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1703050797 【注释】（1）吴子伐楚：吴子，指吴王阖闾。伐楚，阖闾九年（公元前506年），吴王阖闾率军会蔡、唐之师伐楚，柏举之战，五战五捷，大败楚军。（2）陈于柏举：陈，同“阵”，列阵，布阵。柏举，亦作“柏莒”，古地名，春秋楚地。公元前506年，楚围蔡，吴救之，大败楚师于此。（3）五战及郢：杨伯峻注引《吕氏春秋·简选篇》云：“吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈。与荆战，五战五胜，遂有郢。”郢，古邑名，春秋战国时楚国都城，今湖北省江陵县纪南城，楚文王定都于此。（4）济江：渡过长江。济，渡过水流。（5）云中：古云梦泽。杨伯峻注：“传说云梦泽跨江南北，此江南之云梦。”（6）戈：古代的主要兵器，青铜制，盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失。其突出部分名援，援上下皆刃，用以横击和钩杀。又有石戈、玉戈，多为礼仪用具或明器。（7）王孙由于：人名。生平不详。（8）郧：古国名。在今湖北省安陆市，一说在湖北省郧县。春秋时为楚所灭。（9）郧公辛：杜预注：“辛，蔓成然之子斗辛也。”（10）弒：封建时代称臣杀君、子杀父母。《说文》：“弑，臣杀君也。”（11）平王杀吾父，我杀其子：杜预注：“辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年，楚平王杀成然也。”其子，楚昭王为楚平王之子。（12）诗曰四句：出自《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”杜预注：“言仲山甫不避强凌弱也。”杨伯峻注：“茹，食也。食与吐为对文。矜同鳏，意谓不欺弱者，不畏强者。”（13）违强凌弱：避开强暴的，欺凌弱小的。杨伯峻注：“强指平王杀其父时。违，回避也。”（14）乘人之约：杨伯峻注：“约指昭王此时正处困境。乘今作趁。”（15）灭宗：杜预注：“弑君，罪应灭宗。”灭，灭绝。（16）令名：美好的声誉。（17）随：周封国名。杨伯峻注：“随，今湖北随县南。”（18）申包胥如秦乞师：申包胥，生卒年待考。春秋时楚国大夫。申氏，名包胥，又称王孙包胥。荆州监利人。如，往，去。乞师，请求出兵援助。（19）封豕长蛇：亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。（20）荐食上国：荐食，不断吞食、不断吞并。杜预注：“荐，数也。言吴贪害如蛇、豕。”上国，春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。（21）寡君失守社稷：寡君，臣下对别国谦称本国国君，此指楚昭王。失守，谓没有保住所守之物。社稷，旧时亦用为国家的代称。（22）越在草莽：越，流亡、颠沛。草莽，草丛，亦指草木丛生的荒原。（23）告急：报告情况紧急，请求救助。（24）秦伯：指秦哀公。（25）伏：居处。杜预注：“伏，犹处也。”（26）即安：犹就枕，指休息。（27）勺饮：一勺汤水，言汤水量少。

