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1703057451 【原文】宠子忠，字伯始，擢（1）拜尚书。安帝始亲朝事，连有灾异，诏举（2）有道（3）。公卿百僚，各上封事（4）。忠以诏书既开谏争，虑（5）言事者必多激切（6），或致不能容，乃上疏豫（7）通广帝意，曰：“臣闻仁君广山薮（8）之大，纳切直（9）之谋，忠臣尽謇谔（10）之节，不畏逆耳之害。是以高祖舍周昌桀纣之譬（11），孝文嘉爰盎人豕之讥（12），世宗纳东方朔宣室之正（13），元帝容薛广德自刎之切（14）。昔者晋平公问于叔向（15）曰：‘国家之患，孰为大？’对曰：‘大臣重禄不极谏（16），小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。’今明诏（17）崇高宗（18）之德，推宋景（19）之诚，引咎（20）克躬（21），谘访（22）群吏。言事者见杜根（23）、成翊世（24）等，新蒙表（25）录（26），显列（27）二台，必承风响应，争为切直（28）。若嘉谋（29）异策，宜辄纳用。如其管穴（30），妄有讥刺（31），虽苦口逆耳，不得事实，且优游（32）宽容，以示圣朝无讳（33）之美。若有道之士，对问高者，宜垂省览（34），特迁一等，以广直言之路。”

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1703057453 【注释】（1）擢：举拔，提升。（2）举：推荐；选用。（3）有道：指有才艺或有道德的人。（4）封事：密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。（5）虑：忧虑，担心。（6）激切：激烈直率。（7）豫：预先，事先。（8）山薮：山林与湖泽。薮，音叟。（9）切直：恳切率直。（10）謇谔：正直敢言。（11）高祖舍周昌桀纣之譬：高祖不计较周昌将他比作夏桀、商纣。舍：开释，赦免。譬，比喻，比方。李贤注：“周昌为御史大夫，尝燕入奏事，高帝方拥戚姬，昌走出，高帝逐得，骑昌项问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下桀纣之主也。’上笑，不之罪也。”（12）孝文嘉爰盎人豕之讥：《汉书·爰盎晁错传》曰：“上幸上林。皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署长布席，盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦起。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可以同坐哉！且陛下幸之，则厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。独不见人豕乎？’于是上乃说，入语慎夫人。夫人赐盎金五十斤。”（13）世宗纳东方朔宣室之正：汉武帝采纳东方朔宣室不可为董偃置酒的正当谏言。李贤注：“武帝为馆陶公主私人董偃置酒宣室，东方朔为太中夫，谏曰：‘不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之正不得入焉。’上曰：‘善。’更置酒北宫也。”（14）元帝容薛广德自刎之切：《汉书·薛广德传》曰：“元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠。’广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！’上不说。光禄大夫张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。’上曰：‘晓人不当如是邪！’乃从桥。”（15）叔向：复姓。春秋晋大夫羊舌肸，字叔向，后以其字为姓。见《通志·氏族三》。（16）极谏：尽力规劝。古多用于臣下对君主。（17）明诏：公开宣示。（18）高宗：武丁（？－公元前1192年），姓子，名昭，是中国商朝第二十三位国王，庙号为高宗。他是商王盘庚的侄子，父亲是商王小乙。武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。商朝著名军事统帅。（19）宋景：宋景公。《史记》曰：“宋景公时荧惑守心星，太史子韦请移之大臣、国人与岁，公皆不听，天感其诚，荧惑为之退三舍也。”（20）引咎：归过失于自己。（21）克躬：严格要求自己。（22）谘访：谘询访问。（23）杜根：时为侍御史。永初元年官郎中，因反对外戚专权，太后欲杀之，遇救，逃入宜城山中为酒家保，隐居十五年。外戚除，拜侍御史。后常用作典故。（24）成翊世：时为尚书郎。（25）表：显扬，表彰。（26）录：指录用，任用。（27）显列：高位。（28）切直：恳切率直。（29）嘉谋：高明的经国谋略。（30）管穴：《史记·扁鹊仓公列传》载，虢太子死，扁鹊过虢，自荐能生之，虢中庶子好方技者不信，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以却视文。”却（隙）即穴。后因以“管穴”喻狭隘的识见。（31）讥刺：讥评讽刺。（32）优游：优容，宽待。（33）无讳：没有顾忌，没有隐讳。（34）省览：审阅，观览。

