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1703056201 【原文】梅福（1），字子真，九江人也。成帝委任大将军王凤（2），而京兆尹王章（3）素忠直，讥（4）凤，为凤所诛。群下（5）莫敢正言，故福上书曰：“臣闻箕子（6）阳狂（7）于殷，而为周陈《洪范》（8）；叔孙通（9）遯（10）秦归汉，制作仪品（11）。夫叔孙先（12）非不忠也，箕子非疏其家而叛亲也，不可为言也。昔高祖（13）纳善若不及，从谏（14）若转圜（15），听言不求其能，举（16）功不考其素（17）。陈平（18）起于亡命（19），而为谋主（20）；韩信（21）拔于行阵，而建上将（22）。故天下之士，云合（23）归汉，争进奇异（24），智者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫（25）勉其死。合天下之智，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗（26）。此高祖所以无敌于天下也。士者，国之重器（27）。得士则重，失士则轻。《诗》云：‘济济（28）多士，文王以宁。’庙堂（29）之议，非草茅（30）所当言也。臣诚恐身涂（31）野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢（32）。”

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1703056203 【注释】（1）梅福：生卒年无考，汉九江郡寿春（今安徽寿县）人。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其修炼成仙的遗迹。（2）王凤：生年不详，卒于公元前22年。字孝卿，魏郡元城（今河北大名东）人，原籍东平陵（今山东济南东），元帝皇后王政君之兄。初为卫尉，永光二年（公元前42年）嗣父爵为阳平侯。成帝即位后，以元舅任大司马大将军，领尚书事。（3）京兆尹王章：京兆尹，官名，汉代管辖京兆地区的行政长官，职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。王章，生卒年无考，泰山巨平人，刚直敢言，后因奏弹王凤被诬陷系狱死。后用于为官刚直的典实。事见《汉书·王章传》。（4）讥：讥刺；非议。（5）群下：众多下臣。（6）箕子：生活于约公元前11世纪，名胥余，商纣王的叔父（一说是商纣王庶兄），因封于箕地（今榆社县讲堂镇一带）而称箕子。纣王即位，以王叔身分参与国政，官至太师。时纣王骄奢淫逸，他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。周武王灭商后，得以获释。颜师古曰：“箕子，纣之诸父，故言疏家畔亲也。”（7）阳狂：阳，假装。狂，疯癫，精神失常。（8）洪范：指《尚书·洪范》。记述的是周武王与箕子的对话。（9）叔孙通：又名叔孙何（？—约公元前194年），西汉初期儒家学者，汉族，旧鲁地薛（今山东枣庄薛城北）人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。（10）遯：同“遁”。颜师古曰：“遁，逃也。”（11）仪品：礼制；品级。（12）先：颜师古曰：“先犹言先生也。一曰，先谓在秦时。”（13）高祖：指西汉高祖刘邦。（14）从谏：听从谏言。（15）转圜：常用以代指便易迅速之事。颜师古曰：“转圜，言其顺也。”（16）举：推荐；选用。（17）素：平素；旧时。（18）陈平：生年不详，卒于公元前178年，西汉阳武（今河南原阳）人。西汉王朝的开国功臣。在楚汉相争时，曾多次出计策助刘邦。汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。（19）亡命：指逃亡者。（20）谋主：出谋划策的主要人物。（21）韩信：约公元前213年至公元前196年在世，古淮阴（今江苏省淮安市楚州区）人。军事家，是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略，据传为尉缭高徒。（22）建上将：建，立。上将，主将，统帅。颜师古曰：“立以为大将军。”（23）云合：云集，集合。颜师古曰：“言四面而至。”（24）奇异：奇特，特别。（25）怯夫：懦夫；胆小的人。（26）拾遗：比喻轻而易举。颜师古曰：“拾遗，言其易也。”（27）重器：犹大器。比喻能任大事的人。（28）济济：众多貌。（29）庙堂：朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。（30）草茅：草野；民间。多与“朝廷”相对。（31）涂：污，染污。（32）报罢：古谓批覆所言之事作罢，即言事不准。

