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1703056551 【原文】元延元年（1），为北地（2）太守。时灾异尤数，永当之官，上使卫尉（3）淳于长受永所欲言。永对曰：“臣闻事君之义，有言责者尽其忠，有官守者修其职。臣永幸得免于言责之辜，有官守之任，当毕力遵职，养绥（4）百姓而已，不宜复关得失之辞。忠臣之于上，志在过厚，是故远不违君，死不忘国。昔史鱼（5）既没，余忠未讫，委柩后寝，以尸达诚（6）；汲黯（7）身外思内，发愤舒忧，遗言李息（8）。经曰：‘虽尔身在外，乃心无不在王室（9）。’臣永幸得给事中出入三年，虽执干戈守边垂，思慕之心常存于省闼（10），是以敢越郡吏之职，陈累年之忧。”

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1703056553 【注释】（1）元延元年：公元前12年。元延，汉成帝的第六个年号，共计四年。（2）北地：郡名。治马领（在今甘肃庆阳西北）。（3）卫尉：始于秦，为九卿之一。汉朝沿袭，为统率卫士守卫宫禁之官。（4）养绥：养育安抚。（5）史鱼：春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫。也称史鳅，字子鱼，名佗。卫灵公时任祝史，故称祝佗。负责卫国对社稷神的祭祀。孔子称他“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”。（6）以尸达诚：史鱼将终，以弥子瑕佞而己不能退、蘧伯玉贤而己不能荐，命子不得以大夫礼葬己。卫灵公入吊，怪而问之，子以实对，灵公叹曰：“此寡人之过也。”乃进蘧伯玉而远弥子瑕。史称“尸谏”。（7）汲黯：西汉名臣。字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。好直谏廷诤，武帝称为“社稷之臣”。（8）遗言李息：汲黯外调，言于大行令李息，以为御史大夫张汤用事，败坏天下，必当进言于上，否则将并受诛杀。息不敢言。后张汤伏诛，息并得罪焉。（9）“虽尔身在外”二句：见《尚书·周书·康王之浩》。（10）省闼：禁中，宫中。

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1703056555 【译文】元延元年，谷永做了北地郡太守。当时灾祸异象特别多，谷永应当赴任，皇上派卫尉淳于长听受谷永要说的话。谷永对答道：“臣听说奉事君主的大义，有进言职责的人要竭尽他的忠诚，有官位职守的人要勤于他的职守。臣谷永有幸得以避免不进忠直之言的罪过，而拥有居官守职的责任，本应当全力遵守职责，教养安抚百姓，不应该再涉及关于政治得失的言词。忠诚的大臣对于君主，志在尽量奉献自己的忠心，因此虽远离京城也不会背叛君主，即将赴死也不会忘记国家。从前史鱼已死，余存的忠诚没有终止，命儿子将自己的灵柩放在后堂，用尸体传达忠诚；汲黯身在朝外而想着朝廷，显露愤懑舒展忧怨，留言给李息。经书上说：‘即使你身在朝廷外，心无时不在王室。’臣谷永有幸做给事中出入朝廷三年，而今即便就要持着戈矛守护边疆之地，思念的心却常存在宫中。因此敢于超越郡守的职责，陈述多年的忧虑。”

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1703056557 【原文】“臣闻天生蒸（1）民，不能相治，为立王者以统理之。方制（2）海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正（3），去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承顺天地，博爱仁恕，恩及行苇（4），籍税取民不过常法，宫室车服不逾制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理效，五征（5）时序，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并降，以昭保右（6）。失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛湎（7）荒淫，妇言是从，诛逐仁贤，离逖（8）骨肉，群小用事，峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎征着邮（9），上天震怒，灾异屡降，日月薄食，五星失行，山崩川溃，水泉涌出，妖孽（10）并见，茀星（11）耀光，饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤。终不改寤，恶洽（12）变备，不复谴告，更命有德。《诗》云：‘乃眷西顾。此惟予宅（13）。’”

