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1703055101 【译文】自古以来的明达圣哲之君，没有不诛灭坏人而能治理好天下的。所以大舜有流放四凶的惩罚，而孔子也曾在两观之下诛杀了少正卯。这样做了以后，圣王的教化才可得以实行。如今以陛下的聪明睿智，若能深深体会天地的存心，寻迹考察孔子在两观诛杀少正卯的举动，观察否泰两卦的卦象，逐一审视周成王、唐尧如何进用人才并以此作为成法，考究秦始皇、鲁定公如何摒弃人才并引以为戒，考察吉兆感应的福祉，省思灾异产生的祸害，以揣度当今世事的变化，远逐那些谄佞邪曲的同伙，拆散那些阴险邪僻的朋党，堵塞群邪的大门，广开众正的道路，决断心中的怀疑，分辨那些犹豫不决之事，使得是非明白可辨，那么众多的灾异就会消灭，而诸多的祥瑞就会一并到来。这是天下太平的根基、千秋万世的利益啊。”

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1703055103 【原文】向又见成帝营起昌陵（1），数年不成，制度泰奢（2），上疏（3）谏曰：“臣闻《易》曰：‘安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也（4）。’故贤圣之君，博观（5）终始，必通三统（6），一曰天统，二曰地统，三曰人统。天命（7）所授者博，非独一姓也。孔子论《诗》，至于‘殷士肤敏，灌将于京（8）’，喟然（9）叹曰：‘大哉天命！善不可不传于子孙，是以富贵无常。不如是，则王公其何以戒慎（10），民萌（11）其何以劝勉（12）？’盖伤微子之事周（13），而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子（14）；虽有禹汤之德，不能移（15）（移原作训）末孙（16）之桀纣（17）。自古及今，未有不亡之国也。故常战栗（18），不敢讳亡（19）。孔子所谓‘富贵无常’，盖谓此也。

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1703055105 【注释】（1）昌陵：汉成帝在新丰县戏乡步昌亭营造昌陵，历时五年，终因天下匮竭未成。死后葬延陵。（2）制度泰奢：制度，规模，样式。泰，奢侈。（3）上疏：臣下向皇帝进呈奏章。此指刘向所上《谏营昌陵疏》。（4）“易曰”下三句：语出《易经·系辞下》。（5）博观：广泛地观察或观览。（6）三统：指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。张晏曰：“一曰天统，为周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成立之端也。”（7）天命：古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。（8）殷士肤敏，祼将于京：语出《诗经·大雅·文王之什》。颜师古注：“殷士，殷之卿士也。肤，美也。敏，疾也。祼，灌鬯也。将，行也。京，周京也。言殷之臣有美德而敏疾，乃来助祭于周，行祼鬯之事，是天命无常，归于有德。”（祼鬯，古代祭祀仪式。以香酒灌地而告神。）（9）喟然：感叹、叹息貌。（10）戒慎：警惕谨慎。（11）民萌：同“民氓”，即民众、百姓。（12）劝勉：劝导勉励。（13）伤微子之事周：微子，周代宋国的始祖。名启，殷纣王的庶兄，封于微（今山东梁山西北）。因见纣淫乱将亡，数谏，纣不听，遂出走。周武王灭商，微子乞降，武王复其官。后周公承成王命诛武庚，乃命微子统率殷族，奉其先祀，封于宋。（14）丹朱之子：像丹朱这样的儿子。丹朱，尧帝儿子的名字。《史记·五帝本纪》：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”（15）移：《汉书·刘向传》原文作“训”，教诲；教导。（16）末孙：后代子孙；末代子孙。《大戴礼记·少闲》：“禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。”（17）桀纣：夏桀和商纣的并称。二人皆为暴君。（18）战栗：亦作“战栗”，因恐惧而颤抖。（19）讳亡：谓忌言亡国。