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1703056205 【译文】梅福，字子真，九江郡人。成帝委任王凤为大将军，而京兆尹王章素来忠心正直，劾奏讥刺王凤，被王凤诬陷至死。群臣没有人敢公正说话。因而梅福上书说：“臣听说箕子在殷朝假装颠狂，而向周王陈述出《洪范》；叔孙通逃离秦地，归顺汉朝，制定了仪礼品级。叔孙通从前不是不忠于秦，箕子不是疏远了他的宗族而背叛亲属，那是因为他们不能直言进谏啊。当年汉高祖采纳善言唯恐不够，从谏好似转圆圜那么顺当，听谏言时不责求其才能，选用有功劳的人时不计较其往日的情况。陈平起用于逃亡者之中而成为主谋之臣，韩信选拔于行伍之列而立为上将。所以天下之士四面而至，归顺汉朝，争着奉献奇异本领。智者竭尽其策谋；愚者竭尽其思考；勇敢之士作战尽其操节；怯懦之人勉励自己不要怕死。集中天下人的智慧，合并天下人的威力，因此推翻秦朝像持鸿毛一样轻而易举，攻取楚国像捡回丢弃之物一样容易，这就是高祖所以能无敌于天下的原因。士人，是国家的重要人才，得到士则势重，失掉士则势轻。《诗经》说：‘忠勇之臣多又多，文王善用，天下得安定祥和。’应在朝堂上发表的议论，不是在乡间草野之地所当讲的。我确实怕自己血污草野或被发配充军而尸体与卒伍同葬，所以多次上书求见皇上，却常被通知未被采纳。”

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1703056207 【原文】“臣闻齐桓（1）之时，有以九九（2）见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下拒臣者三矣，此天下士所以不至也。今陛下既不纳天下之言，又加戮（3）焉。夫鷇鹊（4）遭害，则仁鸟（5）增逝（6）；愚者蒙（7）戮，则智士深退。间者（8）愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉而死者众。自阳朔（9）以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣承顺（10）上指，莫有执正（11）。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善者，试下之廷尉（12），廷尉必曰：‘非所宜言，大不敬（13）。’以此卜（14）之一矣。故京兆尹王章，资质（15）忠直，敢面引廷争（16），孝元皇帝擢（17）之，以厉具臣（18），而矫曲朝（19）。及至陛下，戮及妻子。恶恶（20）止其身。王章非有反叛之辜（21），而殃及家，折（22）直士（23）之节，结（24）谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争。天下以言为戒，最国家之大患也。”

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1703056209 【注释】（1）齐桓：齐桓公（？－公元前643年），名小白，中国春秋时期齐国的国君，“春秋五霸”之首，公元前685五年－公元前643年在位。他在位期间任用管仲为相，使齐国国力逐渐强盛，成为天下诸侯的盟主。（2）九九：算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。颜师古曰：“九九，算术，若今九章、五曹之辈。”（3）戮：杀戮，暴虐。（4）鹊：俗名鹞鹰。颜师古曰：“鹊，鸱也。”（5）仁鸟：指鸾凤，凤凰。颜师古曰：“仁鸟，鸾凤也。”（6）增逝：高飞。先谦曰：“增，高也。”（7）蒙：遭受，蒙受。颜师古曰：“蒙，被也。”（8）间者：近来。（9）阳朔：是西汉时期汉成帝刘骜的第三个年号，共计四年。（10）承顺：遵奉顺从。（11）执正：主持公道。（12）廷尉：官名，秦始置，九卿之一，掌刑狱。（13）大不敬：封建时代重罪之一，谓不敬皇帝。（14）卜：同“菔”，推断，预料。（15）资质：禀性；质素。（16）面引廷争：同“面折廷争”，谓在朝廷上犯颜直谏，据理力争。（17）擢：举拔；提升。（18）具臣：备位充数之臣。颜师古曰：“具臣，具位之臣无益者也。”（19）矫曲朝：矫，匡正，纠正。曲朝，不正直的朝廷。颜师古曰：“矫，正也。”（29）恶恶：憎恨邪恶。（21）辜：罪，罪过。（22）折：折毁；挫败。（23）直士：正直、耿直之士。（24）结：系；扎缚。