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1703050799 【译文】吴国国君（阖闾）率军攻打楚国，双方在柏举摆开阵势，吴军击败了楚军，之后经过五次激战，打到了楚国国都郢城。楚昭王渡过长江，逃入云梦泽中。楚昭王正在睡觉时，一群强盗突然来袭击他，用戈去刺昭王。王孙由于用自己的背替昭王挡住戈，被刺中了肩部。昭王逃到郧地，楚国郧邑大夫斗辛的弟弟斗怀想要杀死楚昭王，说：“楚平王杀死了我的父亲，如今我杀死他的儿子，不也是可以的吗？”斗辛说：“君王诛戮臣子，谁敢怨恨呢？国君的命令就是上天的命令，假如因天命而死，我们又要怨恨谁呢？《诗经》上说：‘软的不吃，硬的不吐。不欺负孤寡之人，不畏惧强暴之人。’只有仁德之人才能这样。避开强暴欺凌弱小，不是勇敢；趁人在困境时相要挟，不是仁德；灭人宗族废人祭祀，不是孝敬；做事没有美名，不是智者。你一定要冒犯这几条，我就先杀了你！”斗辛和他的弟弟斗巢保护着楚昭王逃奔随国。申包胥到秦国去请求（秦哀公）出兵援助，说：“吴国就像大猪和长蛇一般（贪暴），不断吞食中原各国。如今我们的国君丧失了国家，流亡于蛮荒草野之中，特派下臣前来告急，请求（您的）援助。”秦哀公派人回复说：“我听到您的请求了，您暂且到馆舍休息，待我们考虑好后再答覆您。”申包胥回答说：“敝国国君流亡于蛮荒草野之中，还没得到安身之处，下臣又怎敢休息呢？”他站在那儿，靠着院墙哭泣，哭声日夜不绝，连一口水都不喝，一连七天。（秦哀公被其感动）秦国于是出动了军队（前去救援楚国）。

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1703050801 【原文】五年，申包胥以秦师至。吴师大败，吴子乃归。楚子入于郢。初，楚王之奔随也，将涉于成臼（1），江夏竟陵县西有臼水。蓝尹舋涉其帑（2），舋，楚大夫。不与王舟。及宁（3），王欲杀之。宁，安定也。子西（4）曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉？”王曰：“善！使复其所，吾以志前恶（5）。”恶，过。王赏斗辛、王孙由于、申包胥、斗怀。皆从王有大功。子西曰：“请舍怀也（6）！”以初谋杀王故。王曰：“大德（7）灭小怨，道也。”终从其兄，免王大难，是大德也。申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗，其又为诸（8）？”子旗，蔓成然也。以有德于平王，求无厌，平王杀之。遂逃赏。

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1703050803 【注释】（1）将涉于成臼：涉，泛指渡水。成臼，杨伯峻注：“成臼即臼水，亦名臼成河。臼成河源出湖北京山县聊屈山，古时此河西南流入于沔。据《水经·沔水注》，昭王奔随，即于此渡河，窃疑即今钟祥县南之旧口。臼成河今已改道。”（2）蓝尹舋涉其帑：蓝尹，复姓。舋，杜预注：“舋，楚大夫。”帑，用以指妻子和儿女。（3）宁：安宁。杜预注：“宁，安定也。”（4）子西：（？—公元前479年）春秋末楚国令尹。芈姓，熊氏，名申，又名宜申，字子西。楚平王之庶子，楚昭王兄长。（5）吾以志前恶：杨伯峻注：“前恶即子常为政，使楚几被灭亡，其时昭王不过十五岁。”志，通“识”。记住。（6）请舍怀也：杜预注：“以初谋杀王故。（7）大德：杜预注：“终从其兄，免王大难，是大德也。”（8）吾尤子旗，其又为诸：杜预注：“子旗，蔓成然也。以有德于平王，求欲无厌，平王杀之。在昭十四年。”尤，责备。诸，代词“之”和疑问语气词“乎”的合音。

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1703050805 【译文】鲁定公五年，申包胥带着秦国的救兵来到楚国。吴军大败，吴王阖庐于是撤兵回国。楚昭王回到了郢都。当初，楚昭王逃奔随国时，要渡过臼水，楚国大夫蓝尹舋用船把自己的妻子儿女渡过河去，却不肯把船给昭王用。等到楚国安定以后，楚昭王想要杀掉蓝尹舋。子西说：“当初令尹子常就是因为不忘旧怨才遭到失败的，您为什么要效法他呢？”楚昭王说：“对！让蓝尹舋恢复原来的官职，我借此记住以前（子常念旧怨）的过错。”楚昭王赏赐了斗辛、王孙由于、申包胥、斗怀等人，子西说：“请您不要赏赐斗怀！”昭王说：“他对我有大恩德，就可以消除以前小的怨恨了，这是合乎道义的。”申包胥说：“我向秦国求救是为了国君，不是为自己。现在国君已经安定了，我还希求什么？况且我常责备子旗（贪求无厌）的做法，我又岂能这样做呢？”于是申包胥拒绝了昭王的赏赐。

