1703057084
1703057085
【译文】军队进入壶头，敌人登高把守关隘，河水湍急，船只难以前进。恰逢天气很热，不少士兵染疫而死，马援也病倒，大军被困。于是在河岸边挖石洞，来躲避暑热。敌人每次登上险峻地段擂鼓吶喊，马援都会警觉地拖着病体出来观察形势，身边的人都被他这一豪壮的气概所感染，没有不掉泪的。耿舒给其兄好畤侯耿弇写信说：“先前我上书建议应当先攻打充县，粮食虽然难运而兵马却可以发挥战斗力，数万军人定会奋勇争先。现在陷于壶头竟然不能前进，大家都快要郁闷死了，实在叫人感到痛惜。”耿弇接到信，将此事上奏，光武皇帝就派虎贲中郎将梁松乘驿站的车去责问马援，并代为监军。适逢马援病逝，梁松旧日怨恨未平，就利用这个机会陷害马援。光武帝大怒，追缴了马援新息侯的印绶。
1703057086
1703057087
【原文】初，援在交址，常饵（1）薏苡（2）实，用能轻身省（3）欲，以胜瘴气（4）。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪（5），权贵皆望（6）之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮（7）之者，以为前所载还皆明珠文犀（8）。马武、于陵侯侯昱（9）等，皆以章言其状，帝益怒。援妻孥（10）惶惧（11），不敢以丧还旧茔（12），裁（13）买城西数亩地稾葬（14）而已。宾客故人，莫敢吊会（15）。援兄子严，与援妻子草索相连，诣阙（16）请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐（17），上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
1703057088
1703057089
【注释】（1）饵：服食；吃。（2）薏苡：为禾本科一年生或多年生草本。以去除外壳和种皮的种仁入药。（3）省：减少；削减。（4）瘴气：指南部、西南部地区山林间湿热蒸发能致病之气。（5）珍怪：珍贵奇异之物。（6）望：怨恨；责怪。（7）谮：谗毁；诬陷。（8）文犀：有纹理的犀角。（9）侯昱：河南密县（今新密市）人。大司徒侯霸之子。东汉初曾任太仆，历官刺史，建武十三年，侯霸因病去世，袭封于陵侯。建武二十四年曾随马援出征南蛮。（10）妻孥：妻子和儿女。（11）惶惧：恐惧，惊慌。（12）茔：葬地。（13）裁：李贤注：“仅也，与才同。”（14）槁葬：草草埋葬。李贤注：“槁，草也。以不归旧茔，时权葬，故称槁。”（15）吊会：聚集吊丧。（16）诣阙：谓赴朝堂。（17）坐：犯罪；判罪。
1703057090
1703057091
【译文】当初，马援在交址，常吃薏苡籽，用它可以使身体轻便，减少欲望，还能缓解瘴气的毒害。南方的薏苡籽较大，马援想留作种子，军队还朝时，装载了一车薏苡籽。当时被人认为是南方的珍奇宝物，权贵们皆有怨责之意。马援当时正受宠信，所以没有人上告。等到马援死了以后，就有人上书诬陷他，说以前运回的东西，都是明珠和有纹理的犀牛角。马武和于陵侯侯昱等，也都上书报告当时的情况，光武帝越发愤怒。马援的妻子儿女十分恐惧，不敢把马援的尸体运回家乡旧坟去安葬，只在洛阳城西买地数亩，草草地掩埋起来完事。宾客和故友也没有人敢去聚集吊丧。马援的侄子马严和马援的妻子儿女用草绳相缚连，到宫阙请罪。光武帝于是命人拿出梁松的奏书给他们看，他们才知道了马援获罪的原由，上书诉说冤情，前后共六次，言辞十分哀伤悲切，然后马援才得以正式安葬。
1703057092
1703057093
【原文】又前云阳令同郡朱勃（1），诣阙上书曰：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其一美，不求备于众。故高祖赦蒯通（2），而以王礼葬田横（3），大臣旷然（4），咸不自疑。夫大将在外，谗言（5）在内，微过（6）辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚（7），燕将据聊而不下（8），岂其甘心末规（9）哉？悼巧言（10）之伤类也。窃见故伏波将军马援，拔自西州（11），钦慕圣义，间关（12）险难，触冒万死，孤立群贵之间，傍无一言之佐，驰深渊，入虎口，岂顾计哉！宁自知当要七郡之使，徼（13）封侯之福耶？”
