1703056300

1703056301 【译文】孔子，也不过是个普通百姓，因为喜好圣贤之道、端正自身、从不松懈而成圣贤。所以四海之内，天下的君主，如果没有孔子的言论，就没有标准来判断事情的正误。何况以汉朝地域之广、陛下高尚之德、又居天子之尊位、凭借上天的帮助，这对于按孔子的言行来改变社会风气、调和阴阳、陶冶万物、教化整治天下，容易得像决堤放水、遏制物体坠落一样。从周朝成王、康王以来，几乎将近一千年了，想治理好天下的君主非常之多，可是太平盛世却不能复兴的原因是什么呢？是因为他们抛开法规制度而听凭自己的心意去做，使奢侈畅行而仁义荒废的缘故。陛下如果能深刻领悟高祖建国的困苦险难，仿效道德风尚淳厚质朴的太宗文帝的治国方针，端正自身且率先垂范于下民，选任德才兼备者来辅佐自己，大开忠正者入朝之门，辞退、惩处奸臣，远离、放逐谗佞小人，放出陵园中的妇女，取消歌舞艺妓的乐舞，断绝郑卫淫荡之音，撤除以宝器装饰、供天子闲居的诸多宫帐，退回进献的非礼浮华轻巧之物，修行节俭的风气，促使天下的百姓都回归于农业，像这样坚持不懈，就可以等同于夏商周三代的君王，就可以比得上古时的五帝。敬请陛下留意省察，那么天下将会非常庆幸。”皇帝虽然没有全部听从贡禹的意见，但赞许他朴实正直的心意，对他所批评的奢侈之物减去了一半。

1703056302

1703056303 【原文】鲍宣（1），字子都，渤海人也。为谏大夫。以丁傅子弟并进，董贤（2）贵幸（3），上书谏曰：“窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私（4），以充塞（5）朝廷，妨贤（6）人路，浊乱（7）天下，奢泰（8）无度，穷困百姓。是以日蚀且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见也，今奈何反覆剧（9）于前乎？朝臣无有大儒骨鲠（10）、白首（11）耆艾（12）、魁垒（13）之士。魁垒，壮貌。论议（14）通古今、喟然（15）动众心、忧国如饥渴者，臣未见也。敦（16）外亲小童，及幸臣董贤等，在公门省户（17）下。陛下欲与此共承（18）天地、安海内，甚难。今俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪（19）而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。请寄（20）为奸，群小（21）日进；国家空虚，用度不足；民流亡，去城郭；盗贼并起，吏为残贼（22），岁增于前。”

1703056304

1703056305 【注释】（1）鲍宣：公元前30年至公元前3年在世，字子都。渤海高城（今河北盐山东南）人。哀帝时，为谏大夫。（2）董贤：公元前22年至公元前1年在世，字圣卿，西汉云阳人。董贤是西汉御史董恭之子，是一个美男子。董贤初任太子舍人，汉哀帝即位后改任他职，二年后，哀帝有一天在宫中望见董贤，被其仪貌吸引，拜为黄门郎。后拜为大司马。哀帝崩，王莽掌权后，董贤随即失势，自杀而死。（3）贵幸：位尊且受君王宠信。（4）牵引所私：拉拢私党。牵引，援引，引荐。（5）充塞：堵塞。颜师古曰：“塞，满也。”（6）妨贤：谓阻碍贤者登进。（7）浊乱：搅扰使之混乱。（8）奢泰：奢侈。（9）覆剧：先谦曰：“胡注‘覆’当作‘复’。剧，增也，甚也。”（10）骨鲠：比喻刚直的人。（11）白首：犹白发，表示年老。（12）耆艾：古称六十岁为耆，五十岁为艾。尊长，师长。此泛指老臣。《庄子·寓言》：“重言十七，所以已言也，是为耆艾。”王先谦集解：“此为长老之言，则称引之。《释诂》：‘耆、艾，长也。’”（13）魁垒：正直磊落之士。颜师古曰：“魁音口贿反。垒音磊。”形容高超特出。颜师古注引服虔曰：“魁垒，壮貌也。”（14）论议：对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。（15）喟然：感叹、叹息貌。颜师古曰：“喟然，叹息貌。”（16）敦：偏爱。颜师古曰：“敦谓厚重也。”《汉书补注》先谦曰：汉纪“敦”作“厚”，谓亲厚之。颜注未晰。（17）公门省户：公门，官署，衙门。省户，即禁门，因避汉成帝王皇后父禁之讳，改禁为省。（18）共承：恭敬地承奉。共，通“恭”。颜师古曰：“共读曰恭。”（19）尧放四罪：尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。四罪，谓舜治共工、欢兜、三苗、鲧四凶之罪。颜师古曰：“四罪，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山也。”（20）请寄：犹请托。颜师古注：“请寄谓以事私相托也。”（21）群小：众小人。（22）残贼：指凶残暴虐的人。