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1703050807 【原文】九年，郑驷歂（1）杀邓析（2），而用其竹刑（3）。郑析，郑大夫。欲改郑所铸之旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑也。君子谓：“子然（4）于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也（5）。加，犹益。弃，不责其邪恶也。故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（6）。’召伯决讼于甘棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？子然无以劝能（7）矣。”

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1703050809 【注释】（1）驷歂：郑桓公的后裔子孙，姓姬，春秋后期著名的郑国上卿，是继子产、子大叔之后的郑国执政大夫。（2）邓析：公元前545至公元前501年在世。郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人，与子产同时。（3）竹刑：古代刑书，因写在竹简上，故名。杜预注：“邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。”（4）子然：杨伯峻注：“子然，驷歂字。”（5）苟有可以加于国家者，弃其邪可也：杜预注：“加，犹益也。弃，不责其邪恶也。”孔颖达疏：“国之臣民，诚有可以加益于国家者，取其善处，弃其邪恶可也。虽知其邪，当弃而不责，所以劝勉人，使学为善能也。”（6）蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇：出自《诗·召南·甘棠》，盖思念召公而作。杜预注：“召伯决讼于蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。”蔽芾，茂盛貌。甘棠，木名，即棠梨（俗称野梨，落叶乔木，叶长圆形或菱形，花白色，果实小，略呈球形，有褐色斑点。可用做嫁接各种梨树的砧木）。芾，音福。召伯，又作“邵公”“召康公”“太保召公”，姓姬，名奭，周文王之子，武王之弟，因其采邑在召（今陜西歧山西南），故称召公或召伯。茇，音拔，草舍，此指宿于草舍中。（7）劝能：奖励有才能的人。

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1703050811 【译文】鲁定公九年，郑国大夫驷歂杀死了大夫邓析，而又采用了邓析所制定的《竹刑》。君子认为：“驷歂这种做法是不忠的。如果一个人对国家有益处，就可以不责备他的邪恶之处。所以采用了一个人的主张，就不要抛弃他。《诗经》说：‘高大茂盛的甘棠树，既不要剪掉其枝叶，也不要砍掉其树干，因为这是召伯处理政务的地方。’思念一个人，就连他身边的那棵树都要爱护，何况采用了他的主张而又不顾惜那个人呢？驷歂这样做，将没有什么可以用来劝勉贤能之士的了。”

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1703050813 哀 公（1）

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1703050815 【原文】元年（2），吴王夫差败越于夫椒（3），遂入越。越子（4）以甲楯（5）五千保于会稽（6），上会稽山。使大夫种因吴太宰嚭以行成（7）。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之，‘树德莫如滋（8），去疾莫如尽’。勾践能亲而务施（9），施不失人（10），所加惠赐，皆得其人。亲不弃劳（11）。推亲爱之诚，则不遗小劳。与我同壤（12），而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天长寇仇（13），后虽悔之，不可食已（14）。”食，消也。已，止也。弗听。退而告人曰：“二十年之外，吴其为沼乎（15）！”谓吴宫室废坏，当为污池。二十二年，越入吴。越及吴平（16）。

