁陆浑之戎于伊川。使逼我诸姬（11），入我郊甸（12）。戎有中国，谁之咎也？咎在晋。后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎（13）？后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯畜牧也。伯父图之。我在（14）伯父，犹衣服之有冠冕（15）、木水之有本源、民人之有谋主（16）也。民人谋主，宗族之师长。伯父若裂冠毁冕（17），拔本塞源（18），专（19）弃谋主，虽戎狄其何有余一人（20）？”伯父犹然，则虽戎狄，无所可责。叔向谓宣子（21）曰：“文之伯也，岂能改物（22）？言文公虽霸，未能改正朔、易服色。翼戴（23）天子，而加之以恭。翼，佐也。自文以来，世有衰德，而暴蔑宗周（24），宗周，天子。以宣示其侈（25），诸侯之贰（26），不亦宜乎？且王辞直（27），子其图之。”宣子悦。使赵成如周（28），致阎田，反颍俘（29）。

1703050682

1703050683 【注释】（1）周甘人与晋阎嘉争阎田：杨伯峻注：“甘人，据下文，指甘大夫襄。甘在今洛阳市西南，亦见僖二十四年《传》注。阎嘉，晋阎县大夫。阎地未详，据《传》文及定四年《传》“取于有阎之土以共王职”，当距甘不远。”（2）晋梁丙、张趯率阴戎伐颍：阴戎，古代少数民族名。西戎之一，即陆浑之戎，因其居住于河南山北，故称。一说陆浑近阴地，故名。颍，古地名，位于河南登封县东、颍水以北，本为春秋时周邑，后属郑。（3）王使詹桓伯辞于晋：王，指当时的周景王。詹桓伯，杨伯峻注：“据《路史·国名纪五》，詹桓伯为詹父（见桓十年《传》）后。”辞，责备。（4）文、武、成、康之建母弟：杨伯峻注：“建母弟，封母弟以土建国也。虢仲、虢叔为文王母弟；管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃，《史记》以为武王母弟；唐叔，成王母弟。惟康王母弟不见《书》《传》。详孔《疏》。”（5）以藩屏周：作周屏障，护卫周朝。藩屏，捍卫。（6）亦其废坠是为：杜预注：“为后世废坠，兄弟之国，当救济之也。”孔颖达疏：“亦其虑后世子孙，或有废队王命，望诸侯共救济之，是为此也。”杨伯峻注：“建母弟者，防周室之废坏与堕落耳。”（7）先王居梼杌于四裔：梼杌，音桃物，传说为远古的恶人“四凶”之一，或谓即鲧。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”四裔，指幽州、崇山、三危、羽山四个边远地区，因在四方边裔，故称，亦指四方边远之地。（8）魑魅：“魑”，《左传》原文作“螭”，传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”杨伯峻注：“螭魅，古人幻想中之怪物能为人害者。”（9）允姓之奸，居于瓜州：允姓，古代部族名。杜预注：“允姓，阴戎之祖。”奸，歹徒、恶人。此乃对允姓阴戎的蔑称。瓜州，古地名，即今甘肃敦煌，一说在今秦岭南北两坡。（10）伯父惠公归自秦而诱以来：杨伯峻注：“此周王称晋之先君惠公为伯父，亦犹十五年《传》景王称晋先祖唐叔为叔父。当时天子于同姓诸侯，无论其生其死，皆称伯父或叔父。僖十五年晋惠公自秦归，二十二年秦、晋始迁陆浑之戎伊川，非自秦归即迁戎。”（11）逼我诸姬：逼，逼迫，威胁。诸姬，众姬姓之国。即周朝（姓姬）的各个同母兄弟建立的国家。（12）郊甸：城邑外百里及二百里之内，泛指郊畿。杜预注：“邑外为郊，郊外为甸。”（13）后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎：后稷，周的始祖，名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷，善于种植各种粮食作物，被认为是开始种稷和麦的人。杨伯峻注：“二年《传》‘封殖此树’，封是培土，殖是生长五谷。此言后稷教天下之民稼穑，今为戎狄制为牧地，于我为天子者甚难为也。《吴语》：‘天王既封殖越国。封殖为缔造、创立之意。则此句亦可解为后稷创立天下，而今为戎狄割据，于我甚难为也。”（14）在：杨伯峻注：“在犹于也。”（15）冠冕：古代帝王、官员所戴的帽子。（16）谋主：出谋划策的主要人物。（17）裂冠毁冕：比喻背弃王室。（18）拔本塞源：比喻背弃根本。（19）专：专断，擅自行事。（20）虽戎狄其何有余一人：杨伯峻注：“言晋本是保护周室之国，尚心目中无天子，戎狄更视我若不存在也。”何有，用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。（21）宣子：指韩宣子，即韩起。（22）文之伯也，岂能改物：文，指晋文公。伯，通“霸”，称霸、做诸侯的盟主。改物，改变前朝的文物制度。多指改正朔、易服色。杜预注：“言文公虽霸，未能改正朔、易服色。”（23）翼戴：辅佐拥戴。（24）暴蔑宗周：暴蔑，欺罔蔑视。宗周，指周王室。因周为所封诸侯国之宗主国，故称。（25）宣示其侈：宣示，显示、展示。侈，杨伯峻引《说文》：“侈，掩胁也。一曰奢泰也。”段玉裁云：“凡自多以陵人曰侈，此侈之本义也。”（26）贰：违背，背叛。（27）直：有理，正义。（28）使赵成如周：《左传》原文作“王有姻丧，使赵成如周吊”。赵成，春秋时晋国六卿之一，赵武之子，赵简子之父。（29）致阎田，反颍俘：《左传》原文作：“且致阎田与襚，反颍俘。”襚，送死者之衣。反颍俘，杨伯峻注：“遗反攻颍时之俘虏。”

[ 上一页 ]  [ :1.703050634e+09 ]  [ 下一页 ]