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1703056211 【译文】“臣听说齐桓公时，有以‘九九乘法’求见的人，桓公也没有拒绝他，目的是想以此招来进献大事的人。而今臣所进言不只是‘九九乘法’那样的小事，陛下拒绝我进见已多次了。这就是天下贤才所以不来的原因啊！现在陛下既不采纳天下人的建言，又杀戮他们。须知鹞鹰遭受伤害，鸾凤就会远远飞去；愚笨的人遭到杀戮，有识之士就会远远退避。近来愚民向朝廷上书，大多抵触于不紧要的法规，被送到廷尉处治罪，处死的很多。从改年号为阳朔以来，天下以谈论国事为忌讳，朝廷之上尤其严重，群臣都顺着皇上的意思，没有人主持正义。用什么来证明这种情况呢？可以把天下人所呈上的奏书拿来，挑出陛下认为好的，试送达廷尉处置，廷尉一定会说：‘这不是你等应该说的话，是对皇上莫大的不敬。’以此推断便一概可知了。本来，京兆尹王章禀性忠直，敢于当面引证，当廷争辩，孝元皇帝提拔了他，用以激励那些备位充数之臣，矫正朝廷的不正之风。到了陛下手里，却诛杀了他并连累其妻子儿女。就算憎恶坏人，也不过是杀其自身为止。王章并没有反叛之罪，而殃及全家，这挫伤了正直之士的气节，扎住了敢谏之臣的舌头。群臣都知道这样做是不对的，但却无人敢争辩。天下人以进言为禁戒，这是国家最大的忧患啊。”

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1703056213 【原文】隽不疑（1），字曼倩，勃海人也。为京兆尹，吏民敬其威信（2）。始元五年，有一男子，乘黄犊（3）车，建黄旐（4），衣（5）黄襜褕（6），著黄冒（7），诣北阙（8），自谓为卫太子（9）。诏使公卿将军杂（10）识视（11）。长安中吏民聚观者数万人。右将军（12）勒兵阙下（13），以备非常（14）。丞相御史中二千石至者，立莫敢发言。不疑后到，叱从吏（15）使收缚（16）。或曰：“是非未可知，且安（17）之。”不疑曰：“昔蒯聩（18）违命出奔，辄拒（19）而不内，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送诏狱（20）。天子与大将军霍光（21），闻而嘉之，曰：“公卿大臣，当用经术（22）明于大谊（23）。”由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。廷尉验治（24），竟得（25）奸诈。

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1703056215 【注释】（1）隽不疑：生卒年无考，勃海（今河北沧州东南）人，仕于汉武帝、汉昭帝两朝，曾任青州刺史、京兆尹等职。乃一代贤臣、名臣。（2）威信：威望与信誉。（3）黄犊：小黄牛。（4）旐：音照，古代画有龟蛇图像的旗。颜师古曰：“旐，旌旗之属，画龟蛇曰旐。”（5）衣：穿。（6）襜褕：古代一种较长的单衣。有直裾和曲裾二式，为男女通用的非正朝之服，因其宽大而长作襜襜然状，故名。颜师古曰：“襜褕，直裾襌衣。襜音昌瞻反。褕音逾。”（7）黄冒：黄色帽。颜师古曰：“冒所以覆冒其首，即今之下裙冒也。”钱大昕曰：“冒即今帽字。”说文：“小儿蛮夷头衣也”。此传作“冒”，乃通用字，后人又加巾旁。（8）诣北阙：诣，到。北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处。先谦曰：“未央宫北阙也。上书奏事谒见者皆诣北阙。公车司马在焉。”（9）卫太子：刘据（公元前128年—前91年），卫子夫为汉武帝生下的长子，又称卫太子。年近而立，汉武帝因得子兴奋异常，元朔元年（公元前128年）三月，卫子夫被立为皇后，元狩元年（公元前122年），刘据当时七岁。颜师古曰：“戾太子。”戾太子是刘据谥号。（10）杂：共同，一起。颜师古曰：“杂，共也。有素识之者，令视知其是非也。”（11）识视：辨认。（12）右将军：汉代皇帝左右的大臣称大将军、车骑将军、前将军、后将军、左将军、右将军等。沈钦韩曰：“是时尉王莽为右将军。”（13）勒兵阙下：勒兵，犹陈兵。阙下，宫阙之下，借指帝王所居的宫廷。（14）非常：突如其来的事变。（15）叱从吏：叱，大声命令。从吏，属吏，差役。（16）收缚：犹收系。（17）安：徐缓；推迟。颜师古曰：“安犹徐也。”（18）蒯聩：是卫灵公之子卫庄公。他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被良夫、孔悝立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。颜师古曰：“蒯聩，卫灵公太子。”（19）辄拒：辄，卫辄，是卫蒯聩的儿子。拒，拒不接纳父亲卫蒯聩回国。（20）诏狱：关押钦犯的牢狱。（21）霍光：字子孟，约生于汉武帝元光年间，卒于汉宣帝地节二年（公元前68年）。河东平阳（今山西临汾市）人。是汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近二十年，为汉室的安定和中兴建立了功勋。（22）经术：经，经典。术，方法，手段。（23）大谊：正道，大原则。（24）验治：查验处治。（25）竟得：终于明白。竟，终于，到底。《汉书补注》王文彬曰：“竟，究也。谓穷究。”得，知晓，明白。

