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1703055351 【注释】（1）蒯通：本名蒯彻，汉初范阳固城镇人，因避汉武帝刘彻之讳而改名为通。善于陈说利害，曾为韩信谋士，并建议韩信与刘邦、项羽三分天下。（2）范阳：县名。秦置。辖区在今河北省定兴县境内，治所在故城（今河北省定兴县固城镇）。颜师古注：“涿郡之县也，旧属燕。通本燕人，后游于齐，故高祖云齐辩士蒯通。”（3）齐假王：汉四年（公元前203年），韩信平定齐地，并派使者向刘邦请求立自己为齐假王，于是刘邦派张良前去封韩信为齐王。假王，暂署的、非正式受命的王。（4）流离：因灾荒战乱流转离散。（5）悬命：谓寄托命运。（6）为：帮助。（7）与：帮助；援助。（8）鼎足而立：像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。（9）咎：灾祸，不幸之事。与“休”相对。（10）孰图：孰，“熟”的古字。审慎，周密谨慎。图，考虑。（11）遇：礼遇；恩遇。（12）惶恐：恐惧，惊慌。（13）阳狂：装疯。阳，通“佯”，假装。（14）巫：古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。商代巫的地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出，但民间专行巫术、装神弄鬼为人祈祷治病者，仍世世不绝。

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1703055353 【译文】蒯通，范阳人。韩信平定了齐地，自立为代理齐王。蒯通知道天下大权握在韩信手中，劝韩信说：“现在刘邦、项羽两方相争，使天下百姓肝脑涂地，流离于荒野之中，其数难以计算。若不是天下的圣贤，其力量必定不能平息天下的祸乱。现在这个时候，两位君主（项羽和刘邦）的命运寄托于您一身，您帮助汉王，汉王就能取胜；援助楚王，楚王就能胜利。如今为您考虑，不如使双方都得到好处而同时存在，和他们三分天下，如鼎之三足般各立一方，在这种形势下谁也不敢先动兵。听说：‘上天赐予的而不接受，反而会受到灾祸；时机到了而不行动，反而会遭受祸患。’希望您仔细地考虑这件事。”韩信说：“汉王对我礼遇优厚，我怎能见到有利可图就背弃恩义呢！”于是谢绝了蒯通的建议。蒯通的劝说没被韩信采纳，感到很害怕，于是装疯做了巫师。

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1703055355 【原文】天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言。”高帝闻之召通。通至，上欲亨（1）之，曰：“若（2）教韩信反，何也？”通曰：“狗各吠（3）非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿（4）（以鹿喻帝位也），天下共逐之，高材（5）者先得。天下匈匈（6），争欲为陛下所为，顾（7）力不能，可殚（8）诛邪！”上乃赦之。

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1703055357 【注释】（1）亨：“烹”的古字。古代用鼎镬煮人的酷刑。（2）若：你。（3）吠：狗叫。（4）鹿：比喻政权。张晏曰：“以鹿喻帝位也。”（5）高材：亦作“高才”，才智过人。（6）匈匈：哅哅。动乱；纷扰。（7）顾：但是。（8）殚：亦作“掸”，尽，竭尽。

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1703055359 【译文】天下已经平定，后来韩信因罪被贬为淮阴侯，又因为谋反而被诛杀，临死时感叹说：“真后悔没听蒯通的话。”高帝听到了，就召来蒯通。蒯通到了，高帝准备烹煮他，说：“你教唆韩信谋反，为什么呢？”蒯通说：“狗总是对其主人以外的人狂叫，在那个时候，臣只知道齐王韩信，而不知道陛下您。况且秦国失去了政权，天下人共同追逐争夺，才智过人者先得到。天下动乱不安，人们都争着想做陛下所做的事，只是能力不够，难道能把他们都杀尽吗？”高帝于是赦免了他。

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1703055361 【原文】至齐悼惠王（1）时，曹参（2）为相，礼下贤人（3），请通为客（4）。初，齐处士（5）东郭先生梁石君，入深山隐居。通乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居（6）守寡不出门者，足下即欲求妇何取？”曰：“取不嫁者。”通曰：“然则求臣亦犹是也。彼东郭先生梁石君，齐之俊士（7）也，隐居不嫁，未尝卑节下意（8）以求仕也。愿足下使人礼（9）之。”曹相国曰：“敬受命（10）。”皆以为上宾（11）。

