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1703056351 【原文】“陛下视今，为治（1）耶，乱耶？”上曰：“亦极乱耳，尚（2）何道！（旧无上曰至何道九字，补之）”房曰：“今所任用者谁与（3）？”上曰：“然幸其愈（4）于（5）彼，又以为不在此人也。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如（6）知之，何故用之？”房曰：“上最所信任，与图（7）事帷幄（8）之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显。上亦知之，谓房曰：“已谕（9）。”房罢出。后石显、五鹿充宗皆疾（10）房，欲远之，建言宜试以房为郡守（11）。元帝于是以房为魏郡太守。显告房与张博通谋（12），非（13）谤政治，归恶天子，诖误（14）诸侯王。房博皆弃市（15）。

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1703056353 【注释】（1）治：指政治清明，社会安定。与“乱”相对。（2）尚：副词，犹，还。（3）与：语气词。表疑问或反诘。颜师古曰：“与读曰欤。”（4）愈：贤，胜过。《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’”何晏集解引孔安国曰：“愈，犹胜也。”（5）于：介词，比，表示比较。（6）如：颜师古曰：“如，若也。”（7）图：考虑，谋划，计议。（8）帷幄：指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。（9）已谕：己明白，领会。颜师古曰：“言已晓此意。”（10）疾：厌恶，憎恨。（11）郡守：郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞为佐。汉唐因之；宋以后郡改府，知府亦称郡守。（12）通谋：共同策划。（13）非：通“诽”。（14）诖误：贻误，连累。（15）弃市：专指死刑。《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。

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1703056355 【译文】“陛下看当今是治世呢？还是乱世呢？”皇上说：“已经乱到极点了。还用说嘛！”京房说：“当今所重用的都是些什么人呢？”皇上说：“不错。我所任用的人，幸而还比竖刁、赵高之辈强。再说，发生上述灾异的责任，我认为还不在这些人身上。”京房说：“那些前世的君主也都是这么说的。臣恐怕后世人看今天，犹如今天的人看前世人一样啊！”皇上停了一会儿才说：“那么今天造成混乱的人到底是谁呢？”京房说：“明主应该自己知道的。”皇上说：“不知道呀，如果知道，为什么还要任用他们？”京房说：“皇上所最信任、并与他谋划大事于帷帐之中，从而左右天下之士进退的人就是呀。”京房所指的人就是石显，皇上心里也明白，就对京房说：“已明白了。”京房说完便出宫了。此后，石显、五鹿充宗都憎恨京房，打算让他远离朝廷，遂建议说，应任用京房为郡守。元帝于是任命京房为魏郡太守。石显又上告京房和张博，二人共同谋划诽谤朝廷政治，把坏事都归罪于天子，并牵累到诸侯王。京房和张博都被处斩而死。

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1703056357 【原文】葢宽饶（1），字次公，魏郡人也。为司隶校尉（2），刺举（3）无所回避。公卿贵戚，及郡国吏，繇使（4）至长安，莫敢犯禁（5），京师为清。为人刚直高节，志在奉公（6）。以言事不当意（7），而为文法吏所诋挫（8）。大夫郑昌上书颂（9）宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿（10）为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶，居不求安，食不求饱（11），进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属。许伯，宣帝后父也。史高，宣帝外家也。下无金，张之托（12），金日磾，张安世也。职在司察（13），直道而行，多仇少与（14）。上书陈国事，有司（15）劾以大辟（16）。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。”上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀，自刭北阙下（17），众莫不怜之。

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1703056359 【注释】（1）葢宽饶：公元前105年至公元前53年在世，字次公，西汉魏县德政村人。明经为郡文学，举孝廉为郎，举方正，对策高第，擢升谏大夫，行郎中户将事。（2）司隶校尉：汉武帝置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察三辅、三河、弘农七郡。哀帝时称司隶，东汉复旧称，仍察七郡。（3）刺举：检举；谓检举奸恶，举荐有功。《史记·田叔列传》：“天下郡太守多为奸利，三河尤基，臣请先刺举三河。”（4）繇使：指供力役及为使者。颜师古曰：“繇读与傜同，供傜役及为使而来者。”（5）犯禁：违反禁令。（6）奉公：奉行公事，不徇私。（7）当意：称意，合意。（8）诋挫：诋毁折挠。颜师古曰：“诋，毁也。挫，折也。”（9）颂：颜师古曰：“颂谓称其美。”（10）藜藿：藜和藿，亦泛指粗劣的饭菜。藜，一年生草本植物，茎直立，嫩叶可吃，茎可以做拐杖。藿，豆叶，嫩时可食。（11）食不求饱：颜师古曰：《论语》称孔子曰“君子食无求饱，居无求安”，故引之。（12）上无许史之属，下无金张之托：应劭曰：“许伯，宣帝皇后父。史高，宣帝外家也。金，金日磾也。张，张安世也。此四家属无不听。”颜师古曰：“此说非也。许氏、史氏有外属之恩，金氏、张氏自托在于近狎也。”（13）司察：督察。司，通“伺”。（14）多仇少与：多仇，在位官员及贵戚人多跟他结怨。少与，少同盟者，党与。颜师古曰：“仇，怨仇也。与，党与也。”（15）有司：官吏，古代设官分职，各有专司，故称。（16）大辟：古五刑之一，谓杀头的死刑。（17）阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。

