1703055950 群书治要译注 [:1703046129]

1703055951 群书治要译注 卷十八

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1703055953 汉 书 （六）

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1703055955 【题解】本卷节选自《汉书》“传”的部分（《汉书卷五十七到卷六十五》），所选人物皆是汉武帝时期的重臣，依次是：司马相如、公孙弘、卜式、严助、刘安、吾丘寿王、主父偃、徐乐、严安、贾捐之、东方朔。其中，司马相如见汉武帝喜好驰逐野兽，于是上疏劝谏，认为皇上居于尊位，不应该轻忽细小的危险，应该“远见于未萌，避危于无形”，要注意自己的安全，被武帝采纳。公孙弘六十岁时，在汉武帝即位之初，以“贤良”身份入朝对策，回答汉武帝关于太平治世的命题，认为要使得国家安定和谐，必须遵循“八本”和“四德”，实行举贤任能、赏罚并重的措施。卜式以种田畜牧为业，他捐出一半家财支持国家抵御外患，并且不愿意做官，宁愿在上林苑牧羊，受到武帝的赞赏。闽越举兵围东瓯，太尉田蚡主张不去救援，而严助力持异议，武帝派严助渡海前往救助，最终使形势转危为安。淮南王刘安上书劝勿伐南越，结果闽越王兄弟余善杀死闽越王来投降，于是汉军罢兵，受到武帝嘉许。吾丘寿王上书反对丞相公孙弘的“禁民无得挟弓弩”的观点，认为“圣王务教化而省禁防，知其不足恃”，盗贼多，其责任在于郡国教化不行，从中可见古人重教化而轻刑罚的思想。主父偃向武帝上书，所言九事，有一件是劝止征伐匈奴，结果被武帝召见，封郎中；又上疏劝武帝颁发推恩令以削弱诸侯，被采纳。徐乐具有洞察历史、善观时势的忧患意识，他上书提醒武帝，天下之患，“在于土崩，不在瓦解”。而要消除土崩之势，必须安定百姓，百姓各安其位，则天下必安定太平，即便有风吹草动也会无坚不摧，因为国家的根本扎牢固了。严安上书陈述长期用兵的危害，被武帝采纳。贾谊的曾孙贾捐之上疏认为应立即放弃讨伐珠崖，以专心致力于体恤关东受灾之地，得到丞相于定国的认同，被武帝采纳。东方朔谏武帝止修上林苑，虽未被采纳，但受到赏赐；又谏武帝勿尚奢侈；又制《非有先生论》，来表达自己的政治思想。武帝一朝多战事，魏徵等在本卷中所列谏臣，劝战之论颇多，从中可见古人崇尚和平、止战仁爱的思想，盖不战不足以树国威，而多战必劳民害国，不可不深察。

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1703055957 传

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1703055959 【原文】司马相如（1），字长卿，蜀郡（2）人也。为郎（3）。尝从上至长杨猎（4）。是时，天子方好自击熊豕（5），驰逐野兽，相如因上疏（6）谏。其辞（7）曰：“臣闻物有同类而殊能（8）者，故力称乌获（9），捷言庆忌（10），勇期贲育（11）。臣之愚窃以为人诚有之（12），兽亦宜然。今陛下好陵阻险（13），射猛兽，猝然遇逸材之兽（15），骇不存之地（16），犯属车之清尘（17），舆不及还辕（18），人不暇施巧（19），虽有乌获、逢蒙之伎（20），力不得施用，枯木朽株（21），尽为难（22）矣。是胡越起于毂下（23），而羌夷接轸（24）也，岂不殆（25）哉！虽万全（26）而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行（27），中路而驰，犹时有衔橛（28）之变。况乎涉丰草（29），骋丘墟（30），前有利兽之乐（31），而内无存变（32）之意，其为害也不难矣！夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱（33），臣窃为陛下不取（34）。盖明者远见于未萌（35），知者避危于无形（36），祸固多臧于隐微（37），而发于人之所忽（38）者也。故鄙谚（39）曰：‘家累千金，坐不垂堂（40）。’此言虽小，可以谕（41）大。臣愿陛下留意幸察（42）。”上善（43）之。