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1703055363 【注释】（1）齐悼惠王：即刘肥，汉高祖庶长子。其母为曹氏。高祖六年（公元前201年），刘肥被立为齐王，封地七十座城，在位十三年，惠帝六年去世。（2）曹参（？—公元前190年）：字敬伯，泗水沛（今江苏沛县）人，西汉开国功臣。秦二世元年（公元前209年）跟随刘邦在沛县起兵反秦，攻下二国和一百二十二个县。刘邦称帝后，对有功之臣论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯。高帝封长子刘肥为齐王，任命曹参为齐国相国。孝惠帝元年（公元前194年），废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。后来官至汉朝相国，“一遵萧何约束”，有“萧规曹随”之称。（3）礼下贤人：意谓礼贤下士，指有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。（4）客：门客，寄食于贵族豪门的人。（5）处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。（6）幽居：深居。（7）俊士：才智杰出的人。（8）下意：谓屈意，即委屈心意。（9）礼：礼遇；厚待。（10）受命：犹受教。（11）上宾：贵客；佳宾。

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1703055365 【译文】到齐悼惠王时，曹参为齐国相国，礼贤下士，请蒯通做他的门客。当初，齐国的隐士东郭先生、梁石君到深山中隐居。蒯通就去拜见曹相国，说：“妇人有丈夫死后三天就改嫁的，有深居守寡不出门的。您假如想娶媳妇，会选哪一个呢？”曹相国说：“选择不愿嫁人的。”蒯通说：“那么访求贤臣也应该这样。那东郭先生、梁石君是齐国才智杰出之人，隐居不出正如‘寡妇不愿嫁人’，未曾降低节操、委屈心意去谋求官位。希望您派人对他们以礼相待。”曹相国说：“恭敬地接受您的教诲。”后来曹参把他们都奉为贵客。

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1703055367 【原文】贾谊（1），洛阳人也。孝文时，为梁怀王太傅（2）。是时，匈奴强，侵边；天下初定（3），制度疏阔（4）；诸侯王僭拟（5），地过古制（6），淮南、济北王皆为逆诛（7）。谊数上疏陈政事，多所欲匡建（8），其大略曰：“臣窃惟事势（9），可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息（10）者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举（11）。进言者皆曰‘天下已安已治矣’臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀（12），皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火厝（13）之积薪（14）之下，而寝其上，火未及然，因谓之安。方今之势，何以异此！陛下何不壹令臣得孰数（15）之于前，因陈治安之策，试详择（16）焉！

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1703055369 【注释】（1）贾谊（公元前201年—公元前168年）：西汉初年著名政论家、思想家、散文家，洛阳（今河南洛阳东北）人。文帝时，因吴公推荐，贾谊任博士，时年二十二岁。后超迁为太中大夫。文帝对贾谊的才能和建议颇为赏识，拟任贾谊为公卿，但因周勃、灌婴等重臣的反对，不得已而作罢。于是，出贾谊为长沙王太傅。后又被拜为梁怀王太傅，先后多次上疏陈述治安之道，这些奏疏被后世史家称为《治安策》。文帝十一年（公元前169年）梁怀王坠马而死，贾谊自伤失职，一年多后悲郁而死，年仅三十三岁。（2）梁怀王太傅：梁怀王刘揖（？—公元前169年），汉文帝第四子，生母不详。公元前177年，被汉文帝封为梁王。在位十年，因坠马而死，谥号“怀”。太傅，官名，国王辅佐之官（国王年幼或缺位时，可代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行。（3）初定：谓国家方始平定。（4）疏阔：篡略，不周密。（5）僭拟：越分妄比。谓在下者自比于尊者。《汉书·贾谊传》原文作“僭儗”。颜师古注：“儗，比也，上比于天子。”（6）古制：古时的法式制度。（7）淮南济北王皆为逆诛：淮南，即淮南厉王刘长（公元前198年—公元前174年），沛（今江苏沛县）人，刘邦少子。公元前196年被封淮南王。文帝时，骄纵跋扈，常与帝同车出猎；在封地不用汉法，自作法令。公元前 174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮（严道县，今四川雅安），途中不食而亡。济北王，刘兴居（？—公元前177年），刘邦孙，齐悼惠王刘肥之子。初封东牟侯，吕后召之宿卫长安。吕后死，他与其兄朱虚侯刘章合谋，请其兄齐王举兵入京诛诸吕夺帝位。文帝即位后益封二千户；文帝二年割齐济北郡封为济北王。次年，匈奴入边，文帝率丞相灌婴等亲征，他乘机举兵叛乱，文帝派柴武率兵平叛，他被俘自杀。国除。（8）匡建：匡正建立。颜师古注：“匡，正也，正其失也。建，立也，立制节也。”（9）事势：情势；形势。（10）长太息：深长的叹息。（11）疏举：逐条列举。（12）谀：谄媚；奉承。（13）厝：放置。（14）积薪：积聚木柴。（15）数：数说，一件一件的说。（16）详择：审慎选择。