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1703056361 【译文】葢宽饶，字次公，魏郡人，任司隶校尉。他弹劾检举从不回避当事人，凡公卿贵戚和郡国官吏派繇使来长安的，没有人敢犯禁令，京都因此清平。他为人刚直不阿，高风亮节，志在奉行公事，不徇私；后因言事不合上意而被执掌法令条文的官吏诋毁折挠。谏大夫郑昌上书称颂宽饶说：“臣听说山中有猛兽，灰菜藿子就没有人去采撷；国家有忠臣，奸邪之人因之就不敢活动。司隶校尉宽饶居不求安，食不求饱，入朝有忧国之心，退身有死节之义，上边没有像许伯、史高那样的外戚做靠山，下边没有像金日磾、张安世那样的重臣托举，他的职责就在于掌管监察，以正直之道行事，仇人多而亲附者少，上书陈述国事，相关部门弹劾并判处死刑。臣幸蒙身列大夫之末位，官职名称是谏议大夫，所以不敢不提出谏议。”宣帝没有采纳郑昌的意见，遂将宽饶送交司法官处理。宽饶用佩刀自刭于北阙下，众人没有不怜惜同情他的。

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1703056363 【原文】诸葛丰（1），字少季，琅邪人也。为司隶校尉，刺举无所避。侍中许章奢淫不奉法度，宾客（2）犯事，与章相连（3）。丰按劾（4）章，欲收（5）之。章迫窘（6），驰车去，得入宫门自归（7）。于是收丰节（8）。丰（旧无丰字，补之）上书谢（9）曰：“臣丰驽怯（10），文不足以劝善，武不足以执（11）邪。陛下拜为司隶校尉（12），未有以自效，故常愿捐一旦之命，而断奸臣之首，悬于都市（13），编（14）书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却（15）就斧钺（16）之诛，诚臣所甘心也。夫以布衣，尚犹有刎（17）颈之交。今以四海之大，曾无伏节（18）死义之臣，率（19）尽苟合（20）取容（21），阿党（22）相为，念私门之利，忘国家之政。邪秽溷浊（23）之气，上感于天，是以灾变数见（24），百姓困乏。此臣下不忠之效（25）也，臣诚耻之无已。凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士，不避患害者，诚为君也。臣窃不胜愤懑（26），愿赐清宴（27），唯陛下裁幸（28）。”上不许。

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1703056365 【注释】（1）诸葛丰：生卒年不详，琅琊诸县（今诸城）人，其故里葛陂（约在今枳沟镇普庆村南）。诸葛丰以刚直著称于世。汉元帝升他为司隶校尉。他执法公允，不畏权贵，百姓很尊重他。元帝嘉奖他的节操，授予他符节，加封为光禄大夫，给予很高的荣耀。（2）宾客：指贵族的门客、策士等。《史记·淮南衡山列传》：“淮南王大喜，厚遗武安侯金财物，阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。”（3）相连：互相连接，彼此关联。（4）按劾：考查核验；查验弹劾。（5）收：拘捕。（6）迫窘：窘迫。（7）自归：自行投案；自行归顺。颜师古曰：“归诚乞哀于天子也。”（8）节：符节，古代使臣所持以作凭证。（9）谢：辞却，辞职。（10）驽怯：驽下怯弱。（11）执：拘捕。（12）司隶校尉：旧号‘卧虎’，是汉至魏晋监督京师和地方的监察官。（13）都市：都城中的集市。（14）编：颜师古曰：“编谓联次简牍也。”（15）却：退，使退。颜师古曰：“却，退也。”（16）斧钺：亦作“斧戉”，斧与钺，泛指兵器。亦泛指刑罚、杀戮。（17）刎：颜师古曰：“刎，断也，音吻。”（18）伏节：犹言殉节。指为维护某种事物或追求理想而死。（19）率：一概，都。（20）苟合：附和，迎合。（21）取容：讨好别人以求自己安身。（22）阿党：逢迎上意，徇私枉法；比附于下，结党营私。（23）溷浊：混乱污浊。颜师古曰：“溷亦浊也，音下顿反。”（24）见：“现”的古字，显现，显露。（25）效：证明，验证。（26）愤懑：抑郁烦闷。颜师古曰：“懑音满。”（27）清宴：清闲。（28）裁幸：犹少幸，谓少幸从之。《汉书补注》王念孙曰：“裁犹少也，裁、财通用。”佞幸传“唯陛下哀怜财幸”义同。