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1703050817 【注释】（1）哀公：即鲁哀公，名蒋，为春秋鲁国第二十六任君主，鲁定公之子，公元前494年即位，共在位二十七年。（2）元年：鲁哀公元年，公元前494年。（3）吴王夫差败越于夫椒：吴王夫差（？—公元前473年），又称吴夫差，春秋末期吴国国君，吴王阖庐之子，姬姓，吴氏，名夫差。夫差登位之初，励精图治，大败勾践，使吴国达到鼎盛。在位后期，生活奢华无度，对外穷兵黩武，屡次北上与齐晋争锋。黄池之会，勾践趁虚攻吴，吴国一蹶不振。公元前473年，勾践灭吴，夫差自缢。越，古国名，建都会稽（今浙江绍兴），春秋时兴起，战国时灭于楚。夫椒，贾逵云：“夫椒，越地。”杨伯峻注：“夫椒盖在今绍兴县北。”（4）越子：指越王勾践。（5）甲楯：亦作“甲盾”。指披甲持盾的士兵。（6）保于会稽：杜预注：“上会稽山。”保，守、保卫。会稽，山名，在今浙江省绍兴县东南，相传夏禹大会诸侯于此计功，故名。（7）使大夫种因吴太宰嚭以行成：大夫种，即越国大夫文种（？—公元前472年），也作文仲，春秋末期楚之郢（今湖北江陵附近）人，后定居越国，春秋末期著名的谋略家，越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。吴太宰嚭，即伯嚭，春秋晚期人，楚国大夫伯州犁之孙，郄宛之子，因逃难至吴国，颇受宠，官至宰辅。伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，使吴国逐步走向灭亡。行成，谓议和。（8）树德莫如滋：树德，施行德政、立德。滋，增长；增加。（9）勾践能亲而务施：勾践（古称“句践”，约公元前520年—公元前465年），大禹后裔，春秋末期越国的君主，越王允常之子，因“卧薪尝胆”而名垂千古。务施，犹言乐善好施。（10）施不失人：杜预注：“所加惠赐，皆得其人。”（11）亲不弃劳：杜预注：“推亲爱之诚，则不遗小劳。”杨伯峻注：“有功劳者不弃而亲爱之。”（12）与我同壤：犹言同一地域。杨伯峻注：“共五湖三江，今之浙江江苏同壤。”（13）违天，长寇雠：违天，谓违背天意。寇雠，亦作“寇仇”，仇敌、敌人。杨伯峻注：“违天谓不取越。《国语·越语下》范蠡曰：‘臣闻之：‘得时无怠，时不再来。天予不取，反为之灾。’《汉书·萧何传》亦云：《周书》曰：‘天予不取，反受其咎。’皆此意，不取其国，则实使仇生长。”（14）不可食已：杜预注：“食，消也。已，止也。”（15）吴其为沼乎：杜预注：“谓吴宫室废坏，当为污池。为二十二年越入吴起本。”（16）平：媾和；和好。

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1703050819 【译文】鲁哀公元年，吴王夫差在夫椒打败越军，于是攻入越国。越王勾践率领披甲持盾的五千精兵退守会稽山，又派大夫文种通过吴国太宰伯嚭来请求议和。吴王夫差打算同意越国的请求。伍子胥说：“不可以。臣听说：‘树立德行莫过于使其不断增长，去除疾病莫过于竭尽彻底。’勾践能亲爱百姓又乐善好施，所加赏赐皆是应当得者，没有缺失，对有功劳者不曾抛弃且亲爱他们。越国与我们吴国处于同一地域，又世代都是仇敌，因此战胜了越国却不占领它，又打算让其存在，这样违背天意又使仇敌得以生养，以后即使后悔，也不可能将其消灭制止了。”吴王夫差不听其言。伍子胥回来后对人说：“二十年之后，吴国的宫室大概就会成为一片污沼了。”（同年三月）越国和吴国缔结和约。

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1703050821 【原文】吴之入楚（1），在定四年。使召陈怀公（2）。怀公朝（3）国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。”陈人从田，无田从党（4）。无田者从党而立。逢猾当公而进（5），不左不右。曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从也。”公曰：“国胜君亡（6），非祸而何？”楚为吴所胜也。对曰：“国之有是多矣，何必不复（7）。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤（8），是其福也；如伤，恐惊动。其亡也，以民为土芥（9），是其祸也。芥，草也。楚虽无德，亦不艾杀（10）其民。吴日敝（11）于兵，暴骨如莽（12），而未见德焉，祸之适吴，其何日之有（13）？”言今至也。陈侯从之。及夫差克越，乃修旧怨（14）。言吴不修德而修怨，所以亡。