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1703055371 【译文】贾谊，洛阳人。孝文帝时，任梁怀王的太傅。当时，匈奴强大，侵犯边境。天下刚刚安定，制度还不够完备，诸侯王超越本分而与天子相比，封地超过了古代制度的规定，淮南厉王刘长、济北王刘兴居都因作乱而被诛灭。贾谊多次上书陈述政事，大多是想匡正过失并建立新的制度。其大意是：“臣私下考虑当前的形势，认为可为之痛哭的事有一件，可为之流泪的事有两件，可为之深深叹息的事有六件，至于其他违背事理、有伤道义的事，难以全部逐条列举。向陛下进言的人都说天下已经安定、太平了，臣独自认为并非如此，凡说天下已经安定太平者，不是愚昧便是阿谀奉承，都不是从事实出发、懂得国家安定与动乱根本的人。有人捧着火种放在柴堆之下，自己却睡在上面，火还未燃烧起来时，就说很安全，如今国家的形势，与此有什么不同呢？陛下为何不让臣在您面前把这些事详细地禀明，据此陈述治国安邦之策，也好让您来审慎地选择呢？”

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1703055373 【原文】“夫使为治，劳智虑（1），苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之以诸侯轨道（2），兵革不动，民保首领，匈奴宾服（3），四荒（4）向风，百姓素朴（5），狱讼衰息（6），天下顺治（7），生为明帝，没（8）为明神，名誉之美，垂于无穷。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲（9），至孝（10）也；以幸天下，以育群生（11），至仁也；立经陈（12）纪，轻重同得，后可以为万世法程（13），虽有愚幼不肖（14）之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体（15）者得佐下风（16），致此非难也。臣谨稽（17）之天地，验之往古（18），案（19）之当今之务，日夜念之至孰（20）也，虽使禹舜复生，为陛下计，无以易（21）此。

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1703055375 【注释】（1）智虑：指智慧与思虑。（2）轨道：遵循法制。（3）宾服：归顺；服从。（4）四荒：四方荒远之地。（5）素朴：质朴无华。（6）狱讼衰息：狱讼，讼事；讼案。衰息，衰而止息。（7）顺治：顺从而大治。指社会秩序井然而安定。（8）没：通“殁”，死。（9）六亲：历来说法不一。汉贾谊《新书·六术》篇，以父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、从曾祖昆弟、族兄弟为“六亲”。应劭曰：“六亲，父母兄弟妻子也。”（10）至孝：谓极尽孝道。（11）群生：指百姓。（12）陈：公布。（13）法程：法则；程式。（14）不肖：不成才，不正派。（15）治体：治国的纲领、要旨。（16）下风：比喻处于下位，卑位。有时作谦辞。（17）稽：考核，查考。（18）往古：古昔，从前。（19）案：通“按”，查考，考核。（20）至孰：谓虑事极其周详。（21）易：改变，更改。