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1703056367 【译文】诸葛丰，字少季，琅琊郡人，任司隶校尉，弹劾检举无所回避。侍中许章奢侈淫乱，不遵守法度，他的门客犯了事，与许章有牵连，诸葛丰调查弹劾许章，准备拘捕他。许章见处境窘迫，便驾车离府，得进宫门去向皇上投案自首。皇上于是收回诸葛丰的符节。诸葛丰上书辞职，说：“臣诸葛丰才能低下、性格怯弱，论文才不能够勉励人积极向善，论武力不能够擒拿奸邪之人。陛下封臣为司隶校尉，却未能以自身之长来报效君主。所以常希望能舍弃个人性命，来砍下奸臣的头颅，挂悬于都市；编写出奸臣的罪行录，让四方百姓明确地了解作恶应受到的处罚，然后退身回去接受杀头的惩处，的确臣也是甘心情愿的。作为平民，还有同生死共患难的朋友，现在以四海之大，却没有为节义而赴死的臣子，大都是苟合上意而求得容身，阿谀结党而相互照应之辈；他们只顾念私门的利益，忘却国家政事。邪恶污浊之气撼动上天，因此灾变多次出现，老百姓生活穷困。这是臣下没有尽心竭力地后果啊！臣确实为此觉得羞愧不已。按人之常情，无不想安宁过日子而厌恶危亡。然而忠臣直士，不逃避危害，的确是为了君主呀！臣私下不胜抑郁烦闷，希望能赐臣以清静安闲（指退休）。请陛下裁决。”皇上不允许。

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1703056369 【原文】是后所言益（1）不用。丰复上书言：“臣闻伯奇（2）孝而弃于亲，子胥（3）忠而诛于君，隐公（4）慈而杀于弟，叔武（5）弟而杀于兄。夫以四子之行，屈平（6）之材，然犹不能自显，而被刑戮，岂不足以观（7）哉！使臣杀身以安国，蒙（8）诛以显君，臣诚愿之。独恐未有云补，而为众邪所排。令谗夫得遂，正直之路壅塞（9），忠臣沮心，智士杜口（10），此愚臣之所惧也。”

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1703056371 【注释】（1）益：副词，更加。（2）伯奇：古代孝子。相传为周宣王时重臣尹吉甫长子。母死，后母欲立其子伯封为太子，乃谮伯奇，吉甫怒，放伯奇于野。伯奇“编水荷而衣之，采苹花而食之”，清朝履霜，自伤无罪而见放逐，乃作琴曲《履霜操》以述怀。吉甫感悟，遂求伯奇，射杀后妻。见《初学记》卷二引汉蔡邕《琴操·履霜操》。（3）子胥：伍子胥（？－公元前484年），名员，字子胥，春秋时期楚国人。后来吴国封他于申，因此又叫申胥。（4）隐公：鲁隐公（公元前722年－公元前712年）名息姑，鲁国第十三代国君。（5）叔武：春秋时期，卫国卫成公的弟弟。《公羊传》曰：“叔武让国奈何。文公逐卫侯而立叔武，叔武立，治反卫侯。卫侯得反，曰：叔武篡我。终杀叔武。”颜师古曰：“叔武，卫成公之弟夷叔也。成公避晋之难，出奔陈，使大夫元咺奉叔武以居守。其后晋人纳成公，成公疑叔武而先期入，叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。事在左传僖二十八年。”（6）屈平：颜师古曰：“屈平即是屈原也。”公元前340年正月寅日至公元前278年5月初五在世，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。（7）观：鉴戒，借鉴。（8）蒙：颜师古曰：“蒙，被也。”（9）壅塞：阻塞。颜师古曰：“雍读曰壅。”（10）忠臣沮心，智士杜口：沮，沮丧，灰心失望。颜师古曰：“沮，坏；杜，塞也。沮音才汝反。”《汉书补注》先谦曰：“沮亦塞意；颜训坏，未安。”

