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1703055601 【原文】及其末涂（1）之衰也，任不肖而信谗贼（2），宫室过度（3），耆欲无极（4），民力疲尽，赋敛不节，矜奋（5）自贤，群臣恐谀（6）（恐机发陷祸，而谀以求自全），骄溢纵恣（7），不顾患祸，妄赏以随喜意（8），妄诛以快怒心（9），法令烦憯（10），刑罚暴酷（11），轻绝人命，天下寒心（12），莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断（13），生杀自恣（14），上下瓦解（15），各自为制（16）。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节（17），所侵者（旧无贫人至侵者十二字，补之），富人吏家也；及其末涂，所侵者，宗室（18）大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃（19），人有走心（20）。陈胜先倡，天下大溃，绝祀（21）亡世，为异姓福。此吏不平、政不宣、民不宁之祸也。”

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1703055603 【注释】（1）末涂：指王朝末期。（2）谗贼：指好诽谤中伤残害良善的人。（3）过度：超越常度。（4）耆欲无极：耆欲，嗜欲。无极，无穷尽；无边际。（5）矜奋：以勇气自恃；骄傲自大。（6）恐谀：慑于权势而巴结奉承。（7）骄溢纵恣：骄溢，骄傲自满。纵恣，肆意放纵。（8）喜意：喜悦的心情。（9）怒心：愤怒之心。（10）烦憯：繁杂严酷。（11）暴酷：暴虐残酷。（12）寒心：战栗，恐惧。（13）狱官主断：狱官，主持刑狱的官吏。主断，专断，决断。（14）自恣：放纵自己，不受约束。（15）瓦解：瓦片碎裂。比喻崩溃或分裂、分离。（16）各自为制：犹言各自为政。（17）中节：中期。（18）宗室：特指与君主同宗族之人，犹言皇族。（19）逋逃：逃亡；流亡。（20）走心：离心；变心。（21）绝祀：断绝祭祀，谓亡国。

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1703055605 【译文】“等到秦朝末年衰败时，任用不肖之人而相信谗贼，宫室超越常度，贪图欲望无有穷尽，民力疲敝到极点，征收赋税没有节制；骄傲自满、自许贤明，群臣慑于权势而巴结奉承。傲慢放肆，不顾祸患。不当赏赐而赏赐，以随顺自己喜悦的心情；不当责罚而责罚，来发泄自己愤怒的情绪。法令繁杂严苛，刑罚暴虐残忍，轻易断绝人的性命，天下恐惧，难以安居。奸邪的官吏利用秦朝混乱的法令，来树立自己的威势；主持刑狱的官员独断专行，或生或杀随意处置，上下瓦解，各自为政。秦朝开始混乱的时候，官吏首先侵害的是贫民百姓；到了中期，所侵害的是富人、官吏之家；到了末期，所侵害的则是皇族大臣了。因此无论关系亲近疏远，都受到危害，朝野内外充满怨恨。百姓离散逃亡，人们有了背叛之心。陈胜首先带头起义，秦朝于是土崩瓦解，断绝祭祀而灭亡，却为异姓之人带来了福祉。这就是官吏不公平，政令不宣明、百姓不得安宁的祸患。”

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1703055607 【原文】对奏，天子善之，迁大中大夫（1）。错以诸侯强大，请削（2）之。后吴楚反（3），会窦婴（4）言爰盎，诏召入见（5），上问曰：“计安山（6）？”盎对曰：“吴楚相遗书（7），言高皇帝王子弟，各有分地，今贼臣晁错，擅谪（8）诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可无血刃（9）而俱罢。”于是上默然（10）良久，曰：“顾诚何如（11），吾不爱一人谢（12）天下也。”