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1703055377 【译文】“假使所提的治国方案要使人心神疲惫，身体劳苦，影响享受钟鼓之乐，不采纳也是可以的。（臣所提出的治国方案）能保证您现在所享受的娱乐不受影响，还能使诸侯遵循法制，战争不起，百姓拥护君主，匈奴臣服，边远之民望风归附，百姓质朴无华，讼案衰而止息，天下安定、秩序井然，在生是英明的皇帝，死后则成为明神，美好的名誉，流传千古。建立永久安定的形势，成就长期太平的功业，以此来敬奉祖庙、奉养六亲，这是孝道做到了极点；以此来造福天下，教育百姓，这是仁爱到了极点；订立准则，颁布纲纪，对事物的主次轻重处理得当，后人可以把它作为千秋万世的法则，即使有愚昧、幼弱或不成才的子孙，仍然能够承蒙祖业而安享太平，这是贤明到了极点。凭陛下的明智通达，只要让稍知治国要旨的人在下面辅佐，做到这样是不困难的。臣谨慎地考察了天地变化之象，又对往古之事做了考证，和当今的形势做了对比，日夜思维，考虑得非常周详，即使让禹、舜复生，为陛下谋划，也不能改变这一方略。”

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1703055379 【原文】“夫树国（1）固，必相疑（2）之势也（树国于险固，诸侯强大，则必与天子有相疑之势也）。下数被其殃，上数爽（3）其忧，甚（4）非所以安上而全下。今或（5）亲弟谋为东帝（淮南厉王长也），亲兄之子西向而击（谓齐悼惠王子兴居为济北王反，欲击取荥阳），天子春秋鼎盛（6）（鼎，方），行义（7）未过，德泽（8）有加焉，犹尚（9）如是，况莫大（10）诸侯权力且十此者乎！然而天下少安，何也？大国之王，幼弱（11）未壮；汉之所置傅相（12），方握（13）其事。数年之后，诸侯之王，大抵皆冠（14），血气方刚，汉之傅相，称病而赐罢（15），彼自丞尉（16）以上，遍置私人，如此有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧、舜不治也。

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1703055381 【注释】（1）树国：谓建立藩国。（2）相疑：互相猜疑。（3）爽：受伤害。王先谦案：“《广雅·释诂》：‘爽，伤也。’言上数为忧所伤也。”（4）甚：的确。（5）或：有。（6）春秋鼎盛：春秋，年纪。鼎盛，正当壮年。（7）行义：品行，道义。（8）德泽：恩德，恩惠。（9）犹尚：尚且。（10）莫大：最大，没有比这更大。（11）幼弱：幼小。（12）傅相：古称辅导国君、诸侯王之官。汉诸侯国有太傅，景帝中五年令诸侯王不得治国，改丞相曰相，通称傅相。（13）握：掌握；控制。（14）冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。泛指成年。（15）称病而赐罢：称病，借口生病。赐罢，谓罢免其官职。（16）丞尉：县丞、县尉的合称。

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1703055383 【译文】“建立的诸侯国过于强大，必然会形成与天子相互猜疑的形势。百姓屡遭其害，君主也会因多次忧虑而伤神。这的确不是用来安定君主、保全百姓的办法。如今有陛下的亲弟弟图谋在东方称帝，亲兄弟的儿子也向西进攻。天子正当壮年，品行道义上没有过失，对诸侯王的恩惠又不断增加，还尚且如此，更何况最大的诸侯，权力要比他们大上十倍呢！然而天下还比较安定，这是为什么？因为那些大诸侯国的国君年纪还未到成年，朝廷所派去的太傅、丞相掌握国事。几年之后，诸侯王大都成年，血气方刚，朝廷派去的傅相只好借口生病而免官，他们自县丞、县尉以上都普遍任用自己的亲信，像这样，他们的行为和淮南王、济北王有什么不同呢？到这时而想使国家长治久安，即使是尧、舜也办不到了。”