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1703055107 【译文】刘向又看到汉成帝营造昌陵，很多年也没有建成，规模非常奢侈，便上疏劝谏说：“臣听到《易经》说：‘安定时不忘记危难，生存时不忘记灭亡，因此自身得以平安而国家也可以保全。’所以贤明圣德的君主，广泛地观察事物发展的始终，效法天、地、人三统，而能成就三代的盛世。天命所授予的范围是很广泛地，并不只限于一姓。孔子议论《诗经》，到‘殷朝卿大夫的品德优美敏捷，来到镐京为周天子助祭，一起行祼鬯的祭祀礼仪’时，就很感叹的说：‘天命真是伟大，善德不可以不传给子孙，因为富贵不是恒常不变的。如果不是这样，那些达官贵人用什么来警戒自己，百姓用什么来自我勉励呢？’这大概是在感伤微子事奉周朝，而痛惜殷商的灭亡。即使有尧舜那样的圣明，却不能教化丹朱那样的儿子；即使有大禹和汤王的美德，却不能教导好夏桀和商纣这样的末世子孙。从古到今，没有不灭亡的国家，所以心中应常怀恐惧，不敢忌言亡国。孔子所说的‘富贵无常’，大概说的就是这个意思。”

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1703055109 【原文】“孝文皇帝居霸陵（1），顾（2）曰：‘以北山石为椁（3），岂可动哉！’张释之（4）进曰：‘使其中有可欲（5），虽锢南山，犹有隙（6）；使其中无可欲，虽无石椁，又何慼（7）乎？’孝文寤（8）焉，遂为薄葬。《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪，（旧无厚衣之以薪五字。补之）藏之中野，不封不树。后世圣人，易之以棺椁（9）。’黄帝葬于桥山（10），尧葬济阴（11），丘垅（12）皆小，葬具甚微。舜葬苍梧（13），二妃（14）不从。禹葬会稽（15），不改其列（16）。不改官里树木百物之行列也。殷汤无葬处（17）。文武、周公葬于毕（18），秦穆公葬于雍（19），樗里子葬于武库（20），皆无丘垅之处。此圣帝明王，贤君智士，远览（21）独虑，无穷之计也。其贤臣孝子，亦承命（22）顺意而薄葬（23）之，此诚奉安（24）君父，忠孝之至也。

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1703055111 【注释】（1）居霸陵：在霸陵。居，处在，处于。霸陵，即灞陵。汉文帝陵名。《史记·孝文本纪》：“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”（2）顾：回首；回视。（3）椁：即“椁”，套在棺材外面的大棺。（4）张释之：生卒年不详，字季，西汉南阳堵阳（今河南方城东）人。曾事汉文帝、汉景帝二朝，官至廷尉，以执法公正不阿闻名。（5）可欲：指足以引起欲念的事物。（6）虽锢南山犹有隙：即使封铸南山为棺椁，还是有空隙。锢，用金属熔液填塞空隙。（7）慼：忧伤。（8）寤：醒悟，觉醒。（9）易曰下五句：语出《易经·系辞下》。衣，覆盖。颜师古注：“厚衣之以薪，言积薪以覆之也……。”中野，原野之中。不封，指不聚土为坟。不树，指不种树（以标其处）。棺椁，棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。（10）黄帝葬于桥山：黄帝，古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。桥山，山名。在今陕西省黄陵县西北，相传为黄帝葬处。沮水穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”（11）济阴：汉代郡名，约在今山东省菏泽市附近。相传尧葬济阴郡成阳县。《汉书·地理志》济阴郡下注：“成阳，有尧冢、灵台。”《皇览》：“尧冢在济阴成阳。”（12）丘垅：即丘陇，亦作丘垄，坟墓。（13）苍梧：山名，即今天的九嶷山，位于湖南省永州市宁远县境内，属南岭山脉之萌渚岭，南接罗浮，北连衡岳。相传舜帝南巡时崩于苍梧。《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”（14）二妃：娥皇，女英。颜师古注：“二妃，尧之二女。”（15）会稽：山名，在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯于此计功，故名，会后禹病死并葬于此。《史记·夏本纪》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”（16）不改其列：郑氏曰：“不改树木百物之列也。”（17）殷汤无葬处：殷汤，即商汤。宋祁引《皇览》曰：“汤冢在济阴毫县北东郭，去县二里。冢四方，方各十步。高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空御史长卿案行水灾，因行汤冢。”（18）文武周公葬于毕：《皇览》：“文王、武王、周公冢皆在京兆长安镐聚东杜中也。”毕，指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸的地带，境域较广，又称为毕陌、毕原或咸阳原。（19）秦穆公葬于雍：秦穆公，一作秦缪公，春秋时秦国国君，五霸之一。嬴姓，名任好。在位三十九年，谥号“穆”。雍，今陕西凤翔县南。沈钦韩曰：《括地志》：“秦穆公冢在雍县东南二里。”（20）樗里子葬于武库：樗，音出。樗里子，樗里疾的省称，又称严君疾。战国秦惠王的异母弟。居于樗里，亦自号樗里子。善言词，多智慧，秦人号为“智囊”。武库，位于汉长安城内南部，长乐、未央两宫之间，始建于汉高祖七年（公元前200年），吕后为之改名灵金藏，惠帝即位后以此库存藏禁兵器，名曰灵金内府。秦昭王七年（公元前200年），樗里子卒，葬于渭南章台之东。临终曰：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正对其墓。（21）远览：指观察、考虑问题深远。（22）承命：受命。（23）薄葬：葬具及丧礼简单、节俭。（24）奉安：旧称安葬皇帝或父亲。

