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1703055950 群书治要译注 [:1703046129]
1703055951 群书治要译注 卷十八
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1703055953 汉 书 (六)
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1703055955 【题解】本卷节选自《汉书》“传”的部分(《汉书卷五十七到卷六十五》),所选人物皆是汉武帝时期的重臣,依次是:司马相如、公孙弘、卜式、严助、刘安、吾丘寿王、主父偃、徐乐、严安、贾捐之、东方朔。其中,司马相如见汉武帝喜好驰逐野兽,于是上疏劝谏,认为皇上居于尊位,不应该轻忽细小的危险,应该“远见于未萌,避危于无形”,要注意自己的安全,被武帝采纳。公孙弘六十岁时,在汉武帝即位之初,以“贤良”身份入朝对策,回答汉武帝关于太平治世的命题,认为要使得国家安定和谐,必须遵循“八本”和“四德”,实行举贤任能、赏罚并重的措施。卜式以种田畜牧为业,他捐出一半家财支持国家抵御外患,并且不愿意做官,宁愿在上林苑牧羊,受到武帝的赞赏。闽越举兵围东瓯,太尉田蚡主张不去救援,而严助力持异议,武帝派严助渡海前往救助,最终使形势转危为安。淮南王刘安上书劝勿伐南越,结果闽越王兄弟余善杀死闽越王来投降,于是汉军罢兵,受到武帝嘉许。吾丘寿王上书反对丞相公孙弘的“禁民无得挟弓弩”的观点,认为“圣王务教化而省禁防,知其不足恃”,盗贼多,其责任在于郡国教化不行,从中可见古人重教化而轻刑罚的思想。主父偃向武帝上书,所言九事,有一件是劝止征伐匈奴,结果被武帝召见,封郎中;又上疏劝武帝颁发推恩令以削弱诸侯,被采纳。徐乐具有洞察历史、善观时势的忧患意识,他上书提醒武帝,天下之患,“在于土崩,不在瓦解”。而要消除土崩之势,必须安定百姓,百姓各安其位,则天下必安定太平,即便有风吹草动也会无坚不摧,因为国家的根本扎牢固了。严安上书陈述长期用兵的危害,被武帝采纳。贾谊的曾孙贾捐之上疏认为应立即放弃讨伐珠崖,以专心致力于体恤关东受灾之地,得到丞相于定国的认同,被武帝采纳。东方朔谏武帝止修上林苑,虽未被采纳,但受到赏赐;又谏武帝勿尚奢侈;又制《非有先生论》,来表达自己的政治思想。武帝一朝多战事,魏徵等在本卷中所列谏臣,劝战之论颇多,从中可见古人崇尚和平、止战仁爱的思想,盖不战不足以树国威,而多战必劳民害国,不可不深察。
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1703055959 【原文】司马相如(1),字长卿,蜀郡(2)人也。为郎(3)。尝从上至长杨猎(4)。是时,天子方好自击熊豕(5),驰逐野兽,相如因上疏(6)谏。其辞(7)曰:“臣闻物有同类而殊能(8)者,故力称乌获(9),捷言庆忌(10),勇期贲育(11)。臣之愚窃以为人诚有之(12),兽亦宜然。今陛下好陵阻险(13),射猛兽,猝然遇逸材之兽(15),骇不存之地(16),犯属车之清尘(17),舆不及还辕(18),人不暇施巧(19),虽有乌获、逢蒙之伎(20),力不得施用,枯木朽株(21),尽为难(22)矣。是胡越起于毂下(23),而羌夷接轸(24)也,岂不殆(25)哉!虽万全(26)而无患,然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行(27),中路而驰,犹时有衔橛(28)之变。况乎涉丰草(29),骋丘墟(30),前有利兽之乐(31),而内无存变(32)之意,其为害也不难矣!夫轻万乘之重,不以为安乐,出万有一危之涂以为娱(33),臣窃为陛下不取(34)。盖明者远见于未萌(35),知者避危于无形(36),祸固多臧于隐微(37),而发于人之所忽(38)者也。故鄙谚(39)曰:‘家累千金,坐不垂堂(40)。’此言虽小,可以谕(41)大。臣愿陛下留意幸察(42)。”上善(43)之。
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1703055961 【注释】(1)司马相如:生于公元前179年,卒于公元前118年,我国西汉辞赋家,字长卿。蜀郡(今四川成都)人。景帝时任武骑常侍。因景帝不好辞赋,他称病免官,来到梁国,与梁孝王的文学侍从枚乘、邹阳等同游,作《子虚赋》。汉武帝即位后见到《子虚赋》,深为赞赏,司马相如被召见又为武帝作《上林赋》,武帝遂拜司马相如为中郎将。后奉命出使西南,对汉与西南边疆地区民族之间的融合起了积极作用。(2)蜀郡:秦灭古蜀国,始置蜀郡。汉仍其旧,辖境包有今四川省中部大部分,治所在成都。(3)郎:官名,战国时已有,秦汉时沿置,有议郎、中郎、侍郎、郎中等,员额无定。均属于郎中令(后改为光禄勋)。其职责原为护卫陪从,随时建议、备顾问及差遣。(4)尝从上至长杨猎:上,皇帝,此指汉武帝。长杨,长杨宫的省称,秦汉宫名,故址在今陕西省周至县东南。猎,打猎。(5)豕:猪。(6)上疏:臣下向皇帝进呈奏章。(7)辞:言词。(8)殊能:不同的才能。(9)故力称乌获:力,力量,力气。称,称道,称扬。乌获,战国时秦之力士。