1703056306

1703056307 【译文】鲍宣，字子都，渤海郡人。为汉哀帝谏议大夫。因皇太后丁姓和太皇太后傅姓两族子弟都入朝为官，董贤位尊且受君王宠信。鲍宣上书说：“我私下看到孝成皇帝时，外戚把持大权，人人都引荐其沾亲带故之人来充塞朝廷，妨害了贤人进取之路，使得天下混乱。他们奢侈没有节制，致使百姓穷困潦倒，因此日蚀发生了将近十次，彗星四次出现。这些危亡的征兆，都是陛下所亲眼看到的，现在为何会返回到以前的状况且比以前更严重呢？现今朝廷没有学问渊博、品性刚直的白发尊长和正直磊落之士；而那些言谈通晓古今、感叹能感动众人之心、忧心国事如饥似渴的人，臣也没有见到啊。皇上所厚爱的外戚中不懂事的孩童、及幸臣董贤等人，都处在朝廷官署的公门之内。陛下想和这些人一起恭奉天地，安定国家，这很难呀！当今一般人都认为不聪慧的人是‘贤能’，聪慧的人是‘不贤能’。从前尧流放了共工、欢兜、三苗、鲧等四个罪人而令天下人钦服，而今陛下任命一个官吏大家却大惑不解；古代惩罚一个人大家尚且佩服，而今赏赐一个人群臣反而疑惑。大家相互勾结狼狈为奸，众多小人一天天被进用；国家空虚，财用不足；老百姓流散逃亡，离开城郭，盗贼四起，官吏也成了凶残暴虐的贼人，这种情况一年比一年厉害。”

1703056308

1703056309 【原文】“凡民有七亡（1）：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责（2），更赋租税（3），二亡也；贪吏并公（4），受取不已，三亡也；豪强大姓（姓下旧有家字，删之）蚕食（5）无厌，四亡也；苛吏繇役（6），失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列（7），六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏驱杀（8），一死也；治狱（9）深刻（10），二死也；冤陷（11）无辜，三死也；盗贼横发（12），四死也；怨雠（13）相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气（14）疾疫，七死也。民有七亡，而无一得，欲望国安诚难；民有七死，而无一生，欲望刑措（15）诚难。此非公卿守相贪残（16）成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐（17）于细民（18），助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容（19）曲从（20）为贤，以拱默尸禄（21）为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴（22），诚冀（23）有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉高门，殿名！”