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1703055385 【原文】“今令此道顺而全安（1）甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之（2）（抗其头而刭之也），岂有异秦之季世（3）乎？夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安、以乱为治。假设天下如曩时（4），淮阴侯尚王楚（5），黥布王淮南（6），彭越王梁（7），韩信王韩（8），张敖王赵（9），卢绾王燕（10），陈豨在代（11），令此六七公者皆亡恙（12），当是时，而陛下即天子位，能自安乎？臣有以（13）知陛下之不能也。天下殽乱（14），高皇帝与诸公并起，诸公幸者乃为中涓（15），其次仅得舍人（16），材之不逮（17）至远也。高皇帝以明圣威武，即天子位，割膏腴之地，以王诸公，多者百余城，少者三四十县，德至渥（18）也。然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角（19）材而臣之也，又非身封王之也，自（20）高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。

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1703055387 【注释】（1）全安：保全而使之平安。（2）已乃堕骨肉之属而抗刭之：颜师古注：“堕，毁也。抗，举也。刭，割颈也。”已乃，副词，旋即，不久。堕，损毁，败坏。抗刭，斩首。（3）季世：末代；衰败时期。（4）曩时：往时；以前。（5）淮阴侯尚王楚：淮阴侯，即韩信，汉初三杰之一，项羽亡后，刘邦收韩信兵权，改封韩信为楚王，都下邳（今江苏邳县东）。四个月后被贬为淮阴侯。王楚，称王于楚国。（6）黥布王淮南：黥布又名英布，曾因犯法黥面，故称黥布。秦末农民起义领袖之一，初投靠项羽，为西楚名将，封九江王；后归附刘邦，汉四年，封淮南王，都六（今安徽六安），辖九江、庐江、衡山、豫章郡之地。汉十一年，英布起兵反汉，兵败被杀。（7）彭越王梁：彭越（？—公元前196年），昌邑人（今山东金乡县），字仲，著名将领，西汉开国功臣，拜魏相国、建成侯。项羽死，刘邦封其为梁王，都定陶，与韩信、英布并称汉初三大名将，后因被人告发谋反被杀。（8）韩信王韩：指韩王信，本名韩信，史书多称为韩王信。（9）张敖王赵：张敖（？—公元前182年），赵王张耳之子。秦末随父参加陈胜、吴广起义，曾封成都君。汉高祖五年（公元前202年）嗣爵为赵王，娶高祖长女鲁元公主。八年，高祖过赵时，执子婿礼甚恭，反遭辱骂。赵相贯高等以此谋刺高祖，未遂。次年事发，被牵连入狱。后因贯高极力辩白，得赦，尚鲁元公主如故，贬爵宣平侯。（10）卢绾王燕：卢绾（公元前256年—公元前194年），沛郡丰邑（今江苏丰县）人，与刘邦是同乡好友，同日而生。楚汉战争中，官至太尉，封长安侯。汉五年，刘邦称帝，同年七月，燕王臧荼谋反，刘邦亲征。九月叛乱平定，卢绾被封为燕王。汉十一年（公元前196年）同陈豨叛乱，刘邦在攻击卢绾时，与大臣誓曰：“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”是为白马之盟。以樊哙、周勃攻打卢绾，攻下上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡，卢绾携及家人奔走匈奴。惠帝元年（公元前194年），卢绾死于匈奴，享年六十三岁。（11）陈豨在代：陈豨（？—公元前195年），宛朐人，汉高祖七年，韩王信反叛，逃入匈奴，高祖带兵到平城而回，封陈豨为列侯，以赵国相国的身分统率赵国、代国的军队。陈豨宾客众多，在外独掌兵权多年。高祖十年（公元前197年）九月，与王黄等人一同反叛，自立为代王。期间，曾与韩信密谋反叛之事。高祖十二年冬，陈豨在灵丘被樊哙军所杀。代，今山西北部和河北西北部地域。（12）亡恙：没有病痛。引申为安然存在。颜师古注：“无恙，言无忧病。”（13）有以：犹有因。（14）殽乱：混乱。（15）中涓：古代君主亲近的侍从官。（16）舍人：战国及汉初王公贵人私门之官。颜师古注：“舍人，私府吏员也。”（17）不逮：比不上；不及。（18）渥：颜师古注：“渥，厚也，音握。”（19）角：颜师古注：“角，校也，竞也。”（20）自：连词，虽，即使。