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1703056373 【译文】从此以后对诸葛丰的进言愈加不予采用，而诸葛丰又上书说：“臣听说伯奇是个孝子却被他父亲遗弃；伍子胥是个忠臣却被君主杀害；鲁隐公是个仁慈的人却被他的弟弟杀死；叔武对兄长很恭顺，但被他的哥哥追杀。凭上述四个人的品行、屈原的才学，然而还不能使自己显贵反而遭受杀戮，难道这还不足以警示人吗！让臣杀身来安定国家，受诛来显扬君主，臣的确是愿意这样做的。只是恐怕还没有什么补益，就被一些奸邪之人所排挤。当前，进谗之人得志，正直的言路被堵塞，忠臣心意颓丧，智士闭口不言，这是愚臣所担心忧虑的事啊。”

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1703056375 【原文】刘辅（1），河间人也，为谏大夫。会（2）成帝欲立赵倢伃（3）为皇后，辅上封事曰：“今乃触情（4）纵欲，倾于卑贱之女，欲以母（5）天下，不畏乎天，不愧于人，惑（6）莫大焉。里语（7）曰：‘腐木不可以为柱，卑人不可以为主。’天人之所不与，必有祸而无福，市道（8）皆共知之，朝臣莫肯一言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢（9），尸禄（10）不忠，污辱（11）谏争之官，不敢不尽死，唯陛下察焉。”书奏，上使侍御史（12）收缚（13）辅，系（14）掖庭（15）秘狱，群臣莫知其故。

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1703056377 【注释】（1）刘辅：生卒年不详，河间人，从襄贲县令提升为谏议大夫，敢于直言，颇有政声。是光禄勋的专职谏官，其职责是“直言极谏”，匡正君非，谏诤得失。（2）会：恰巧，适逢。（3）赵倢伃：指赵飞燕（公元前45年—公元前1年），原名宜主，长安宫人，吴县人（今江苏省苏州市）。西汉成帝宫人。初学歌舞，以体轻善舞，故称“飞燕”。先为倢伃，许后废，立为后。与其妹昭仪日事蛊惑。成帝死，平帝即位，废为庶人。后自杀。倢伃，同‘婕妤’，古代女官名，是妃嫔的称号，俸禄与列侯同，以婕妤迁为皇后。（4）触情：触动情欲。（5）母：谓作母亲的仪范。（6）惑：糊涂，令人不解。（7）里语：犹里谚。（8）市道：指市井及道路之人，普通人。颜师古曰：“市道，市中之道也。一曰市人及行于道路者也。一曰市人及行于道路者也。”先谦曰：“一说是。”（9）拔擢：选拔提升。（10）尸禄：空食俸禄。（11）污辱：玷辱，玷污。（12）侍御史：官名，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。受命御史中丞，接受公卿奏事，举劾非法；有时受命执行办案，号为“绣衣直指”。颜师古曰：“汉书旧仪掖庭诏狱令丞宦者为之，主理妇人女官也。”《汉书补注》周寿昌曰：谷永传云“又以掖庭狱大为乱阱，搒笔憯于炮烙，绝灭人命，主为赵、李报德复怨”，今辅正论赵氏击此狱。（13）收缚：犹收系。（14）系：拘囚，拘禁。（15）掖庭：亦作“掖廷”，宫中旁舍，妃嫔居住的地方。

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1703056379 【译文】刘辅，是河间人，任谏大夫。时逢成帝打算立赵倢伃（赵飞燕）为皇后，刘辅呈上密奏说：“陛下现在竟动情纵欲，倾心于卑贱出身的女子，想让她来母仪天下，不畏惧上天，不惭愧于人民，再没有比这更糊涂的事了。俗话说：‘腐朽的木头不可用来做柱子，卑贱的人不可以做人主。’上天和人民都不赞许，必然会有祸而无福，这是市人和路人都明白的道理，朝臣们没有人肯说一句话，臣私下感到伤心。我想，自己因为是汉室同宗而被提拔，若白受禄俸而不尽忠，就会辱没身居劝谏的官位，所以不敢不冒死来劝谏，希望陛下明察。”密封之书上奏后，皇上派侍御史将刘辅捆绑收捕，投入掖庭秘密监狱，群臣没有人知道这是怎么一回事。