1703057094
1703057095
【注释】（1）朱勃：生于汉成帝元延二年，卒年不详，字叔阳，扶风人。年十二。能诵诗书。常候马援兄况，辞言娴雅；时援才知书，见之自失。年未二十，右扶风请试守渭城宰。及马援为将军，勃只为云阳令，援待以旧恩而卑侮之，勃则与之愈亲，后援死，为人所陷，不得葬。时勃年六十，上书陈援功。书奏报，归田里。明帝即位，追赐勃子谷二千斛以旌之。勃有文集二卷。（2）高祖赦蒯通：蒯通，本名蒯彻，汉初范阳固城镇人，因为避汉武帝之讳而改为通。善为长短说，论战国之权变，为八十一首。《后汉书集解》：蒯通说韩信背汉，高祖征通至，释不诛。（3）田横：秦末狄县（今山东高青县东南）人。在秦末起义中收复齐国故地，于秦二世三年（公元前207年）为齐相国，治国有方，后为齐王，在与汉王刘邦军队大战中退居山东半岛沿海及海岛，在刘邦称帝后因不齿降附称臣而自刎在洛阳附近，所率五百门士皆舍身殉义。李贤注：“田横初自称齐王，汉定天下，横犹以五百人保于海岛，高祖追横，横自杀，以王礼葬之。”（4）旷然：形容豁然通晓。（5）谗言：说坏话毁谤人。亦指坏话，挑拨离间的话。（6）微过：轻微的过失。（7）章邯畏口而奔楚：章邯（？—公元前205年），字少荣，章愍长子。秦末大将，任少府，为秦朝的军事支柱。秦王朝最后一员大将。巨鹿之战中被项羽击败，漳污之战中再次被项羽击败而投降，随项羽入关，封雍王。楚汉战争中，章邯在汉王元年（公元前206年）八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘（今陕西兴平东南）。二年六月，城破自杀。（8）燕将据聊而不下：《史记》曰：“燕将攻下聊城，人或谗之于燕，燕将惧诛，因保守聊城不敢归。”（9）末规：犹下策。（10）悼巧言：悼，恐惧。巧言，表面上好听而实际上虚伪的话。（11）西州：指陕西地区。（12）间关：曲折。李贤注：“间关犹崎岖也”。（13）徼：音腰。招致，求取。
1703057096
1703057097
【译文】又有前任云阳令、马援的同乡朱勃到宫阙上书说：“臣听说王者的德行以及圣明的政治，不会忘记人臣的功劳，采用他某一方面的美德，而不要求他具备所有方面。所以汉高祖赦免了蒯通并用王礼殡葬了田横，大臣们豁然开朗，都除去了心里的恐惧。大将征战在外，谗言却在宫内流传，有一点小过就记下来，大功却不计，这实在是治理国家所应谨慎对待的。所以秦大将章邯因为害怕谗言而投降了项羽，燕国的将军攻下了聊城而不敢回国，难道是他们甘心出此下策吗！他们是害怕谗言伤害善良的人啊！我私下了解到已故伏波将军马援，从西州被选拔，敬慕皇帝的圣德仁义，历经曲折艰险，冒着万死的危险，孤身立于众权贵之间，旁边却无一人帮他说话；他率军驰骋险境，深入虎口要地，难道他有过回头为自己考虑的时候吗？难道他已知道将要担任七郡之使官，求取封爵的福分吗？”
1703057098
1703057099
【原文】“八年，车驾（1）西讨隗嚣（2），国计狐疑，众营未集，援建宜进之策，卒破西州。及吴汉下（3）陇，冀（4）路断隔，唯独狄（5）道为国坚守，士民饥困，寄命（6）漏刻（7）。援奉诏西使，镇慰（8）边众，乃招集豪杰，晓诱羌戎（9），谋如涌泉，势如转规（10），遂救倒悬（11）之急，存几亡之城，兵全师进，因粮敌人，陇冀略平，而独守空郡。兵动有功，师进辄克。诛锄（12）先零（13），缘入山谷，猛怒力战，飞矢（14）贯胫（15）。又出征交址，土多瘴气。援与妻子生诀，无悔吝（16）之心，遂斩灭征侧，克平一州。间复南讨，立陷临乡（17），师已有业，未竟而死。吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而致败，深入未必为得，不进未必为非。人情岂乐久屯绝地，不生归哉！惟援得事朝廷二十二年（二年，作三年），北出塞漠，南渡江海，触冒害气（18），僵死军事，名灭爵绝，国土不传。海内不知其过，众庶（19）未闻其毁，卒遇三夫之言（20），横被诬罔之谗，家属杜门（21），葬不归墓，怨隙（22）并兴，宗亲怖栗（23）。死者不能自列（24），生者莫为之讼，臣窃伤之。”
