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【原文】秋七月，诏曰：“岁比灾害，民有菜色（1），惨怛（2）于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。今秋禾麦（3）颇伤。一年中地再动。北海水溢，流杀（4）人民。阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意（5）陈朕过，靡有所讳。”冬，诏曰：“国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年，道以经书，厥功茂（6）焉。其赐爵关内侯，食邑八百户，朝朔、望（7）。”
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【注释】（1）菜色：指饥民营养不良的脸色。（2）惨怛：忧伤，悲痛。（3）禾麦：指谷、麦作物。（4）流杀：淹死。（5）悉意：尽心。（6）茂：颜师古注：“茂，美也。”（7）朝朔望：指每逢朔望朝谒，其他时间可免朝。朔望，朔日和望日，旧历每月初一日和十五日。
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【译文】秋七月，元帝下诏说：“连年发生灾害，百姓面有菜色，朕心中悲痛。已诏令有关官员罄尽粮仓、打开府库进行赈济，赐给受寒者衣物。今秋谷、麦颇受损伤。一年之中两次地震，北海郡洪水泛滥，淹死人民。阴阳不调和，其过失何在？公卿将如何忧虑此事呢？希望尽心陈说朕的过失，不要有所隐讳。”冬，下诏说：“国家将要兴盛，就会尊重师傅。原前将军萧望之任朕的师傅达八年之久，以经典来教导朕，其功甚美，现赐爵关内侯，食邑八百户，每月只在初一与十五两日朝谒。”
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【原文】三年，夏四月乙未晦，茂陵（1）白鹤馆灾。诏曰：“乃者火灾降于孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬（2）。群司又未肯极言朕过，以至于斯，将何以寤焉！百姓仍遭凶厄（3），无以相振，加以烦扰乎苛吏，拘牵乎微文（4），不得永终（5）性命，朕甚闵焉。其赦天下。”六月，诏曰：“盖闻安民之道，本繇阴阳。间者阴阳错谬（6），风雨不时。朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者，今则不然。媮合苟从（7）。未肯极言，朕甚闵焉。永惟烝庶之饥寒，远离父母、妻子，劳于非业（8）之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章（9）宫卫（10），令就农。百官各省费。条奏毋有所讳。有司勉之，毋犯四时之禁。丞相、御史举天下明阴阳灾异者各三人。”于是言事者众，或进擢（11）召见，人人自以得上意。
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【注释】（1）茂陵：汉武帝刘彻的陵墓。在今陕西省兴平县东北。（2）朕躬：我，我身。多用于天子自称。（3）仍遭凶厄：仍，一再、频繁。凶厄，灾荒穷困。（4）拘牵乎微文：苏舆曰：“谓牵合律文，比傅成罪。”微文，苛细的法律条文。（5）永终：长久。（6）错谬：错乱。（7）媮合苟从：迎合顺从。媮，同“偷”。（8）非业：谓不急之务。（9）甘泉、建章：甘泉，宫名，故址在今陕西淳化西北甘泉山。建章，汉代长安宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“武帝太初元年，柏梁殿灾。粤巫勇之曰：‘粤俗，有火灾即复大起屋，以厌胜之。’帝于是作建章宫，度为千门万户。宫在未央宫西，长安城外。”（10）宫卫：帝王宫廷的卫兵。（11）进擢：犹提拔。
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【译文】初元三年，夏四月月末乙未日，茂陵白鹤馆发生火灾。元帝下诏说：“日前火灾发生在武帝园馆，朕战栗恐惧。不能明察变异的发生，过失在朕自身。群臣又未肯极力说出朕的过失，以至于灾异发展到如此地步，将怎样才能醒悟呢？百姓频遭灾荒穷困，国家无以赈济，加上受到酷吏的烦扰，官吏们牵强附会于苛细的法律条文，比照律条构成其罪，百姓不得长久地保有其性命，朕甚为怜悯，宜大赦天下。”六月，下诏说：“曾闻安定百姓的方法，根本在于阴阳协调。近来阴阳错乱，风雨不合时。朕缺乏德行，希望诸位公卿中有敢于指出朕的过失之人。现在却不是这样，百官迎合顺从，不肯竭力进谏，朕很忧虑。常想到百姓的饥寒之苦，有人还要远离父母妻子，从事于不急之务的劳作，守卫在无人居住的宫殿，这恐怕不是用来辅助调和阴阳的方法。现撤除甘泉、建章宫的守卫，令他们从事农业。百官各自减省费用开支。呈奏不必有所顾忌。有关官员要勤勉努力，不要违犯四季时令的禁忌。丞相、御史要举荐天下明了阴阳灾异者各三人。”于是议论政事的人多了起来，有的被提拔召见，人人都认为自己所言符合天子的心意。