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1703056217 【译文】隽不疑，字曼倩，勃海郡人。任京兆尹之职，官民都敬服他的威严与信誉。汉昭帝始元五年，有一个男子驾着一辆黄牛车，打着一面画有龙蛇的黄旗，穿着黄色短衣，戴着黄色帽子，来到未央宫北阙门，自称是卫太子刘据。昭帝诏令公卿、将军等人一同前往看个究竟。长安城中官吏和老百姓围观者数万人。右将军率领兵士到北阙，以防备意外的事故发生。当时丞相、御史和俸禄在二千石的官员来到现场的，呆立着没有人敢发言。隽不疑最后来到，他即责令跟从他的差役，将这个男子捆绑起来。有的人说：“是不是卫太子还没有弄清楚，暂且先稳住他。”隽不疑说：“昔日蒯聩违背王命而出奔，蒯聩的儿子蒯辄嗣位，拒不接纳蒯聩返卫，《春秋》认为这样做是对的。卫太子得罪先帝，逃亡后即使不死，今天自来京师，他也是个罪人。”于是就把这个男子送交诏狱审问。天子和大将军霍光听到这件事都赞许隽不疑说道：“公卿大臣应当用经术来阐明大义。”隽不疑因此在朝颇有声名，在位的官员都自认为不如他。经过廷尉验证审理，终于弄明白这一男子是个奸伪狡诈之徒。

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1703056219 【原文】疏广（1），字仲翁，东海人也。为太子（2）太傅（3），兄子受为少傅（4）。太子外祖父平恩侯许伯（5）以为太子幼，白（6）使其弟中郎将（7）舜监护（8）太子家。上以问广，广对曰：“太子国储副君（9），师友（10）必于天下英俊（11），不宜独亲外家（12）。且太子自有太傅、少傅（旧无少传二字，补之），官属已备，今复使舜护太子家，示陋（13），非所以广（14）太子德于天下也。”上善其言，以语丞相魏相（15），相免冠谢（16）曰：“此非臣等所能及。”广由是见（17）器重。

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1703056221 【注释】（1）疏广：生年不详，卒于公元前45年，祖籍东海兰陵，其曾祖迁于泰山郡巨平（今山东省泰安市磁窑镇）。疏广从小好学，精于《论语》《春秋》。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。疏广任太傅五年，称病请求还乡。皇上赐黄金二十斤，皇太子赠金五十斤。疏辞官回到家乡萝藤之后，将金遍赠乡里。疏与侄受去世之后，乡人感其散金之惠，在二疏宅旧址筑一座方圆三里的土城，取名为“二疏城”；在其散金处立一碑，名“散金台”，在二疏城内又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不绝。（2）太子：指刘奭（公元前74年—公元前33年），汉宣帝之子。生于民间，八岁被立为太子。他出生几个月后，其父即位做了皇帝。公元前49年至公元前33年在位。（3）太傅：辅导太子的官名﹐西汉时称为太子太傅，三公之一。（4）少傅：古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。（5）许伯：宣帝时，太子刘奭的外公叫许伯，他的荣誉头衔是特进，爵位是平恩侯。先谦曰：胡注：“伯即广汉，称伯者，盖尊之也。”（6）白：告语，禀报，陈述。（7）中郎将：官名。秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。平帝时又置虎贲中郎将，统虎贲郎，位比二千石。后又置羽林中郎将，统羽林军，与虎贲中郎将同级，品秩比二千石，低于诸将军。（8）监护：监察保护。（9）国储副君：国储，太子。副君，太子。宋均元命苞注曰：“储君，副主。”（10）师友：老师和朋友。亦泛指可以请益的人。（11）英俊：才智出众的人。（12）外家：指外戚，母亲和妻子的娘家。（13）示陋：示天下人以浅陋，将浅陋的见识示于天下人。陋，浅陋，谓见闻狭隘，见识贫乏。颜师古曰：“言独亲外家，示天下以浅陋。”（14）广：扩大。（15）魏相：字弱翁，济阴定陶人也，时居丞相位。（16）谢：惭愧；不安。（17）见：用在动词前面表示被动，相当于被，受到。