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1703055961 【注释】（1）司马相如：生于公元前179年，卒于公元前118年，我国西汉辞赋家，字长卿。蜀郡（今四川成都）人。景帝时任武骑常侍。因景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从枚乘、邹阳等同游，作《子虚赋》。汉武帝即位后见到《子虚赋》，深为赞赏，司马相如被召见又为武帝作《上林赋》，武帝遂拜司马相如为中郎将。后奉命出使西南，对汉与西南边疆地区民族之间的融合起了积极作用。（2）蜀郡：秦灭古蜀国，始置蜀郡。汉仍其旧，辖境包有今四川省中部大部分，治所在成都。（3）郎：官名，战国时已有，秦汉时沿置，有议郎、中郎、侍郎、郎中等，员额无定。均属于郎中令（后改为光禄勋）。其职责原为护卫陪从，随时建议、备顾问及差遣。（4）尝从上至长杨猎：上，皇帝，此指汉武帝。长杨，长杨宫的省称，秦汉宫名，故址在今陕西省周至县东南。猎，打猎。（5）豕：猪。（6）上疏：臣下向皇帝进呈奏章。（7）辞：言词。（8）殊能：不同的才能。（9）故力称乌获：力，力量，力气。称，称道，称扬。乌获，战国时秦之力士。一说可能为更古之力士，后为力士的泛称。（10）捷言庆忌：捷，敏捷。庆忌，春秋时期吴王僚的儿子，自幼习武，力量过人，敏捷无畏。（11）勇期贲育：期，必，必定。贲，音奔，指孟贲，战国时勇士。孙奭疏引《帝王世说》：“孟贲生拔牛角，是谓之勇士也。”育，夏育，周时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。裴骃集解引《汉书音义》：“或云夏育，卫人，力举千钧。”（12）臣之愚窃以为人诚有之：窃，私下，私自，谦词。诚，确实。之，代词，指上文提到的情形。（13）陵阻险：陵，登上。阻险，亦作“阻嶮”。险阻。（14）猝然遇逸材之兽：猝然，突然，出乎意外，一本作“卒然”。逸材，谓兽畜健壮有力。（15）骇不存之地：骇，马受惊。不存，谓危险。颜师古注：“不存，不可得安存也。”（16）犯属车之清尘：犯，侵犯。属车，帝王出行时的侍从车。清尘，应劭曰：“尘谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。”（17）舆不及还辕：舆，车。不及，赶不上，来不及。还辕，犹回车。（18）人不暇施巧：不暇，没有时间；来不及。施巧，施展巧技。（19）逢蒙之伎：逢蒙，古之善射者，相传学射于后羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿。参阅《孟子·离娄下》。伎，才智，才能。（20）朽株：腐朽的树桩。（21）难：危难，祸患。（22）是胡越起于毂下：胡越，胡与越，亦泛指北方和南方的各民族。毂下，辇毂之下，旧指京城。（23）接轸：喻接近，靠近。（24）殆：危亡，危险。（25）万全：万无一失，绝对安全。（26）且夫清道而后行：且夫，犹况且，承接上文，表示更进一层的语气。清道，清理道路。（27）衔橛：马嚼子。橛，音决。（28）涉丰草：涉，经历，经过。泛指渡水。丰草，茂密的草。（29）丘墟：山陵之地。《史记·司马相如列传》作“丘坟”。（30）前有利兽之乐：前，前面。利，胜；胜过。乐，快乐，欢乐。（31）存变：存，留意。变，事变。（32）夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱：轻，轻视。万乘，指帝王，帝位。重，尊贵，重要。出，出行。万有一危，此处指万一会出现危险情况。涂，道路。中华书局本《汉书》的断句为：夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱。意为：看轻帝王的尊位不以平安为乐事，而以行进在万一有危险的道路上为欢乐。（33）不取：不赞成，不采取。（34）盖明者远见于未萌：明者，明智的人。远见，见识深远。未萌，指事情发生以前。（35）无形：不露形迹，未露形迹。（36）祸固多臧于隐微：固，副词，本来。臧，藏的古字，隐藏，潜匿。隐微，隐约细微。（37）忽：忽略。（38）鄙谚：俗语。（39）家累千金，坐不垂堂：家累，家中的财产。千金，极言钱财多。垂堂，靠近堂屋檐下，因檐瓦坠落可能伤人，故以喻危险的境地。《汉书·爰盎传》：“千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。”颜师古注：“垂堂，谓坐堂外边，恐坠堕也。”（40）谕：表明，显示。（41）幸察：敬辞，犹言明察。（42）善：赞美，褒扬。

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1703055963 【译文】司马相如，字长卿，蜀郡人。任郎官时，曾跟随武帝到长杨宫去打猎。这时天子正爱好亲自去击杀熊、野猪，骑马追逐野兽。相如因此上疏劝谏，奏疏中写道：“我听说万物中有同属一类而能力却不一样的。所以论力气人们称说乌获，讲敏捷人们总说庆忌，谈到勇猛应数孟贲、夏育。我很愚钝，私下认为人确实有这样的情形，兽类也应该是如此。如今陛下喜欢涉足险要的地方，射击猛兽，若突然遇上特别厉害的野兽，在意想不到的地方使马受惊，冲犯了皇上出行的侍从车，而车又来不及掉转车辕，人来不及施展本领，即使有乌获、逢蒙那样的技艺，力气却不能施展，（旁边的）枯木朽株也都会成为祸患呀！这如同匈奴、南越之兵在京城起事，而羌人、夷族接踵而至，岂不是很危险吗？即使绝对安全而没有祸患，这本来也不是天子所宜靠近的地方。况且，即便是清道戒严之后才出行，在路中心奔驰，还时常有驾驭马的橛子脱出的变故；更何况从茂密的草丛中经过，在大大小小的山陵上驰骋，眼前有获得野兽的乐趣，而内心没有留意意外变化的思想准备，在这种情况下很容易造成危害呀！轻忽帝王的尊贵，不以平安为乐事，而以行进在万一有危险的道路上为欢乐，臣自认为陛下不应该这样做。因为英明的人在事故尚未萌发之前就能洞察；睿智的人在危害尚未显露之时就能躲避。灾祸本来就多藏于隐蔽、细微之处，而发生于人所忽视的时候。所以俗谚说：‘家中积蓄千金者，不敢坐在屋檐底下（以防屋瓦落下砸伤）’。这话说的虽是小事，却可以用来说明大道理。我希望陛下能够留意并审察这些俗语。”武帝认为司马相如讲得很好。