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1703050823 吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦（15），无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席（16），室不崇坛（17），平地作室，不起坛。器不彤镂（18），彤，丹也。镂，刻也。宫室不观（19），观，台榭也。舟车不饰，衣服财用，择不取费（20）。选取坚厚，不尚细靡。在国，天有灾疠（21），亲巡孤寡（22）而供其乏困；在军，熟食者分，而后敢食（23），分，犹遍。其所尝者（24），卒乘（25）与焉。所尝，甘珍非常食。勤恤（26）其民，而与之劳逸（27）。是以民不疲劳，死知不旷（28）。知身死不见旷弃。吾先大夫子常易之，所以败我。易，犹反。今闻夫差次有台榭陂池（29）焉，宿有妃嫱嫔御（30）焉；妃嫱，贵者。嫔御，贱者。皆内官也。一日之行，所欲必成，玩好（31）必从；珍异是聚（32），观乐（33）是务；视民如仇，而用之日新（34）。夫先自败也已，安能败我？”

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1703050825 【注释】（1）吴之入楚：杜预注：“在定四年。”（2）陈怀公：即妫柳，为春秋陈国国君，陈惠公之子，公元前505年到公元前502年在位，共四年。（3）朝：通“召”。召回，召集。（4）陈人从田，无田从党：杜预注：“都邑之人无田者，随党而立，不知所与，故直从所居。田在西者居右，田在东者居左。”杨伯峻注：“陈侯南面，其右为楚，其左为吴。田在西者临楚，在东者临吴。”（5）逢猾当公而进：逢猾，生平不详。当公，杜预注：“当公，不左不右。”（6）国胜君亡：杨伯峻注：“楚国为吴国所胜，楚君逃亡。”（7）何必不复：何必，用反问的语气表示未必。复，收复、光复。（8）视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。或者解释为把百姓当作有伤病的人一样照顾，只可抚慰，不可惊动。形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。（9）土芥：泥土草芥。比喻微贱的东西，无足轻重。（10）艾杀：斩割，芟除。（11）敝：衰败。（12）暴骨如莽：暴骨，指暴露的尸骨。莽，草、草丛。（13）何日之有：杜预注：“言今至也。”杨伯峻注：“言不久将至。”（14）乃修旧怨：修，重新清算之意。旧怨，杨伯峻注：“召陈者为阖庐，陈不应召，故曰先君之怨。”（15）二三子恤不相睦：二三子，犹言诸位、诸君。恤，忧虑、忧患。睦，亲善、和睦。（16）居不重席：重席，层叠的坐席。古人席地而坐，以坐席层叠的多少表示身分的高低。杨伯峻注：“居，即今之坐。古之坐若今之跪。席地而坐，地面有席。唯士仅一层席。此阖庐亦一层席。”（17）室不崇坛：杨伯峻注：“古代贵族为室，必先有坛，高于平地，然后起屋。阖庐平地作室，不起坛，言其俭。”（18）彤镂：涂丹漆和雕刻花纹。杜预注：“彤，丹也。镂，刻也。”（19）宫室不观：杨伯峻注：“宫室不筑楼台亭阁。”观，楼台。（20）择不取费：杜预注：“选取坚厚，不尚细靡。”费，用财多、靡费。（21）天有灾疠：杨伯峻注：“僖十三年《传》‘天灾流行’，天灾谓水旱之灾。疠，流行病疫。”（22）亲巡孤寡：巡，巡视安抚、抚慰。杨伯峻注：“巡谓巡行安抚之。”孤寡，孤儿寡妇。（23）熟食者分而后敢食：杜预注：“必须军士皆分熟食，不敢先食。分，犹遍也。”（24）其所尝者：杜预注：“所尝，甘珍非常食。”（25）卒乘：士兵与战车。后多泛指军队。（26）勤恤：忧悯，关怀。（27）劳逸：劳苦与安逸。（28）死知不旷：旷，徒然、徒劳。顾炎武《左传杜解补正》云：“旷，空也。言不为徒死，知上必有以恤之。”（29）次有台榭陂池：次，宿处。台榭，台和榭，亦泛指楼台等建筑物。陂池，池沼、池塘。《书·泰誓上》：“惟宫室台榭，陂池侈服，以残害于尔万姓。”孔颖达疏引李巡曰：“台，积土为之，所以观望也。台上有屋谓之榭。”孔安国传：“泽障曰陂，停水曰池。”（30）妃嫱嫔御：妃，指配偶、妻，后世专指皇帝的姬妾或太子和王侯的妻。嫱，古代宫内女官名。孔颖达疏：“嫱在妃下，次于妃也。”嫔，宫廷女官名，天子诸侯姬妾。御，宫中女官。杜预注：“妃嫱，贵者；嫔御，贱者。皆内官。”（31）玩好：供玩赏的奇珍异宝。（32）珍异是聚：珍异，珍贵奇特的食物或用品。是，助词，用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。（33）观乐：观赏玩乐。（34）用之日新：杨伯峻注：“使用民力，一事刚完，又有役使，无有完时，似以前未曾使用者。”