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1703055609 【注释】（1）大中大夫：即太中大夫，官名，秦置，汉以后各代多沿置。（2）削：削减。（3）后吴、楚反：此指吴楚七国之乱。（4）窦婴：西汉大臣，字王孙，观津（今河北衡水东）人，窦太后之侄。（5）诏召入见：诏召，君主下令召唤。入见，入宫进见，入朝谒见。（6）计安山：《汉书·晁错传》原文作“计安出”。（7）遗书：投书；寄信。（8）谪：惩罚。（9）血刃：血沾刀口，谓杀戮。（10）默然：沉默不语貌。（11）顾诚何如：意谓看看实际情况如何。（12）谢：道歉。

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1703055611 【译文】晁错的对策奏上，文帝表示赞叹，晋升他为太中大夫。（景帝时）晁错认为诸侯国势力强大，请求削藩。后来吴、楚等七国反叛，适逢窦婴举荐爰盎，景帝下令召爰盎入宫进见。景帝问道：“如何制定平叛的计策呢？”爰盎答道：“吴、楚送来书信，说高皇帝封诸子弟为王，各自都有分封的土地，现在贼臣晁错擅自惩罚诸侯，剥夺他们的封地，因此反叛的名义是向西进兵共同诛杀晁错，恢复原有的封地即可罢兵。当今之计，只有杀了晁错，派使者赦免吴、楚等七国，恢复其原有的封地，这样就可以兵不血刃而全都罢兵了。”于是，景帝沉默不语，过了好久才说：“看看实际的情况如何，如果真没有什么办法，我也只有舍弃（晁错）一人来向天下道歉了。”

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1703055613 【原文】后十余日，乃使中尉（1）召错，绐载行市（2）。错衣朝衣（3）斩东市（4）。错已死，谒者仆射邓公（5）为校尉（6），击吴楚，还，上书言军事。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不（7）也？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士，拑口（8）不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之以尊京师（9），万世之利也。计画始行，卒被大戮（10），内杜（11）忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息（12），曰：“公言善，吾亦恨（13）之。”

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1703055615 【注释】（1）中尉：官名，战国时赵置，负责选任官吏。（2）绐载行市：绐，欺诳。行市，巡视市中。颜师古注：“诳云乘车案行市中也。”（3）衣朝衣：衣，穿（衣服）。朝衣，君臣上朝时穿的礼服。（4）东市：汉代在长安东市处决判死刑的犯人。后以“东市”泛指刑场。（5）谒者仆射邓公：谒者仆射，官名，谒者的长官。邓公，成固人，善于出谋划策，汉景帝时任谒者仆射，后拜城阳中尉。建元年间，汉武帝招揽人才，被公卿推荐，官至九卿，一年后托病免职回家。（6）校尉：军职名。其地位略次于将军，并各随其职务冠以各种名号。（7）不：同“否”。（8）拑口：因有所顾忌而闭口不言。（9）京师：指朝廷。（10）卒被大戮：卒，颜师古注：“卒，竟也。”大戮，谓杀而陈尸示众。（11）杜：堵塞，封闭。（12）喟然长息：喟然，感叹、叹息貌。长息，长叹。（13）恨：遗憾。

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1703055617 【译文】十多天后，景帝就派中尉召晁错，骗他乘车巡视市中，晁错还穿着朝服就被斩于东市了。晁错已死，谒者仆射邓公任校尉，抗击吴、楚等叛军，回京后上书报告前方军情，景帝问他说：“听到晁错已死，吴、楚罢兵没有？”邓公说：“吴王刘濞想谋反已经准备几十年了，因被削夺了封地而发怒，只是以诛杀晁错为名，他的本意并不在晁错。而且臣担心天下的士人会从此闭口，不敢再进言了。”景帝问：“为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯国过于强大而不可控制，所以请求削弱其势力，以尊崇朝廷，这是千秋万代的利益。可计画刚一实行，竟遭受杀身之祸，对内则堵塞了忠臣之口，对外则替诸侯们报了仇。臣私下认为陛下这样做是不可取的。”于是景帝深长的叹息道：“您说得对，我也悔恨这件事了。”