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1703055965 【原文】公孙弘（1），灾川（2）人也。家贫，牧豕海上（3）。年四十，乃学《春秋》。武帝初即位，弘年六十，以贤良对策焉（4）。武帝制（5）曰：“盖闻上古至治（6），画衣冠（7），异章服（8），而民不犯（9），阴阳和（10），五谷登（11），六畜蕃（12），甘露降，风雨时，嘉禾兴（13），朱草（14）生，山不童（15），童，无草木也。泽不涸（16），麟凤在郊薮（17），龟龙（18）游于沼，河洛出图书（19）。父不丧（20）子，兄不哭（21）弟；舟车所至，人迹（22）所及，跂行喙息（23），咸得其宜。朕甚嘉（24）之，今何道而臻乎（25）？此天人之道，何所本始（26）？吉凶之效（27），安所期焉（28）？仁义礼智，四者之宜，当安设施（29）？属统垂业（30），天文、地理、人事之纪（31），子大夫习（32）焉，其悉意正议（33）。”

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1703055967 【注释】（1）公孙弘：生于公元前200年，卒于公元前121年，西汉武帝时丞相。淄川薛（今山东滕州南）人，出身贫寒。早年为狱吏，有罪免职，以牧豕为生，四十余岁始学《春秋》杂说。汉武帝征召贤良文学，公孙弘被淄川国推举，以贤良征为博士。后因使匈奴忤旨，称病免归。元光五年（公元前130年）再度应征贤良文学，因对策第一，拜为博士，待诏金马门。元朔三年（公元前126年）迁御史大夫，五年为丞相。汉初常以功臣列侯或其后嗣充任丞相，公孙弘是第一个以布衣擢居相位的人。为此，武帝特地下诏封其为平津侯，丞相封侯遂成定例。公孙弘生活节俭，虽位居三公，俸禄丰厚，盖的依然是布被，吃的也是普通饭菜，俸禄都用来供养故人宾客。淮南王、衡山王谋反后，公孙弘自以奉职不称，上书归侯辞职，武帝不许。（2）灾川：西汉初年，汉文帝分齐而置，都在剧城。约今天山东寿光市南。（3）牧豕海上：牧，放牧；饲养。豕，猪。海上，海边。（4）以贤良对策焉：贤良，即贤良文学。或称贤良方正。汉代选拔官吏的科目之一。（5）制：指帝王的命令。（6）盖闻上古至治：上古，远古。至治，指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。（7）画衣冠：传说上古有象刑，即以异常的衣着象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊标志的衣冠代替刑罚，称为“画衣冠”。（8）章服：有识别符号的衣服。（9）不犯：不犯法。（10）阴阳和：阴阳，天地。和，调和，和谐。（11）五谷登：各种农作物丰收。五谷，五种谷物。登，成熟，丰收。（12）六畜蕃：指马、牛、羊、鸡、狗、猪。蕃，生息；繁殖。（13）嘉禾兴：嘉禾，生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。兴，产生。（14）朱草：一种红色的草。古人以为祥端之物。（15）童：山岭、土地无草木。（16）泽不涸：泽，称水草丛杂之地。涸，水枯竭。（17）麟凤在郊薮：麟凤，麒麟和凤凰。郊薮，郊野草泽之地。（18）龟龙：龟和龙。古人以为均是灵物。（19）河洛出图书：河洛，黄河与洛水的并称。图书，即河图洛书，亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。（20）丧：丧失，失去。（21）哭：原指因悲伤痛苦或情绪激动而流泪、发声。此处有吊唁之意。（22）人迹：人的足迹。（23）跂行喙息：本谓虫豸爬行呼吸，借指用脚爬行用嘴呼吸的虫豸，亦泛指人和动物。跂，通“蚑”。（24）嘉：嘉许，表彰。（25）今何道而臻乎：何道，什么方法。臻，到，达到。（26）本始：原始，本初。（27）吉凶之效：犹祸福。效，显示，呈现。（28）安所期焉：安，副词，表示疑问，相当于“怎么”。期，企求。（29）设施：措置，筹划。（30）属统垂业：属统，继承帝统。垂业，把功业传留于后世。（31）纪：纲领，法度。（32）习：通晓、熟悉。（33）其悉意正议：悉意，尽心。正议，谓秉正发表议论。