一说可能为更古之力士,后为力士的泛称。(10)捷言庆忌:捷,敏捷。庆忌,春秋时期吴王僚的儿子,自幼习武,力量过人,敏捷无畏。(11)勇期贲育:期,必,必定。贲,音奔,指孟贲,战国时勇士。孙奭疏引《帝王世说》:“孟贲生拔牛角,是谓之勇士也。”育,夏育,周时著名勇士,卫人,传说能力举千钧。裴骃集解引《汉书音义》:“或云夏育,卫人,力举千钧。”(12)臣之愚窃以为人诚有之:窃,私下,私自,谦词。诚,确实。之,代词,指上文提到的情形。(13)陵阻险:陵,登上。阻险,亦作“阻嶮”。险阻。(14)猝然遇逸材之兽:猝然,突然,出乎意外,一本作“卒然”。逸材,谓兽畜健壮有力。(15)骇不存之地:骇,马受惊。不存,谓危险。颜师古注:“不存,不可得安存也。”(16)犯属车之清尘:犯,侵犯。属车,帝王出行时的侍从车。清尘,应劭曰:“尘谓行而起尘也。言清者,尊贵之意也。”(17)舆不及还辕:舆,车。不及,赶不上,来不及。还辕,犹回车。(18)人不暇施巧:不暇,没有时间;来不及。施巧,施展巧技。(19)逢蒙之伎:逢蒙,古之善射者,相传学射于后羿,尽羿之道。思天下唯羿胜己,于是杀羿。参阅《孟子·离娄下》。伎,才智,才能。(20)朽株:腐朽的树桩。(21)难:危难,祸患。(22)是胡越起于毂下:胡越,胡与越,亦泛指北方和南方的各民族。毂下,辇毂之下,旧指京城。(23)接轸:喻接近,靠近。(24)殆:危亡,危险。(25)万全:万无一失,绝对安全。(26)且夫清道而后行:且夫,犹况且,承接上文,表示更进一层的语气。清道,清理道路。(27)衔橛:马嚼子。橛,音决。(28)涉丰草:涉,经历,经过。泛指渡水。丰草,茂密的草。(29)丘墟:山陵之地。《史记·司马相如列传》作“丘坟”。(30)前有利兽之乐:前,前面。利,胜;胜过。乐,快乐,欢乐。(31)存变:存,留意。变,事变。(32)夫轻万乘之重,不以为安乐,出万有一危之涂以为娱:轻,轻视。万乘,指帝王,帝位。重,尊贵,重要。出,出行。万有一危,此处指万一会出现危险情况。涂,道路。中华书局本《汉书》的断句为:夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之涂以为娱。意为:看轻帝王的尊位不以平安为乐事,而以行进在万一有危险的道路上为欢乐。(33)不取:不赞成,不采取。(34)盖明者远见于未萌:明者,明智的人。远见,见识深远。未萌,指事情发生以前。(35)无形:不露形迹,未露形迹。(36)祸固多臧于隐微:固,副词,本来。臧,藏的古字,隐藏,潜匿。隐微,隐约细微。(37)忽:忽略。(38)鄙谚:俗语。(39)家累千金,坐不垂堂:家累,家中的财产。千金,极言钱财多。垂堂,靠近堂屋檐下,因檐瓦坠落可能伤人,故以喻危险的境地。《汉书·爰盎传》:“千金之子不垂堂,百金之子不骑衡。”颜师古注:“垂堂,谓坐堂外边,恐坠堕也。”(40)谕:表明,显示。(41)幸察:敬辞,犹言明察。(42)善:赞美,褒扬。
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1703055963 【译文】司马相如,字长卿,蜀郡人。任郎官时,曾跟随武帝到长杨宫去打猎。这时天子正爱好亲自去击杀熊、野猪,骑马追逐野兽。相如因此上疏劝谏,奏疏中写道:“我听说万物中有同属一类而能力却不一样的。所以论力气人们称说乌获,讲敏捷人们总说庆忌,谈到勇猛应数孟贲、夏育。我很愚钝,私下认为人确实有这样的情形,兽类也应该是如此。如今陛下喜欢涉足险要的地方,射击猛兽,若突然遇上特别厉害的野兽,在意想不到的地方使马受惊,冲犯了皇上出行的侍从车,而车又来不及掉转车辕,人来不及施展本领,即使有乌获、逢蒙那样的技艺,力气却不能施展,(旁边的)枯木朽株也都会成为祸患呀!这如同匈奴、南越之兵在京城起事,而羌人、夷族接踵而至,岂不是很危险吗?即使绝对安全而没有祸患,这本来也不是天子所宜靠近的地方。况且,即便是清道戒严之后才出行,在路中心奔驰,还时常有驾驭马的橛子脱出的变故;更何况从茂密的草丛中经过,在大大小小的山陵上驰骋,眼前有获得野兽的乐趣,而内心没有留意意外变化的思想准备,在这种情况下很容易造成危害呀!轻忽帝王的尊贵,不以平安为乐事,而以行进在万一有危险的道路上为欢乐,臣自认为陛下不应该这样做。因为英明的人在事故尚未萌发之前就能洞察;睿智的人在危害尚未显露之时就能躲避。灾祸本来就多藏于隐蔽、细微之处,而发生于人所忽视的时候。所以俗谚说:‘家中积蓄千金者,不敢坐在屋檐底下(以防屋瓦落下砸伤)’。这话说的虽是小事,却可以用来说明大道理。我希望陛下能够留意并审察这些俗语。”武帝认为司马相如讲得很好。
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1703055965 【原文】公孙弘(1),灾川(2)人也。家贫,牧豕海上(3)。年四十,乃学《春秋》。武帝初即位,弘年六十,以贤良对策焉(4)。武帝制(5)曰:“盖闻上古至治(6),画衣冠(7),异章服(8),而民不犯(9),阴阳和(10),五谷登(11),六畜蕃(12),甘露降,风雨时,嘉禾兴(13),朱草(14)生,山不童(15),童,无草木也。泽不涸(16),麟凤在郊薮(17),龟龙(18)游于沼,河洛出图书(19)。父不丧(20)子,兄不哭(21)弟;舟车所至,人迹(22)所及,跂行喙息(23),咸得其宜。朕甚嘉(24)之,今何道而臻乎(25)?此天人之道,何所本始(26)?吉凶之效(27),安所期焉(28)?仁义礼智,四者之宜,当安设施(29)?属统垂业(30),天文、地理、人事之纪(31),子大夫习(32)焉,其悉意正议(33)。”