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1703055622 群书治要译注 [:1703046128]

1703055623 群书治要译注 卷十七

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1703055625 汉 书 （五）

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1703055627 【题解】本卷节选自《汉书》传的部分（《汉书》卷五十至卷五十六），包括了从文帝到武帝时期的十位人物，分别为张释之、冯唐、汲黯、贾山、邹阳、枚乘、路温舒、苏建（苏武）、韩安国、董仲舒。其中，张释之以执法公正著称，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律作为“天下之平”的严肃性。冯唐和汲黯忠直无伪，而文帝对冯唐的听用、武帝对汲黯的礼敬，显示出汉初政治质朴、开明的特点。贾山作《至言》，谈论国家治乱之道，告诫君主不可穷奢极欲、耗尽民力，且要养士以巩固统治基础。邹阳作为士人，当处境艰难时，恳切上书，讲述忠臣贤才的不幸遭遇，读之令人慨叹。吴王欲反，枚乘谏阻，陈述安危之道，不见听而去，显示出他的政治远见。路温舒当汉宣帝初即位，上书建言，以尚德缓刑为急务，显示出他对时弊的洞察。苏建之子苏武，出使匈奴被扣，十九年间，历尽艰辛，不改其节，千古流芳。韩安国和王恢对匈奴政策的辩论，魏徵等节录得十分详细，并倾向于韩安国持重勿击的观点，这是中原政权对周边落后民族所采取的羁縻政策的延续。董仲舒当汉武帝一心求治之际，献上著名的“天人三对”，提倡儒学，主张“更化”，对武帝产生了重大影响。通览本卷，可以看出，这一时期，大臣尽忠直言、君主开明宽容，君臣一心思治的动人景象。

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1703055629 传

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1703055631 【原文】张释之（1），字季，南阳（2）人也。以资为郎（3），事文帝。十年不得调（4），欲免归（5）。中郎将爰盎（6）知其贤，惜（7）其去，乃请徙释之补谒者（8）。释之既朝毕，因前言便宜事（9）。文帝称善，拜释之为谒者仆射（10）。从行，上登虎圈（11），问上林尉（12）禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫（13）从旁代尉对，上所问禽兽簿甚悉（14），欲以观其能，口对响应（15）无穷者。文帝曰：“吏不当（16）如此邪？”诏拜啬夫为上林令（17）。释之前曰：“陛下以绛侯周勃（18）何人也？”上曰：“长者（19）。”又复问：“东阳侯张相如（20）何人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯，称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂效啬夫喋喋利口捷给哉（21）！且秦以任刀笔之吏（22），争以亟疾苛察相高（23），其弊徒文具（24），无恻隐之实（25）。以故（26）不闻其过，陵夷（27）至于二世，天下土崩（28）。今陛下以啬夫口辩（29）而超迁（30）之，臣恐天下随风靡（31），争口辩无其实。且下之化上，疾于景响（32），举措（33）不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止。