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1703055389 【译文】“现在要使治安之道顺利地推行，令国家保全，百姓安定，是很容易的。如果不趁早采取措施，不久就会伤害骨肉亲属，以致要杀他们的头，这难道和秦朝末年的情况有什么不同吗？以天子的权位，凭借当今的形势，依靠上天的保佑，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑。假设天下像以前那样，淮阴侯韩信还统治楚国，黥布统治淮南，彭越统治梁国，韩王信统治韩国，张敖统治赵国，卢绾统治燕国，陈豨仍在代国。假如这六、七人都在世，而在这个时候陛下即位，自己能觉得安全吗？臣有理由知道陛下是不能的。那时天下混乱，高皇帝与这些大臣一同起兵，这些人中幸运的只做了中涓，差一点的仅做了舍人，他们的才能与高皇帝相差太远了。高皇帝凭借其明圣威武登上天子之位，划割肥沃的土地来分封这些人为诸侯王，封地多的有百余城，少的也有三、四十个县，恩德可谓极其优厚了。然而在此后的十年间，反叛的事件发生了九起。陛下对于诸位旧臣，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣，也不是亲自封他们为王，即使是高皇帝也不能因此而得到一年的安宁，所以臣知道陛下也是不能得到安宁的。”

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1703055391 【原文】“臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐（1），元王王楚（2），中子（3）王赵，幽王王淮阳（4），恭王（5）王梁，灵王（6）王燕，厉王（7）王淮南，六七贵人皆无恙，当是时，陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟（8）之心，虑无不帝制而天子自为者（9）。擅爵人（10），赦死辠，甚者或戴黄屋（11）。令（令下有之字）不肯听，召之安可致（12）乎？幸（13）而来至，法安可得加？动一亲戚，天下圜视而起（14），陛下之臣，虽有悍（15）如冯敬（16）者（为御史大夫，奏淮南厉王诛也），适启其口，匕首已陷其匈矣（17）。陛下虽贤，谁与领（18）此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也（19）。其异姓负强而动者，汉已幸而胜之矣，又不易其所以然（20）。同姓袭（21）是迹而动，既有征（22）矣，殃祸之变，未知所移，明帝处之，尚不能以安，后世将如之何？

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1703055393 【注释】（1）悼惠王王齐：刘肥，高祖六年立其为齐王，都临淄。（2）元王王楚：楚元王（？—前179年），即刘交，汉高祖少弟，字游。汉六年（公元前201年），封刘交为楚王，都彭城（今江苏徐州市）。楚，即西汉诸侯国楚国，当时统辖薛郡、东海、彭城共三郡三十六县，占有华东肥沃地区，是西汉初势力较大的藩国。（3）中子：即赵隐王刘如意。（4）幽王王淮阳：幽王，刘友（？—公元前181年），高祖之子，汉十一年十月立为淮阳王。惠帝元年（公元前194年），赵王刘如意死，吕后改封淮阳王刘友为赵王。刘友妻为吕氏之女，因刘友另有宠妾，其妻向吕后诬告刘友欲反叛，吕后便召刘友入京，将其软禁，刘友最终哀怨而死，后谥为赵幽王。淮阳，汉十一年（公元前196），高祖以陈、沛、颖川三郡置淮阳国，治陈县（今河南淮阳县）。因在淮河之北，故名。（5）恭王：刘恢（？—公元前181年），刘邦之子。梁王彭越被诛，立为梁王。吕后时，因赵幽王刘友幽死，遂改封刘恢为赵王，被迫娶吕产之女，而刘恢的宠妃被迫自杀（有书写是被吕后毒死），刘恢因此闷闷不乐。公元前181年6月，刘恢殉情自杀。吕后废其嗣，文帝时追谥为“赵恭王”。（6）灵王：即燕灵王刘建，汉朝第三任燕王、第一任同姓燕王，汉高帝第八子。高帝十一年（公元前196年），燕王卢绾逃亡匈奴；第二年（公元前195年），立刘建为燕王，在位十五年，谥曰灵。（7）厉王：即淮南厉王刘长，刘邦第七子。黥布谋反被杀，遂封刘长为淮南王，都寿春（今寿县）。辖九江、庐江、衡山、豫章四郡。相当于从今河南上蔡、安徽淮河以南，江西北部区域。（8）昆弟：兄弟。（9）虑无不帝制而天子自为者：颜师古注：“虑，大计也，言诸侯皆欲同皇帝之制度，而为天子之事。”帝制，皇帝的仪制。（10）爵人：以爵位或官职授人。（11）黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。颜师古注：“天子车盖之制。”（12）致：颜师古注：“致，至也。”（13）幸：假使，倘若。（14）天下圜视而起：颜师古注：“言惊愕也。”应劭曰：“圜，精正视也。”圜视，互相顾看；向四周看。（15）悍：颜师古注：“悍，勇也。”（16）冯敬：如淳曰，“冯无择子，名忠直，为御史大夫，奏淮南厉王诛之。”（17）适启其口，匕首已陷其匈矣：颜师古注：“始欲发言节制诸侯王，则为刺客所杀。”（18）领：治理。颜师古注：“领，理也。”（19）已然之效也：已然，既成事实；已经如此。效，证明；验证。（20）易其所以然：颜师古注：“谓改其法制使不然。”（21）袭：沿袭。（22）征：颜师古注：“征，证验也。”