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1703055969 【译文】公孙弘，灾川国人，家庭贫寒，在海边放养猪群，年龄四十岁时，才学习《春秋》。汉武帝即位之初，公孙弘已六十岁了，以“贤良”身份入朝对策。武帝命题说：“听说上古时代治理最好的时期，对罪犯只在衣帽上画上标记，穿上图饰异于常人的衣服，人民就不敢犯法；阴阳调和，五谷丰登，六畜繁衍，甘露降临，风雨及时，禾稻旺盛，红草生长，山不光秃，池沼不枯；麟凤活动在郊野，龟蛇游浮在池沼，黄河中龙马献图，洛水中神龟献书；父亲没有丧子之痛，兄长没有丧弟之哀；船和车辆能去的地方，人们足迹能到的处所，凡是用脚行走、用嘴呼吸的物类，都能各得其适宜的生存环境。朕对于这种情况非常赞赏，今天有什么办法能达到这种地步？天道和人道，其本原在于何处？吉凶的应验，从哪里期求？‘仁、义、礼、智’四方面，应当怎样来设置安排才合适？接续大统、流传功业、天文、地理、人事的准则，大夫也很通晓，请你尽自己的想法秉正发表议论。”

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1703055971 【原文】弘对（1）曰：“臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏（2）而民劝善（3），不重刑罚而民不犯，躬（4）率以正，遇民信也（5）；末世（6）贵爵厚赏而民不信也，夫厚赏重刑，未足（7）以劝善而禁非（8），必信而已矣。是故因能任官（9），则分职（10）治；去无用之言，则事情得（11）；不作无用之器，即赋敛（12）省；不夺（13）民时，即百姓富；有德者进（14），无德者退（15），则朝廷尊；有功者上（16），无功者下（17），则群臣逡（18）；罚当罪（19）则奸邪止，赏当贤则臣下劝（20）。凡此八者，治之本也。故民者，业（21）之即不争，理得则不怨（22），有礼则不暴（23），爱之则亲上（24）。此有天下之急者也（25）。故法不远义（26），则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。故法之所罚，义（27）之所去也；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺（28）之，则民不犯禁（29）矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行（30）也。”

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1703055973 【注释】（1）对：奏对，对策。文体的一种。（2）不贵爵赏：贵，崇尚，重视。爵赏，爵禄和赏赐。（3）劝善：勉励为善；勉力为善。（4）躬：亲自。（5）遇民信也：遇，求得，得到。民信，人民的信任。（6）末世：后世，后代。（7）未足：不足，不能。（8）禁非：禁止邪恶。（9）因能任官：因，依照，根据。能，才能，能力。任官，委任官职。（10）分职：各司其职；各授其职。（11）则事情得：事情，事理人情。得，引申为正确。（12）赋敛：田赋；税收。（13）夺：丧失；失去。（14）有德者进：有德，有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。进，晋升，提拔。（15）退：罢黜；贬退。（16）上：进用。（17）下：降职。（18）逡：让；退避。王先谦补注：“逡，退也。言群臣明退让之义也。”（19）当罪：谓应该抵罪。杨伯峻注：“当罪，古代刑法术语。《汉书·刑法志》：‘以其罪名当报之。’”（20）劝：勤勉；努力。（21）业：成业，使之立业或乐业。（22）理得则不怨：理得，同心安理得，谓事情做得合理，心里很坦然。不怨，不报怨，不怨恨。（23）暴：欺凌；凌辱。（24）亲上：亲近，信任圣上。（25）此有天下之急者也：有天下，占有，治理天下。急者，谓要紧，急迫的事。（26）远义：背离仁义。（27）义：谓符合正义或道德规范。（28）顺：顺应；依顺。（29）犯禁：违反禁令。（30）素行：一贯认真执行。

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1703055975 【译文】公孙弘回答说：“臣听说上古尧舜的时候，不重视封爵、赏赐，而人民都能努力向善；不推崇刑罚，而人民却不触犯法律；自身做公正的表率，对待人民很讲信用。到了近世很看重官爵、赏赐，可是人民却并不信任。丰厚的赏赐、严厉的刑罚，未必能够勉励人们向善、禁止人们为非，必须讲求诚信不可。所以，按照能力任用官员，则所分配的职事就能管好；去除无用的言词，那么事情就能办成；不制作无用的器物，就能减少税赋；不耽误农时，百姓就能富足。进用有德行的人，斥退无德行的人，朝廷才会被尊重；有功劳的升官，无功劳的降职，则群臣明白退让的道理；处罚的轻重适合其罪行，则奸邪之人就会止步；奖赏的多少适合其贤能程度，臣下就会得到勉励。凡以上八点，是治国的根本。就百姓而言，只要使之各安其业就不会争夺；凡事符合道理就不会报怨；讲求礼义就不会蛮横；仁爱百姓，他们就会爱戴君主，这是拥有天下者的当务之急啊！所以法规只要不离开道义，人民就顺从而不背离；和谐而不偏离礼义，人民就能互相亲爱而不凶暴。所以法律所要处罚的，就是义理所要抛弃的；为社会和谐而赏赐的，就是礼义所求取的。礼义，是人民所信服的，如果赏罚能顺应礼义，那么人民也就不会触犯禁令了。所以在罪犯衣冠上画上图形，穿上图饰异于常人的衣服，百姓就不去犯罪，就是因为那时一贯遵循礼义。”