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1703055633 【注释】（1）张释之：字季，南阳堵阳（今河南方城县东）人，生卒年不详。西汉大臣。汉文帝元年（公元前179年），以资选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。他认为廷尉是“天下之平”，如果执法不公，天下都会有法不依而轻重失当，百姓于是会手足无措。他严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律的严肃性。他认为“法者，天子所与天下公共也”。如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的。（2）南阳：郡名。秦置，治宛城（今河南省南阳市），辖境除现今南阳市域外，还有河南省的鲁山、叶县、舞阳、滦川的一部分和湖北的随州、枣阳一带。西汉时辖三十六县。（3）以资为郎：如淳曰：“《汉（仪）注》：资五百万得为常侍郎。”资，货物、钱财。郎，官名，战国时已有，秦汉时沿置，有议郎、中郎、侍郎、郎中等，员额无定，均属于郎中令（后改为光禄勋），其职责原为护卫陪从、随时建议、备顾问及差遣。（4）调：选调，更动。颜师古注：“调，选也。”（5）免归：犹免遣，免除职务并遣送回乡。（6）中郎将爰盎：中郎将，官名，中郎署的长官。秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，掌管皇家卫队，属光禄勋管辖。由于将军并不常置，有战事时才冠以统兵者“将军”之称，所以平时一般武官所能获得的最高官职为中郎将，秩比二千石。爰盎，即爰盎（约公元前200年—公元前150年），字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。汉文帝时袁盎名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒。平乱后，被封为太常，显贵异常。后因结怨于梁王，被人刺杀而死。（7）惜：舍不得。（8）乃请徙释之补谒者：于是奏请朝廷升调张释之补谒者的缺额。徙，升调、调动。补，谓官有缺位，选员补充。谒者，官名。春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，已用此称。秦汉因之，掌宾赞受事，即为天子传达，属郎中令（汉改为光禄勋）。（9）便宜事：谓合乎时势要求的事宜或根据情况应采取的措施。（10）谒者仆射：官名。谒者的长官。秦置，汉沿置，属郎中令（汉改光禄勋），秩比千石。魏沿置，两晋不常置。（11）虎圈：养虎之所。颜师古注：“圈，养兽之所也。”（12）上林尉：上林指上林苑，是汉文帝时的园囿，其主官为上林令，次官为上林尉。（13）啬夫：古代官吏名。汉时小吏的一种。（14）悉：详尽。（15）口对响应：口对，随口应对。响应，比喻应答敏捷。（16）不当：不该。（17）上林令：上林苑主官。（18）绛侯周勃：周勃（约公元前240年—公元前169年），沛（今江苏沛县）人，秦末汉初的军事家和政治家、西汉开国功臣，因封地在绛县，故号“绛侯”。（19）长者：指德高望重的人。（20）东阳侯张相如：汉史无传记，《高祖功臣侯者年表》中有云：“高祖六年，为中大夫，以河间守击陈豨力战功，侯，千三百户。（汉高祖）十一年癸巳，武侯张相如元年。（文帝十五年薨）”在太史公（司马迁）所记的一百四十三位功臣侯中位列第一百一十八。（21）岂效啬夫喋喋利口捷给哉：难道让人们去学这啬夫喋喋不休的伶牙利口么！喋喋，多言、唠叨。利口，能言善辩。捷给，应对敏捷。（22）刀笔之吏：即刀笔吏，亦省作“刀笔”。指掌文案的官吏。（23）争以亟疾苛察相高：（官吏们）争着以办事迅急和督责苛刻来相比高低。亟疾苛察，谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。高，比高、争胜。（24）文具：谓空有条文。（25）恻隐之实：恻隐，同情、怜悯。实，实质、实在内容。（26）以故：犹言因此、所以。（27）陵夷：衰颓，衰落。（28）土崩：比喻崩溃破败，无法收拾。（29）口辩：口才好，巧言善辩。（30）超迁：越级升迁。（31）随风靡：随风，比喻随俗从众。靡，随顺、顺服。（32）疾于景响：快得犹如影之随形、回声响应一样。疾，快速、急速。景，“影”的古字。响，回声。（33）举措：亦作“举厝”或“举错”。指举动、行为。