1703056310

1703056311 【注释】（1）七亡：古谓导致生灵涂炭的七种原因。使百姓无法生活下去。颜师古曰：“亡谓失其作业也。”（2）重责：严厉的责罚。（3）更赋租税：更赋，汉代以纳钱代更役的赋税。男子年二十三至五十六岁，按规定轮番戍边服兵役，称为更。不能行者，得出钱入官，雇役以代。租税，国家征收田赋和各种税款的总称。颜师古曰：“更谓为更卒也，音工行反。”《汉书补注》先谦曰：“税租”官本作“租税”。《韩非子·诡使》：“习悉租税，专民力，所以备难充仓府也。”（4）并：颜师古曰：“并，依也，音步浪反。”《汉书补注》先谦曰：“并与傍同。所谓因缘为奸也。”（5）蚕食：亦作“蚕蚀”，蚕食桑叶。喻逐渐侵占。《史记·秦始皇本纪论》：“自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。”（6）繇役：徭役，古代封建统治阶级强制农民承担的一定数量的无偿劳动。繇，通“徭”。（7）遮列：列队遮拦。颜师古曰：“言闻桴鼓之声以为有盗贼，皆当遮列而追捕。”（8）驱杀：打死。驱，捶击，殴打。颜师古曰：“殴，击也，音一口反。”（9）治狱：审理案件。（10）深刻：严峻苛刻。（11）冤陷：冤枉陷害。（12）横发：犹言突然发生。（13）怨雠：仇敌。（14）时气：时疫。（15）刑措：“刑厝”。置刑法而不用。（16）贪残：贪婪凶残。亦指贪婪凶残的人。（17）恻隐：同情，怜悯。（18）细民：平民。（19）苟容：屈从附和以取容于世。（20）曲从：屈意顺从。（21）拱默尸禄：意谓做官不办事而白得俸禄。拱默，拱手而默然无言，即无所作为。（22）岩穴：山洞。此指隐居之处。（23）冀：希望，盼望。

1703056312

1703056313 【译文】“有七种原因会导致普通老百姓失其作业而无法生活下去。阴阳不调和，使气候变异导致水旱成灾，是其一；官府加重租税赋算，是其二；贪官污吏假公济私，榨取人民不止，是其三；豪强大姓，蚕食人民没完没了，是其四；苛刻的官吏滥派徭役，耽误农桑季节，是其五；部落之间常年混战，导致男女都参战，是其六；盗贼抢劫，掠夺百姓财物，是其七。这七种情况还不算厉害，更有七种致死的情况：被酷吏打死，是其一；审理狱案极为苛刻，是其二；冤枉诬陷无罪之人，是其三；盗贼横行于世，是其四；因怨仇而互相残杀，是其五；连年受灾歉收、百姓饥饿，是其六；季节性疾病、瘟疫，是其七。百姓有这七种导致死亡的情况，而享受不到朝廷一点恩德，想指望国家安定，的确很难；百姓有七种情况可能导致死亡而没有一条生路，想指望刑罚搁置不用，的确很难。这些不是朝廷三公九卿和郡守、诸侯宰相等贪婪残暴成风而导致的吗？群臣庆幸得做高官，享受丰厚的禄俸，哪里还有肯对小民百姓加以恻隐怜惜、辅助陛下传布教化的呢？他们的思想只在营求自己家族之利，使依附自己的人称心如意，都是为了以非法手段谋取私利而已。他们以屈从附和，违心顺从者为贤能之才；以拱手沉默什么事也不干者为明智之人；说像我鲍宣这样的人是愚蠢之辈。陛下选拔臣子于乡野岩穴之中，是真心希望臣子对朝廷哪怕是有微如毫毛的益处，难道只是想让臣子们吃美食、做大官、增加宫殿地面的承重吗？”

1703056314

1703056315 【原文】“天下，乃皇天之天下也。陛下上为皇天子，下为黎庶（1）父母，为天牧养（2）元元（3），视之当如一，合《尸鸠》（4）之诗。今贫民菜食不厌（5），衣又穿空（6），父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻（7）。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客，浆酒霍肉（8），视酒如浆，视肉如霍也。苍头（9）庐儿（10），皆用致富，非天意也。汉名奴为苍头，诸给殿中者，所居为庐，苍头侍从，因呼庐儿。及汝昌侯傅商（11），无功而封。夫官爵，非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天悦民服，不亦难乎！治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。上之，皇天（12）见谴；下之，黎庶恨怨。”上以宣名儒，优而纳之。