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1703055113 【译文】孝文皇帝在霸陵，回视群臣说：‘如果用北山的石头做棺椁，难道还能被打开吗？’张释之进言道：‘假使里面有能引起人们欲望的东西，即使铸塞南山为棺椁，还是会有缝隙；假使里面没有引起人们欲望的东西，即使是没有石椁，又何必忧戚呢？’孝文皇帝有所醒悟，于是决定采取薄葬。《易经》上说：‘古时埋葬亡者，用厚厚的薪柴来覆盖，掩埋在田野之中，不聚土筑坟，也不种树作为标记，后来的圣人则用棺椁取而代之。’黄帝死后安葬在桥山，尧帝葬在济阴，他们的坟冢都很小，随葬的物品也很少。舜王葬在苍梧，娥皇和女英并没有陪葬；大禹葬在会稽山，并没有改变山上原有树木及百物的行列；商汤的葬地无人知晓；周文王、周武王和周公安葬在毕；秦穆公葬在雍邑；樗里子安葬在武库，都没有坟冢。这就是圣帝明王、贤君智士深思远虑的长久之计，他们的贤臣孝子也受命顺从其心意而对他们采取薄葬，这确实是恭敬地安葬君主和父亲，竭尽忠孝到了极点。

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1703055115 【原文】故仲尼孝子（1），而延陵慈父（2）；舜禹忠臣，周公悌弟（3），其葬君亲骨肉，皆微薄（4）矣！非苟为俭，诚便于体（5）也。宋桓司马（6）为石椁，仲尼曰：‘不如速朽（7）。’逮至吴王阖闾，违礼厚葬（8），十有余年，越人发之。及秦惠、文、武、昭、严襄五王（9），皆大作丘垅，多其瘗藏（10），咸尽发掘（11）暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿（12），下锢三泉（13），上崇山坟（14），棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原（15）。又多杀宫人（16），生埋工匠，计以万数。天下苦其役而叛之，骊山之作未成，而周章（17）百万之师，至其下矣。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸（18），岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，智愈深者葬愈微，无德寡智者葬愈厚，丘垅弥高，宫庙（19）甚丽，发掘必速。由是观之，明暗（20）之效，葬之吉凶，昭然（21）可见矣。