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1703056223 【译文】疏广，字仲翁，东海郡人。任太子太傅，他哥哥的儿子疏受为少傅。太子刘奭的外祖父平恩侯许伯认为太子年幼，报告宣帝让他的弟弟中郎将许舜监护太子家。皇上问疏广，疏广回答说：“太子是储君副主，他的师友必须是天下的贤良且才智出众的人，不应该只亲近外戚。并且太子自有太傅和少傅监护，跟从的官员已齐备了，现在又让许舜监护太子家，这是把浅陋的见识，显示给天下人，不是以此向天下人大展太子德行的办法啊！”皇上称赞疏广的建言，并把这些话转告给丞相魏相，魏相卸下帽子惭愧的说：“这种见识不是臣等所能比得上的。”疏广因这件事很被器重。

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1703056225 【原文】于定国（1），字曼倩，东海人也。其父于公（2）为郡决曹（3），决狱平。罗文法者（4），于公所决皆不恨。郡中为之生立祠（5），名曰“于公祠”。定国少学法于父，为廷尉。其决疑（6）平法（7），务在哀（8）鳏寡（9），罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之（10）为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以为不冤。”迁御史大夫（11）。为丞相。始定国父于公，其闾门（12）坏，父老方（13）共治（14）之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车（15）。我治狱（16），未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，子永为御史大夫，封侯传世云。

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1703056227 【注释】（1）于定国：生年不详，卒于公元前40年，东海郯县（今山东郯城西南）人。少时随父学法。为狱吏、郡决曹。宣帝时，任廷尉。朝廷称赞，于定国为廷尉，民自以不冤。颜师古曰：“言知其宽平，皆无冤枉之虑。”（2）于公：生卒年无考，西汉昭帝至宣帝时郯城县狱吏、东海郡决曹。他精通法律，治狱得当严明。（3）郡决曹：官职名称，郡的专职司法官吏就叫做“决曹掾”，郡里的狱官副佐，对案件的最后决定权在郡守。（4）罗文法者：犯法的人。罗通“罹”，遭遇。文法，法制，法规。颜师古注：“罹，遭也。”（5）祠：祠堂，庙。春祭曰祠，品物少，多文词也。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。（6）决疑：解决疑难问题，判断疑案。（7）平法：犹持法，执法。亦谓执法平正。（8）哀：怜悯；同情。（9）鳏寡：老而无妻曰鳏；老而无夫曰寡。引申指老弱孤苦者。（10）张释之：生卒不详，字季，西汉南阳堵阳（今河南方城东）人。曾事汉文帝、汉景帝二朝，官至廷尉，以执法公正不阿闻名。为廷尉时天下无有冤民。颜师古曰：“言决罪皆当。”（11）御史大夫：官名。秦置。汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书。（12）闾门：指里巷的大门。颜师古曰：“闾门，里门也。（13）方：副词，将，将要。（14）治：修缮。（15）驷马高盖车：套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面，也形容显达富贵。（16）治狱：审理案件。