1703057100
1703057101
【注释】（1）车驾：帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。（2）隗嚣：见前注。（3）下：离开。（4）冀：指冀县，战国秦武公所置。约在今甘肃省天水市甘谷县南。（5）狄：古地名，今甘肃临洮县。（6）寄命：寄存之命。喻短暂的生命。（7）漏刻：顷刻。（8）镇慰：安抚慰问。（9）羌戎：泛指我国古代西北部的少数民族。（10）转规：转动圆形器物。喻一往无阻或毫无阻难。李贤注：“规，员也。”（11）倒悬：以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急。（12）诛锄：除灭；诛杀。（13）先零：先零部是西羌最大的部落，先零之名初见于《汉书·赵充国传》。（14）飞矢：飞驰的箭。（15）胫：人的小腿。（16）悔吝：悔恨。李贤注：“吝犹恨也。”（17）临乡：古地名，今湖南省桃源县。（18）害气：邪气；有害之气。（19）众庶：众民；百姓。（20）三夫之言：泛指经过多人传播的流言。（21）杜门：闭门，堵门。（22）怨隙：嫌隙。（23）怖栗：亦作“怖栗”，害怕得发抖。（24）自列：自己陈述。
1703057102
1703057103
【译文】“建武八年，皇上西征隗嚣，征讨方针犹豫未定，各路兵力还未集中，马援提出了应当及时出兵的主张，终于击败了河西的敌人。等到吴汉败离陇上，进入冀县的道路已被断绝，只有马援所在的狄道为国家坚守，军民们饥饿困顿，命在旦夕。马援奉诏出使西方，安抚慰问边地民众，接着又招集豪杰，劝诱羌戎。智谋犹如泉涌，所向披靡，势如破竹，于是挽救了形同倒悬的危急局面，保住了几乎失守的城池，保全了兵力使之得以挥师前进，取敌人的粮食而食，陇冀大致平定，而他自己却独守空郡。他只要动兵便立功，只要出师便能取胜。他诛灭了西羌最大的部落先零，追入山谷，勇猛作战，飞箭穿透了他的小腿；又出征交址，当地多瘴气，马援与妻子儿女生死诀别，毫无后悔、惜命之心，于是斩杀了征侧，平定了交州。之后他再度南征，立即攻陷了临乡，军队已取得功绩，但事业未成而身先死。将士们虽染瘟疫，马援也没有独自生存。说到战争，有的因持久而建立功勋，有的因急于取胜而导致失败；深入敌军中未必就能取胜，暂时不进未必就不对。人情常理哪有乐意长期驻守在险恶绝境中的道理，谁不想生还呢？马援效力于朝廷二十三年，北出塞外沙漠，南渡江海水域，顶着瘴气，死于军中，功名泯灭爵位被夺，封地也不能传给后人。天下人不知道他究竟犯了什么过失，老百姓也未听说过对他的毁谤，突然遇到众口一词的攻击，横遭谗言的诬陷毁谤，家属闭门不敢与外面交往，遗骸不能葬入祖墓，怨言嫌隙一齐而来，宗族亲属惊慌恐惧。死者不能自白冤屈，活着的人也不能为他辩冤，臣下我暗自为他伤悲。”
1703057104
1703057105
【原文】“夫明主醲（1）于用赏，约（2）于用刑。高祖尝与陈平（3）金四万斤，以间（4）楚军，不问出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父（5）之忠，不能自免于谗，此邹阳（6）之所悲也。惟陛下留思竖儒（7）之言，无使功臣怀恨黄泉。臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义（8）。若援所谓以死勤事者也。愿下公卿，平援功罪，宜绝、宜续，以厌（9）海内之望。臣年已六十，常伏（10）田里（11），窃感栾布哭彭越之义（12），冒陈悲愤，战栗阙庭（13）。”书奏，报归田里。
1703057106
1703057107