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1703055117 【注释】（1）仲尼孝子：《汉书·刘向传》：“孔子葬母于防，称古墓而不坟，曰：‘丘，东西南北之人也，不可不识也。’为四尺坟，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：‘吾闻之，古〔者〕不修墓。’盖非之也。”（2）延陵慈父：延陵，指春秋时吴公子季札。相传吴王寿梦有四子：诸樊、余祭、余眛、季札。季札贤德，寿梦欲废长立少。季札辞让不可。寿梦卒，诸樊立，与余祭、余眛相约，传弟而不传子，弟兄迭为君，欲终致国于季札。季札离国赴延陵（一说封于延陵），终身不入吴国，故世称延陵季子。《汉书·刘向传》：“延陵季子适齐而反，其子死，葬于嬴、博之间，穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐，而号曰：‘骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也。’夫赢、博去吴千有余里，季子不归葬。孔子往观曰：‘延陵季子于礼合矣。’”（3）周公悌弟：《汉书·刘向传》：“夫周公，武王弟也，葬兄甚微。”悌弟，颜师古注：“言弟能顺理也。”（4）微薄：微少单薄；菲薄。（5）便于体：顺于礼体。便，顺，顺从。体，体统，体制。《礼器》：“礼也者，犹体也。”《广雅》：“礼，体也。”（6）宋桓司马：即司马桓魋，孔子弟子司马牛之兄，时任宋国大司马。（7）仲尼曰，不如速朽：李奇曰：“宋桓魋为石椁，奢泰，故激以此言。”《礼记·檀弓篇》：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’”（8）吴王阖闾，违礼厚葬：阖闾即阖庐，姬姓，吴氏，名光，春秋吴国国君。公元前514年至公元前496年在位。他用专诸刺杀吴王僚而自立。曾伐楚入郢（今湖北江陵西北），后在檇李（今浙江嘉兴西南）为越王勾践所败，重伤而死。《越绝书》：“阖庐冢，在闾门外，名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺，铜椁三重，澒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。十万人筑治之。”（9）秦惠文、武、昭、严襄五王：钱大昕曰：“惠文，一也；武，二也；昭，三也；严襄即庄襄，四也。此云五王者，盖昭王之后尚有孝文王，传脱孝文二字耳。”颜师古注：“严襄者，谓庄襄，则始皇父也。”（10）瘗藏：亦作“瘗臧”，指殉葬品。瘗，音意。（11）发掘：开掘，把埋藏的东西挖掘出来。（12）骊山之阿：骊山的山曲。骊山，在陕西省临潼县东南，因古骊戎居此得名。又名郦山。阿，（山、水或其他的）弯曲处，曲隅。（13）三泉：三重泉（三层地下水），即地下深处。《史记·秦始皇本纪》：“穿三泉，下铜而致椁。”（14）山坟：墓上筑起的高大土堆。（15）不可胜原：王念孙曰：“原者量也，度也。言其丽与盛不可胜量也。”（16）宫人：妃嫔、宫女的通称。（17）周章（？—公元前209年）：秦末农民起义军将领，即周文。陈县人。颜师古注：“周章，陈胜之将。”（18）牧竖之祸：指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。牧竖，牧奴；牧童。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。”（19）宫庙：宫殿和宗庙的并称。（20）明暗：明与暗；明显与隐晦。（21）昭然：明白貌。

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1703055119 【译文】“所以，孔子（虽未修其母之墓）仍不失为孝子，季札（虽简略的埋葬了儿子）却仍不失为慈父。舜、禹都是忠正之臣，周公是顺理的弟弟。他们安葬君主和自己的至亲骨肉，都非常微薄，这并不是苟且节俭，确实是合乎礼的。宋国的司马桓魋为自己建造石椁，孔子说：‘不如快点腐朽。’等到了吴王阖闾的时候，违背礼法，实行厚葬，十多年以后，越国人就挖开了他的坟墓。到秦国的惠文王、武王、昭襄王、（孝文王）、庄襄王时，这五位君王都建造了很大的坟墓，里面装了很多的殉葬品，都被人挖掘开，尸骨暴露在外，真的是很可悲啊！秦始皇葬在骊山的山曲，其陵墓向下挖穿了三重泉水，用熔化的金属填塞缝隙，上面修筑高大的封土，棺椁的华丽，宫馆的盛美，无法估量。又杀了很多的妃嫔、宫女（陪葬），活埋（筑陵）的工匠，数以万计。天下百姓深受其劳役之苦而起来反抗，骊山的工程尚未完成，而周章的百万大军就已经杀到骊山脚下。几年之间，（陵墓）外面遭受项羽焚烧挖掘的灾难，内部又遭牧童失火焚烧棺椁的祸害。这难道不是很悲哀吗？因此，德行愈厚的人，埋葬也就愈简约；智慧愈深的人，埋葬也就愈微薄；没有德行而又缺少智慧的人，埋葬也就愈丰厚。坟墓愈高大，宫庙愈华丽，被人挖掘得必然愈快速。由此看来，明与暗的效果，埋葬的吉凶，就可以清楚地看到了。”

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1703055121 【原文】“陛下即位，躬亲节俭，始营初陵（1），其制约小，天下莫不称明。及徙昌陵，增埤（2）为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居（3），期日迫卒（4），功费（5）大万（6）百余。大万。一亿也。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑（7），物故流离（8），以十万数，臣甚惽（9）焉。以死者为有知，发人之墓，其害多矣！若其无知，又安用大？谋（10）之贤智则不悦，以示众庶则苦之。若苟以悦愚夫淫侈（11）之人，又何为哉！