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1703055967 【注释】(1)公孙弘:生于公元前200年,卒于公元前121年,西汉武帝时丞相。淄川薛(今山东滕州南)人,出身贫寒。早年为狱吏,有罪免职,以牧豕为生,四十余岁始学《春秋》杂说。汉武帝征召贤良文学,公孙弘被淄川国推举,以贤良征为博士。后因使匈奴忤旨,称病免归。元光五年(公元前130年)再度应征贤良文学,因对策第一,拜为博士,待诏金马门。元朔三年(公元前126年)迁御史大夫,五年为丞相。汉初常以功臣列侯或其后嗣充任丞相,公孙弘是第一个以布衣擢居相位的人。为此,武帝特地下诏封其为平津侯,丞相封侯遂成定例。公孙弘生活节俭,虽位居三公,俸禄丰厚,盖的依然是布被,吃的也是普通饭菜,俸禄都用来供养故人宾客。淮南王、衡山王谋反后,公孙弘自以奉职不称,上书归侯辞职,武帝不许。(2)灾川:西汉初年,汉文帝分齐而置,都在剧城。约今天山东寿光市南。(3)牧豕海上:牧,放牧;饲养。豕,猪。海上,海边。(4)以贤良对策焉:贤良,即贤良文学。或称贤良方正。汉代选拔官吏的科目之一。(5)制:指帝王的命令。(6)盖闻上古至治:上古,远古。至治,指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。(7)画衣冠:传说上古有象刑,即以异常的衣着象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊标志的衣冠代替刑罚,称为“画衣冠”。(8)章服:有识别符号的衣服。(9)不犯:不犯法。(10)阴阳和:阴阳,天地。和,调和,和谐。(11)五谷登:各种农作物丰收。五谷,五种谷物。登,成熟,丰收。(12)六畜蕃:指马、牛、羊、鸡、狗、猪。蕃,生息;繁殖。(13)嘉禾兴:嘉禾,生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。兴,产生。(14)朱草:一种红色的草。古人以为祥端之物。(15)童:山岭、土地无草木。(16)泽不涸:泽,称水草丛杂之地。涸,水枯竭。(17)麟凤在郊薮:麟凤,麒麟和凤凰。郊薮,郊野草泽之地。(18)龟龙:龟和龙。古人以为均是灵物。(19)河洛出图书:河洛,黄河与洛水的并称。图书,即河图洛书,亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”据汉儒孔安国、刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水,背上有裂纹,纹如文字,禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。(20)丧:丧失,失去。(21)哭:原指因悲伤痛苦或情绪激动而流泪、发声。此处有吊唁之意。(22)人迹:人的足迹。(23)跂行喙息:本谓虫豸爬行呼吸,借指用脚爬行用嘴呼吸的虫豸,亦泛指人和动物。跂,通“蚑”。(24)嘉:嘉许,表彰。(25)今何道而臻乎:何道,什么方法。臻,到,达到。(26)本始:原始,本初。(27)吉凶之效:犹祸福。效,显示,呈现。(28)安所期焉:安,副词,表示疑问,相当于“怎么”。期,企求。(29)设施:措置,筹划。(30)属统垂业:属统,继承帝统。垂业,把功业传留于后世。(31)纪:纲领,法度。(32)习:通晓、熟悉。(33)其悉意正议:悉意,尽心。正议,谓秉正发表议论。
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1703055969 【译文】公孙弘,灾川国人,家庭贫寒,在海边放养猪群,年龄四十岁时,才学习《春秋》。汉武帝即位之初,公孙弘已六十岁了,以“贤良”身份入朝对策。武帝命题说:“听说上古时代治理最好的时期,对罪犯只在衣帽上画上标记,穿上图饰异于常人的衣服,人民就不敢犯法;阴阳调和,五谷丰登,六畜繁衍,甘露降临,风雨及时,禾稻旺盛,红草生长,山不光秃,池沼不枯;麟凤活动在郊野,龟蛇游浮在池沼,黄河中龙马献图,洛水中神龟献书;父亲没有丧子之痛,兄长没有丧弟之哀;船和车辆能去的地方,人们足迹能到的处所,凡是用脚行走、用嘴呼吸的物类,都能各得其适宜的生存环境。朕对于这种情况非常赞赏,今天有什么办法能达到这种地步?天道和人道,其本原在于何处?吉凶的应验,从哪里期求?‘仁、义、礼、智’四方面,应当怎样来设置安排才合适?接续大统、流传功业、天文、地理、人事的准则,大夫也很通晓,请你尽自己的想法秉正发表议论。”