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1703055395 【译文】“臣请求试着谈谈那些关系亲近的诸侯王。假使让悼惠王刘肥统治齐国，元王刘交统治楚国，中子刘如意统治赵国，幽王刘友统治淮阳，恭王刘恢统治梁国，灵王刘建统治燕国，厉王刘长统治淮南，若这六七个显贵之人都还健在，在这时候陛下即位，能够把国家治理好吗？臣又知道陛下是不能的。这些同姓诸侯王，虽然名义上称臣，实际上都认为自己和天子就像民间的兄弟一样，大概没有不想使用皇帝的仪制而行天子之事的。他们擅自封人爵位，赦免死罪之人，甚至有人使用皇帝专用的黄色车盖，朝廷的命令不肯听从，陛下召见他们怎么会来呢？假使会来，法令怎能施加到他们身上呢？动一个亲戚，天下的诸侯王就会惊愕地相互顾看而起来反对。陛下的臣子中即使有像冯敬这样勇猛的人，刚要开口告发诸侯王，匕首就已经插入他的胸膛了。陛下虽然贤明，但谁能帮您治理此事呢？所以说关系疏远的异姓王必会危及国家，关系亲近的同姓王必然会作乱，这是事实已经证明的啊！那些异姓诸侯王凭借势力强大而反叛的，汉朝有幸已经战胜了他们，但又未改变导致反叛的根本原因。同姓的诸侯王沿袭这种做法而反叛，已经有验证了。灾祸的变化，不知还会殃及到哪里。圣明的帝王处在这种情况之下，尚不能使国家安定，后世之人又将怎么办呢？”

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1703055397 【原文】“屠牛坦（1）一朝解十二年（2），而芒刃不顿（3）者，所排击（4）剥割，皆众理解（5）也，至于髋髀（6）之所，非斤（7）则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王，皆众髋髀也，释（8）斤斧之用，而欲婴（9）以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南济北？势不可也（二国皆反诛。何不施之仁恩？势不可故也）。”

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1703055399 【注释】（1）屠牛坦：古齐国之善屠牛者。苏林曰：“孔子时人也。”颜师古注：“坦，屠牛者之名也。事见《管子》。”（2）年：《汉书·贾谊传》原文作“牛”。（3）芒刃不顿：芒刃，指刀剑锐利处。俗称刀尖、刀口。颜师古注：“芒刃，谓刃之利如豪芒也。”不顿，谓依然锐利。顿，通“钝”。（4）排击：劈砍。（5）理解：王先谦曰：“理，肌肉也。说文‘解，判也。’众理解，谓其肌肉易解判处。”（6）髋髀：胯骨与股骨。（7）斤：斧头。（8）释：放下。（9）婴：施加。

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