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1703056559 【注释】（1）蒸民：众民，百姓。蒸，众。（2）方制：谓方始制定疆域。《汉书·地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画壄分州，得百里之国万区。”颜师古注：“方制，制为方域也。”王先谦《汉书补注》：“《广雅·释诂》：‘方，始也。’言黄帝遍行天下，始裁制万里，区别州野。”后引申指疆域。（3）垂三统，列三正：三统，指黑统、白统、赤统。汉代大儒董仲舒力倡“三统”说，认为天道终而复始，黑、白、赤三统循环往复。夏朝为黑统，以寅月（正月）为五月；商朝为白统，以丑月（夏历12月）为正月；周朝为赤统，以子月（夏历11月）为正月。每个朝代之始，都应循例改正朔、易服色，以顺天意。（4）恩及行苇：《诗经·大雅·行苇》有“敦彼行苇，牛羊勿践履”的诗句，意谓行仁明道，即使卑微如草，也不残伤之。（5）五征：指雨、暘、寒、燠、风。（6）右：通“佑”。（7）湛湎：沉湎，沉迷。（8）逖：远。（9）咎征着邮：邮，通“尤”。王先谦引胡三省《通鉴注》云：“《洪范》之常雨、常暘、常寒、常燠、常风，为咎征着明也。天现咎征，以有着人君之过也。尤，过也。”（10）妖孽：草木之异谓之妖，虫豸之异谓之孽。（11）茀星：即孛星。古代指彗星。茀，音背。（12）洽：周遍。（13）诗云下二句：见《诗经·大雅·皇矣》。意谓天以殷纣为恶不变，乃眷然西顾，而授命于周文王。

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1703056561 【译文】“我听说天生众民，相互不能治理，就设立君王来统领治理他们。划定海内疆域不是为了天子，分封土地不是为了诸侯，都是为了治理百姓。流传三统历法，排列三正次序，抛弃暴虐无道，扩展仁厚有德，不偏私于一姓，从而彰显出天下乃是天下人的天下，不是一个人的天下。君王亲自施行道义仁德，承合顺应天地，博爱宽厚，恩泽布及路边芦苇一样微贱的人，收纳赋税、取用民财不超过常行的法度，宫室车马服用不逾越制度，做事节俭财产富足，百姓和睦，就会阴阳和顺，五种自然现象按时间先后出现，百姓长寿，草木生长繁茂，祥瑞的征兆一齐降临，来显示上天的庇护和扶助。若是无道而行为荒诞，违逆天意残害生物，穷奢极欲，沉湎于逸乐而荒废政事，听从妇人之言，诛杀放逐仁厚贤能的人，离弃骨肉，众小人当权，严峻刑法，加重赋税，百姓愁苦怨恨，就会阴阳悖乱，通过灾兆显示君主的过失，上天盛怒，灾祸异象多次发生，日月相掩而食，五星失去正常的运行，大山崩塌，江河溃决，泉水涌出，妖孽同时出现，孛星放光，荒年相连，百姓夭折，万物早亡。倘若一直不改悔醒悟，使得罪过广布、变异备具，上天就不再责备告诫，而会另外扶立有德的人。《诗经》说：‘于是眷然西望，而给予他宅居。’”

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1703056563 【原文】“夫去恶夺弱，迁命贤圣（1），天地之常经（2），百王之所同也。《易》曰：‘屯其膏，小贞吉，大贞凶（3）。’王者遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶；百姓困贫无以共求，愁悲怨恨，故水。《诗》云：‘凡民有丧，扶服救之（4）。’《论语》曰：‘百姓不足，君孰予足（5）？’臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之性，疏通聪敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三难，深畏大异，定心为善，捐忘邪志，毋贰旧愆（6），厉精致政，至诚应天，则积异塞于上，祸乱伏于下，何忧患之有？窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群小，不肯为耳。”对奏，天子甚感其言。