1703056316

1703056317 【注释】（1）黎庶：黎民。（2）牧养：治理，统治。（3）元元：百姓；庶民。（4）尸鸠：即布谷鸟，仁鸟。传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。颜师古曰：“尸鸠，曹国风之篇也。其诗云：‘尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。’言尸鸠之鸟养其子七，平均如一，善人君子布德施惠，亦当然也。尸鸠，拮掬也。拮音居黠反。”（5）不厌：吃不饱。颜师古曰：“厌，饱足也。空，孔也。”（6）穿空：犹穿孔，形容破敝。颜师古注：“空，孔也。”（7）酸鼻：鼻酸。谓痛心，悲痛欲泣。（8）浆酒霍肉：视酒为水，视肉如霍。形容饮食豪侈。刘德曰：“视酒如浆，视肉如霍也。”颜师古曰：“霍，豆叶也。贫人茹之也。”（9）苍头：指奴仆。（10）庐儿：家奴，仆从。颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头。诸给殿中者所居为庐，苍头侍从，因呼为庐儿。”（11）汝昌侯傅商：生卒不详，哀帝时傅太后的堂弟侍中，光禄大夫傅商，帝以皇太太后从父弟封汝昌侯。（12）皇天：对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”

1703056318

1703056319 【译文】“天下，是皇天上苍的天下。陛下对上而言，是上天之子，对下而言，是黎民百姓的父母。既然是替上天来治理老百姓，对待他们就应一视同仁，正如《诗经·尸鸠》一诗所说的一样。当今贫民百姓连野菜都吃不饱，衣服又破烂透孔，父子夫妇，彼此不能相互保全，的确让人鼻子发酸（伤心流泪）。陛下不来救济，那他们将怎样活下去呢？为什么只偏袒、供养外戚和幸臣董贤之人？多次给他们的赏赐数以巨万计，使他们的仆从、门客视酒如淡浆，视肉如豆叶，使官署里的奴仆皆因此而致富。这不是上天的意旨啊！（汉朝命名奴仆为苍头，众多奔走于各殿之中的为侍从，所居住的居室为庐。苍头侍从。因此被呼称为庐儿。）及至汝昌侯傅商，没有功劳而受封，这官爵，不是陛下的官爵，而是天下人的官爵。陛下选赐的不是合适的官位，所封之官不是合适的人选，而希望上天喜悦、百姓敬服，不是很难吗！治理天下的人，应当以天下人的心愿为心愿，不能自己一个人感到快意就行了啊！如果那样，上边皇天会给以谴责，下边老百姓会怨恨。”皇上因为鲍宣是名儒，便优待于他而采纳了他的谏言。

1703056320

1703056321 【原文】宣复上书言：“陛下父事天，母事地，子养黎民；即位以来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今曰蚀于三始，正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始，犹朝也。诚可畏惧。小民正月朔日（1），尚恐毁败（2）器物，何况于日亏（3）乎！”

1703056322

1703056323 【注释】（1）朔日：用以称旧历每月初一。（2）毁败：毁坏。（3）日亏：日蚀。

1703056324

1703056325 【译文】鲍宣又上书说：“陛下应把上天当作父亲那样事奉；把大地当作母亲那样事奉；把黎民当作子女那样养育。但即位以来，父（喻天）欠缺明亮，母（喻地）发生震动，子女（指民众）因一些谣传而惊恐不安。现在日蚀发生在正月初一（正月一日为一年之始。月之始。日之始。始犹朝也），这的确是很可怕的。老百姓在正月初一这天，尚且害怕损坏日用器物（损之不祥），何况日蚀发生在这天呢！”

1703056326

1703056327 【原文】魏相（1），字弱翁，济阴人也，为丞相。宣（旧无宣字，补之）帝与后将军赵充国（2）等议，欲因（3）匈奴衰弱，出兵击其右地（4），使不敢复扰西域（5）。相上书谏曰：“臣闻救乱诛暴（6），谓之义兵，兵义者王（7）；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵（8），兵应者胜；争恨（9）小故，不胜愤怒者，谓之忿兵（10），兵忿者败；利（11）人土地货宝（12）者，谓之贪兵，兵贪者破；恃（13）国家之大，矜（14）民人之众，欲见威（15）于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非但人事，乃天道也。”