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1703055635 【译文】张释之，字季，南阳郡人。因家财富有得以选为郎官，事奉文帝，十年之中未能升迁，便想请求解职回家。中郎将袁盎知道他贤能，舍不得他离去，于是奏请朝廷升调张释之补充谒者的缺额。张释之朝见文帝后，趁机上前陈述符合时势需要的事，文帝称好，便提升张释之做了谒者仆射。一次，张释之跟随文帝出行，皇上登临虎圈，向上林尉询问禽兽簿中的内容，提了十几个问题，上林尉左瞧右看，都答不上来。虎圈的啬夫在旁边代上林尉回答皇上所问有关禽兽簿的情况，非常详尽，想以此来让皇上看到自己的能力，他随口回答，应对敏捷，滔滔不绝。文帝说：“官吏不该像这样吗？”遂下诏任命啬夫做上林令。张释之上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人物呢？”皇上回答说：“是长者。”张释之又问：“东阳侯张相如是怎样的人物呢？”皇上仍答：“是长者。”张释之说：“绛侯、东阳侯都被称为是德高望重的长者，可是这两人在奏议政事时，竟连话都说不出口，（您现在这样提拔此人）难道要让人们去学这啬夫喋喋不休的伶牙利口么？而且秦朝因为任用了那些舞文弄墨的刀笔之吏，所以官吏们争着以办事迅急和督责苛刻来相比高低，那样做的弊病在于只会空有（官府）条文的形式，而没有仁慈怜悯的实质，因此秦始皇听不到自己的过失，国家逐渐衰败，到了秦二世时，国家就崩溃瓦解了。现在陛下因为啬夫口才好就越级提拔他，臣担心天下人会随之效仿形成风气，争相重视口舌巧辩而不讲求实际。况且下面的百姓受到在上位之人的影响，比影之随形、响之应声还要快，（皇上的）行为举动不能不审慎体察啊！”文帝说：“好！”于是就废止了（提拔啬夫的诏命）。

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1703055637 【原文】从行至霸陵（1），上顾（2）谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁（3），用紵絮斫陈漆其间（4），岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前曰：“使其中有可欲（5），虽锢南山犹有隙（6）。使其中无可欲，虽无石椁，又何戚（7）焉？”文帝称善。其后拜释之为廷尉（8）。顷之，上行出中渭桥（9），桥在两岸之中也。有一人从桥下走，乘舆（10）马惊，于是使骑捕属（11）廷尉。释之奏：“当（12）此人犯跸（13），跸，止行人。当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖（14）和柔，令（15）他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金（16）！”释之曰：“法者，天子所与天下公共（17）也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法，皆为之轻重（18），民安所（19）措（20）其手足？唯（21）陛下察之。”良久，曰：“廷尉当是也。”

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1703055639 【注释】（1）霸陵：汉文帝陵寝，亦作“灞陵”。灞，即灞河，因霸陵靠近灞河，因此得名。位于西安东郊白鹿原东北角。（2）顾：回首，回视。（3）椁：同“椁”。古代套于棺外的大棺。（4）用紵絮斫陈漆其间：用切碎的苎麻丝絮充塞在石椁的缝隙中，再用漆粘涂在上面。紵，苎麻。絮，粗丝绵。斫，斩、砍。陈，陈设、放置。漆，涂漆。（5）可欲：指足以引起欲念的事物。（6）虽锢南山犹有隙：即使封铸南山（做棺椁），也还是有缝隙。锢南山，被铜铁铸塞的南山。隙，壁缝、空隙。（7）戚：忧愁，悲伤。（8）廷尉：官名。秦始置，九卿之一，掌刑狱。汉初因之，秩中二千石。景帝时改称大理，武帝时复称廷尉。东汉以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。北齐至明清皆称大理寺卿。（9）中渭桥：初称渭桥，始建于秦。位于长安城横门外。（10）乘舆：亦作“乘轝”。古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。（11）属：委托。（12）奏当：审案完毕向皇帝奏闻处罪意见。当，判罪。（13）犯跸：冲犯皇帝的车驾。跸，古代帝王出行时，禁止行人以清道。此处指帝王的车驾。如淳曰：“乙令：‘跸先至而犯者，罚金四两。’”（14）赖：幸而，幸亏。（15）令：连词。假如，如果。（16）罚金：古制纳金赎罪，是为罚金，后亦泛指罚款。（17）公共：公有的，公用的。（18）轻重：谓左右、影响事物。（19）安所：何处。（20）措：安放。（21）唯：表示希望、祈请。