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1703055977 【原文】“臣闻之，气同则从，声比则应（1）。今人主和德（2）于上，百姓和合（3）于下，故心和则气和（4），气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应（5）矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，山不童，泽不涸，此和之至（6）也。故形和则无疾，无疾则不夭（7），故父不丧子、兄不哭弟。德配天地（8），明并（9）日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君。莫不悦义（10），奉币而来朝（11），此和之至也。臣闻之，仁者爱也，义者宜（12）也，礼者所履（13）也，智者术之原（14）也。致利除害，兼爱无私（15），谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄（16），通壅塞之涂（17），权（18）轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上（19），谓之术。凡此四者，治之本、道之用也，皆当设施（20），不可废也。得其要术（21），则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主弊（22）（弊作蔽）于上，官乱于下。此事之情，属统（23）垂业之本也。桀、纣（24）行恶，受天之罚；禹、汤（25）积德（26），以王（27）天下。因此观之，天德（28）无私亲（29），顺之和起，逆之害生。此天文、地理、人事之纪也。”太常（30）奏弘第（31）居下，策奏（32），天子擢（33）为第一，拜（34）为博士（35），待诏金马门（36）。后为丞相（37）。

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1703055979 【注释】（1）声比则应：声比，音调相谐。《吕氏春秋·应同》：“气同则合，声比则应；鼓宫而宫动，鼓角而角动。”颜师古注：“比亦和也。”应，应和。（2）和德：谓惠及百姓之恩德。（3）和合：和睦同心。（4）气和：气味相和。（5）应：相应而生。（6）至：达到极点。（7）不夭：不会夭折。（8）德配天地：谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。（9）明并：明，圣明。并，并列。（10）悦义：爱慕道义。（11）奉币而来朝：奉币，犹进贡。来朝，前来朝觐。（12）宜：合适，适当，适宜。（13）履：行为的准则。（14）术之原：术，特指君主控制和使用臣下的策略、手段。原，本原，根本。（15）兼爱无私：泛爱大众，对人无私心。（16）擅杀生之柄：擅，独揽，专。杀生，生杀，谓主宰生死。柄，权力。（17）通壅塞之涂：壅塞，阻塞。涂，通“途”，道路。（18）权：衡量，比较。（19）使远近情伪必见于上：远近，特指所居官位接近或远离帝王。情伪，真假，真诚与虚伪。见，“现”的古字，显现，显露。（20）设施：措置；筹划。（21）要术：重要的策略、方法。（22）弊：同“蔽”，蒙蔽，壅蔽。（23）属统：继承帝统。（24）桀纣：夏桀和商纣的并称。相传都是暴君，故后用以泛指暴君。（25）禹汤：夏禹和商汤。后视为贤明君主的典范。（26）积德：指积累仁政或善行。（27）王：统治；称王。（28）天德：天的德性。（29）私亲：自己的亲属；与自己关系亲密的人。（30）太常：官名。秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。历代因之，则为专掌祭祀礼乐之官。（31）第：本作“弟”，等级，次第。（32）策奏：策，古代用以记事的竹、木片，编在一起的叫“策”，亦借指书简，簿册。此处指公孙弘的对策。奏，上奏。（33）擢：举拔；提升。（34）拜：授官；封爵。（35）博士：古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。（36）待诏金马门：待诏，等待诏命。金马门，汉代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦者署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”（37）丞相：古代辅佐君主的最高行政长官。战国秦悼武王二年始置左右丞相。秦以后各朝，时废时设。

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1703055981 【译文】“臣听说，‘气味相同就会追随，声调相近就会应和’。当今君主施恩德于上，百姓以融洽应和于下，所以心意相和则气味相和，气味相和则容色相和，容色相和则声调相和，声调相和则天地的和谐就相应而生了。因而阴阳和谐，风雨及时，甘露普降，五谷丰登，山不光秃，河不干涸，这是最好的和谐。所以身体协调则没有疾病，没有疾病就不会夭折，因此父亲不会失去儿子，兄长不会有丧弟之痛。德行能与天地相匹配，圣明能与日月相并列，那么麟凤就会来到，龟龙就会出现在郊野，黄河中龙马就会献出河图，洛水中神龟就会献出洛书，远方的君主无不喜悦其恩义，捧上财礼来朝贺，这就是最好的和谐。臣听说，仁，就是爱人；义，就是合宜；礼，是所践行的准则；智，是策略的本原。求利除害，兼爱无私，就叫仁；明辨是非，确定可否，就叫做义；进退有法度，尊卑有区别，就叫做礼；拥有生杀的大权，疏通壅塞的任贤进言之路，权衡商品流通的法则，探讨事情得失的道理，使远近真伪的情况必能显现于君主，就叫策略。凡此四个方面，是治国的基础，是道义的功用，都应当布置安排，不可以荒废。懂得了这些要领和策略，天下就会安乐，虽设置刑律，也没有用场；不懂得这些治国策略，那么君主就会被蒙蔽于上，官吏就会扰乱于下。这是事的情理，是承继大统、使功业流传的根本。桀纣作恶，受到上天的惩罚，禹汤积德，因而称王天下。由此来看，上天的品德是没有私爱的。顺应它，和谐就会兴起；违背它，祸害就会发生，这就是天文地理人事的准则啊！”太常官上奏说公孙弘原来的等级排名居后，但此对策上奏后，天子提升他为第一，封为博士，在金马门做待诏官，后来当了丞相。