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1703056229 【译文】于定国，字曼倩，东海郡人。他父亲于公是东海郡判决案件的决曹官，判案很公平。凡遭受到法律制裁的人，对于公所判决的案子都无怨言。郡里为还在世的于公建了立祠堂，名曰“于公祠”。定国少年时跟从父亲学习法律，后来做了掌管司法刑狱的廷尉。他判处疑案公正用法，务求做到哀怜鳏寡，罪证有疑点时从轻处治，更怀详察谨慎之心。朝廷称赞他说：“张释之做廷尉，天下没有受冤枉的人民；于定国做廷尉，人民自认为不受冤枉。”于定国被迁升为御史大夫，后官至丞相。当年，定国父亲于公所住巷子的门坏了，父老们正要一起整修，于公对大家说：“稍微把巷子的门修得高大一些，使其能让驷马高车通过。我办理狱案，从来没有冤枉的，后世子孙必定会有兴旺发达的人。”到于定国做丞相时，儿子于永为御史大夫，几代人都封侯传世。

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1703056231 【原文】薛广德（1），字长卿，沛郡人也，为人温雅（2）。及为三公（3），直言谏争（4）。成帝幸甘泉（5），郊泰畤（6），礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见（7）关东（8）困极，民人流离（9）。陛下日撞亡秦之钟（10），听郑卫之乐（11），臣诚悼之。今士卒暴露，从官（12）劳倦，愿陛下亟（13）反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙（14），出便门（15），欲御（16）楼船，广德当乘舆车（17），免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠（18）。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎（19）以血污车轮，陛下不得入庙（20）矣！”上不悦。先驱（21）光禄大夫张猛（22）进曰：“臣闻主圣臣直（23）。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”乃从桥。

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1703056233 【注释】（1）薛广德：生卒不详，西汉沛郡相（今安徽省濉溪县西北）人，是被汉高祖刘邦封为千户侯的薛鉴的第五代子孙，历史上著名的经学家。曾任博士、谏大夫、谏议大夫、淮阳太守、长信少府等职。后来又继贡禹之后任御史大夫，位及三公。（2）温雅：温和文雅。（3）三公：古代中央三种最高官衔的合称。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。（4）谏争：直言相劝，劝谏，谏诤。争，通“诤”。（5）幸甘泉：幸，亲临。甘泉，指甘泉宫。（6）郊泰畤：郊，郊祀长安南郊。泰畤，古代天子祭天神之处。（7）窃见：私下看到。（8）关东：指函谷关、潼关以东地区。（9）流离：流转离散。形容生活艰难，四处流浪。无处安身。（10）日撞亡秦之钟：每日敲撞着亡秦的钟鼓（意为每天都步秦王朝亡国之路）。（11）郑、卫之乐：孔子说，郑卫之乐是亡国之音，郑卫之乐淫且哀。《史记·乐书》“郑卫之曲动而心淫。”（12）从官：指君王的随从、近臣。（13）亟：急。颜师古曰：“亟，急也。”（14）酎祭宗庙：酎，音宙，反覆多次酿成的醇酒。《礼记·月令》：“〔孟夏之月〕天子饮酎。”郑玄注：“酎之言醇也。谓重酿之酒也。”宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。（15）便门：颜师古曰：“长安城南面西头第一门。”（16）御：驾驭车马。此处指乘船。（17）舆车：小车。（18）冠：指使人戴上帽子。（19）自刎：自割其颈。即自杀。（20）血污车轮，陛下不得入庙：颜师古注：“言不以理，终不得立庙也。一曰：以见死伤，犯于斋洁，不得入庙祠也。”刘攽曰：“一说是也。时帝欲入庙。”污，弄脏；污染。（21）先驱：先驰而至。（22）张猛：生卒不详。颜师古曰：“猛，张骞之孙。”《汉书补注》先谦曰：“猛事详刘向传。”《刘向传》曰：“张猛光禄大夫给事中，大见信任。恭、显惮之，数赞毁焉。……左迁堪为河东太守，猛槐里令。……后三岁余，……征堪诣行在所，拜为光禄大夫，秩中二千石。领尚书事。猛复为太中大夫，给事中。显干尚书事。”（23）主圣臣直：君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。