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1703055971 【原文】弘对(1)曰:“臣闻上古尧舜之时,不贵爵赏(2)而民劝善(3),不重刑罚而民不犯,躬(4)率以正,遇民信也(5);末世(6)贵爵厚赏而民不信也,夫厚赏重刑,未足(7)以劝善而禁非(8),必信而已矣。是故因能任官(9),则分职(10)治;去无用之言,则事情得(11);不作无用之器,即赋敛(12)省;不夺(13)民时,即百姓富;有德者进(14),无德者退(15),则朝廷尊;有功者上(16),无功者下(17),则群臣逡(18);罚当罪(19)则奸邪止,赏当贤则臣下劝(20)。凡此八者,治之本也。故民者,业(21)之即不争,理得则不怨(22),有礼则不暴(23),爱之则亲上(24)。此有天下之急者也(25)。故法不远义(26),则民服而不离;和不远礼,则民亲而不暴。故法之所罚,义(27)之所去也;和之所赏,礼之所取也。礼义者,民之所服也,而赏罚顺(28)之,则民不犯禁(29)矣。故画衣冠,异章服,而民不犯者,此道素行(30)也。”
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1703055973 【注释】(1)对:奏对,对策。文体的一种。(2)不贵爵赏:贵,崇尚,重视。爵赏,爵禄和赏赐。(3)劝善:勉励为善;勉力为善。(4)躬:亲自。(5)遇民信也:遇,求得,得到。民信,人民的信任。(6)末世:后世,后代。(7)未足:不足,不能。(8)禁非:禁止邪恶。(9)因能任官:因,依照,根据。能,才能,能力。任官,委任官职。(10)分职:各司其职;各授其职。(11)则事情得:事情,事理人情。得,引申为正确。(12)赋敛:田赋;税收。(13)夺:丧失;失去。(14)有德者进:有德,有德行。谓道德品行高尚,能身体力行。进,晋升,提拔。(15)退:罢黜;贬退。(16)上:进用。(17)下:降职。(18)逡:让;退避。王先谦补注:“逡,退也。言群臣明退让之义也。”(19)当罪:谓应该抵罪。杨伯峻注:“当罪,古代刑法术语。《汉书·刑法志》:‘以其罪名当报之。’”(20)劝:勤勉;努力。(21)业:成业,使之立业或乐业。(22)理得则不怨:理得,同心安理得,谓事情做得合理,心里很坦然。不怨,不报怨,不怨恨。(23)暴:欺凌;凌辱。(24)亲上:亲近,信任圣上。(25)此有天下之急者也:有天下,占有,治理天下。急者,谓要紧,急迫的事。(26)远义:背离仁义。(27)义:谓符合正义或道德规范。(28)顺:顺应;依顺。(29)犯禁:违反禁令。(30)素行:一贯认真执行。
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1703055975 【译文】公孙弘回答说:“臣听说上古尧舜的时候,不重视封爵、赏赐,而人民都能努力向善;不推崇刑罚,而人民却不触犯法律;自身做公正的表率,对待人民很讲信用。到了近世很看重官爵、赏赐,可是人民却并不信任。丰厚的赏赐、严厉的刑罚,未必能够勉励人们向善、禁止人们为非,必须讲求诚信不可。所以,按照能力任用官员,则所分配的职事就能管好;去除无用的言词,那么事情就能办成;不制作无用的器物,就能减少税赋;不耽误农时,百姓就能富足。进用有德行的人,斥退无德行的人,朝廷才会被尊重;有功劳的升官,无功劳的降职,则群臣明白退让的道理;处罚的轻重适合其罪行,则奸邪之人就会止步;奖赏的多少适合其贤能程度,臣下就会得到勉励。凡以上八点,是治国的根本。就百姓而言,只要使之各安其业就不会争夺;凡事符合道理就不会报怨;讲求礼义就不会蛮横;仁爱百姓,他们就会爱戴君主,这是拥有天下者的当务之急啊!所以法规只要不离开道义,人民就顺从而不背离;和谐而不偏离礼义,人民就能互相亲爱而不凶暴。所以法律所要处罚的,就是义理所要抛弃的;为社会和谐而赏赐的,就是礼义所求取的。礼义,是人民所信服的,如果赏罚能顺应礼义,那么人民也就不会触犯禁令了。所以在罪犯衣冠上画上图形,穿上图饰异于常人的衣服,百姓就不去犯罪,就是因为那时一贯遵循礼义。”
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1703055977 【原文】“臣闻之,气同则从,声比则应(1)。今人主和德(2)于上,百姓和合(3)于下,故心和则气和(4),气和则形和,形和则声和,声和则天地之和应(5)矣。故阴阳和,风雨时,甘露降,五谷登,山不童,泽不涸,此和之至(6)也。故形和则无疾,无疾则不夭(7),故父不丧子、兄不哭弟。德配天地(8),明并(9)日月,则麟凤至,龟龙在郊,河出图,洛出书,远方之君。莫不悦义(10),奉币而来朝(11),此和之至也。臣闻之,仁者爱也,义者宜(12)也,礼者所履(13)也,智者术之原(14)也。致利除害,兼爱无私(15),谓之仁;明是非,立可否,谓之义;进退有度,尊卑有分,谓之礼;擅杀生之柄(16),通壅塞之涂(17),权(18)轻重之数,论得失之道,使远近情伪必见于上(19),谓之术。凡此四者,治之本、道之用也,皆当设施(20),不可废也。得其要术(21),则天下安乐,法设而不用;不得其术,则主弊(22)(弊作蔽)于上,官乱于下。此事之情,属统(23)垂业之本也。桀、纣(24)行恶,受天之罚;禹、汤(25)积德(26),以王(27)天下。因此观之,天德(28)无私亲(29),顺之和起,逆之害生。此天文、地理、人事之纪也。”太常(30)奏弘第(31)居下,策奏(32),天子擢(33)为第一,拜(34)为博士(35),待诏金马门(36)。后为丞相(37)。