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【原文】永光元年（1），三月，诏曰：“五帝、三王任贤使能，以登至平（2）。而今不治者，岂斯民异哉？咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人（3）在位，而吉士（4）雍蔽。重以周、秦之弊，民渐薄俗（5），去礼义，触刑法，岂不哀哉！繇此观之，元元何辜？其赦天下，令厉精（6）自新，各务农亩。无田者皆假之，贷种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫（7），勤事吏二级，为父后者民一级，女子百户牛、酒，鳏、寡、孤、独、高年帛。”
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【注释】（1）永光元年：公元前43年。永光，汉元帝的第二个年号，共计五年。（2）至平：旧指贤君在位、公道大行、人尽其力的治世。（3）壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。（4）吉士：犹贤人。（5）民渐薄俗：颜师古注：“为薄俗所渐染也。”（6）厉精：振奋精神。（7）五大夫：爵位名。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级。汉初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑。汉文帝以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。
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【译文】永光元年，三月，元帝下诏说：“五帝、三王委任使用有才德的人，能使天下达到大治，而今国家治理不好，难道是百姓有什么不同了吗？过失在于朕不够贤明，不能识别贤才，因此奸佞之人在位，而贤德之士受到排挤。如此又加重了衰周、暴秦的积弊，百姓逐渐被轻薄的风俗所侵染，抛弃礼义，触犯刑法，真是可悲啊！由此看来，百姓有什么罪过呢？现在大赦天下，使那些被赦免的人，振奋精神，改过自新，各自致力于农业生产。没有田地的人都借给他们公田，同一般贫民一样贷给他们种子和粮食。赏赐俸禄在六百石以上的官吏五大夫之爵，勤于政事的官吏赐爵二级，成为父亲继承人的百姓赐爵一级。受爵人的妻女每百户赐牛、酒若干，鳏寡孤独及年高者赐帛若干。”
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【原文】二年春二月，诏曰：“盖闻唐、虞象刑（1）而民不犯，殷周法行而奸轨（2）服。今朕获承高祖之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。然而阴阳未调，三光晻昧（3）。元元大困，流散道路，盗贼并兴。有司又长残贼，失牧民（4）之术。是皆朕之不明，政有所亏。咎至于此，朕甚自耻。为民父母，若是之薄，谓百姓何（5）？”
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【注释】（1）象刑：相传上古无肉刑，仅用与众不同的服饰加于犯人以示辱，谓之象刑。（2）奸轨：指违法作乱的人。（3）三光晻昧：三光，日、月、星。晻昧，昏暗不明。（4）牧民：治民。（5）谓百姓何：颜师古注：“言何以抚临百姓。”
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【译文】永光二年春二月，元帝下诏说：“曾闻唐尧、虞舜时代使用象刑而百姓却不犯法，商、周法令推行而违法作乱之人慑服。如今朕能继承高祖的伟业，居位于公侯之上，日夜小心谨慎，常念百姓的疾苦，未曾忘怀。然而阴阳未调，日、月、星昏暗无光，百姓十分困苦，流落在逃荒的路上，盗贼兴起。有关部门又助长残暴之人，失去了治理百姓的正确方法。这都是因朕不明达，政令有所不足，故使灾咎如此严重，朕自己深感羞愧。作为百姓的父母，而如此薄德，将怎么治理百姓呢？”