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1703056235 【译文】薛广德，字长卿，沛郡人。他为人温和文雅。官到三公位置时，却能直言谏诤皇上。成帝驾幸甘泉宫，郊祭天神于泰畤坛，礼仪结束后，趁便留在那里射猎。薛广德上书说：“臣下看到函谷关以东的地方极度贫困，人民颠沛流离，而陛下每日敲撞着亡秦的钟鼓，聆听着郑卫的淫乐，臣的确为此感到伤心。现在士卒天天日晒雨淋，随从官员疲劳困倦，希望陛下赶快回宫，想着和老百姓同忧同乐，则天下大幸。”成帝当天就回到京都。这年秋天，成帝以醇酒去祭奠宗庙，出便门，打算乘楼船去。广德挡住皇帝所乘的车驾，脱帽叩头说：“应该从桥上走。”皇上颁诏说：“大夫戴上帽子。”广德说：“陛下如果不听臣的奉劝，臣将自刎，用鲜血来污溅车轮，陛下就不能入宗庙了。”皇上很不高兴。先驰光禄大夫张猛进谏说：“臣听说君主圣明，臣下就正直。乘船危险，过桥平安，圣明的君主不追从危险，御史大夫的话可以听取。”皇上于是从桥上走过。

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1703056237 【原文】王吉（1），字子阳，琅邪人也。为谏大夫。是时宣帝（2）颇修武帝（3）故事，宫室车服，盛于昭帝（4）时。外戚许、史、王氏（5）贵宠（6），而上躬亲政事，任用能吏（7）。吉上疏言得失曰：“陛下总万方（8），帝王图籍（9），日陈于前，惟思世务，将兴大平，诏书每下，民欣然（10）若更生（11）。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务（12）也。欲治之主不世出（13），公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策（14），举明主于三代之隆者也，其务在于期会（15）簿书（16）、断狱（17）听讼（18）而已。此非太平之基也。”

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1703056239 【注释】（1）王吉：生年不详，卒于公元前48年，字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属温泉镇）人，官至博士谏大夫。少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。（2）宣帝：刘询（公元前91年－公元前49年），本名刘病已，字次卿，即位后改名询，西汉第十位皇帝，公元前74年至公元前49年在位。他是汉武帝刘彻的曾孙，戾太子刘据的孙子，幼年时流落民间，于公元前74年被朝臣迎立为帝。去世后庙号为中宗，谥号孝宣皇帝。（3）武帝：刘彻（公元前156年－公元前87年），是汉王朝的第七位天子，汉太祖刘邦的重孙子。（4）昭帝：刘弗（公元前94年－公元前74年），原名刘弗陵，即位后以难避讳的缘故更名刘弗。（5）许史王氏：许氏指许平君；史氏指史良娣；王氏指邛成太后。班固《汉书·宣帝纪第八》记载：“王妃孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。”（6）贵宠：显贵而受宠信。（7）能吏：能干的官吏。（8）总万方：总，统领，统率。万方，引申指天下各地，全国各地。（9）图籍：地图和户籍。常以指疆土人民。（10）欣然：喜悦貌。（11）更生：新生，重新获得生命。（12）本务：根本事务。颜师古曰：“言天子如此，虽于百姓为至恩，然未尽政务之本也。”（13）不世出：颜师古曰：“言有时遇之不常值。”《汉书补注》沈钦韩曰：上德篇“欲治之主不世出，可与治之臣不万一。”先谦曰：“官本注作不常。”（14）长策：犹良计。（15）期会：谓在规定的期限内实施政令。多指有关朝廷或官府的财物出入。（16）簿书：官署中的文书簿册。（17）断狱：审理和判决案件。（18）听讼：听理诉讼；审案。

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1703056241 【译文】王吉，字子阳，琅琊郡人，任谏议大夫。这时候宣帝很注重学习武帝时的政事，宫室车辆服饰比昭帝时还盛美。当时外戚许、史、王氏三姓受到贵宠，而宣帝自己亲理政务，任用贤能的官吏。王吉上书议论朝廷得失说：“陛下统领天下，将帝王用的地图和户籍册簿每天陈放在前，只想着世务，希望能创建太平盛世。诏书每次颁发下去，人民都高兴得犹如重新获得生命。臣低头沉思此事，认为君主的作为称得上是大恩，但这不可以说是皇上的本职工作。一心想使天下大治的君主，不是世代皆有的，公卿幸而遇到一心想图治的时代，君主对臣下言听谏从，然而臣下却未能确立能使万世安定的长远国策，从而把圣明的君主推举到夏、商、周三代君主的高度。其原因是他们只致力于文书簿册、定期例会、审判案件而已，这些都不是太平之世的根基。”