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1703056565 【注释】（1）去恶夺弱，迁命贤圣：谓除去恶弱的旧君，改立贤圣的新君。（2）常经：永恒的规律。（3）“屯其膏”等句：见《易·屯卦》九五爻辞。意谓屯积肥肉，不以予人，非常吝啬。以此占问小事则吉，因其不须他人辅助；占问大事则凶，因无他人辅助。屯，屯积。膏，肥肉。贞，占问。（4）“凡民有丧”二句：见《诗经·邶国·谷风》。扶服，同“匍匐”，伏地爬行，形容急遽、竭力。（5）“百姓不足”二句：见《论语·颜渊篇》。言百姓不足，君安得独足。（6）旧愆：昔日的过失。

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1703056567 【译文】“除去恶弱的旧君，改立贤圣的新君，是天地不变的法则，历代帝王都是一样的。《周易》中说：‘屯积膏脂，占卜小事吉，占卜大事凶。’君主遭逢衰败艰难之世，有饥荒的灾害，不减少用度，反而更加润益自己，因此会有凶祸；百姓困顿贫乏，无法供给君主的需求，愁苦悲愤怨恨的情绪滋生，因此会出现水灾。《诗经》中说：‘百姓有悲伤的事，伏地爬行来赈救他们。’《论语》中说：‘百姓不富足，君主怎能富足？’臣听说有道明君可与他一起做善事而不能与他一起做恶事，无道昏君可与他一起做恶事而不能与他一起做善事。陛下天然的品性，通达聪慧，是上主的姿质。只要能稍稍省思愚臣的话，感悟三种灾难，深深忧惧大的异象，下定决心推行善政，抛弃忘掉邪恶的心志，不要再犯以前的过失，振作精神致力于治理，以最大的诚意感应上天，那么天上积久的异象就会被遏止，地下的灾祸叛乱就会被降伏，还有什么忧虑担心的！臣私下担心的是陛下治理国家的心志不能专一，私人的爱好存留颇多，还留恋宠爱众多小人，不肯真心去做啊！”奏对进上，天子很为他的话感动。

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1703056569 【原文】杜邺（1）字子夏，本魏郡（2）繁阳人也。邺少孤，其母张敞（3）女。邺壮，从敞子吉学问，得其家书，以孝廉为郎（4）。元寿（5）元年正月朔（6），上以皇后（7）父孔乡侯傅晏（8）为大司马卫将军（9），而帝舅阳安侯丁明（10）为大司马骠骑将军（11）。临拜（12），日食，诏举方正（13）直言（14）。扶阳侯韦育（15）举邺方正，邺对曰：“臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也。是以男虽贱（16），各为其家阳；女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从（17）之义，虽有文母之德，必系（18）于子。春秋不书纪侯（19）之母，阴义杀也；昔郑伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之祸（20）；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危（21）。汉兴，吕太后（22）权私亲属，又以外孙为孝惠（23）后。是时继嗣（24）不明，凡事多暗，昼昏冬雷之变，不可胜载。窃见陛下行不偏之政，每事约俭，非礼不动，诚欲正身与天下更始（25）也。然嘉瑞未应，而日食、地震、民讹言行筹（26），传相惊恐。案春秋灾异，以旨象为言语（27），故在于得一类而达之也。日食，明阳为阴所临。坤卦（28）乘离，明夷（29）之象也。坤以法地，为土为母，以安静为德。震（30），不阴（31）之效也。臣闻野鸡著怪，高宗深动（32）；大风暴过，成王怛然（33）。愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古，以厌（34）下心，则黎庶群生无不说（35）喜，上帝百神收还威怒，祯祥福禄何嫌不报。”