1703056328

1703056329 【注释】（1）魏相：公元前125年左右至公元前59年在世，字弱翁，济阴（今山西省荣河县境）人，又言为定陶人，魏无知的五世孙，其父是魏舍，曾为任城太守。先居任城，又迁定陶，后迁济阴平陵。宣帝对他十分倚重，魏相担任相职九年之后，于神爵三年卒于任上，被汉宣帝追谥为“宪侯”，其子魏弘继承他的爵位。颜师古曰：“说者谓相即魏无知之后，盖承浅近之书，为妄深矣。”（2）赵充国：公元前137年至公元前52年在世，字翁孙，原为陇西上邽（今甘肃省天水市）人，后移居金城令居（今甘肃永登西），西汉著名的军事家。七十三岁时，主动领兵出征，七十九岁凯旋回京，以如此之老龄，顶风冒寒，坚守边境，这在中外战争史上是极其罕见的。（3）因：介词，趁，乘。（4）右地：西部地区。对“左地”而言。（5）西域：汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。（6）诛暴：诛灭凶暴。（7）王：朝见天子表示臣服，天下归顺。（8）应兵：谓敌兵压境起而应战的军队。（9）争恨：《汉书补注》先谦曰：王念孙云，恨读为很，谓相争斗也，孟子言‘好勇斗很’，是很与争斗同义，故以“争”“很”连文。作“恨”者，借字耳。（10）忿兵：谓不忍小故而愤恕用兵。《汉书补注》曰：“沈钦韩曰：《文子道德篇》：义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵减，相论本之。”（11）利：贪爱。（12）货宝：财货珍宝。（13）恃：依赖；凭借。（14）矜：自夸；自恃。（15）威：显示的使人畏惧慑服的力量。《老子》：“民不畏威，则大威至。”

1703056330

1703056331 【译文】魏相，字弱翁，济阴郡人，任丞相。宣帝和后将军赵充国等商议，打算乘匈奴衰弱，出兵袭击其西部地区，使匈奴不敢再侵扰我西部地区。魏相上书劝谏说：“臣听说制止叛乱、讨伐暴君，叫做‘义兵’，用兵坚持正义者可称王；敌人将战争强加于我们，出于不得已而起兵应敌者，叫做‘应兵’，为应敌而出兵者必会胜利；好勇斗狠，因小事积怨，以至愤怒不能忍受者，叫做‘忿兵’，因一时愤怒而出兵者，必会失败；贪图别人土地财宝的，叫做‘贪兵’，因贪婪而出兵者必然破败；倚仗国家强大，自夸人口众多，显示威势想以此使人畏惧慑服者，叫做‘骄兵’，因骄傲自大而出兵者必然灭亡。这五种情况，不仅是人情事理，也是上天的法则。”

1703056332

1703056333 【原文】“间（1）者匈奴常有善意，所得汉民，辄奉归之，未有犯于边境，虽争屯田车师（2），不足致意（3）中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏（4），父子共犬羊之裘（5），食草莱（6）之实，常恐不能自存，难以动兵。‘军旅之后，必有凶年’，言民以其愁苦之气，伤阴阳（7）之和也。出兵虽胜，犹有后忧（8），恐灾害之变，因此以生。今郡国守相，多不实选（9）；风俗尤薄（10），水旱不时（11）。案（12）今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人。臣愚以为此非小变也。今左右（13）不忧此，乃欲发兵报纤介（14）之忿于远夷，殆（15）孔子所谓‘吾恐季孙之忧（16）不在颛臾（17），而在萧墙（18）之内’者也。愿陛下与有识者，详议乃可。”上从相言而止。

