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【译文】孔子所慎重的有三件事：斋戒，战斗，疾病。（谨慎斋戒，这是尊重祖先。谨慎战争，这是重视民众的生命。谨慎疾病，这是爱惜生命。）
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【原文】子曰：“我三人行，必得我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师（1）。”
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【注释】（1）常师：固定的老师。
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【译文】孔子说：“我们三个人同行，其中一定有可以为我所取法的人。我选择那些优点而学习，看到缺点就自我反省，加以改正。（说的是我们三个人同行，原本没有什么贤明与愚昧的区别。看到别人好的表现就学习，看到别人的缺点就想到自己身上的毛病，尽快予以改正。所以对于好学的人来说，老师无处不在，不必非得有特定的老师。）”
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【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣（1）。仁道不远，行之则是。”
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【注释】（1）我欲仁，斯仁至矣：我，亦可作“我们”解。仁不在远。人有求仁之心，这一念本身便是仁。
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【译文】孔子说：“仁离我们远吗？我们刚刚有了求仁之心，这就意味着‘仁’已经出现在我们的心中了。（仁道不遥远，一念行仁，仁就已经出现了。）”
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泰 伯
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【原文】子曰：“恭而无礼则劳（1），慎而无礼则葸（2），葸，畏惧之貌也。言慎而不以礼节之，则常畏惧。勇而无礼则乱（3），直而无礼则绞（4）。绞，刺。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷（5）。兴，起也。能厚于亲属，不遗忘其故旧。行之美者也，则皆化之，起为仁厚之行，不偷薄。”
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【注释】（1）恭而无礼则劳：恭敬若不合乎礼，则必劳苦，而又贻笑大方。例如对长辈行礼，长辈指示“一礼”，就必须一礼而止，如果不止，一定要行三次，那就违背长者之命，行礼反致失礼，可谓劳而无功。（2）慎而无礼则葸 ：葸，畏惧、胆怯。谨慎若不知礼，便成为葸，葸是畏惧不前的意思。例如拜访某人，想进门，又不敢进，对人说话，想说又不敢说。（3）勇而无礼则乱：勇敢而无礼，凡事做得过分，便会扰乱上下左右的秩序。（4）直而无礼则绞：绞，形容如绞绳一样，愈绞愈紧，终必绞断。这里是急切的意思。直率而不知礼数，只以直爽待人，往往责人急切，令人不堪忍受。（5）君子笃于亲，至则民不偷：偸，浇薄、不厚道。君子，居在上位的人。笃是厚。亲是亲属，主要是指父母兄弟。故旧是老朋友。《礼记·檀弓》记载，孔子的故人原壤丧母，孔子助他沐椁，原壤因此高兴唱歌。丧母唱歌，是严重的背礼行为。孔子的弟子劝孔子和他绝交。孔子说：“丘闻之，亲者毋失其为亲，故者毋失其为故也。”原壤的思想虽与孔子不同，但原壤此举并非大逆不道，仍不失其为亲，则孔子亦不失其为故，仍与原壤全交。居上位者都能做到像这样不遗故旧，社会风气自会日趋淳厚。
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【译文】孔子说：“恭敬若不合乎礼，则必劳苦。谨慎若不知礼，便会畏惧不前（葸，是畏惧的样子，是说谨慎而不以礼法来衡量，就会常常畏惧不前）。勇敢而不懂得礼，便会扰乱上下左右的秩序。直率而不懂得礼，便会责人急切（绞，尖刻刺人）。在位的君子，若能厚待他的父母兄弟，民众就会兴起仁爱之风；君子不遗弃他的旧友故交，民众就不会对人冷淡无情（兴，起。能厚待亲属，不遗忘自己的老朋友，这样的德行十分美好，能够感化老百姓，让他们兴起学习仁厚之德，不会冷漠无情）。”
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【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远（1）。弘，大也。毅，强而能断也。士弘毅然后能负重任，致远路也。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎（1）？仁以为己任，重莫重焉。死而后已，远莫远焉。”
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【注释】（1）士不可以不弘毅，任重而道远：弘是广大，胸襟抱负见识学问一切都要广大。“毅”字的意义，据包咸注是“强而能决断”。“强”的意义如《易经》所说：“天行健，君子以自强不息。”曾子一生力行孝道，临终始说“免夫”。又如易箦，虽在生死关头，犹不丝毫失礼。曾子自己就是这样任重道远。可见大贤人的言论必出于真实的功夫。
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【译文】曾子说：“读书人不可不器识弘大，意志坚定。因为身上的责任重大，而且所行之路十分遥远（弘，广大。毅，意志坚强而能果断。读书人只有心量广大，意志坚定，然后才能够担负重任，走完遥远的路程）。以弘扬仁义为自己的责任，不是很重大吗？不到死不停止，不是很遥远吗（把弘扬仁义道德当成自己应负的责任，没有比这个责任更重大的了。到死为止，没有比这个路程更遥远的了）？”
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【原文】子曰：“如有周公之才之美（1），使骄且吝，其余不足观也已（2）。”
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【注释】（1）如有周公之才之美：周公是孔子所景仰的圣人。才是才艺，美是办事完美。周公的德行非常高，孔子不拿德来作比喻，因为如有周公之德的人，便不会骄而且吝。（2）使骄且吝，其余不足观也已：如有人像周公那样的才与美，假使他因此骄傲，而且吝啬，其余虽有小善，也就不值得一观了。
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【译文】孔子说：“如果有一个人，他的才艺和办事能力像周公一样完美，假如他骄傲而吝啬，别的地方也就不值得一看了。”
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【原文】子曰：“不在其位，不谋其政（1）。欲各专一于其职也。”
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【注释】（1）不在其位，不谋其政：各人有自己的本分。人人敦伦尽分，社会才得以安定。
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【译文】孔子说：“不在这个地位上，就不要管这个地位上的事情（希望各人专心于自己的职务）。”
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【原文】子曰：“学如不及（1），犹恐失之。言此者。勉人学也。”
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【注释】（1）不及：赶不上，追不到。
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【译文】孔子说：“学习就好像追逐一件梦寐以求的东西，生怕追不到手。学有所得后，就要立即落实到日常生活的言行举止中，恭慎保持，就好像生怕得到的东西又重新丢失了一样（此处是勉励人们要努力好学）。”
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【原文】子曰：“巍巍乎，舜、禹有天下，而不与焉（1）！美其有成功。能择任贤臣。”
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【注释】（1）巍巍乎，舜、禹有天下，而不与焉：与，参与、干预。《论语·八佾》：“吾不与祭，如不祭。”不与，即不参与。“舜、禹有天下，而不与焉”，指舜、禹作为英明的帝王，只负责选拔任用贤臣，而不亲自参与具体的政事，垂拱无为，而天下治。一说 “不与”即“不与求”。《论语集解》引何晏注：“美舜禹也。言己不与求天下而得之。”《群书治要》注以“能择任贤臣”，即不采此说。
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