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1703057455 【译文】陈宠的儿子陈忠，字伯始，被选拔为尚书。汉安帝开始亲理朝事时，国内接连发生灾异。安帝下诏命令推荐有道德的人，公卿百官都递上密封的奏章。陈忠认为诏书打开谏诤之路以后，担心言事的人一定会有许多激烈直率的言辞，有的甚至会使皇上接受不了，于是上疏预先开导皇帝的心意，说：“我听说仁慈的国君有比高山、湖泽还要大的胸怀，可以接纳恳切率直的谋略；忠心的臣下尽正直劝谏的节操，不害怕逆耳忠谏可能带来的祸患。所以汉高祖不计较周昌将他比作夏桀、商纣，汉文帝嘉奖爰盎‘人豕之讥’，汉武帝采纳东方朔宣室不为董偃置酒的正当谏言，汉元帝宽容薛广德以自刎来谏诤的恳切。当日晋平公问叔向说：‘国家的忧患什么为大？’叔向答称：‘大臣看重俸禄不能极力劝谏，小臣害怕获罪不敢直言，下面的情况反映不上去，这就是国家最大的祸患。’现在您公开宣示发扬殷高宗的德行，推崇宋景公的真诚，能亲自承认过失约束自己，向广大官员征求意见。发表意见的人看到杜根、成翊世刚刚被表彰提拔，分别任侍御史和尚书郎的高位，必然会闻风响应，争相来进献忠言。如果有善计良策，应当立即采纳施行。如果他们的见解短浅狭隘甚至妄加讥讽，即使说得不好听，不符合事实，还是应该宽容善待，以表示圣明的朝廷无所忌讳的美德。如果遇到有道德的人，对策的言论高见卓识，圣上应该亲自审阅，特予提升一级，以广开直言进谏的道路。”

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1703057457 【原文】杨终（1），字子山，蜀郡人。征诣兰台，拜校书郎。建初元年，大旱谷贵，终以为广陵、楚、淮阳。济南之狱，徙者万数，又远屯绝域（2），吏民怨旷（3），乃上疏曰：“臣闻善（旧善上有修字，删之）‘善（4）及子孙，恶（旧恶上有行字，删之）恶（5）止其身’，百王（6）常典（7），不易之道也。秦政酷烈（8），违忤（9）天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章（10）；太宗至仁。除去收孥（11）。万姓廊然（12）。蒙被（13）更生。泽及昆虫。功垂万世。陛下圣明。德被四表（14）。今以比年（15）久旱，灾疫未息，躬自菲薄（16），广访得失。三代之隆，无以加（17）焉。

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1703057459 【注释】（1）杨终：蜀郡成都人，十三岁任郡小吏，后于京师受业，显宗时期，为校书郎。后永元十二年，病故。（2）绝域：极远之地。（3）怨旷：长期别离。（4）善善：褒奖善的。善，赞美，褒扬。《韩非子·说林上》：“夫以人言善我，必以人言罪我。”善，善行，善事，善人。（5）恶恶：憎恨邪恶。（6）百王：历代帝王。（7）常典：常例，固定的法典、制度。（8）酷烈：残暴。（9）违忤：亦作“违啎”。违背；不顺从。（10）约法三章：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”（11）收孥：亦作“收帑”。古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。（12）廓然：阻滞尽除貌。（13）蒙被：遭受，受到。（14）四表：指四方极远之地，亦泛指天下。孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”（15）比年：每年，连年。（16）菲薄：鄙陋。指德才等。常用为自谦之词。（17）无以加：不能再增加，比不上。

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1703057461 【译文】杨终，字子山，蜀郡人。被朝廷征召到兰台，任校书郎。建初元年，发生大旱灾，谷物价钱昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南的监狱，被迁徙的囚徒多达万人，又在偏远的边疆屯守，官民和家人对长期别离都心怀怨恨。于是他上疏说：“臣听说‘褒奖善行可以延及子孙，憎恨邪恶仅止于他本人（不殃及子孙）’，这是历代帝王的常规，不可变更的道理。秦朝的政治残暴，违背了上天的好生之德，一个人犯罪，牵连三族。汉高祖平乱以后，约法三章。汉文帝非常仁慈，废止‘收孥相坐’的法律。老百姓心里舒坦，像获得了新生，恩泽惠及昆虫，功德流传万代。陛下圣明，恩德遍布天下。而今连年干旱，灾祸和瘟疫都没有停止，您自责德行鄙陋，广泛询问朝政的得失，就是夏商周三代的盛世，也不会超过现代。”