1703056334

1703056335 【注释】（1）间：近来。（2）车师：古西域国名。汉宣帝时，分其地为车师前后两部等，后皆属西域都护。车师前部治交河城，后部治务涂谷。汉设戊己校尉屯田车师前王庭。（3）致意：关注，集中心思。《汉书补注》周寿昌曰：“致、置同。”（4）困乏：贫困，匮乏。（5）裘：用毛皮制成的御寒衣服。（6）草莱：犹草莽，杂生的草。（7）阴阳：指天地间化生万物的二气。（8）后忧：日后的忧患。（9）实选：根据德行才学选拔。颜师古注：“言不得其人。”（10）薄：指人心、世道、纲纪等衰微。（11）不时：不适时，不合时。（12）案：通“按”，依据，按照。（13）左右：颜师古曰：“左右谓近臣在天子左右者。”（14）纤介：指细小的嫌隙（因猜疑或不满而产生的恶感、仇怨）。（15）殆：大概。（16）季孙之忧：颜师古曰：“论语季氏将伐颛臾，孔子谓冉有、季路曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内。’故相引之。颛臾，鲁附庸国。萧墙，屏墙也，解在五行志。”（17）颛臾：古国名，故址在今山东省费县西北。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛臾、风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。”杜预注：“颛臾在泰山南武阳县东北。”（18）萧墙：萧，通“肃”，借指内部。颜师古曰：“萧墙，屏墙也，解在五行志。”

1703056336

1703056337 【译文】“近来匈奴常有与朝廷亲善的意思。他们俘虏的汉民，总是送回来，没有侵犯边境的事，虽然在车师地方与汉争着屯田，但这不值得使陛下挂怀。现在听说诸位将军打算兴兵攻入匈奴地界，愚臣不知道这样的兵该叫什么兵。当今边境郡县人民生活困难，父亲和儿子共穿用一件皮衣，吃的是灰菜结的子，常常担心不能活下去，实在难以参与军事行动。‘战争之后，必有荒年’，说的就是战争给百姓带来的愁苦之气，会伤害天地阴阳的和谐啊。出兵即使取胜，仍然会有战后的忧患，恐怕灾害与天时异变，会因此而发生。现在诸侯国相和郡守大多不是经过实际考察而选任的，社会风气衰微浅薄，水旱灾害不时发生。据今年的统计，子弟杀死父兄、妻子杀死丈夫的事情，就有二百二十二人，我认为这不是小事故啊。现在在皇帝身边的臣子不忧虑这样的情况，却打算发兵报复边远地方微小的怨恨，这大概就是孔子所说的‘我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在自己内部’的道理吧。希望陛下和有识之士详细地商议一番才好。”皇上听从了魏相的话而停止向匈奴进兵。

1703056338

1703056339 【原文】丙吉（1），字少卿，鲁国人也。代魏相为丞相。吉本起狱法（2）小吏，及居（3）相位，尚宽大，好礼让。尝出，逢清道群斗（4）者，死伤横道，吉过之不问，掾史（5）独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘（6）。吉止驻（7），使骑吏（8）问：“逐牛行几里矣？”掾史谓丞相前后失问（9）。或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令京兆尹，职所当禁备（10）逐捕，岁竟（11）丞相课其殿最（12），奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事（13），未可以热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节（14），恐有所伤害也。三公典（15）调和阴阳，职所当忧，是以问之。”掾史乃服，以吉知大体（16）。

1703056340

1703056341 【注释】（1）丙吉：生年不详，卒于公元前55年，鲁国（今山东）人。西汉大臣。治律令，本为鲁狱史，累迁廷尉监。武帝末诏治巫蛊郡邸狱。后任大将军霍光长史，建议迎立宣帝。地节三年为太子太傅，迁御史大夫。元康三年封博阳侯。神爵三年任丞相。政尚宽大。五凤三年春天，丙吉病重，死后封为定侯。丙家子孙都世代继承侯位，直到王莽篡汉时才绝。（2）狱法：刑狱之法。指治罪条例。（3）及居：待任，等到任。（4）清道群斗：清除道路时遇上群斗者塞道。李竒曰：“清道时反群斗也。”颜师古曰：“清道谓天子当出，或有斋祠，先令道路清净。”《汉书补注》沈钦韩曰：“丞相出当清道，反有群斗者塞道也。”清道，又净街。清除道路，驱散行人。旧时常于帝王、官员出行时行之。（5）掾史：掾与史的合称，官名，汉衙署分曹办事。曹有掾与史，掾为长而史次之。但亦有仅设史者，如功曹只有功曹史，不另设掾，则史即为一曹之长。汉掾史由主官自行辟任。（6）牛喘：牛急促的呼吸。颜师古曰：“喘，急息，音昌兖反。”（7）驻：《汉书补注》宋祁曰：“驻”字疑作“骑”。（8）骑吏：出行时随侍左右的骑马的吏员。（9）失问：不恰当的问法。（10）禁备：犹戒备。（11）岁竟：年终。（12）殿最：古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。《汉书·宣帝纪》：“其令郡国岁上系囚以掠笞若瘐死者所坐名、县、爵、里，丞相御史课殿最以闻。”颜师古注：“凡言殿最者：殿，后也，课居后也；最，凡要之首也，课居先也。”（13）少阳用事：少阳，《易》“四象”之一。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子（邵康节）曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴，乾、兑为太阳，离、震为少阳，巽、坎为少阴，艮、坤为太阴。”《易》以七为少阳。卦象为上爻为阴爻，下爻为阳爻；春季即为少阳。用事，当令。（14）失节：不合节令。（15）典：指论道经邦。研究治国之道，以经营治理国家。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”（16）大体：重要的义理，有关大局的道理。