【注释】（1）醲：浓厚。（2）约：少；省减；简约。（3）陈平：西汉王朝的开国功臣。伟大的谋略家。（4）间：离间。（5）孔父：指孔夫子。（6）邹阳：生卒不详，西汉散文家。文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。（7）竖儒：对儒生的鄙称。有时用以谦称自己。（8）五义：礼记曰，“夫圣王之制祀也，法施于人则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”（9）厌：满足。（10）伏：居；栖身。（11）田里：泛指乡间，民间。（12）栾布哭彭越之义：栾布、彭越，人名。前书曰，彭越为梁王，栾布为梁大夫使于齐。越以谋反，枭首洛阳，诏有收视者捕之。布使还，奏事越头下，祠而哭之。（13）阙廷：朝廷，亦借指京城。
1703057108
1703057109
【译文】“英明的君主，应多多使用奖赏而减少施用刑罚。汉高祖曾给陈平黄金四万斤来离间楚军，不过问他如何支出与收入以及做了些什么，难道还会怀疑他是否用钱粮去离间楚军了吗？人具有孔夫子的忠诚却不能使自己避免谗言的伤害，这是邹阳所悲哀的事情。希望陛下能留意我这个无知儒生的话，不要让功臣含恨九泉。臣听说《春秋》的经义，人的罪过可用功劳来抵消。按圣明君主祭祀的原则，做臣子的能做到五义死后就可享祭祀。像马援，正是所谓的以死来尽心为国效劳的人啊。希望让公卿们来评议马援的功过，再决定应当是剥夺其爵位还是应当续封，来满足天下人的心愿。臣年已六十，经常伏居在民间，私下为栾布不顾禁令哭祭彭越的大义而感动。臣冒死陈述内心的悲愤，惶恐战栗于宫阙之上。”奏疏呈上后，有了答覆，他便返回乡里了。
1703057110
1703057111
【原文】子廖（1），字敬平，少以父任为郎，肃宗（2）甚尊重之。时皇太后躬履（3）节俭，事从简约。廖虑美业难终，上疏长乐宫（4），以劝成德政，曰：“臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡。故元帝罢服官（5），成帝御浣衣（6），哀帝去乐府（7）。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行（8）不从言也。夫改政移风（9），必有其本。”
1703057112
1703057113
【注释】（0）廖：马廖，马援长子，明德马皇后长兄。明德皇后既立，拜廖为羽林左监、虎贲中郎将。显宗崩，受遗诏典掌门禁，遂代赵熹为卫尉，肃宗甚尊重之。廖性质诚畏慎，不爱权势声名，尽心纳忠，不屑毁誉。有司连据旧典，奏封廖等，累让不得已，建初四年，遂受封为顺阳侯，以特进就第。每有赏赐，辄辞让不敢当，京师以是称之。永元四年，卒。（2）肃宗：孝章皇帝，名炟，明帝第五子。（3）躬履：亲身履行。（4）长乐宫：汉代天子母亲的代称。此指明德马皇后，章帝尊其为皇太后。（5）服官：官名。汉齐郡临灾产纨縠，陈留郡产锦锻，各设置服官，专掌宫廷衣着供应。在临灾也称三服官，因供应春夏冬三季衣服而得名。（6）浣衣：谓多次洗过的衣服，指旧衣。（7）乐府：古代主管音乐的官署。起于汉代。汉惠帝时已有乐府令。武帝时定郊祀礼，始立乐府，掌管宫廷、巡行、祭祀所用的音乐，兼采民歌配以乐曲，以李延年为协律都尉。乐府之名始此。（8）从行：仿效其行为。（9）改政移风：改变风气习俗。
1703057114
1703057115
【译文】马援长子马廖，字敬平，年轻时因父亲马援为官被保举为郎，深受章帝的尊重。当时皇太后亲身履行节俭，办事务从简省。马廖担心这种美德难以贯彻始终，上疏马太后，劝谏太后成就德政，说：“臣依据前代的诏命，认为百姓日用不足，是由于世人崇尚奢侈浪费。故而元帝免去服官，成帝常穿旧的衣服，哀帝去除乐府。然而奢侈浪费仍未停止，以至造成衰败混乱，原因是由于百姓效法朝廷的行为而不重视朝廷的言辞。改变风气习俗，必须抓住根本。”
1703057116
1703057117