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1703056571 【注释】（1）杜邺：字子夏，西汉大臣，茂陵（今陕西兴平县东北）人。生年不详，卒于公元前2年。原籍魏郡繁阳（今河南内黄县东北），系张敞外孙。幼年丧父母，随舅父张吉生活。初以孝廉为郎。后受大司马王商赏识擢为主簿，不久荐为御史。哀帝刘欣即位之初，任命为凉州刺史。不数年，因病免职。他为人宽厚，平易近人，并善于辞令，尤工古文。留有《元寿元年举方正直言对》文集五卷，另有《灾异对》《说王商》《汉书本传》《书断》等文，均受当时人的赞誉。（2）魏郡：郡名。治邺县（在今河北磁县南）。（3）张敞：字子高，西汉大臣，河东平阳（今山西临汾西南）人。生年不详，卒于公元前48年，杜邺外祖父。其祖父张孺为上谷太守，父张福事汉武帝，官至光禄大夫。（4）孝廉为郎：孝廉，汉代选举官吏的科目名。郎，官名，郎官的泛称。（5）元寿：即汉哀帝刘欣第三个年号，公元前2年改。（6）朔：月相名，旧历每月初一。亦专指正月初一。（7）皇后：此指哀帝刘欣的皇后傅氏，是孔乡侯傅宴之女，哀帝祖母傅太后的侄女。哀帝死后被废为庶人，因为不堪耻辱而自杀身亡。（8）傅晏：汉哀帝祖母傅太后的叔叔傅中叔之子，汉哀帝皇后傅氏之父，被封为孔乡侯。公元前2年，为大司马卫将军。公元前1年，因乱妻妾之位，免职，迁徙到合浦郡。（9）大司马卫将军：古代官职名。《周礼》以大司马为夏官之长。西汉武帝刘彻于公元前139年罢太尉，公元前119年始置大司马，加于大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军号前。其位贵比上卿。（10）丁明：汉瑕丘人。其妹为定陶共王姬，生哀帝。哀帝入立，明封阳公侯，为大司马骠骑将军，辅政。（11）大司马骠骑将军：古代官职名，其位尊比丞相。（12）拜：用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系。（13）方正：古代制科之一。汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极谏者”，多为举荐；后成为制科之一，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。（14）直言：直言敢谏。汉晋察举科目名。（15）韦育：韦玄成孙韦宽之子。（16）贱：指地位卑贱。（17）三从：旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。（18）系：拴缚，约束。（19）纪侯：指的是姜季。《青州府志》载：“纪，侯爵，姜姓，炎帝苗裔，封于纪。世与鲁国为婚。周夷王娶纪女亦赏为王后。”纪侯姜季成了周王室之国亲，又敢于反映下情，周懿王很信所言。故纪侯告齐侯哀公御状，谮齐侯哀公吕不振于周天子面前，周懿王使（人）烹焉（下了油锅），而立其弟吕静为胡公，称齐侯。从此齐、纪两国结下了不世之仇，齐想灭纪，纪想灭齐。至齐胡公时，齐国国势日衰，又遭受到莱国姜姓宗主国及属国棠邑侯（今平度市）、维夷侯（今高密市）、州国侯（今安丘市）、纪国侯（今江苏省赣榆县）等莱族侯国的联合军事进攻，齐胡公被驱逐出境.迫于无奈，迁都薄姑城（今博兴县柳桥镇处）。纪国侯姜季率领其四兄弟继续北进，占领了纪、郑、郚、郚四国地盘。三年后，其少弟又占领了郁国（今临淄城东五公里，东安平，亦称石槽城）。兄弟五人分兵把口，形成了一道使齐国难于逾越的防线。自齐胡公以后，献公、武公、历公、文公、成公、庄公、弟公弟子无知共八世，在三百六十八年期间内，未能东进半步，反被莱国诸侯，尤其是纪国侯姜氏兄弟及其后裔数代掣肘三百余年。直到齐襄公、齐桓公时，齐国国势日强，用了三十余年的武力拼战，才收回了姜太公时所封的土地。（20）昔郑伯随姜氏之欲二句：郑伯，即郑庄公，姬姓，郑氏，名寤生，历史上非常著名的政治家，春秋时期郑国第三代国君，公元前743年至公元前701年在位。姜氏，指申侯之女武姜，郑武公之妻，郑庄公之母。叔段，郑庄公弟弟。《左传》隐公元年云：郑庄公随其母武姜之欲，封其弟共叔段于京。共叔段势大阴谋纂国，终为庄公所镇压。（21）周襄王内迫惠后之难二句：《左传》僖公二十四年云：周襄王之母惠王宠爱襄王弟王子带，助长其气焰。王子逞借狄师攻襄王，襄王被迫出奔于郑。（22）吕太后：即汉高祖刘邦之妻吕雉。（23）孝惠：即汉惠帝刘盈（公元前211年—公元前188年），西汉第二位皇帝（公元前195年—公元前188年在位），刘邦的嫡长子，母亲吕雉。在位七年，死时年仅二十四岁，谥号“孝惠”。（24）继嗣：后嗣；后代。此特指帝王的继位者，即太子。（25）更始：重新开始；除旧布新。（26）行筹：谓以筹码计数。（27）以旨象为言语：谓天以景象旨意来告喻人。（28）《坤卦》乘《离》：坤卦，《易经》六十四卦之第二卦。乘，驾御，超越。离，《易经》六十四卦第三十卦。（29）《明夷》：易经六十四卦第三十六卦，下离上坤。离为明，坤为顺；离为日，坤为地。日没入地，表示光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。（30）震：地震。（31）不阴：指不遵“阴”道。（32）野鸡著怪，高宗深动：指殷高宗祭祀汤时，一只雉飞到祭鼎上鸣叫。古代认为是变异之兆，因此殷高宗深受震动，遂修五德。野鸡，指雉，汉讳吕后之名。（33）大风暴过二句：相传周成王信流言而疑周公，天乃风雷，偃禾拔木，成王乃启金滕之书，悔而信周公。（34）厌：师古曰：“厌，满也。”（35）说：通“悦”。