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1703055983 【原文】卜式（1），河南人也。以田畜（2）为事。时汉方事（3）匈奴，式上书，愿输（4）家财半助边（5）。上使使（6）问式：“欲为官乎？”式曰：“自少牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者以闻。上乃召拜（7）式为中郎（8），赐爵左庶长（9），田十顷，布告（10）天下，尊显以风百姓（11）。初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林（12）中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草蹻（13）而牧羊。岁余，羊肥息（14）。上过其羊所，善之。式曰：“非独（15）羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者（16）辄去，无令败群（17）。”上奇（18）其言，欲试使治民。拜式缑氏令（19），缑氏（旧无下缑氏二字。补之）便（20）之。迁齐王大傅（21），转御史大夫（22）。

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1703055985 【注释】（1）卜式：西汉大臣。以牧羊致富。武帝时，匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。帝欲授以官职，辞而不受。又以二十万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施，赏以重金，召拜为中郎，布告天下。他以赏金悉助府库；身为郎，仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝封其为缑氏令，以试其治羊之法，有政绩，赐爵关内侯。元鼎中，官至御史大夫。后因反对盐铁官营，又兼不习文章，贬为太子太傅，以寿终。（2）田畜：耕种与畜牧。（3）事：特指对外族进行战争。（4）输：谓捐献。（5）助边：谓资助边防费用。（6）使使：派遣使者。（7）召拜：征拜；任命。（8）中郎：官名，秦置，汉沿用。担任宫中护卫、侍从，属郎中令。（9）左庶长：汉朝爵位的第十级。庶长，官爵名。春秋时秦国设置，掌握军政大权，相当于卿。（10）布告：遍告；宣告。（11）尊显以风百姓：尊显，尊贵显赫。风，教化。（12）上林：即上林苑。古宫苑名，秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。（13）布衣草蹻：布衣，布制的衣服。草蹻，指草鞋。蹻，音决。（14）肥息：肥盛蕃息。（15）非独：不但；不仅。（16）恶者：粗劣者；不好者。（17）败群：指败坏羊群。（18）奇：指惊奇，惊异。（19）缑氏令：缑，音勾。缑氏，县名。令，官名。秦汉时大县的行政长官。《汉书·百官公卿表上》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令……减万户为长。”（20）便：有利。（21）大傅：即太傅，官名。三公之一。周代始置，辅弼天子治理天下。（22）转御史大夫：转，迁职。御史大夫，官名。秦置。汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书。

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1703055987 【译文】卜式，河南郡人，以种田畜牧为业。当时汉朝正和匈奴发生战事，卜式上书，愿意拿出家中财产的一半来捐助边防军备。武帝派遣使者询问卜式是否想做官，卜式回答说：“我自小牧羊，不习惯做官，这不是我的期望。”使者将此情况禀报武帝，皇上于是召卜式做了中郎，赐其左庶长爵位，田地十顷，并将此事布告天下，置他于尊贵显赫的地位来教化百姓向他学习。当初，卜式不愿意作郎官，皇帝说：“我有羊群在上林苑中，想命你去放牧。”卜式做了郎官之后，身穿布衣、足登草鞋去牧羊。一年多后，羊长得肥壮也繁殖得很多。皇帝从他牧羊的地方经过，称赞他。卜式说：“不仅牧羊是这样，治理百姓也和牧羊的道理一样。对羊也要使其按时起居，不好的羊要当即除去，不要让它败坏羊群。”皇帝认为这话很奇特，打算试着让他做官治理百姓，便拜卜式为缑氏县令，缑氏县因而得利。后来，他调任齐王的太傅，再后来，又转任御史大夫。

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1703055989 【原文】赞（1）曰：公孙弘、卜式、儿宽（2），皆以鸿渐之翼（3），困于燕爵（4），