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1703055123 【注释】（1）初陵：即延陵。建始二年（公元前31年），汉成帝开始修建延陵，在今咸阳城北五公里处渭城区周陵乡马家窑村。（2）埤：低下；低矮。颜师古注：“埤，下也，音婢。”（3）邑居：里邑住宅，亦谓聚邑而居。（4）期日迫卒：期日，约定或预测的日数或时间。迫卒，亦作“迫猝”，急迫，仓促。（5）功费：工费，工程所需的费用。（6）大万：犹巨万，谓数极多。应劭注：“大万，亿也。大，巨也。”（7）饥馑：灾荒，庄稼收成很差或颗粒无收。饥，通“饥”。（8）物故流离：物故，死亡。颜师古注：“物故谓死也，言其同于鬼物而故也。”流离，因灾荒战乱流转离散。颜师古注：“流离，谓亡其居处也。”（9）惽：同“愍”，忧伤。（10）谋：计议；商议。（11）淫侈：奢侈。

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1703055125 【译文】陛下自即位以来，亲自力行节俭，开始营造延陵时，规模简约较小，天下无人不称赞您的贤明。等迁徙（改建）昌陵时，把低洼的地方垫高，积土成山，掘开百姓的坟墓，累计达万数。又营建里邑住宅，工期非常紧迫，消耗的工程费用超过亿万。死者含恨于九泉之下，活着的人在地上愁苦，怨忿之气感动阴阳，因此就发生了饥荒，死去和流离失所的人，数以十万计。臣对此深感忧伤。如果死者在天有灵，挖掘人家的坟墓，那害处可就多了；假若死者无知，那坟墓又何必建得这么大呢？如果和贤德智慧的人商议此事，他们会不高兴；若将此事公布于众，百姓则会为此感到苦恼。假如只是为了取悦那些愚昧、奢侈的人，那又何必这么做呢？

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1703055127 【原文】“陛下慈仁笃美（1）甚厚，聪明疏达盖世（2），而顾（3）与暴秦乱君，竞为奢侈，比方（4）丘垅，悦愚夫之目，隆一时之观，违贤智之心，忘万世之安，臣窃为陛下羞之。唯（5）陛下上览明圣黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之制，下观贤智穆公、延陵、樗里、张释之之意。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神（6），可以为则（7）；秦昭、始皇增山厚葬，以侈生害，足以为戒。初陵之摹（8），宜从公卿大臣之议，以息众庶。”书奏，上甚感向言，而不能从其计。

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1703055129 【注释】（1）笃美：笃实美善。（2）疏达盖世：疏达，通达。盖世，谓才能、功绩等高出当代之上。（3）顾：却；反而。颜师古注：“顾，犹反也。”（4）比方：比较。（5）唯：表示希望、祈请。（6）安神：使心神安定。（7）则：楷模；准则。（8）摹：规制。

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1703055131 【译文】陛下非常仁慈、笃实美善，聪明通达，举世无双，却反而与暴秦的昏君比赛奢侈，比较坟墓的大小，取悦愚人的眼目，图一时的美观，违背贤人智者的意愿，忽略后代万世的安宁，臣私下为陛下感到羞愧。希望陛下向上能够考察英明圣哲的黄帝、尧帝、舜王、大禹、汤王、文王、武王、周公、孔子的制度，向下能够观察贤德智慧的秦穆公、延陵季子、樗里子和张释之的心意。孝文皇帝不建坟丘，实行薄葬，用节俭来使心神安定，可以作为楷模；秦昭王、秦始皇增高坟丘，实行厚葬，因奢侈而酿成祸害，足以为戒。初陵的规模，应当听从公卿大臣们的建议，以便使百姓安宁。”奏书上达后，成帝很为刘向的话感动，但却没有听从他的建议。

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1703055133 【原文】向见上无继嗣（1），政由王氏（2），遂上封事（3）极谏曰：“臣闻人君莫不欲安，然而危，莫不欲存，然而亡，失御臣之术也。夫大臣操权柄（4），持国政，未有不为害者也。昔晋有六卿（5），智伯。范。中行。韩。赵。魏也。齐有田、崔（6），卫有孙、宁（7），鲁有季、孟，常掌国事，世执朝柄（8）。后田氏取齐（9），六卿分晋（10），崔杼杀其君光（11），孙林父、宁殖出其君衎，弑其君剽（12），季氏卒逐昭公（13）。皆阴盛而阳微，下失臣道之所致也。”