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1703056573 【译文】杜邺，字子夏，本是魏郡繁阳人。杜邺年少丧父母，他的母亲是张敞的女儿，因此杜邺壮年时跟随舅舅张吉学习，得到了其家传之书。因举孝廉做了郎官。元寿元年正月朔日，皇上任用皇后的父亲孔乡侯傅晏做大司马卫将军，任用帝舅阳安侯丁明做大司马骠骑将军。到授官时，发生了日食，皇上下令推举方正直言的士人。扶阳侯韦育举荐杜邺方正，杜邺对奏说：“我听说阳者尊贵阴者卑贱，卑贱者跟随尊贵者，尊贵者兼管卑贱者，这是上天的规律。因此男子虽然卑贱，也各自是家里的阳者；女子虽然尊贵，仍是国中的阴者。因此在礼法上要明确三从的规范，即使有文母的德行，一定也要受她儿子的约束。《春秋》不记载纪侯的母亲，是因为妇道衰减。从前郑伯听从姜氏的欲望，终于发生叔段篡国的祸乱；周襄王在国内迫于惠后之难，而遭到移居郑国的危亡。汉朝兴起，吕太后依仗权势偏私亲属，又让外孙女做孝惠皇后，那时继嗣不明确，凡事多隐晦，白昼昏暗冬季打雷之类的异象，多得记载不过来。臣私下裹见陛下施行不偏颇的政治，每事节约俭省，凡事不合礼法就不去做，确实是想修正自身与天下一起更化布新。然而好的兆象还没有应验，却发生了日食、地震。百姓听到谣言行筹占卜，相互传说惊惶不安。据《春秋》记载，灾异是上天以景象旨意作为言语告诫人，所以在于获知一类旨喻后来知晓其他的事。日食，表明阳被阴所覆盖，《坤》卦凌于《离》卦之上，是《明夷》的卦象。《坤》用来效法地，为土为母，以安静为德。地震，是不守‘阴’道的效验。我听说野鸡显登鼎怪异之象，殷高宗深被触动；大风猛烈地刮过，成王因此惊恐不安。希望陛下更加精心专诚，考虑承继国初的隆盛，凡事多考查古例，满足百姓的心意，那么黎民百姓就没有不高兴的，上帝百神收回威势和怒气，还哪里用得着忧虑祯祥福禄不来回报呢！”

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1703056575 【原文】王嘉，字公仲，平陵（1）人也，建平三年（2）代平当（3）为丞相。嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡（4）成帝之政，多所变动。嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：‘材难，不其然与（5）。’今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死。临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因荐儒者公孙光、满昌（6）及能吏萧咸（7）、薛修等，皆故二千石有名称。天子纳而用之。