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1703056381 【原文】于是左将军辛庆忌（1）、右将军廉褒（2）、光禄勋师丹（3）、太中大夫谷永（4），俱上书曰：“臣闻明主垂（5）宽容之听，崇（6）谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷（7）之言。然后百僚（8）在位，竭忠尽谋，不惧后患；朝廷无谄谀之士，元首（9）无失道（10）之愆（11）。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢（12）为谏大夫，此其言必有卓诡（13）切至（14）当圣心者，故得拔至于此。旬日（15）之间，收下秘狱。臣等愚以为，辅幸得托公族（16）之亲，在谏臣之列，新从下土（17）来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过（18）。小罪宜隐忍（19）而已。如有大恶，宜暴（20）治理官，与众共之（21）。今天心未豫，豫，悦豫也。灾异屡降，水旱迭（22）臻（23），方当隆宽广问、褒直尽下（24）之时也。而行惨急（25）之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐（26）直言，所坐不著（27），天下不可户晓。同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚（28）于掖庭狱（29）。公卿以下，见陛下进用辅亟（30），而折伤之暴，人有惧（31）心，莫敢尽节（32）正言（33），非所以昭有虞之听（34）、广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”上乃（35）减死罪。

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1703056383 【注释】（1）辛庆忌：见前注。（2）廉褒：生卒不详，襄武人，成帝、哀帝永始四年时为右将军，五年免。汉与羌戎在河西长期战争，人民深受战乱之苦，他以恩义结交羌戎，羌戎感其恩泽，边境得以安宁。班固说：“山东出相，山西出将，汉兴，成纪李广、李蔡，上邦赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。”（3）师丹：西汉大臣，琅邪郡东武人，字仲公。向匡衡学《诗经》，汉哀帝时，师丹为大司马，被封为高乐侯，后为大司空。主张限制贵族、官僚、富豪占有奴婢、土地的数目，后来贵族激烈反对。他和傅喜执正义，得罪了傅太后，被朱博弹劾免职。汉平帝时，他再被封为关内侯、义阳侯。元始三年（公元3年），师丹去世，谥号节侯。（4）谷永：生年不详，卒于公元前9年，字子云，西汉长安人，通晓儒家经典，工笔札。建昭中（公元前36年左右）为太常丞、光禄大夫，屡次应诏对策，针对成帝荒淫好色，敢于直言进谏。历任郡太守，升任大司农。他为人清正，严约僚属，体恤民艰，深得百姓好评。（5）垂：施与，赐予。（6）崇：尊崇，推重。（7）狂狷：狂妄褊急。书疏中常用作谦辞。颜师古曰：“狷，急也，音绢。”（8）百僚：亦作“百寮”，百官。（9）元首：君主。颜师古曰：“元首谓天子也。”（10）失道：失去准则，违背道义。（11）愆：罪过，过失。（12）擢：提拔。（13）卓诡：高超奇异。颜师古曰：“卓，高远也。诡，异于众也。”（14）切至：犹切当。（15）旬日：十天。亦指较短的时日。（16）公族：诸侯或君王的同族。（17）下土：偏远的地方。（18）过：《汉书补注》先谦曰：过，责也。（19）隐忍：克制忍耐。（20）暴：显露。（21）与众共之：颜师古曰：“令众人知其罪状而罚之。”（22）迭：更迭，轮流。《汉书·律历志上》：“三代各据一统，明三统常合，而迭为首。”颜师古注：“迭，互也。”（23）臻：到，达到。（24）尽下：听凭臣下，对臣下放心。谓帝王宽以待下。（25）惨急：严刻峻急。（26）坐：犯罪，判罪。引申指犯有过错。（27）著：明示。颜师古曰：“著，明也。”（28）幽囚：囚禁。（29）掖庭：狱，汉代宫中的秘狱。（30）亟：疾速，与“缓慢”相对。颜师古曰：“亟，急也。”（31）惧：恐惧，害怕。（32）尽节：尽心竭力，保全节操。多指赴义捐生。（33）正言：直言，说实话。（34）虞之听：虞，上古朝代名，舜所建。舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北。颜师古曰：“舜有敢谏之鼓，故言有虞之听也。一曰谓达四聪也。”（35）乃：副词，于是，就。