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1703050827 【译文】吴国攻入楚国的时候，曾派人召见陈怀公。陈怀公召集国人向他们征求意见，说：“想要亲附楚国的站在右边，想要亲附吴国的站在左边。”陈国有田地的人根据自己田地的所在而分立左右，没有田地的人则跟从乡党亲族站在一起。这时，逢猾却正对着陈怀公走上前去，说：“臣下听说一个国家的兴盛是由于有福德，其灭亡是由于有灾祸。现在吴国还没有福德，楚国未见有灾祸。楚国还不可背弃，吴国还不能追随。”陈怀公说：“现在楚国被吴国战败，楚君逃亡在外，这不是灾祸是什么？”逢滑回答说：“国家出现这种情况的太多了，然而未必就不能复兴。小国尚且能光复，何况是楚国那样的大国呢？臣下听说，国家兴盛时，看待百姓就如同受伤的人而倍加关爱，这就是国家的福德；国家要灭亡时，看待人民就如同泥土草芥，这就是国家的灾祸。楚国虽然没有德行，但还不曾滥杀它的百姓。吴国在连年的战争中日益衰败，将士们暴露的尸骨多得如同杂草一般，然而却没有看到（吴国）有什么德政。灾祸就要降临到吴国了，还能用得了几天呢？”陈怀公听从了逢猾的意见。等到吴王夫差战胜越国后，就开始清算从前（陈国不应阖庐之召）的积怨。

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1703050829 吴国的军队驻扎在陈国，楚国的大夫们都很害怕，说：“以前吴王阖庐只是善于治理他的人民，就在柏举战役中打败了我们。现在听说他的继承人（夫差）比他更厉害，这可怎么办呢？”子西说：“诸位应该忧虑的是我们自己不相和睦，不用担心吴国的侵袭。以前吴王阖庐吃饭时只吃一个菜，坐着时只铺一层席子，宫室不建在高坛上，器具既不涂丹漆也不雕刻花纹，宫室中不建造楼台亭阁，所乘的舟车不加装饰，所穿的衣服和用的物品，都是选取结实耐用而花费不多的。在国内，一旦发生水旱的灾害和瘟疫，吴王阖庐就亲自巡视安抚孤儿寡妇，供给他们所缺乏的东西。在军中，有了熟食必先遍分军士，然后他自己才敢吃；有了鲜美珍奇的食物，就与身边的士兵共享。他关怀吴国的百姓，并且和他们同劳苦共安逸，所以百姓不感到疲劳，他们知道即使为国而死也不会白白死去。我国以前的令尹子常反其道而行，所以吴国打败了我国。现在听说吴王夫差住宿之处有楼阁和池塘，睡觉时有妃嫔等陪侍。即使是一天的出行，所想要的也一定要得到，供其玩赏的珍奇异宝一定得随身带着，珍贵奇特的物品统统收集，致力于观赏玩乐；看待人民如同仇敌，而使用民力无有止息，每日都有新的劳役。他已经先被自己打败了，怎么还能打败我们呢？”