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1703055135 【注释】（1）继嗣：后嗣，后代。此特指帝王的继位者。（2）政由王氏：指朝廷政事由外戚王氏把持。元帝皇后王政君，成帝之母。成帝即位后，尊为皇太后，其兄弟王凤任大司马领尚书事，集国家军政大权于一身，总理朝政；异母兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时，一天之内同时封侯，被人们称为“五侯”。自此，以太后王政君为首的王氏外戚控制了汉朝大政。（3）封事：此指刘向所上《极谏用外戚封事》。（4）权柄：犹权力。（5）六卿：指春秋时晋之范、中行、知、赵、韩、魏六氏。（6）齐有田、崔：田，即齐国田氏，其先人陈完为陈国厉公之子，因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田。后田氏子孙世代为齐卿，逐渐夺得齐国政权，周安王时列为诸侯。崔，崔杼（？—公元前546年），姓姜，崔氏，谥“武”，又称崔子、武子。春秋时齐国大夫，后为齐国执政。以弱冠之年有宠于惠公。公元前548年，因庄公与其妻棠姜私通，崔杼联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭崔氏，崔杼自缢而死，尸体为景公戮曝。（7）卫有孙、宁：孙，孙林父，姬姓，孙氏，名林父，谥号“文”，又称“孙文子”，春秋中期卫国卿大夫，孙良夫之子。宁，宁殖，姬姓，名殖，又称“宁惠子”，春秋时卫国大夫。（8）朝柄：朝廷的权力。（9）田氏取齐：指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯的事件。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公。公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年被周安王册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。（10）六卿分晋：春秋后期，晋国范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致晋室瓦解，最后分立为赵、韩、魏三国，史称“六卿分晋”。（11）崔杼杀其君光：光，即齐庄公（？—公元前548年），姜姓，吕氏，名光。本为齐灵公太子，后灵公改立宠姬所生的公子牙为太子，而派公子光出守即墨。灵公病重，大夫崔杼、庆封等从即墨将他迎回，杀死公子牙母子，齐灵公闻变吐血而亡，太子光即位，是为庄公。后因与崔杼之妻私通，被崔杼等人杀害。（12）孙林父、宁殖出其君衎，弑其君剽：刘奉世曰：“孙林父、宁殖子，谓弑其君剽乃宁喜也。”（宁喜，宁殖之子。）衎，卫献公，姬姓，卫氏，名衎。卫国第二十四代国君，公元前576至公元前559、公元前546年至公元前544年在位。卫定公之子，殇公之兄，襄公之父。《史记·卫康叔世家》：“（献公）十八年，献公戒孙文子、宁惠子食，皆往。日旰不召，而去射鸿于囿。二子从之，公不释射服与之言。二子怒，如宿。孙文子子数侍公饮，使师曹歌巧言之卒章。师曹又怒公之尝笞三百，乃歌之，欲以怒孙文子，报卫献公。文子语蘧伯玉，伯玉曰：‘臣不知也。’遂攻出献公。献公奔齐，齐置卫献公于聚邑。孙文子、宁惠子共立定公弟秋为卫君，是为殇公。”剽，卫殇公，姬姓，卫氏，名秋，公元前558年至公元前547年在位。卫定公之子，卫献公之弟。《左传》则称他是卫定公弟公子黑背之子，名剽，字子叔。《左传·襄公二十六年》：“二月庚寅，宁喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。宁子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔（卫殇公）及大子角。书曰：‘宁喜弑其君剽。’言罪之在宁氏也。孙林父以戚如晋。书曰：‘入于戚以叛。’”（13）季氏卒逐昭公：昭公，鲁昭公（公元前 560年—公元前510年），名姬裯（史记作“稠”），鲁襄公之子，母齐归。公元前542年即位，鲁国第二十四代君主。公元前517年，鲁昭公率师攻伐季孙氏，“三桓”联兵反抗昭公，昭公兵败奔齐，后辗转至晋，晋欲使昭公返鲁，鲁不纳。公元前510年，昭公死于晋地干侯，终年五十一岁。

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1703055137 【译文】刘向看到成帝没有继承人，政权由外戚王氏操纵，于是便呈上密封的奏章，极力劝谏说：“臣听说君主没有不希望国家安宁的，然而却常有危难；没有不想使社稷永存的，然而却常常灭亡。这是因为丧失了管理大臣的办法。大臣掌握权力，把持国家政事，没有不造成危害的。过去晋国有六卿，齐国有田氏、崔氏，卫国有孙林父、宁殖，鲁国有季孙氏、孟孙氏。他们常年掌握国家政事，世代执掌朝廷大权。后来田氏取代姜姓国君成为齐侯，六卿瓜分了晋国，崔杼杀了他的国君齐庄公，孙林父、宁殖驱逐了卫献公衎，杀害了卫殇公剽；季孙氏最终也驱逐了鲁昭公。这些都是因为阴盛阳衰，在下位的人失去了为臣之道所导致的。