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1703055979 【注释】(1)声比则应:声比,音调相谐。《吕氏春秋·应同》:“气同则合,声比则应;鼓宫而宫动,鼓角而角动。”颜师古注:“比亦和也。”应,应和。(2)和德:谓惠及百姓之恩德。(3)和合:和睦同心。(4)气和:气味相和。(5)应:相应而生。(6)至:达到极点。(7)不夭:不会夭折。(8)德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。(9)明并:明,圣明。并,并列。(10)悦义:爱慕道义。(11)奉币而来朝:奉币,犹进贡。来朝,前来朝觐。(12)宜:合适,适当,适宜。(13)履:行为的准则。(14)术之原:术,特指君主控制和使用臣下的策略、手段。原,本原,根本。(15)兼爱无私:泛爱大众,对人无私心。(16)擅杀生之柄:擅,独揽,专。杀生,生杀,谓主宰生死。柄,权力。(17)通壅塞之涂:壅塞,阻塞。涂,通“途”,道路。(18)权:衡量,比较。(19)使远近情伪必见于上:远近,特指所居官位接近或远离帝王。情伪,真假,真诚与虚伪。见,“现”的古字,显现,显露。(20)设施:措置;筹划。(21)要术:重要的策略、方法。(22)弊:同“蔽”,蒙蔽,壅蔽。(23)属统:继承帝统。(24)桀纣:夏桀和商纣的并称。相传都是暴君,故后用以泛指暴君。(25)禹汤:夏禹和商汤。后视为贤明君主的典范。(26)积德:指积累仁政或善行。(27)王:统治;称王。(28)天德:天的德性。(29)私亲:自己的亲属;与自己关系亲密的人。(30)太常:官名。秦置奉常,汉景帝六年更名太常,掌宗庙礼仪,兼掌选试博士。历代因之,则为专掌祭祀礼乐之官。(31)第:本作“弟”,等级,次第。(32)策奏:策,古代用以记事的竹、木片,编在一起的叫“策”,亦借指书简,簿册。此处指公孙弘的对策。奏,上奏。(33)擢:举拔;提升。(34)拜:授官;封爵。(35)博士:古代学官名。六国时有博士,秦因之,诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士,武帝时置“五经”博士,职责是教授、课试,或奉使、议政。晋置国子博士。(36)待诏金马门:待诏,等待诏命。金马门,汉代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》:“金马门者,宦者署门也。门傍有铜马,故谓之曰‘金马门’。”(37)丞相:古代辅佐君主的最高行政长官。战国秦悼武王二年始置左右丞相。秦以后各朝,时废时设。
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1703055981 【译文】“臣听说,‘气味相同就会追随,声调相近就会应和’。当今君主施恩德于上,百姓以融洽应和于下,所以心意相和则气味相和,气味相和则容色相和,容色相和则声调相和,声调相和则天地的和谐就相应而生了。因而阴阳和谐,风雨及时,甘露普降,五谷丰登,山不光秃,河不干涸,这是最好的和谐。所以身体协调则没有疾病,没有疾病就不会夭折,因此父亲不会失去儿子,兄长不会有丧弟之痛。德行能与天地相匹配,圣明能与日月相并列,那么麟凤就会来到,龟龙就会出现在郊野,黄河中龙马就会献出河图,洛水中神龟就会献出洛书,远方的君主无不喜悦其恩义,捧上财礼来朝贺,这就是最好的和谐。臣听说,仁,就是爱人;义,就是合宜;礼,是所践行的准则;智,是策略的本原。求利除害,兼爱无私,就叫仁;明辨是非,确定可否,就叫做义;进退有法度,尊卑有区别,就叫做礼;拥有生杀的大权,疏通壅塞的任贤进言之路,权衡商品流通的法则,探讨事情得失的道理,使远近真伪的情况必能显现于君主,就叫策略。凡此四个方面,是治国的基础,是道义的功用,都应当布置安排,不可以荒废。懂得了这些要领和策略,天下就会安乐,虽设置刑律,也没有用场;不懂得这些治国策略,那么君主就会被蒙蔽于上,官吏就会扰乱于下。这是事的情理,是承继大统、使功业流传的根本。桀纣作恶,受到上天的惩罚,禹汤积德,因而称王天下。由此来看,上天的品德是没有私爱的。顺应它,和谐就会兴起;违背它,祸害就会发生,这就是天文地理人事的准则啊!”太常官上奏说公孙弘原来的等级排名居后,但此对策上奏后,天子提升他为第一,封为博士,在金马门做待诏官,后来当了丞相。
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1703055983 【原文】卜式(1),河南人也。以田畜(2)为事。时汉方事(3)匈奴,式上书,愿输(4)家财半助边(5)。上使使(6)问式:“欲为官乎?”式曰:“自少牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者以闻。上乃召拜(7)式为中郎(8),赐爵左庶长(9),田十顷,布告(10)天下,尊显以风百姓(11)。初,式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林(12)中,欲令子牧之。”式既为郎,布衣草蹻(13)而牧羊。岁余,羊肥息(14)。上过其羊所,善之。式曰:“非独(15)羊也,治民亦犹是矣。以时起居,恶者(16)辄去,无令败群(17)。”上奇(18)其言,欲试使治民。拜式缑氏令(19),缑氏(旧无下缑氏二字。补之)便(20)之。迁齐王大傅(21),转御史大夫(22)。