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1703050831 【原文】六年，楚有云如众赤鸟（1），夹日（2）而飞三日。楚子使问诸周太史（3），周太史曰：“其当王身乎（4）！日为人君，妖气守之，故为当王身。若禜（5）之，可移于令尹、司马（6）。”禜，禳祭。王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱（7），何益？不谷不有大过，天其夭诸（8）？有罪受罚，又焉移之？”遂不禜。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！”

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1703050833 【注释】（1）赤鸟：赤色的鸟，由赤色云气聚成，古代以为不祥之兆。（2）夹日：在太阳两旁。（3）周太史：太史，官名。西周、春秋时太史掌记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。（4）其当王身乎：杜预注：“日为人君，妖气守之，故以为当王身。云在楚上，唯楚见之，故祸不及他国。”当，应验。（5）禜：音勇，古代禳灾之祭，为禳风雨、雪霜、水旱、疠疫而祭日月星辰、山川之神。（6）司马：官名，相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马，掌军旅之事。汉武帝元狩四年改太尉为大司马。后汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。（7）除腹心之疾而置诸股肱：杨伯峻注：“腹心，王自比；股肱，比令尹与司马。《说苑》述昭王之言有云‘楚国之有不谷也，由（犹）身之有匈胁也；其有令尹、司马也，由身之有股肱也’，与此同意。”置，放置；安置。股肱，大腿和胳膊，比喻左右辅佐之臣。（）天其夭诸：杨伯峻注：“言己有大过，天则夭折我。昭王幼年即位，在位二十七年，此时不过三十余岁，故云夭折。”

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1703050835 【译文】鲁哀公六年，楚国上空有赤云像众多红色的鸟，在太阳两边飘飞了三天。楚昭王派人向周王室的太史询问，周太史说：“（这是凶兆）恐怕要应验在大王身上吧。如果举行消灾的祭祀，就可以把灾祸转移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“除掉腹心的疾病，而把它转移到大腿和胳膊上，有什么好处？我如果没有大的过错，上天能让我夭折吗？如果有罪过而应受到惩罚，又怎能转移呢？”于是就没有进行禳祭。孔子说：“楚昭王懂得大道了。他不丧失国家，是当然的了！”

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1703050837 【原文】十一年，吴子将伐齐。越子（1）率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂（2）。吴人皆喜，唯子胥惧，曰：“是豢吴也夫（3）！”豢，养也。若人养牺牲，非爱之，将杀之。谏曰：“越在我，心腹之疾（4）也。壤地（5）同，而有欲（6）于我。欲得吴也。得志于齐（7），犹获石田（8）也，无所用之。石田不可耕。越不为沼，吴其泯矣（9）。使医除病，而曰‘必遗类焉（10）者’，未之有也。”弗听。使于齐（11），属其子于鲍氏（12），为王孙氏（13）。欲以避吴祸。反役（14），王闻之，使赐之属镂（15）以死。属镂，剑名。将死，曰：“树吾墓槚（16），槚可材也，吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也（17）。”越人朝之，伐齐胜之，盈之极。