【原文】“传曰：‘吴王（1）好剑客（2），百姓多瘢疮（3）；楚王好细腰（4），宫中多饿死。’长安语曰：‘城中好高髻（5），四方（6）高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方用匹帛。’斯言如戏，有切事实。前下制度未几，后稍不行，虽或吏不奉法，良由慢（7）起京师。今陛下躬服厚缯（8），斥去华饰（9），素简（10）所安，发自圣情，此诚上合天心（11），下顺民望（12），浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖（13），法大宗（14）之隆德，戒成哀（15）之不终。《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。’诚令斯事一竟（16），则四海诵德，声熏（17）天地，神明可通，金石可勒（18），而况于人心乎？况于行令乎？愿置章坐侧，以当瞽人（19）夜诵之音。”大后深纳之。
1703057118
1703057119
【注释】（1）吴王：阖闾（？—公元前496年），又作阖庐。姬姓，吴氏，名光，故又称“公子光”。春秋时吴国第二十四任君主，活动于春秋末期，公元前514年至公元前496年在位，著名军事家，部分史书认为其为“春秋五霸”之一。（2）剑客：精于剑术的人。（3）瘢疮：音班窗。创伤或疮疡的疤痕。（4）楚王好细腰：楚王，楚灵王。初名围，即王位后改名虔。楚共王的儿子，楚康王的弟弟，杀了侄儿楚郏敖自立。昔者，楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。（5）高髻：古代妇女发式，又称“峨髻”，是相对指髻式高耸的称谓。（6）四方：指京城以外的地区。（7）慢：轻忽；怠忽。（8）厚缯：帛之厚者。（9）饰：修饰；装饰。（10）素简：朴素简约。（11）天心：犹天意。（12）民望：民众的希望、心愿。（13）勉勖：勉励。（14）大宗：李贤注：“太宗，孝文也。玄默为化，身衣弋绨”。（15）成哀：汉成帝刘骜和汉哀帝刘欣的合称。（16）竟：李贤注，“竟犹终也”。（17）熏：李贤注：“薰犹蒸也，言芳声薰天地也”。（18）勒：雕刻。（19）瞽人夜诵之音：瞽人，古代盲乐师。李贤注：“瞽人，无目者也。古者瞽师教国子诵六诗。《前书礼乐志》云：‘乃采诗夜’。夜诵者，其辞或祕，不可宣露，故于夜中歌诵也。”
1703057120
1703057121
【译文】“《传》说：‘吴王喜欢精于剑术的人，老百姓就多有创伤；楚王喜欢细腰，宫女们多有饿死的。’长安城中的谚语说：‘城里的人喜欢束高发髻，四处乡下的百姓发髻就高达一尺；城里的人喜欢画宽眉，乡下的百姓就将眉毛画到半额宽；城里人喜欢长衣袖，乡下的百姓就用整匹布来做衣袖。’这些虽似笑话，但却是切中事实。以前颁布的制度没过多久，稍后就不执行了。虽然是有的官吏不依法办事，但实在是轻慢法令的行为起源于京师的缘故。如今陛下亲自穿着厚缯做的衣服，去掉华丽的装饰，心安住于朴素简约，都是发自您的本性，这种做法实在是上合天心，下顺民意。造福宏大，莫过于此。陛下既已自然而然地做到了这一点，但还须加以勉励，效法太宗的盛大德行，借鉴成帝、哀帝不能善终的教训。《易经》说：‘不能持之以恒地恪守自己的德行，恐怕终将会遭受耻辱。’如果真正能将这种事情坚持到底，那么四海之内都会歌颂圣德，赞美之声就会达于天地，可以感通神明，可以刻金石记功，更何况人心呢？何况是推行法令呢！希望把我的这份奏章放在御座旁边，以当作盲人乐师夜间朗诵的声音。”太后深深赞同并采纳了他的建议。
1703057122
1703057123
【原文】卓茂（1）,字子康,南阳人也。以儒术（2）举,迁密令（3）。视民如子,举善（4）而教,口无恶言,吏民亲爱,而不忍欺之。民常有言部亭长（5）受其米肉遗者,茂避左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏、吏不取民。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为弊（6）民矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。
1703057124
1703057125