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1703055139 【原文】“故《书》曰：‘臣之有作威作福，害于而家，凶于而国（1）。’孔子曰：‘禄去公室，政逮大夫（2），危亡之兆也。’秦昭王舅穰侯及泾阳、叶阳君（3），皆昭王母之弟。专国擅势（4），假大后（5）之威，三人者，权重于昭王，家富于秦国，国甚危殆，赖寤范雎之言，而秦复存（6）。二世委任赵高（7），赵高专权自恣（8），壅蔽（9）大臣，终有阎乐望夷之祸（10），秦遂以亡。近事不远，即汉所代也。

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1703055141 【注释】（1）臣之有作威作福，害于而家，凶于而国：语出《尚书·周书·洪范》。颜师古注：“周书洪范也。而，汝也。言唯君得作威作福，臣下为之，则致凶害也。”作威作福，指滥用权势，独断专横。（2）禄去公室，政逮大夫：语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。’”臣瓒曰：“政不由君，下及大夫也。上大夫即卿也。”（3）秦昭王舅穰侯及泾阳、叶阳君：秦昭王，即秦昭襄王（公元前325年—公元前251年），战国时秦国国君。嬴姓，名则，一名稷。秦惠文王之子，秦武王之异母弟，公元前306年至公元前251年在位。穰侯，本名魏冉，亦作魏厓，战国时秦国大臣。原为楚国人，秦昭襄王之舅，宣太后异父同母之长弟。昭襄王即位后，年少，尊母亲芈八子为宣太后，让舅舅魏冉执掌大权，并任命为将军，卫戍咸阳（今陕西咸阳东），因食邑在穰（今河南省邓州市），号曰穰侯。泾阳，即泾阳君。秦公子芾，名悝，宣太后之子，秦昭襄王的同母弟。叶阳君，疑作“华阳君”，芈戎（生卒年待考），楚国人，秦昭王舅父，初封华阳，号华阳君。周赧王十六年（公元前299年），秦取楚新城后，又封新城，号新城君。《史记·穰侯列传》载：“宣太后二弟，其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰芈戎，为华阳君。而昭王同母弟曰高陵君，泾阳君。”（4）擅势：独揽权势。（5）大后：即太后。此指秦宣太后芈八子。战国时人，秦昭襄王生母，楚国贵族，芈姓，惠王妃，称芈八子（八子是妃的一个等级）。《史记·穰侯列传》载：“秦武王卒，无子，立其弟为昭王。昭王母故号为芈八子，及昭王即位，芈八子号为宣太后。”（6）赖寤范雎之言，而秦复存：《史记·穰侯列传》：“昭王三十六年……昭王于是用范雎。范雎言宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。于是秦昭王悟，乃免相国，令泾阳之属皆出关，就封邑。穰侯出关，辎车千乘有余。”范雎（？—公元前255年），字叔，魏国人，战国时期秦昭王相。封于应（今河南宝丰西南），号为应侯。（7）二世委任赵高：二世，即秦二世胡亥。委任，信任，信用。赵高（？—公元前207年），秦二世时丞相，宦官（一说并非宦官）。秦始皇死后与李斯合谋篡改诏书，立始皇幼子胡亥为帝，并逼死始皇长子扶苏。秦二世即位后，他设计陷害李斯，并成为丞相。指使胡亥更改法律，诛戮宗室、大臣，且专擅朝政。后派人逼死秦二世，不久被秦王子婴所杀。（8）自恣：放纵自己，不受约束。（9）壅蔽：遮蔽；阻塞。（10）阎乐望夷之祸：应劭曰：“秦二世斋于望夷之宫，阎乐以兵杀二世也。”阎乐（生卒年待考），秦朝人，赵高的女婿，曾任咸阳令。秦二世三年，赵高派他率领党羽一千余人，杀入胡亥所在的望夷宫，逼迫胡亥自杀，史称望夷宫之变。望夷，秦代宫名，故址在今陕西省泾阳县东南。因东北临泾水以望北夷，故名。