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1703056385 【译文】于是左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永，共同上书说：“臣听说圣明的君主能宽容地听取下边的谏言，尊崇谏诤的官员，广开忠诚正直之路，不怪罪狂妄褊急之人的话。只有这样才能使朝中百官安居其位，竭尽忠诚与智谋，不害怕有后患，朝廷就会没有谄媚阿谀的人，皇帝就不会有不合道义的过失。我们私下看到谏大夫刘辅，以前以县令身分求见，被提升为谏议大夫，这足见他的话必然有高超奇异、切合圣上心意之处，所以才能被提拔到这一职位。在十天之内，就被拘捕投入秘密监狱。臣等愚鲁，认为刘辅有幸能凭借其为皇族的亲属，位居谏臣的行列。他刚从偏远的地方来，还不晓得朝廷的体制规矩，偶尔触犯忌讳，不值得大责他的过失；对其小罪应该克制忍耐一下。如果犯有大恶，那就应该由法官公开治罪，令众人知其罪而处罚他。现在上天之心尚不愉悦，灾害变异现象不断降临，水旱灾害连连发生，正该是大开言路、广行聘问、褒扬正直、宽以待下的时候，却怎能对谏诤之臣施行严刻峻急的诛杀，让群臣感到震惊，从而失去忠直之心呢？假使刘辅不犯直言之过，所犯之过又不显著，就不能让天下家喻户晓。同姓的近臣，本应以敢言而显扬，这从管理宗亲、培育忠臣的意义上说，也的确不应当将他囚禁在掖庭狱中。公卿以下看到陛下进用刘辅这么快，而挫伤他却这样突然，使人人都害怕，从而没有人敢尽心竭力讲实话。这不是发扬虞舜善于听取进言、光大其美好德行的风气啊！臣等私下对此深感伤悲，请陛下省察。”皇上于是减免了刘辅的死刑。

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1703056387 【原文】郑崇（1），字子游，本高密人也。哀帝擢为尚书仆射（2）。数求见谏争（3），上初纳用之。每见曳革履（4），上笑曰：“我识郑尚书履声。”久之，上欲封祖母傅太后从弟商（5），崇谏曰：“孝成皇帝（6）封亲舅五侯（7），天为赤黄昼昏（8），日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封（9），尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣愿以身命当咎（10）。”崇因持诏书案（11）起。持当受诏书案起去。傅太后大怒曰：“何有为天子，乃反为一臣所专制邪（12）！”上遂下诏，封商为汝昌侯（13）。崇又以董贤（14）贵宠过度，数谏，由是重得罪，数以职事见（15）责，发疾（16）颈痈（17），欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄（18），素（19）害崇，知其见疏（20），因奏崇与宗族通（21），疑有奸，请治。上责崇曰：“君门如市（22），何以欲禁切（23）主上？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水（24）。愿得考覆（25）。”上怒，下崇狱，穷治（26），死狱中。

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1703056389 【注释】（1）郑崇：生卒不详，字子游，西汉末人，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。郑崇为人抗直敢言，曾数求见哀帝诤谏，上初纳用之。为郑玄的七世祖。（2）仆射：官名，秦始置，汉以后因之。汉成帝建始四年，初置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令，职权渐重。（3）谏争：谏诤。争，通“诤”。（4）曳革履：拖着皮靴走路。颜师古曰：“孰曰韦，生曰革。”（5）上欲封祖，母傅太后从弟商：从弟，堂弟。商，指傅商。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。〔中华书局本（1962年）《汉书》的断句为：上欲封祖母傅太后从弟商。意为：皇上打算进封祖母傅太后的堂弟傅商。〕（6）孝成皇帝：即汉成帝刘骜。（7）五侯：指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。见《汉书·元后传》。（8）赤黄昼昏：赤黄，红、黄之间的颜色。昼昏，白昼昏暗。（9）今祖母从昆弟二人已侯孔乡侯，皇后父高武侯以三公封：孔乡侯，即大司马传晏，颜师古曰：“孔乡侯，傅晏也。”《汉书补注》周寿昌曰：喜为大司马，故曰以三公封。高武侯：即卫将军傅喜，傅喜字稚游，河内温人也，汉哀帝（公元前25年至公元前1年）祖母定陶傅太后从父之弟。傅喜是傅氏外戚集团在朝中最活跃的人物之一。颜师古曰：“高武侯，傅喜也。”〔中华书局本（1962年）《汉书》的断句为：今祖母从昆弟二人已侯。孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封。〕（10）当咎：当，阻挡。咎，罪过，过失。（11）书案：公文案卷。李奇曰：“持当受诏书案起也。”颜师古曰：“李说非也。案者，即写诏之文。”《汉书补注》沈钦韩曰：广雅：“案谓之。”考工记玉人之事，“案十有二寸”注：“案，玉饰案也。”礼器注：“禁如今方案，隋长局足，高三寸。”此诏书案者，承受诏书之案。吴志：“孙权拔佩刀斫前奏案”。古者进食、奏书俱别设案，李说是也。先谦曰：通鉴胡注，更始时，常侍奏事，韩夫人起，抵破书案，则案非文案之案也。本文魏注云：“持当受诏书案起去。”（12）邪：语气助词，表疑问。《庄子·至乐》：“夫子有忧色，何邪？”（13）封商为汝昌侯：《汉书补注》钱大昕曰：“哀纪建平四年二月，封帝太太后从弟侍中传商为汝昌侯。六月，尊帝太太后为皇太太后。此诏称皇太太后，史家追改。”（14）董贤：公元前22年至公元前1年在世，字圣卿，西汉云阳人。董贤是西汉御史董恭之子，是俊男子。董贤初任太子舍人，汉哀帝即位后改任他职，二年后，哀帝有一天在宫中望见董贤，被他的仪貌吸引，拜为黄门郎。后拜为大司马。哀帝崩，王莽掌权后，董贤随即失势，自杀而死。（15）见：用在动词前面表示被动。相当于被，受到。（16）发疾：犹发病。（17）痈：音庸。肿疡。一种皮肤和皮下组织化脓性的炎症，多发于颈、背，常伴有寒热等全身症状，严重者可并发败血症。（18）佞谄：佞，用花言巧语谄媚人。意为谄媚奉承。（19）素：平素，向来，旧时。（20）疏：疏远，不亲近。（21）通：串通，勾结。（22）如市：颜师古曰：言请求者多，交通宾客。（23）禁切：挟持，制约。（24）心如水：内心清净如水。颜师古曰：言至清也。（25）考覆：考查审察。（26）穷治：彻底查办。