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1703056577 【注释】（1）平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。（2）建平三年：公元前4年。（3）平当：字子思，梁国下邑（今安徽砀山）人。建平二年迁诸吏散骑，光禄勋，拜御史大夫，代朱博为丞相。（4）匡：正也。谓纠正其失误。（5）材难，不其然与：见《论语·泰伯篇》。（6）满昌：颍川人，字君都，曾跟从匡衡学《齐诗》，官至詹事。（7）萧咸：萧望之八子当中作到二千石高位的三个儿子之一，字仲君，曾作过丞相史，因举茂材，作好畤县令，后来又曾作淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。在任上的表现都很不错，多次受到增秩赐金的奖励。

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1703056579 【译文】王嘉，字公仲，平陵人。建平三年，他代替平当做了丞相。王嘉为人刚直严毅而且很有威望，皇上非常敬重他。哀帝刚刚即位时，想要匡正成帝在政事上的失误，在人事上多有变动，王嘉就上疏说：“我听说成就圣王的功绩在于得到人才。孔子说：‘贤才难得，不是这样的吗？’现今朝中诸多的大夫有杰出才能的很少，应该预先扶植培养可以做出成就的人。这样，在国家危急的时刻就会有士人会为了赴救国难而不吝惜性命。如果到了面临患乱才再匆促间寻求这样的人才，这不是治明朝廷的办法啊。”王嘉于是就举荐了儒者公孙光、满昌以及能干的官吏萧咸、薛修等人，他们都是原来食俸二千石官吏中有很好的声名而且被人称颂的。天子接纳了王嘉的意见并任用了他们。

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1703056581 【原文】是时，侍中董贤（1）爱幸于上，上欲侯之而未有所缘，傅嘉劝上因东平事（2）以封贤。上于是定（3）躬、宠告东平本章，掇（4）去宋弘，更言因董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。顷之，欲封贤等。上心惮嘉，乃先使皇后父孔乡侯傅晏持诏书视丞相御史。于是嘉与御史大夫贾延上封事言：“窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈，咸曰贤贵，其余并蒙恩（5），至今流言未解。陛下仁恩于贤等不已，宜暴贤等本奏（6）语言，延问公卿、大夫、博士、议郎，考合（7）古今，明正（8）其义，然后乃加爵土。不然，恐大失众心，海内引领而议。臣嘉、臣延材驽（9）不称，死有余责。知顺指不迕，可得容身须臾。所以不敢者，思报厚恩也。”上感其言，止。数月，遂下诏封贤等。

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1703056583 【注释】（1）董贤：公元前22年至前1年在世，字圣卿，西汉云阳人。董贤是西汉御史董恭之子，是一个美男子。董贤初任太子舍人，汉哀帝即位后改任他职，二年后，哀帝有一天在宫中望见董贤，被其的仪貌吸引，拜为黄门郎。后拜为大司马。哀帝崩，王莽掌权后，董贤随即失势，自杀而死。《汉书·佞幸传》有其传。（2）东平事：东平国境内有两座山，一座叫瓠山，另一座叫危山。某日，危山上的泥土莫名其妙地翻了出来盖在草上，硬是在山上铺出一条像驰道（天子专用）一样的道路来；无独有偶，瓠山发生山体崩裂，有一块巨石侧转起立。东平王刘云和王后听说了这个情况，便自作主张前往瓠山祭祀；按当时当地的风俗，用黄菩草（即忘忧草）扎成神像，还专门撰写了祭文。这件事被投机分子躬夫息、孙宠等人获悉，他们便通过中常侍宋弘告发，说东平王刘云要谋反。哀帝便指示有关部门把刘云及其王后等人逮捕起来，严加审讯。（3）定：谓改治。（4）掇：削也。掇去宋弘，谓削去宋弘之名。（5）其余并蒙恩：董贤以贵宠得封，而其他人（息夫躬、孙宠）遂亦蒙恩。（6）本奏：奏本。（7）考合：研究综合。（8）明正：辨明。（9）驽：喻愚钝无能。