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1703055143 【译文】“所以《尚书》说：‘臣子当中如果有滥用权势、独断专横的，必然会贻害你的家族，对你的国家不利。’孔子说：‘爵禄不出于公室，政权由大夫掌握。’这些都是危亡的征兆！秦昭王的舅舅穰侯（魏冉）以及泾阳君和叶阳君把持国政，独揽权势，借助于宣太后的威权，他们三个人的权势比昭王还要重，其家族财富比整个秦国还要富有。国家很危险了，幸而（秦昭王）觉悟到范雎的话，秦国才又得以保全。秦二世任用赵高，赵高独揽大权、为所欲为，隔绝大臣，最终发生了阎乐在望夷宫迫杀秦二世的祸事，秦朝也随之灭亡。这是近代之事，距今不远，秦就是被汉朝所取代的。

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1703055145 【原文】“汉兴，诸吕（1）无道，擅相尊王。吕产、吕禄席（2）大后之宠，据将相之位（3），欲危刘氏。赖忠正大臣绛侯、朱虚（4）等，竭诚尽节，以诛灭之，然后刘氏复安。今王氏一姓，乘朱轮华毂（5）者二十三人，青紫貂蝉（6），充盈（7）幄内，鱼鳞左右（8），大将军秉事（9）用权，五侯（10）骄奢僭盛（11），并作威福（12），击断（13）自恣，行污而寄治，身私而托公（14）。依东宫（15）之尊，假甥舅之亲，以为威重（16）。尚书（17）九卿，州牧郡守，皆出其门（28）。筦执枢机（29），朋党比周（20）。

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1703055147 【注释】（1）诸吕：指汉代吕后的亲信吕产、吕禄等。（2）席：凭借，倚仗。颜师古注：“席犹因也，言若人之坐于席也。”（3）据将相之位：吕后临终前，封赵王吕禄为上将军，统领北军；遗诏封梁王吕产为相国，统领南军。（4）绛侯、朱虚：绛侯，即周勃。朱虚，即朱虚侯刘章。（5）朱轮华毂：红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。（6）青紫貂蝉：青紫，本为古时公卿绶带之色，因借指高官显爵。貂蝉，貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。代指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。（7）充盈：充满。（8）鱼鳞左右：颜师古注：“言在帝之左右，相次若鱼鳞也。”鱼鳞，鳞次，依次相接。（9）秉事：执事，谓受任为官。（10）五侯：指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。（11）僭盛：越礼而嚣张。（12）作威福：谓擅用威权，独断专横。（13）击断：专断；决断。《战国策·秦策三》：“今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳华阳击断无讳：四贵备而国不危者，未之有也。”（14）行污而寄治，身私而托公：颜师古注：“寄，托也。内为污私之行，外托治公之道也。”（15）东宫：汉代指太后所居之宫。因太后的长乐宫在未央宫东，故称。（16）威重：威权；威势。（17）尚书：官名，始置于战国时，或称掌书，尚即执掌之义。秦为少府属官，汉武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。汉成帝时设尚书五人，开始分曹办事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。（18）州牧郡守，皆出其门：颜师古注：“言为其僚吏者皆居显要之职。”州牧，官名，古代指一州之长。汉成帝时改剌史为州牧，后废置不常。（19）筦机：筦执，亦作“管执”，执掌。枢机，指中央政权的机要部门或职位。（20）朋党比周：结党营私，排斥异己。

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1703055149 【译文】“汉朝兴起后，外戚吕氏不行正道，擅自相尊为王，吕产、吕禄凭借着吕太后的宠信，占据着上将军和相国的位置，想要危害刘氏政权。后来依靠忠正大臣绛侯周勃、朱虚侯刘章等人忠诚竭力，尽为臣之节，诛灭了诸吕，然后刘氏政权得以再获平安。如今王氏这一姓，乘坐朱轮彩车的显贵者有二十三人；穿着青紫色服饰、佩戴有貂蝉这种冠饰的高官大臣，充满朝廷，像鱼鳞一样排列在皇上左右。大将军王凤执事弄权，王商等五侯骄横奢侈，越礼嚣张，一起作威作福，独断专行，放纵自己；内里是卑鄙自私的行为，对外却假托公义之名。依靠太后的尊威，凭借皇帝与其是甥舅的关系，来树立自己的威势。尚书、九卿、州牧、郡守等官员，都是出自于王氏门下，他们掌管着朝廷机要部门，结党营私，排斥异己。

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