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1703055991 渐，进也。鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材，初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。远迹羊豕（5）之间，非遇其时，焉能致此位乎？是时，汉兴六十余载，海内艾安（6），府库充实，而四夷（7）未宾（8），制度多阙（9）。上方欲用文武（10），求之如弗及（11），始以蒲轮（12）迎枚生（13），见主父（14）而叹息。群士慕向（15），异人（16）并出。卜式拔于刍牧（17），弘羊擢于贾竖（18），卫青奋于奴仆（19），日磾（20）出于降虏，斯亦曩时（21）板筑（22）饭牛（23）之朋已。

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1703055993 【注释】（1）赞：文体名，用于赞颂人物等。（2）儿宽：即倪宽（？—公元前103年），西汉时千乘郡（今山东境内）人。（3）鸿渐之翼：鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才、高才。（4）燕爵：即燕雀。燕和雀，比喻微贱或器量志向小的人。（5）远迹羊豕：远迹，远窜。颜师古注：“远迹，远窜其迹也。”豕，猪。（6）艾安：谓民生安定，宇内承平。艾，通“乂”。（7）四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。（8）宾：服从；归顺。（9）阙：缺误；疏失。（10）文武：文武人才。（11）弗及：来不及。（12）蒲轮：指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小，古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。（13）枚生：即枚乘（？—公元前140年），字叔，汉淮阴（今江苏省淮阴县东南）人。景帝时仕吴，上书谏吴王刘濞，不纳，去而仕梁孝王刘武。善属文，尝作《七发》《柳赋》《菟园赋》等。亦称为“枚叔”。（14）主父：汉齐王相主父偃的省称。（15）群士慕向：群亦作群。士，卿士，泛称诸侯臣僚、各级官吏。慕向，思慕向往。（16）异人：有异才的人。（17）刍牧：放牧的人。（18）弘羊擢于贾竖：弘羊，桑弘羊，洛阳贾人子，十三岁时“以心计”入侍宫中，因能“言利事，析秋毫”，深得汉武帝赏识，被委以重任，历任大农丞、大农令、搜粟都尉兼大司农等要职，统管中央财政近四十年之久。擢，举拔，提升。贾竖，旧时对商人的贱称。（19）卫青奋于奴仆：卫青（？—公元前106年），字仲卿，河东平阳（今山西临汾西南）人。是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领。奋，发扬，振奋。奴仆，犹奴隶。卫青出生卑贱，其母为平阳公主家女仆。（20）日磾：音密低。金日磾（公元前134年—公元前86年），字翁叔。是我国历史上一位具有远见卓识的少数民族政治家。他的子孙后代因忠孝显名，七世不衰，历一百三十多年。（21）曩时：往时，以前。（22）板筑：指筑城或筑墙。傅说（约公元前1335年—公元前1246年）殷商王武丁的大宰相（即上三公第一位）。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。（23）饭牛：喂牛，饲养牛。

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1703055995 【译文】（班固）评论说：公孙弘、卜式、倪宽都如鸿雁，有一飞千里的羽翼而受困于燕雀之中，远离尘世，远涉于猪羊之间；倘若不遇时运，怎么能取得公卿的爵位呢？这时候，汉朝建国已经六十多年了，海内安定，府库充实，但是四方的蛮夷尚未归服，国家制度还不够健全。武帝正想选文武人才，求之好像来不及。开始曾以安车蒲轮迎接枚乘，遇到主父偃又赞叹不已。于是群臣羡慕向往，有奇异才能之士一齐出现。卜式选拔于放牧之人，桑弘羊选拔于商贩之辈，卫青发迹于奴仆，金日磾来自于投降的俘虏。他们也都像昔日傅说、宁戚那样，出身于打墙养牛之辈呀！

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1703055997 【原文】汉之得人（1），于兹（2）为盛（3）。儒雅（4）则公孙弘、董仲舒（5）、儿宽，笃行（6）则石建（7）（旧无石建二字。补之）、石庆（8），质直（9）则汲黯（10）、卜式，推贤则韩安国（11）、郑当时（12），定令（13）则赵禹（14）、张汤（15），文章则司马迁（16）、相如。滑稽则东方朔（17）、枚皋（18），应对则严助（19）、朱买臣（20），历数（21）则唐都（22）、洛下闳（23），协律（24）则李延年（25），运筹（26）则桑弘羊（27），奉使（28）则张骞（29）、苏武（30），将率则卫青、霍去病（31），受遗（32）则霍光（33）、金日磾。其余不可胜纪（34）。是以兴造（35）功业（36），制度（37）遗文（38），后世莫及。