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1703055641 【译文】有一次，张释之随从文帝到霸陵。皇上回视群臣说：“唉呀，用北山的石头做外椁（外棺），用切碎的苎麻丝絮塞在石椁的缝隙中，再用漆黏涂在上面，这样还怎么能打得开呢？”身边的侍臣们都说：“对！”张释之上前说：“假使棺椁里有能引起人们贪欲的东西，即使封铸南山（做棺椁），也还是会有缝隙；如果里面没有能引起人们贪欲的东西，即使没有石椁，又有什么可忧虑的呢？”文帝称赞他说得对。此后，便任命张释之为廷尉。

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1703055643 不久，皇上行经中渭桥，有一个人从桥下跑出来，使皇上驾车的马受了惊，于是文帝令骑士把那个人逮捕交廷尉惩办。张释之把对此事的处理意见上奏文帝，说：“这人冲犯了皇上的车驾，应叛处罚金。”文帝生气地说：“这个人惊了我的马，幸亏马的性情温和，如果是别的马，难道能不摔伤我吗？可廷尉却仅判处他罚金！”张释之说：“法律，是天子与天下人所应共同遵守的。现在法律就是这样规定的，如果加重处罚，法律就不能取信于民了。况且在抓住此人时，皇上派人把他杀死也就罢了。如今既然交付廷尉惩治，而廷尉是天下公平执法的象征，一旦有偏差，天下执法者在执行法律时都会受到影响，那老百姓将如何行事才好呢？希望陛下明察。”过了许久，文帝说：“廷尉的判处是对的。”

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1703055645 【原文】其后人有盗高庙坐前玉环（1），得（2），文帝怒，下廷尉治，奏当弃市（3）。上大怒曰：“人无道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族（4），而君以法奏之，非吾所以共承（5）宗庙意也。”释之曰：“法如是足矣。且罪等（6），俱死罪也，盗玉环，不若盗长陵土之逆也。然以逆顺为基（7）。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土（8），不欲指言，故以取土喻也。陛下且何以加其法乎？”乃许廷尉当。

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1703055647 【注释】（1）高庙坐前玉环：高祖庙中神座前的玉环。高庙，即祭祀汉高祖刘邦之庙。坐，即座，此指神座。玉环，玉制的环。（2）得：颜师古注：“得者，盗环之人为吏所补得也。”（3）弃市：本指受刑罚的人须在街头示众，民众共同鄙弃之。后以“弃市”专指死刑。（4）族：灭族。古代一人犯罪，刑及亲族的刑罚。（5）共承：共，通“恭”。恭敬地承奉。（6）罪等：罪名相同。意谓斩首和灭族同是死罪。如淳曰：“俱死罪也，盗玉环不若盗长陵土之逆。”（7）以逆顺为基：以情节轻重为依据。逆顺，逆与顺。多指臣民的顺与不顺、情节的轻与重、境遇的好与不好、事理的当与不当等。基，依据、凭借。（8）取长陵一抔土：意谓盗掘长陵（汉高祖陵墓）。长陵，汉高祖陵墓名，在今陕西省咸阳市东。一抔土，一捧之土，后亦指坟墓。

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1703055649 【译文】此后，有人偷了高祖庙内神座前的玉环，被抓到了。文帝非常生气，将犯人交给廷尉治罪。张释之奏请当判处死刑，文帝大怒说：“此人无法无天，竟敢盗取先帝庙中的器物！我所以要交付廷尉审理，是想判处他灭族之罪，而你却按照法律条文奏请判处杀头，这不是我用来恭敬地承奉先祖的本意。”张释之说：“按照法律，这样的惩处已经足够了。况且斩首与灭族同是死罪，这样判，是以情节轻重为依据的。今天有人偷了宗庙里的器物便被灭族，假使有愚民盗取了（高祖）长陵上的一抔土（即盗掘长陵），陛下又将施加给他怎样的惩罚呢？”于是文帝认可廷尉的判处确当。

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