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【原文】三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰：“朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁（1）。惟阴阳不调，未烛其咎，娄（2）敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切（3），未合民心，暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬（4）。是以氛邪（5）岁增，侵犯太阳，正气湛掩（6），日久夺光。乃壬戌，日有蚀之，天见大异，以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等、贤良、直言之士各一人。”夏六月，诏曰：“间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳于耕耘，又亡成功，困于饥馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。”
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【注释】（1）荒宁：荒废懈怠，贪图安逸。（2）娄：“屡”之古字。（3）施与禁切：颜师古注：“施惠褊薄，禁令烦苛。”（4）错躬：犹置身。错，通“措”。（5）氛邪：邪恶之气。（6）湛掩：颜师古注：“湛读与沉同。湛掩者，见掩而湛没。”
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【译文】三月初一壬戌日，有日蚀。元帝下诏说：“朕畏惧戒慎，日夜反省过失，不敢荒废懈怠、贪图安逸。阴阳不调和，未能明了其过失所在。屡次告谕公卿，每日都在期望能有成效。至今有关部门执掌国家政事，未能得到合适的方法，施惠刻薄而禁令烦苛，不能符合人民的心愿。凶暴的风气更加增长，和睦相处之道日益衰亡，百姓愁苦，无处容身。因此邪恶之气逐年增长，侵犯太阳，正气沉沦，太阳长久昏暗无光。本月壬戌日，发生日食，上天显现严重的异象，以告戒朕，朕很哀恐。现令内地郡国举荐德才出众、贤良且敢于直言之士各一人。”夏六月，下诏说：“近来连年收成不好，天下都很贫困。黎民百姓，辛勤耕耘，却又无所收获，被灾荒所困，官府拿不出什么来救济他们。朕身为百姓父母，恩德不能遍及他们，却以刑罚相加，内心很是悲伤。”
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【原文】建昭四年（1），夏四月，诏曰：“朕承先帝之休烈（2），夙夜栗栗，惧不克任。间者阴阳不调，五行（3）失序，百姓饥馑。惟烝庶之失业，临遣谏大夫博士赏等二十一人循行（4）天下，存问耆老、鳏、寡、孤、独、乏困、失职之人，举茂材特立（5）之士。相、将、九卿（6），其帅意（7）毋怠，使朕获观（8）教化之流焉。”
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【注释】（1）建昭四年：公元前35年。建昭，汉元帝的第三个年号，共计五年。（2）休烈：盛美的事业。（3）五行：水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。（4）循行：巡视，巡行。循，通“巡”。（5）特立：谓有坚定的志向和操守。（6）九卿：古代中央政府的九个高级官职。历代多设九卿。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、司农、少府为九寺大卿（即九卿）。（7）帅意：谓循其意志。
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【译文】建昭四年，夏四月，元帝下诏说：“朕继承先帝盛美的事业，日夜戒惧，担心不能胜任。近来阴阳不调，五行失序，百姓遭受灾荒。为了了解黎民失去常业的情况，朕当面嘱咐、派遣谏大夫博士赏等二十一人巡视天下，慰问年老、鳏寡孤独、贫困、失去常业之人，举荐茂材、有坚定志向和操守之士。将、相、九卿，要遵循此一意愿，使朕能了解政教风化推行的情况。”
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【原文】五年春三月，诏曰：“盖闻明王之治国也，明好恶而定去就（1），崇敬让而民兴行（2），故法设而民不犯，令施而民从。今朕获保宗庙，兢兢业业，匪敢解怠（3），德薄明晻，教化浅微。传不云乎？‘百姓有过，在予一人（4）。’其赦天下，赐民爵（5）一级，女子百户牛、酒，三老、孝弟、力田（6）帛。”又曰：“方春，农桑兴，百姓戮力（7）自尽之时也，故是月劳农（8）劝民，无使后时（9）。今不良之吏，覆案（10）小罪，征召证案（11），兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功，公卿其明察申敕（12）之。”