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1703055985 【注释】(1)卜式:西汉大臣。以牧羊致富。武帝时,匈奴屡犯边,他上书朝廷,愿以家财之半捐公助边。帝欲授以官职,辞而不受。又以二十万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施,赏以重金,召拜为中郎,布告天下。他以赏金悉助府库;身为郎,仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝封其为缑氏令,以试其治羊之法,有政绩,赐爵关内侯。元鼎中,官至御史大夫。后因反对盐铁官营,又兼不习文章,贬为太子太傅,以寿终。(2)田畜:耕种与畜牧。(3)事:特指对外族进行战争。(4)输:谓捐献。(5)助边:谓资助边防费用。(6)使使:派遣使者。(7)召拜:征拜;任命。(8)中郎:官名,秦置,汉沿用。担任宫中护卫、侍从,属郎中令。(9)左庶长:汉朝爵位的第十级。庶长,官爵名。春秋时秦国设置,掌握军政大权,相当于卿。(10)布告:遍告;宣告。(11)尊显以风百姓:尊显,尊贵显赫。风,教化。(12)上林:即上林苑。古宫苑名,秦旧苑,汉初荒废,至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。(13)布衣草蹻:布衣,布制的衣服。草蹻,指草鞋。蹻,音决。(14)肥息:肥盛蕃息。(15)非独:不但;不仅。(16)恶者:粗劣者;不好者。(17)败群:指败坏羊群。(18)奇:指惊奇,惊异。(19)缑氏令:缑,音勾。缑氏,县名。令,官名。秦汉时大县的行政长官。《汉书·百官公卿表上》:“县令、长,皆秦官,掌治其县。万户以上为令……减万户为长。”(20)便:有利。(21)大傅:即太傅,官名。三公之一。周代始置,辅弼天子治理天下。(22)转御史大夫:转,迁职。御史大夫,官名。秦置。汉因之,为御史台长官,地位仅次于丞相,掌管弹劾纠察及图籍秘书。
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1703055987 【译文】卜式,河南郡人,以种田畜牧为业。当时汉朝正和匈奴发生战事,卜式上书,愿意拿出家中财产的一半来捐助边防军备。武帝派遣使者询问卜式是否想做官,卜式回答说:“我自小牧羊,不习惯做官,这不是我的期望。”使者将此情况禀报武帝,皇上于是召卜式做了中郎,赐其左庶长爵位,田地十顷,并将此事布告天下,置他于尊贵显赫的地位来教化百姓向他学习。当初,卜式不愿意作郎官,皇帝说:“我有羊群在上林苑中,想命你去放牧。”卜式做了郎官之后,身穿布衣、足登草鞋去牧羊。一年多后,羊长得肥壮也繁殖得很多。皇帝从他牧羊的地方经过,称赞他。卜式说:“不仅牧羊是这样,治理百姓也和牧羊的道理一样。对羊也要使其按时起居,不好的羊要当即除去,不要让它败坏羊群。”皇帝认为这话很奇特,打算试着让他做官治理百姓,便拜卜式为缑氏县令,缑氏县因而得利。后来,他调任齐王的太傅,再后来,又转任御史大夫。
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1703055989 【原文】赞(1)曰:公孙弘、卜式、儿宽(2),皆以鸿渐之翼(3),困于燕爵(4),
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1703055991 渐,进也。鸿一举而进千里者,羽翼之材也。弘等皆以大材,初为俗所薄,若燕爵不知鸿志也。远迹羊豕(5)之间,非遇其时,焉能致此位乎?是时,汉兴六十余载,海内艾安(6),府库充实,而四夷(7)未宾(8),制度多阙(9)。上方欲用文武(10),求之如弗及(11),始以蒲轮(12)迎枚生(13),见主父(14)而叹息。群士慕向(15),异人(16)并出。卜式拔于刍牧(17),弘羊擢于贾竖(18),卫青奋于奴仆(19),日磾(20)出于降虏,斯亦曩时(21)板筑(22)饭牛(23)之朋已。