【注释】（1）卓茂：见前注。（2）儒术：儒家的原则、学说、思想。（3）密令：密县县令。秦设密县，属颍川郡。东汉时，属河南尹。约在今河南省新密市。（4）举善：推荐德才兼优的人。（5）亭长：乡官名。战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦、汉时在乡村每十里设一亭。（6）弊：蒙蔽；壅蔽。
1703057126
1703057127
【译文】卓茂，字子康，南阳郡人。因儒学被举用为侍郎，晋升为密县县令。他爱民如子，推荐德才兼优的人来教化百姓，口无非礼、伤人的言语，吏民都亲近喜爱他，而不忍心欺骗他。有个人曾说卓茂属下的亭长接受过他送去的米和肉，卓茂屏退身边的人问这个人说：“是因为亭长向你提出这个要求吗？还是因为你托他办事，他接受了你的米肉？或是他平日对你有恩，你才送给他的？”这个人说：“是我自己前去送给他的。”卓茂说：“你送他受，为什么还要向我报告呢？”这个人说：“我私下里听说贤明的君主，使百姓不会害怕官吏，官吏也不向百姓索取东西。现在我害怕官吏，所以送东西给他，官吏既然最后接受了，所以我来说这件事情。”卓茂说：“你真是愚昧啊。人比禽兽可贵的地方，就是因为人有仁爱之心，知道要互相敬慎处事啊。现在对邻里、老人尚且要给予馈赠，这是人与人之间相亲相爱的表示，何况官吏与老百姓呢？而官吏只是不应当凭借势力去向百姓强行索要。”
1703057128
1703057129
【原文】凡人之生,群居杂处,故有经纪（1）礼义,以相交接。汝独不欲修之,宁能高飞远走,不在人间邪？亭长素善吏，岁时（2）遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，必无怨恶；以律治汝，何所厝其手足（3）乎？一门之内，小者可论，大者可杀也，且归念之。”于是人纳其训，吏怀其恩。治密数年，教化大行，道不拾遗（4）。平帝（5）时，天下大蝗，河南二十余县，皆被其灾，独不入密界。王莽居摄（6），以病免归。世祖即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身（7）自修，执节（8）淳固（9），诚能为人所不能为，夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户。”
1703057130
1703057131
【注释】（1）经纪：纲常，法度。（2）岁时：每年一定的季节或时间。（3）厝其手足：厝，安放，该意犹手足无措。手脚无安放处。喻动辄得咎，不知所从。语出《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”（4）道不拾遗：谓路有失物，无人拾取。古时用以形容民风淳厚。（5）平帝：西汉第十三代皇帝。名刘衎（一说是欣）。父亲是汉元帝之子、中山孝王刘兴。（6）居摄：因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务，谓“居摄”。《汉书·食货志上》：“平帝崩，王莽居摄，遂篡位。”（7）束身：约束自己，谓不放纵。（8）执节：坚守节操。（9）淳固：敦厚坚毅。
1703057132
1703057133
【译文】“人的一生，与其他人共同生活在一起，所以才有了纲常礼义来互相交往。唯独你一个人不愿按礼仪行事，难道你能高飞远走，不食人间烟火吗？亭长一向是个好官，一年当中有时送点东西给他，是合乎礼仪的。”那个人说：“如果是这样，法律为什么还要禁止呢？”卓茂笑着说：“法律管大节，礼是顺乎人情的。现在我用礼义教化你，你必然没有怨恨；用法律处治你，那你将会手足无措。在这衙门之内，小错可以论罪，大错可以杀头啊。你且回去想想这个道理吧。”于是那个人接受了这个教导，那位亭长也感念他的恩德。卓茂治理密县几年，教化大行，路不拾遗。西汉平帝时，天下遭受严重的蝗灾，黄河以南有二十多个县都受到蝗灾，只有密县没有受灾。王莽摄政时期，卓茂因病免职回家。世祖光武即位，就下诏书说：“前密县县令卓茂，注重自身修养，坚守节操、敦厚坚毅，确实能做到常人所做不到的事。他名满天下，应当受到重赏。现在朝廷任用卓茂为太傅，封为褒德侯，食邑二千户。”
[
上一页 ]
[ :1.703057084e+09 ]
[
下一页 ]