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1703055999 【注释】（1）得人：谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。（2）于兹：在此。（3）盛：极，甚。（4）儒雅：谓学问渊博。（5）董仲舒：生于公元前179年，卒于公元前104年，广川郡（今河北境内）人，景帝时曾任公羊博士，后任江都王相十年，元朔四年起，又任胶西王相四年。后回家修学著书，武帝举“贤良文学”，他对策“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，无使并进。”其独尊儒术的建议为武帝所采纳。（6）笃行：切实履行；专心实行。（7）石建：西汉大将，武帝时就任郎中令，是掌管宫殿门户的官，但实际权力很大，是皇帝禁内的主要职能官员。（8）石庆：曾任西汉丞相，石奋（万石君）之子，曾经担任太仆。（9）质直：朴实正直。（10）汲黯：生年不详，卒于公元前112年，字长儒，濮阳人。孝景帝时为太子洗马，武帝时为谒者。先后任荥阳太守，东海太守，主爵都尉。位列九卿，为政主张无为而治，以民为本。（11）韩安国：生年不详，卒于公元前127年，字长孺，梁国成安（今汝州小屯村北）人。文精武备，能言善辩，七国之乱时，韩安国为将，击退吴兵于梁国东界。后因罪罢官闲居在家，建元初，太尉田蚡推荐安国于汉武帝，被任命为北地都尉，因安国才干非凡，公元前135年升为御史大夫，参与讨论、处理国家大事，颇受武帝器重。后任中尉，又徙为卫尉。元光六年（公元前129年），任材官将军，屯兵渔阳（北京密云县南），因兵少，抗击匈奴失利，受武帝责备，于元朔二年郁郁而终。（12）郑当时：字庄，西汉淮阳陈（治今河南淮阳）人，郑桓公十九世孙。汉景帝时为太子舍人，结交天下名士。汉武帝时任济南太守，江都相，迁大司农。为人廉洁，喜荐士，为时人称道。后陷罪，赎为庶人，旋任丞相长史，迁汝南太守。卒官，家无余财。（13）定令：制定法令。（14）赵禹：是太尉周亚夫的属官司，后担任御史，又升至太中大夫。同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。（15）张汤：生年不详，卒于公元前115年，西汉杜陵（陕西西安东南）人。曾任长安内史掾和茂陵尉，后补侍御史。著名的酷吏，又以廉洁著称。（16）司马迁：公元前145年或公元前135年至公元前86年在世，字子长，左翊夏阳（今陕西韩城）人，是中国古代的伟大的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共三千多年的历史。（17）东方朔：生于公元前154年，卒于公元前93年，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人，中国西汉辞赋家。（18）枚皋：生于公元前153年，卒年不详，字少孺，枚乘的庶子，生于梁。擅于辞赋，十七岁时上书梁共王，被召为郎。后长期作武帝文学侍从。枚皋以文思敏捷著称，武帝有感令侍从作赋，皋总最先作好。班固说他“为文疾，受诏则成，故所赋者多。”（19）严助：生年不详，卒于公元前122年，为西汉会稽郡吴县人，或为由拳（今嘉兴）人。又说为由拳（今嘉兴）人。汉武帝建元元年（公元前140年）郡举贤良方正，擢为中大夫。建元六年，武帝依严助之议，平定了东南边疆。元狩元年（公元前122年），淮南王刘安、衡山王刘衡被告谋反，因他与淮南王刘安交好，受牵连被诛。严助富文采，是著名辞赋家。今存《谕意淮南王》及《上书谢罪》文二篇。（20）朱买臣：生年不详，卒于公元前115年，字翁子，会稽吴人。早年家贫，卖薪自给，其妻羞而再嫁。后拜中大夫，复拜会稽太守，再拜丞相长史，向武帝告发张汤的阴私，张汤惧罪自杀。朱买臣亦被汉武帝诛于长安。（21）历数：推算岁时节候的方法。（22）唐都：西汉武帝时人，天文学家。汉武帝元封七年（公元前104年），太史令司马迁等建议废弃原有《颛顼历》另造汉历。武帝命他及洛下闳等人共同协作，制造新历。新历以正月为岁首，采用有利于农时的二十四节气，年中置闰。新历考订精确，与天体实际运转吻合，史称“太初历”。当年武帝改年号为太初元年。（23）洛下闳：公元前156年至公元前87年在世，复姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中（今属四川南充）人。西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者。他还是浑天说的创始人之一。（24）协律：调和音乐律吕，使之和谐。（25）李延年：生卒年限不详，汉武帝时音乐家，中山（今河北省定州市）人，出身倡家，父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。曾为司马相如等文人所写的诗词配曲，代表作《佳人曲》。又将张骞从西域带回《摩诃兜勒》编为二十八首“鼓吹新声”，用来作为乐府仪仗之乐。为汉武帝作《郊祀歌》十九首，用于皇家祭祀乐舞。后为武帝所诛。（26）运筹：制定策略；筹划。（27）桑弘羊：汉武帝时大臣，详见前注释。（28）奉使：奉命出使。（29）张骞：约公元前164年出生，卒于公元前114年，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，他对丝绸之路的开拓有重大的贡献，开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等。（30）苏武：公元前140年至公元前60年在世，字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（公元前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（公元前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。（31）霍去病：公元前140年出生，卒于公元前117年，河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。武帝时期的杰出军事家，是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。（32）受遗：古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政。（33）霍光：字子孟，是汉昭帝的辅政大臣。（34）不可胜纪：亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。（35）兴造：创建；建立。（36）功业：功勋事业。（37）制度：谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。（38）遗文：古人或死者留下的诗文。

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