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1703055993 【注释】(1)赞:文体名,用于赞颂人物等。(2)儿宽:即倪宽(?—公元前103年),西汉时千乘郡(今山东境内)人。(3)鸿渐之翼:鸿鹄凭借羽翼而高飞远行,因以“鸿渐之翼”比喻大才、高才。(4)燕爵:即燕雀。燕和雀,比喻微贱或器量志向小的人。(5)远迹羊豕:远迹,远窜。颜师古注:“远迹,远窜其迹也。”豕,猪。(6)艾安:谓民生安定,宇内承平。艾,通“乂”。(7)四夷:古代华夏族对四方少数民族的统称。(8)宾:服从;归顺。(9)阙:缺误;疏失。(10)文武:文武人才。(11)弗及:来不及。(12)蒲轮:指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小,古时常用于封禅或迎接贤士,以示礼敬。(13)枚生:即枚乘(?—公元前140年),字叔,汉淮阴(今江苏省淮阴县东南)人。景帝时仕吴,上书谏吴王刘濞,不纳,去而仕梁孝王刘武。善属文,尝作《七发》《柳赋》《菟园赋》等。亦称为“枚叔”。(14)主父:汉齐王相主父偃的省称。(15)群士慕向:群亦作群。士,卿士,泛称诸侯臣僚、各级官吏。慕向,思慕向往。(16)异人:有异才的人。(17)刍牧:放牧的人。(18)弘羊擢于贾竖:弘羊,桑弘羊,洛阳贾人子,十三岁时“以心计”入侍宫中,因能“言利事,析秋毫”,深得汉武帝赏识,被委以重任,历任大农丞、大农令、搜粟都尉兼大司农等要职,统管中央财政近四十年之久。擢,举拔,提升。贾竖,旧时对商人的贱称。(19)卫青奋于奴仆:卫青(?—公元前106年),字仲卿,河东平阳(今山西临汾西南)人。是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领。奋,发扬,振奋。奴仆,犹奴隶。卫青出生卑贱,其母为平阳公主家女仆。(20)日磾:音密低。金日磾(公元前134年—公元前86年),字翁叔。是我国历史上一位具有远见卓识的少数民族政治家。他的子孙后代因忠孝显名,七世不衰,历一百三十多年。(21)曩时:往时,以前。(22)板筑:指筑城或筑墙。傅说(约公元前1335年—公元前1246年)殷商王武丁的大宰相(即上三公第一位)。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人,名曰说,求于野。乃于傅岩得之,举以为相,国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载,他是中华汉族傅氏家族的始祖。(23)饭牛:喂牛,饲养牛。
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1703055995 【译文】(班固)评论说:公孙弘、卜式、倪宽都如鸿雁,有一飞千里的羽翼而受困于燕雀之中,远离尘世,远涉于猪羊之间;倘若不遇时运,怎么能取得公卿的爵位呢?这时候,汉朝建国已经六十多年了,海内安定,府库充实,但是四方的蛮夷尚未归服,国家制度还不够健全。武帝正想选文武人才,求之好像来不及。开始曾以安车蒲轮迎接枚乘,遇到主父偃又赞叹不已。于是群臣羡慕向往,有奇异才能之士一齐出现。卜式选拔于放牧之人,桑弘羊选拔于商贩之辈,卫青发迹于奴仆,金日磾来自于投降的俘虏。他们也都像昔日傅说、宁戚那样,出身于打墙养牛之辈呀!
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1703055997 【原文】汉之得人(1),于兹(2)为盛(3)。儒雅(4)则公孙弘、董仲舒(5)、儿宽,笃行(6)则石建(7)(旧无石建二字。补之)、石庆(8),质直(9)则汲黯(10)、卜式,推贤则韩安国(11)、郑当时(12),定令(13)则赵禹(14)、张汤(15),文章则司马迁(16)、相如。滑稽则东方朔(17)、枚皋(18),应对则严助(19)、朱买臣(20),历数(21)则唐都(22)、洛下闳(23),协律(24)则李延年(25),运筹(26)则桑弘羊(27),奉使(28)则张骞(29)、苏武(30),将率则卫青、霍去病(31),受遗(32)则霍光(33)、金日磾。其余不可胜纪(34)。是以兴造(35)功业(36),制度(37)遗文(38),后世莫及。
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1703055999 【注释】(1)得人:谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。(2)于兹:在此。(3)盛:极,甚。(4)儒雅:谓学问渊博。(5)董仲舒:生于公元前179年,卒于公元前104年,广川郡(今河北境内)人,景帝时曾任公羊博士,后任江都王相十年,元朔四年起,又任胶西王相四年。后回家修学著书,武帝举“贤良文学”,他对策“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,无使并进。”其独尊儒术的建议为武帝所采纳。(6)笃行:切实履行;专心实行。(7)石建:西汉大将,武帝时就任郎中令,是掌管宫殿门户的官,但实际权力很大,是皇帝禁内的主要职能官员。(8)石庆:曾任西汉丞相,石奋(万石君)之子,曾经担任太仆。(9)质直:朴实正直。(10)汲黯:生年不详,卒于公元前112年,字长儒,濮阳人。孝景帝时为太子洗马,武帝时为谒者。先后任荥阳太守,东海太守,主爵都尉。位列九卿,为政主张无为而治,以民为本。(11)韩安国:生年不详,卒于公元前127年,字长孺,梁国成安(今汝州小屯村北)人。文精武备,能言善辩,七国之乱时,韩安国为将,击退吴兵于梁国东界。后因罪罢官闲居在家,建元初,太尉田蚡推荐安国于汉武帝,被任命为北地都尉,因安国才干非凡,公元前135年升为御史大夫,参与讨论、处理国家大事,颇受武帝器重。后任中尉,又徙为卫尉。