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1703050839 【注释】（1）越子：指越王勾践。（2）王及列士皆有馈赂：王，指吴王夫差。列士，古时上士、中士和下士的统称，此泛指吴国之大臣。馈赂，赠送财物、贿赂。（3）是豢吴也夫：豢，本指饲养牲畜。此处比喻收买利用。杜预注：“豢，养也。若人养牺牲，非爱之，将杀之。”也夫，语气助词，表感叹。（4）心腹之疾：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。（5）壤地：国土，领土。（6）有欲于我：杜预注：“欲得吴也。”（7）得志于齐：指战胜齐国。得志，谓实现其志愿。（8）石田：多石而不可耕之地。亦喻无用之物。（9）越不为沼，吴其泯矣：杨伯峻注：“犹言吴不亡越，越将灭吴。”泯，消灭、消失。（10）必遗类焉：杨伯峻注：“类同纇，戾也，即指所患之疾。”遗类，谓留下其同类。（11）使于齐：杨伯峻注：“顾炎武《左传杜解补正》云：‘子胥为吴王使于齐也。古者兵交，使在其间。’”（12）属其子于鲍氏：属，委托、托付。鲍氏，指齐国大夫鲍牧。《史记·伍子胥列传》：“而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：‘吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。’乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。”（13）为王孙氏：杜预注：“私使人至齐属其子，改姓为王孙，欲以辟吴祸。”（14）反役：从艾陵之役返回。（周敬王三十六年，吴齐于艾陵交战，以吴胜告终）。（15）属镂：亦称“属卢”或“属娄”，剑名。（16）树吾墓槚：树，种植、栽种。槚，音假，亦作“榎”，即楸，落叶乔木。杨伯峻注：“槚即楸，落叶乔木，干高三丈许，木材密致，古人常以为棺椁。襄二年《传》，穆姜使择美槚以自为榇。又四年《传》，季孙为己树六槚。俱足为证。”（17）盈必毁，天之道也：杜预注：“越人朝之，伐齐胜之，盈之极也。为十三年越伐吴起。”盈，骄傲、自满。

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1703050841 【译文】鲁哀公十一年，吴国将要攻打齐国，越王勾践率领群臣来吴国朝见，向吴王夫差和吴国的大臣们都赠送了财物。吴国君臣都很高兴，唯独伍子胥感到忧虑，说：“这是把吴国当作牲畜喂养（先养而后杀之）啊！”于是劝谏吴王夫差说：“越国对于我们是严重的隐患。两国处在同一地域，而越国对我们有侵吞的野心。我们即使战胜了齐国，也只像得到一块多石而不可耕种的田地，没有什么用处。但是假如不把越国夷为池沼，吴国恐怕就会被越国消灭了。让医生治病，却说‘一定要留下病根’，这是从来没有过的。”吴王夫差不听。（吴王）派伍子胥出使齐国，伍子胥把儿子托付给齐国鲍氏，并且改姓为“王孙氏”。从艾陵之役返回后，吴王夫差知道了此事，就派人赐给伍子胥属镂宝剑，让他自杀。伍子胥在临死时说：“请在我的坟墓上栽种槚树，等到槚树成材时，吴国大概就会灭亡了吧！不出三年，吴国就会开始衰弱了。‘自满骄傲必定会失败’，这是自然的规律啊！”

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1703050843 【原文】季孙欲以田赋（1），丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今欲别其田及家财各为一赋，，故言田赋。使冉有（2）访诸仲尼，仲尼不对（3）。不公答。而私于冉有曰：“君子之行（4）也，行政事。度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是，则丘（5）亦足矣。丘，十六井。若不度于礼，而贪冒（6）无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法（7），则周公之典在。若欲苟而行之，又何访焉。”

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1703050845 【注释】（1）季孙欲以田赋：季孙，指季康子（？—公元前468年），即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。季康子事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。田赋，按田亩征收的赋税，此指按田亩征税。（2）冉有（公元前522—公元前489年）：名求，字子有，春秋末鲁国人。在孔门弟子中以善于处理政事著称，曾做过季氏的家臣，孔子称其“可使治赋”。（3）不对：杜预注：“不公答。”（4）行：杜预注：“行政事。”（5）丘：古代区划田地、政区的单位名。杜预注：“丘，十六井，出戎马一匹、牛三头，是赋之常法。”（6）贪冒：贪得；贪图财利。（7）法：指合乎规章制度、合法度。

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