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1703056391 【译文】郑崇，字子游，本来是高密人。哀帝提升他为尚书仆射，他多次请求拜见（皇上）来进谏诤之言，皇上最初大都接纳采用。每每看到他拖着皮靴走路，皇上笑着说：“我能听出郑尚书的脚步声。”过了很长时间，皇上打算进封祖母傅太后的堂弟傅商。郑崇进谏说：“孝成帝封五位亲舅侯爵，天空出现赤黄颜色，白天昏暗，太阳中有一股黑气。现在，祖母堂兄弟中已有两人封了侯。孔乡侯是皇后的父亲，高武侯是因三公之位封侯，这还有依据。现在无缘无故又要封傅商，这是毁坏、搞乱制度，悖逆天心、人心，不是给傅氏带来福祉啊！臣情愿拿身家性命阻止这一错误决定。”郑崇遂扶撑着用于起草诏书的桌案站起身就走开了。傅太后大怒说：“哪里有做天子的，反而被一个臣子独断专行而被制约的事呢？”皇上于是下诏，封傅商为汝昌侯。郑崇又因董贤受贵宠过度，多次进谏，因此大为得罪皇帝，数次因职务所关的事情被谴责，致使郑崇发病，颈部长了疮，想请求辞官还乡，又不敢。尚书令赵昌为人谄媚奉承，平日常想陷害郑崇，现在得知郑崇被皇上疏远了，因此奏报说郑崇与其宗族来往频繁，有叛逆嫌疑，请求皇上治罪。皇上斥责郑崇说：“你自己门庭若市，为什么想制约君主呢？”郑崇回答说：“臣门庭若市，但臣内心清净如水。希望得以查核。”皇上发怒，将郑崇下狱，穷追不饶。郑崇最终死在狱中。

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1703056393 【原文】荀悦（1）纪（2）论曰：“夫臣下之所以难言者何也？言出乎口，则咎悔（3）及之矣。故举过扬非（4），则刺（5）上之讥（6）。言而当，则耻（7）其胜己也；言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己之明也；后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也。违上从下，则以为雷同（8）也。与众言，则以为顺负（9）也。违众独言，则以为专美（10）也。言而浅露（11），则简而薄之；深妙弘远（12），则不知而非之。特见（13）独知（14），则众其盖之，虽是而不见称；与众同智，则以为附随（15）也，虽得之，不以为功。据事尽理，则以为专必；谦让不争，则以为易穷（16）。言而不尽，则以为怀隐（17）进说；竭情（18），则谓之不知量（19）。言而不效，则受其怨责（20）；言而事效，则以为固当也。或利于上，不利于下；或便于右（21），不便于左（22）；或合于前，而忤于后。夫能应事（23）当理（24），决疑（25）定功（26），发情起意（27），值所欲闻，不害上下，无妨于时，言立而策成，始无咎悔，若此之比，百不一遇，又智之所见，万不一及也。且犯颜冒死，下之所难言也；拂旨忤情（28），上之所难闻也。以难言之臣，忤难闻之主，以万不一及之智，求百不一遇之时，此下情所以常不通也。非唯君臣而已，凡言亦皆如之，是乃仲尼所以发愤嗟叹（29），称‘予（予原作吾）。欲无言’者也。”