元光六年(公元前129年),任材官将军,屯兵渔阳(北京密云县南),因兵少,抗击匈奴失利,受武帝责备,于元朔二年郁郁而终。(12)郑当时:字庄,西汉淮阳陈(治今河南淮阳)人,郑桓公十九世孙。汉景帝时为太子舍人,结交天下名士。汉武帝时任济南太守,江都相,迁大司农。为人廉洁,喜荐士,为时人称道。后陷罪,赎为庶人,旋任丞相长史,迁汝南太守。卒官,家无余财。(13)定令:制定法令。(14)赵禹:是太尉周亚夫的属官司,后担任御史,又升至太中大夫。同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。(15)张汤:生年不详,卒于公元前115年,西汉杜陵(陕西西安东南)人。曾任长安内史掾和茂陵尉,后补侍御史。著名的酷吏,又以廉洁著称。(16)司马迁:公元前145年或公元前135年至公元前86年在世,字子长,左翊夏阳(今陕西韩城)人,是中国古代的伟大的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范,记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年(公元前100年),共三千多年的历史。(17)东方朔:生于公元前154年,卒于公元前93年,字曼倩,平原厌次(今山东惠民)人,中国西汉辞赋家。(18)枚皋:生于公元前153年,卒年不详,字少孺,枚乘的庶子,生于梁。擅于辞赋,十七岁时上书梁共王,被召为郎。后长期作武帝文学侍从。枚皋以文思敏捷著称,武帝有感令侍从作赋,皋总最先作好。班固说他“为文疾,受诏则成,故所赋者多。”(19)严助:生年不详,卒于公元前122年,为西汉会稽郡吴县人,或为由拳(今嘉兴)人。又说为由拳(今嘉兴)人。汉武帝建元元年(公元前140年)郡举贤良方正,擢为中大夫。建元六年,武帝依严助之议,平定了东南边疆。元狩元年(公元前122年),淮南王刘安、衡山王刘衡被告谋反,因他与淮南王刘安交好,受牵连被诛。严助富文采,是著名辞赋家。今存《谕意淮南王》及《上书谢罪》文二篇。(20)朱买臣:生年不详,卒于公元前115年,字翁子,会稽吴人。早年家贫,卖薪自给,其妻羞而再嫁。后拜中大夫,复拜会稽太守,再拜丞相长史,向武帝告发张汤的阴私,张汤惧罪自杀。朱买臣亦被汉武帝诛于长安。(21)历数:推算岁时节候的方法。(22)唐都:西汉武帝时人,天文学家。汉武帝元封七年(公元前104年),太史令司马迁等建议废弃原有《颛顼历》另造汉历。武帝命他及洛下闳等人共同协作,制造新历。新历以正月为岁首,采用有利于农时的二十四节气,年中置闰。新历考订精确,与天体实际运转吻合,史称“太初历”。当年武帝改年号为太初元年。(23)洛下闳:公元前156年至公元前87年在世,复姓落下,名闳,字长公,巴郡阆中(今属四川南充)人。西汉时期的天文学家,太初历的主要创立者。他还是浑天说的创始人之一。(24)协律:调和音乐律吕,使之和谐。(25)李延年:生卒年限不详,汉武帝时音乐家,中山(今河北省定州市)人,出身倡家,父母兄弟妹均通音乐,都是以乐舞为职业的艺人。曾为司马相如等文人所写的诗词配曲,代表作《佳人曲》。又将张骞从西域带回《摩诃兜勒》编为二十八首“鼓吹新声”,用来作为乐府仪仗之乐。为汉武帝作《郊祀歌》十九首,用于皇家祭祀乐舞。后为武帝所诛。(26)运筹:制定策略;筹划。(27)桑弘羊:汉武帝时大臣,详见前注释。(28)奉使:奉命出使。(29)张骞:约公元前164年出生,卒于公元前114年,字子文,汉中郡城固(今陕西省城固县)人,他对丝绸之路的开拓有重大的贡献,开拓汉朝通往西域的南北道路,并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等。(30)苏武:公元前140年至公元前60年在世,字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时为郎。天汉元年(公元前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(公元前81年),方获释回汉。苏武死后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。(31)霍去病:公元前140年出生,卒于公元前117年,河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。武帝时期的杰出军事家,是名将卫青的外甥,任大司马骠骑将军。(32)受遗:古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政。(33)霍光:字子孟,是汉昭帝的辅政大臣。(34)不可胜纪:亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。(35)兴造:创建;建立。(36)功业:功勋事业。(37)制度:谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。(38)遗文:古人或死者留下的诗文。
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