1703056342

1703056343 【译文】丙吉，字少卿，鲁国人，接替魏相做丞相。丙吉出身于掌管刑狱法规的小官吏，等到任相位后，主张宽大，喜好礼让。丞相曾外出，正好遇到在清道时有群体殴斗者，死者和伤者横摆在路上，丙吉从那里经过而没有过问，其属下的掾史感到奇怪。丙吉继续向前走，碰到有人驾车赶牛，牛喘粗气。丙吉停下来，让骑马的官吏去问赶牛走了多少里路了。掾史说丞相该问的事不问，不该问的事却问。有人因此讥笑丙吉。丙吉说：“民众斗殴，相互杀伤，长安县令、京兆尹应按其职责去防止或追捕，丞相只在年终考核他们的政绩，然后奏明皇上进行赏罚而已。宰相不亲自管理小事，是不应在道路上过问的。现在正是春天，时令当属‘少阳’，还不到大热时节，我担心牛行程不远却如暑天一样热得喘粗气，这样的话，就是时令节气失调，恐怕有伤农事。朝廷三公掌管调和阴阳的事，论职责应当予以考虑的，因此要过问这件事。”属下官员们于是很佩服丙吉，认为他是识大局之才。

1703056344

1703056345 【原文】京房（1），字君明，东郡人也，以孝廉为郎（2）。是时中书令石显（3）专权，显友人五鹿充宗（4），为尚书令，与房同经（5），论议相非。二人用事，房尝宴见（6），问上曰：“幽、厉（7）之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明，而所任巧佞（8）。”房曰：“知其巧佞而用之耶？将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖（9）必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷（10）为卒（11）任不肖，以至于是？”上曰：“临乱之君，各贤其臣。令皆觉寤（12），天下安得危亡之君？”房曰：“齐桓公（13）、秦二世（14），亦尝闻此君而非（15）笑之，然则任竖刁（16）、赵高（17），政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜（18）之而觉寤乎？”上曰：“唯有道（19）者，能以往知来耳。”房因免冠顿首（20），曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异（21），以示（22）万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行；山崩泉涌，地震石陨；夏霜冬雷，春凋秋荣；水旱螟虫（23），民人饥疫（24）；盗贼不禁，刑人满市。《春秋》所记，灾异尽备（25）。”