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1703056585 【译文】此时，侍中董贤被皇帝喜爱宠信，皇帝想封他为侯却没有合适的机会，傅嘉劝皇上借着东平王之事来封赏董贤。皇上因此决定更改息夫躬、孙宠告发东平王谋反的奏章，去掉了宋弘的名字，改称是因为董贤而听到了这件事，想通过这个功劳来封董贤为侯，将他们三个人都先赐爵为关内侯。过了不久，想册封董贤等人，皇帝心中忌惮王嘉，于是先派皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着诏书去给丞相和御史看。于是王嘉与御史大夫贾延进上密封的奏书说：“臣等私下里看见董贤等三人刚刚被赐爵，就引来众人的纷纷议论，都说董贤显贵了，其余的人都跟着一起蒙受恩宠，到现在流言还没有消散。陛下不断地施加给董贤等人仁爱恩惠，应该公开董贤等人奏本上的进言，再询问公卿、大夫、博士、议郎等人的意见，研究综合古今之制，辨明其是否合义，这样以后才可以进行加爵封地。如果不是这样（而是随便地加爵封地），恐怕会大失民心，引来天下人的伸颈议论。臣王嘉、臣贾延愚钝无能不称职，即使死了也难逃罪责。明明知道顺从而不违逆圣上的旨意，能够得以片刻的容身，而之所以不敢顺从圣上旨意的原因，是希望报答君主您的厚恩啊。”皇上被他们的话所感动，就中止了这件事，过了几个月，最终还是下命令封赏董贤等人。

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1703056587 【原文】直后数月，日食，举直言。嘉复奏封事曰：“臣闻咎繇（1）戒帝舜曰：‘亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机（2）。’箕子（3）戒武王曰：‘臣无有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭慝（4）。’言如此则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危。国人倾仄不正，民用僭差不一，此君不由法度，上下失序之败也。武王躬履此道，隆至成康（5）。自是以后，纵心恣欲，法度陵迟（6），至于臣弑君，子弑父，父子至亲，失礼患生。何况异姓之臣？孔子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时（7）。’孔子曰：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣。’臣嘉幸得备位（8），窃内悲伤不能通愚忠之信，身死有益于国，不敢自惜。唯陛下慎己之所独乡（9），察众人之所共疑。往者宠臣邓通、韩嫣骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜。乱国亡躯，不终其禄，所谓爱之适足以害之者也。宜深览前世，以节贤宠，全安其命。”于是上寝不说，而愈爱贤，不能自胜。

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1703056589 【注释】（1）咎繇：亦作“咎陶”，即皋陶，舜之贤臣。咎，通“皋”。（2）“无傲逸欲有国”等句：见《尚书·虞书·咎繇谟》。机，疑作“几”。几，微也。万几，谓当万事之微。（3）箕子：商纣之叔父，封于箕。因纣王不听其谏，乃披发佯狂为奴，为纣王所囚。后归于周。（4）“臣无有作威作福”等句：见《尚书·周书·洪范》。而，汝，你。颇僻，偏邪不正。僭，不信。慝，恶也。（5）隆至成康：谓到了成康之世至于隆盛。（6）陵迟：渐趋衰败。（7）“道千乘之国”等句：见《论语·学而篇》。道，治也。（8）备位：居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。（9）独乡：独自向慕。乡，通“向”。