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1703056243 【原文】“臣闻圣王宣德流化（1），必自近始。朝廷不备（2），难以言治；左右不正，难以化远。民者弱而不可胜（3），愚而不可欺也。圣主独行于深宫（4），得则天下称诵之，失则天下咸言（5）之。行发于近，必见于远，谨选左右，审择所使。左右所以正身（6）也，所使所以宣德（7）也。今俗吏所以牧民（8）者，非有礼义科指（9），可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所由，以意穿凿（10），各取一切。是以百里不同风，千里不同俗，诈伪萌生（11），刑罚无极（12），质朴日销（13），恩爱寖（14）薄。孔子曰（15）：‘安上治民，莫善于礼。’非空言（16）也。”

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1703056245 【注释】（1）宣德流化：宣扬圣德，流布教化。（2）不备：不完备。（3）胜：战胜。（4）深宫：宫禁之中，帝王居住处。（5）咸言：都说。咸，都。（6）正身：端正自身，修身。《荀子·法行》：“君子正身以俟。”（7）宣德：宣扬圣德。（8）牧民：治民。（9）礼义科指：有关礼义的宗旨与条例。礼义，礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。科指，犹准则。（10）穿凿：犹牵强附会。（11）萌生：初生；发生。颜师古曰：“萌生，言其争出，如草木之初生。”（12）无极：无穷尽；无边际。（13）销：先谦曰：“官本销作消。消失，消除，不复存在。”《易泰》：“内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”（14）寖：逐渐。颜师古曰：“寖，渐也。”（15）孔子曰一句：颜师古曰：“孝经载孔子之言。”（16）空言：谓不切实际的话。

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1703056247 【译文】“臣听说圣王宣扬仁德推行教化，必然要从身边近处开始。朝廷还不具备德义，难以谈治理好天下；左右的臣子不够端正，难以使教化远播。人民，虽然力量薄弱，但却是不可战胜的；虽然显得愚昧，但却是不可欺侮的。圣主自己行事于深宫之中，事情做对了，天下人就称颂他；事情做错了，天下人都议论他。行为发生在皇上身边，一定会传扬到远方，要谨慎地选择左右之臣，详细地挑拣所派出的使者。慎选左右近臣是为了使君主正身，慎择派出的使者是为了宣扬君主德政。当今一般俗吏用于管理老百姓的办法，并没有可世世代代通行的礼义条文和政治意向，只是设置刑法来掌管其事。其中想治理好百姓的，也不知该从哪里着手，只是以自己的想法穿凿附会，各自选取一种权宜之计解决问题。所以百里范围内风气不同，千里路以内习俗各异，欺骗、诡诈之事萌生，刑罚的使用没有尽头，质朴的风气日见消失，怀念爱戴之情逐渐淡薄，孔子说：‘让君主安宁、治理好人民，没有比礼更好的。’这不是一句空话。”

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1703056249 【原文】“臣愿陛下承天心（1），发大业（2），与（3）公卿大臣，延及（4）儒生，述旧礼，明王制（5），驱（6）一世之人，跻（7）之仁寿（8）之域，则俗何以不若成康（9）、寿何以不若高宗（10）？窃见当世趋务（11），不合于道者，谨条奏（12），唯陛下裁择（13）焉。”吉意以为，“汉家列侯尚（14）公主，诸侯则国人承翁主（15），娶天子女，则曰尚公主。国人娶诸侯女，曰承翁主也。使男事女，夫诎（16）于妇，逆阴阳（17）之位，故多女乱（18）。古者衣服车马，贵贱有章，以褒（19）有德，而别尊卑。今上下僭差（20），人人自制，是故贪财趋利（21），不畏死亡。周之所以能致治（22），刑措（23）而不用者，以其禁邪于冥冥（24），绝恶于未萌（25）也。”

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