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1703056395 【注释】（1）荀悦：公元148年至公元209年在世，字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人，东汉史学家、政论家。荀淑之孙，荀俭之子。父亲早卒。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。十二岁时，能说《春秋》，尤好著述。（2）纪：指荀悦所著的《汉纪》。（3）咎悔：灾祸，灾患。（4）扬非：意为宣扬过失。扬，显扬；传播。（5）刺：谓指责、揭发。（6）讥：劝谏。（7）耻：侮辱；羞辱。（8）雷同：随声附和。（9）顺负：顺应依恃。顺，顺应，依顺。（10）专美：独享美名。（11）浅露：浅显，缺乏深度。（12）弘远：广大深远。（13）特见：独特的见解。（14）独知：知人所不知，仅一人知。（15）附随：附属，从属。（16）易穷：轻视理屈。易，轻视。穷，理屈，辞屈。（17）怀隐：谓知而不言，言而不尽。（18）竭情：尽心。（19）不知量：犹不自量，过高的估计自己。（20）怨责：埋怨责怪。（21）右：古代崇右，故以右为上，为贵，为高。《史记·廉颇蔺相如列传》“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”《史记》记载，《汉文帝纪》有“右贤左戚”句，韦昭注“右犹高，左犹下也。”（22）左：下，卑。（23）应事：处理世务；应付人事。（24）当理：合理。（25）决疑：解决疑难问题，判断疑案。（26）定功：建立功业。（27）起意：萌发意念，动念头。（28）拂旨忤情：违背上旨，违逆心意。（29）嗟叹：吟叹，叹息。

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1703056397 【译文】荀悦的《汉纪》评论说：臣下之所以难以言说，是为什么呢？言语说出口，灾祸就到来了。所以对君上检举过失，传扬错误，就会被认为是指责讽刺君上的劝谏。言语得当，君主会因臣下超过自己而感到耻辱；言语不得当，君主会轻贱他为下愚。若先于君主说出相同的想法，君主就会憎恨他比自己圣明；后于自己说出相同的看法，就会认为只是顺从而已。违背下面而顺从上面，就会被认为是谄媚阿谀；违逆上面而顺从下面，就会被认为是不辩是非、随声附和。与大众共言，就会被认为是顺应依恃大众。离开大众而独自进言，就会被认为是独享美名。言语浅显，会因简易而被轻视；若所说深奥微妙，广大深远，就会因无知而被反对。独特的见解仅一人知道，那么大众就会共同遮盖他，即使所言正确也不被称誉；若和众人谋略智慧相等，就会被认为是附属追从他人，即使所说的话得到采用，也不会被认为有功。根据事实，合乎道理，就会被认为是专一不易；倘若谦虚退让，不与人争，就会被轻视理屈辞穷。言说而不完全，就会被认为是知而不言，言而不尽。若向君主尽心竭力地述说，就会被认为是不自量力。所言的事应验效果不明显，就会受君主的埋怨责怪；若所言的事应验有实效，则会被认为本来就当如此。所说的话或有利于君上而不利于臣下，或有利于右职尊位者，而不利于左职卑位者，或符合于前辈年长者，而违逆于后生晚辈者。但凡能够处理世务而又合理解决疑难问题，建立功业，起心动念皆为肺腑之言，又遇到想听忠言的君主，所进之言又不伤害君臣上下，对时势也没有妨害，进言得以确立，策略得以成就，自开始就没有受到灾祸，像这样的例子，一百个人当中也遇不到一个，再加上有智慧的远见者，一万人当中也找不出一个能达到的。况且触犯君主的面子是要冒着杀头的危险的，这是臣下难以进言的原因；而忠言往往总是违背君主的命令，违逆君主的心意，这也是君主难以听得进去的原因。用难以进言的臣子，违逆难以听进规劝的君主，凭借一万人当中没有一人能达到的智慧，希求一百人中也没有一人遇到的时机，这就是下臣的心意常常不能与上通达的原因。不只是君臣之间是这样，凡是言说都是如此，这就是孔子之所以感慨万千，觉得自己也将无话可说（我不想再说什么）的原因了。

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1703056399 【原文】萧望之（1），字长倩，东海人也，为谏大夫。出为平原太守（2），上疏曰：“陛下哀愍（3）百姓，恐德化（4）之不究（5），悉出谏官，以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣（6），则不知过；国无达士（7），则不闻善。愿陛下选明经术（8）、温故知新、通于几微（9）谋虑之士，以为内臣（10），与参政事。诸侯闻之，则知国家纳谏（11）忧政，无有阙遗（12）。若此不怠，成康（13）之道，其庶几（14）矣！外郡不治，岂足忧哉？”书闻，征入守少府（15），为御史大夫（16）。

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