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【注释】（1）去就：犹取舍。（2）兴行：因受感发起而实行。（3）解怠：松懈懒惰。解，通“懈”。（4）百姓有过，在予一人：语出《论语·尧曰》。颜师古注：“《论语》载殷汤伐桀告天下之文也。言君天下者，当任其忧责。”（5）民爵：古代君王赐给民间有功者的爵位。（6）三老、孝弟、力田：三者均为汉代乡官名。三老，古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。（7）戮力：勉力，并力。（8）劳农：颜师古注：“劳农，谓慰勉之。”（9）后时：失时，不及时。（10）覆案：审察，查究。（11）证案：指与案件有牵连的人。（12）申敕：告诫。
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【译文】建昭五年春三月，元帝下诏说：“朕曾闻明王治理国家，明确是非好恶而确定取舍的标准，崇尚恭敬谦让之风而百姓就会受感化而起行，所以法律设立而人民不犯，政令实施而百姓顺从。如今朕得以守护宗庙，谨慎戒惧，不敢怠惰，然而德行浅薄，智慧不明，教化不够深厚。《论语》不是说过吗？‘百姓有过失，原因都在君主一人身上。’现在大赦天下，赏赐民间有功之人爵位一级，受爵者的妻女每百户赐牛、酒若干，三老、孝悌、力田等赐帛若干。”诏书又说：“当今正值春季，农耕与蚕桑繁忙，是百姓全力以赴劳作之时，所以本月要慰问、鼓励百姓，不要让他们有失农时。现今有些不良的官吏，为审察小案件，征召与案件有关之人对质公堂、验证案件，兴起一些不急之事，妨害百姓，使他们错过了农时应有的劳作，丧失了一年的收成，对此，公卿们要严明审察，再三告诫。”
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【原文】赞曰：元帝少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡（1）、薛（2）、韦（3）、匡（4）迭为宰相。而上牵制（5）文义（6），优游（7）不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈（8）。
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【注释】（1）贡：贡禹(公元前127年—公元前44年)，字少翁，琅邪（今山东诸城）人。元帝即位，闻其贤，征为谏大夫，后迁光禄大夫、长信少府、御史大夫等。卒于官。 （2）薛：薛广德，字长卿，西汉沛郡相(今安徽省濉溪县西北)人，著名经学家。曾任博士、谏大夫、谏议大夫、淮阳太守、长信少府等职。后来又继贡禹之后任御史大夫，位及三公。（3）韦：韦玄成（？—公元前36年），字少翁，鲁国邹人。元帝永光二年（公元前42年），代于定国为丞相。（4）匡：匡衡，字稚圭，东海郡承县人。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。（5）牵制：拘泥。（6）文义：文章的义理，文章的内容。文，此指儒家经典。（7）优游：做事犹豫，不果决。（8）风烈：风操，风范。
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【译文】（班固）评论说：元帝少年时即尊崇儒术，等到继承帝位，征召任用儒家学者，委以政事，贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡等相继为宰相。不过元帝拘泥于经典义理，优柔寡断，使得宣帝开创的中兴之业趋于衰败。然而他宽弘待下，恭敬节俭，发布号令措辞温雅，有古代贤王之遗风。
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【原文】孝成皇帝（1），元帝太子也。建始（2）元年二月，诏曰：“乃者（3）火灾降于祖庙，有星孛（4）于东方，始正而亏，咎孰大焉！《书》云：‘惟先假王正厥事（5）。’群公孜孜（6），帅先百寮（7），辅朕不逮。崇宽大，长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。”
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