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1703056591 【译文】（封赏董贤后）过了几个月，发生了日食，皇上就下诏推举敢于直言进谏的人，王嘉又进上密封的奏书说：“臣下听说皋陶告诫帝舜说：‘拥有国家的人，不可以傲慢，不可以放纵自己的欲望，时刻要谨慎戒惧，以此来处理成千上万的国事。’箕子告诫武王说：‘做臣下的应该没有作威作福的，没有吃精美食物的。如果作为臣下作威作福，吃精美食物的，对你的家会有损害，对你的国会不吉祥，众人会因此偏邪不正，百姓会因此变得虚假邪恶。’如果这样就会违背尊卑的次序，扰乱阴阳的纲纪，进而损害到君王，他的国家也就岌岌可危了。居住在城邑裹的人偏邪不正，百姓因此虚假邪恶不专一，这是君王不遵守自己应守的规矩、上下丧失应有的秩序所造成的民风衰败呀。周武王亲自躬行这些法度，因此国家一直到隆盛成康时代。自成康以后，君主放任心意纵容欲望，法度渐趋衰败，以致到了臣下弑杀君主，儿子弑杀父亲的地步。父子之间是世间最为亲密的关系，却由于礼法的丧失导致竟然做儿子的会厌恨父亲的存在，何况本来就和君主不同姓而且没有亲情关系的臣下呢？孔子说：‘治理拥有一千辆兵车的大国，应敬谨地处事而有信用，崇尚节俭而爱惜百姓，在闲暇之时才使用民力。’孔子说：‘国家倾危了却不能支撑，国家颠覆了却不能扶持，那还任用他做臣相干什么呢？’臣王嘉愧居相位，私下裹内心悲伤不能传达我忠诚的心意；如果我死了对国家有益，那么我不敢吝惜自己的生命。希望陛下能够谨慎地对待自己的偏好，体察众人共同的疑虑。过去，宠臣邓通、韩嫣因为尊贵骄纵而失去了节制，放纵游乐而不知道满足，小人不能够战胜自己邪恶的欲望，最终身陷罪咎。这样的人祸乱国家以致丢掉自己的性命，不能始终享有他的那一份俸禄。这正是所谓的宠爱他就是害了他啊。陛下您应该借鉴前代的经验，从而节制对董贤的宠爱，以此保全他的性命。”于是皇上逐渐开始不高兴了，反而更加宠爱董贤，无法自拔。

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1703056593 【原文】初，廷尉梁相（1）与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱。时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞（2），奏欲传之长安，更下公卿复治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬（4），无讨贼疾恶主雠之意，制诏免相等皆为庶人（5）。后数月大赦（6），嘉奏封事荐相等明习治狱，“相计谋深沉，谭颇知雅文，凤经明行修，圣王有计功除过（7），臣窃为朝廷惜此三人”。书奏，上不能平（8）。

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1703056595 【注释】（1）梁相：字子夏。官为廷尉。（2）饰辞：伪饰之辞；不实之言。（3）传：谓移其狱事。（4）幸云逾冬：侥幸云狱过了冬可以免死。（5）免相等皆为庶人：据《百官表》，梁相被贬为东海都尉。（6）后数月大赦：即元寿元年正月辛丑朔日食，大赦天下。（7）计功除过：计其功劳而免其罪过。（8）不能平：指心怒。

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1703056597 【译文】当初，廷尉梁相和丞相长史、御史中丞以及五位俸禄二千石的官吏共同会审东平王刘云之案。当时冬月还没过二旬，而梁相怀疑刘云是被冤枉的，认为狱状有不实的言辞，于是就上奏书要求将此案件转到长安，再下达给公卿们重新会审。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以准许。哀帝认为梁相等人都见皇上身体不好，内外犹豫观望，心怀二意，希望刘云活过冬天可以减免死刑，心里没有讨伐叛贼的罪恶、憎恶主上的仇敌之意，于是就下诏令将梁相等人罢除官职，贬为庶人。此后过了几个月，哀帝（因为日食）大赦天下，王嘉进上密封的奏书举荐梁相等人善于审理案件，说：“梁相计谋深沉，鞫谭很会写作雅正的文辞，宗伯凤通晓经典、品行修持都很好，圣明的君主都应该计算大臣的功劳而免除其罪过，臣私下裹替朝廷惋惜这三个人（被免为庶人）。”奏书递上之后，哀帝很不高兴。

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1703056599 【原文】后二十余日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以：“相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义。今所称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以总方略一统万类分明善恶为职，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾。今又称誉相等，云为朝廷惜之。大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何（1）？对状。”嘉免冠谢罪。事下将军中朝者（2），光禄大夫孔光（3）、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫（4）、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。胜（5）独以为嘉备宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。遂可光等奏。

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