1703056346

1703056347 【注释】（1）京房：公元前77年至公元前37年在世，本姓李，推律自定为京氏，字君明，东郡顿丘（今河南清丰西南）人。治今文《易》，学于孟喜门人焦延寿，为西汉今文《易》学中“京氏学”之开创者。汉元帝时立为博士，好讲灾异，屡次上疏，以灾异推论时政之得失。因劲奏石显等专权，出为魏郡太守。不久，又遭石显等举奏以泄密、诽谤政治等罪名，被杀。（2）郎：官名，战国时已有，秦汉时沿置，有议郎、中郎、侍郎、郎中等，员额无定。均属于郎中令（后改为光禄勋）。其职责原为护卫陪从，随时建议、备顾问及差遣。（3）石显：生年不详，卒于公元前32年，字君房，济南（今章丘县西）人。西汉元帝时佞臣。（4）五鹿充宗：氏五鹿，名充宗，卫之五鹿人，五鹿充宗是汉文帝的宠臣，先为尚书令，后来官至少府。汉元帝时，石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”言其兼官据势也。汉成帝即位后，石显失势，五鹿充宗也因此被贬为玄菟太守，牢梁则被免官。（5）同经：同试一经；同治一经。同在一起办公。经，指儒家经典。（6）宴见：在皇帝公余时被召见，有别于朝见。颜师古曰：“以闲宴时而入见天子。”《汉书·汲黯传》：“丞相弘宴见，上或时不冠。至如见黯，不冠不见也。”（7）幽厉：指周幽王、周厉王。（8）巧佞：机巧奸诈，阿谀奉承。（9）不肖：不成材，不正派。（10）曷：代词，表示疑问，相当于“何”“什么”。（11）卒：终于，最后。颜师古曰：“卒，终也。”《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。”（12）觉寤：亦作“觉悟”，睡醒。（13）齐桓公：生年不详，卒于公元前643年，名小白，中国春秋时期齐国的国君，“春秋五霸”之首，公元前685年至公元前643年在位。（14）秦二世：公元前230年至公元前207年在世，嬴姓，名胡亥，公元前210年至公元前207年在位，也称二世皇帝。（15）非：责备，反对。（16）竖刁：亦作“竖刀”，春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。管仲临终，对齐桓公曰：“人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎？”（自宫取悦桓公）。（17）赵高：生年不详，卒于公元前207年，秦二世时丞相，著名宦官（一说并非宦官）。（18）卜：推断，预料。（19）有道：有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”（20）顿首：磕头，旧时礼节之一，以头叩地即举而不停留。（21）灾异：指自然灾害或某些异常的自然现象。（22）示：把事物摆出来或指出来使人知道。（23）螟虫：螟，亦泛指食禾的虫子。（24）饥疫：饥饿无粮并患疫病。（25）尽备：颜师古曰：“言今皆备有之。”

1703056348

1703056349 【译文】京房，字君明，东郡人，因举孝廉而做郎官。当时中书令石显在朝专权。石显的友人五鹿充宗做尚书令，和京房同在一起办公，他们所持的主张、意见不相同，但两人都当权。京房闲暇时入宫去见皇帝，他问皇帝说：“周代的幽王、厉王为什么处境危困？他们所任用的都是些什么人？”元帝说：“君主不英明，所任用的都是些巧言谄媚的佞臣。”京房说：“是明知他们是佞臣而任用呢？还是认为他们是贤臣而任用呢？”皇上说：“是认为他们是贤臣。”京房说：“既然这样，为什么现在知道他们不是贤者了呢？”皇上说：“从当时国家混乱、君主危困的现实而知道的。”京房说：“如此说来，任用贤者国家必治，任用不贤者国家必乱，这是必然的道理啊。幽王、厉王为什么不觉悟而另外求贤者，又为什么终于任用不贤者，以至到了这种地步？”皇上说：“面临国家混乱的君主都自认为他们的臣子是贤者，假使都能醒悟，天下哪还会有危亡的君主呢？”京房说：“齐桓公、秦二世也曾听到幽、厉两君而责怪讥笑他们，既然如此，却还是任用竖刁、赵高，使政治一天天混乱，盗贼满山。为什么不以幽、厉的情况来进行推断预测，从而醒悟过来呢？”皇帝说：“只有有道德的人才能以往事推知未来呀！”京房趁势脱下帽子叩头说：“《春秋》一书记载了二百四十二年的灾异现象，用来昭示万世的君主。而今陛下即位以来，日月亏失其明亮，星辰逆时而运行，山体崩裂而泉水涌现，地震发生而岩石陨落，夏天降霜而冬天响雷，春天草木凋谢而秋天却茂盛，水灾、旱灾、虫灾多生，人民遭受饥饿、瘟疫，盗贼不能禁止，受惩罚者遍于街市，凡《春秋》所记载的灾异现象全都发生了。”

[ 上一页 ]  [ :1.7030563e+09 ]  [ 下一页 ]