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1703057463 【原文】臣窃案（1）《春秋》，水旱之变，皆应暴急（2），惠不下流（3）。自永平以来，仍连大狱（4），有司穷考（5），转相牵引（6），掠治（7）冤滥（8），家属徙边。加以北征匈奴，西开三十六国，又远屯伊吾（9）、楼兰（10）、车师（11）、戊已。人怀土思（12），怨结边域。昔殷民（13）近迁洛邑，且犹怨望（14），何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极（15）乎？且南方暑湿（16），障毒（17）互生，（旧无南方至互生八字，补之）愁困之民，足以感动天地、移变阴阳矣。惟陛下留念省察，以济元元（18）。孝元弃珠崖之郡，光武（旧无孝元至先武九字，补之）绝西域之国，不以介鳞（19）易我衣裳（20）。今伊吾之役、楼兰之屯，久而不还，非天意也。”帝从之。听还徙者，悉罢边屯。

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1703057465 【注释】（1）案：通“按”。查考，考核。（2）暴急：残暴急刻。（3）下流：喻君上的恩泽下布。（4）大狱：重大的案件。多指牵涉面广而处罚严厉者。（5）穷考：深究；彻底追查。（6）牵引：株连；连累。（7）掠治：拷打讯问。（8）冤滥：谓断狱冤枉失实。（9）伊吾：古地名。汉伊吾卢地区，隋大业六年置伊吾郡。治所在今新疆哈密县。亦泛指边疆。（10）楼兰：古西域国名，汉元封三年内附。王居扜泥城，遗址在今新疆维吾尔自治区若羌县境，罗布泊西，处汉代通西域南道上。因居汉与匈奴之间，常持两端，或杀汉使，阻通道。元凤四年，汉遣傅介子斩其王安归，另立尉屠耆为王，更名为鄯善。傅介子以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。（11）车师：古西域国名。汉宣帝时，分其地为车师前后两部等，后皆属西域都护。车师前部治交河城，后部治务涂谷。汉设戊己校尉屯田车师前王庭。（12）土思：谓对故乡的怀念。（13）殷民：殷商的百姓，亦指殷代遗民。（14）怨望：怨恨，心怀不满。（15）荒极：极远之地。（16）暑湿：炎热潮湿。（17）障毒：瘴气。障，通“瘴”。（18）元元：百姓，庶民。（19）介鳞：比喻远夷。含贬义。李贤注：“介鳞喻远夷，言其人与鱼鳖无异也。”（20）衣裳：指中国。

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1703057467 【译文】“臣私下考察《春秋》所记载水灾、旱灾的情况，都是因为政治残暴急刻，恩惠没有传播下去导致的。从永平年间以来，连年兴起大狱，官吏深入的查核，案件互相牵连，严刑拷打下产生很多冤案，把囚犯家属迁往边疆。加上向北征讨匈奴，向西部开发三十六国，又远到伊吾、楼兰、车师、戊已等地屯军，人民怀念故土，在边疆上充满愁怨。从前殷商的人民迁徒到很近的洛邑，尚且有埋怨之情，何况要离开中原肥饶的土地，寄身于连草都不生的偏远之地呢！再者南方暑热潮湿，瘴气到处都有。人民愁苦、困窘之情，足以感天动地、改变阴阳啊。期望陛下留意省察，来救济老百姓。汉元帝舍弃珠崖郡，光武帝拒绝给西域各国派遣都护官，他们不因为夷地之民而轻慢中原百姓。当今在伊吾的劳役，在楼兰的屯兵，他们长时间还不能回来，这不符合上天之意啊。”明帝采纳了杨终的谏议，让迁徙的人返回，在边疆的屯守全部停止了。

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1703057469 【原文】庞参（1），字仲达，河南人也。顺帝（2）以为太尉。是时三公之中，参名忠直，数为左右所陷，以所举用（3）忤帝旨，司隶（4）承风（5）案之。时会茂才（6）孝廉，参以被奏，称疾不得会。（旧无参以至得会九字，补之）上计掾（7）广汉段恭（8），因会上疏曰：“伏见道路行人，农夫织妇，皆曰：‘太尉庞参，竭忠尽节，徒以直道，不能曲心，孤立群邪之间，自处中伤之地。’臣犹冀（9）在陛下之世，当蒙（10）安全（11），而复以谗佞伤毁忠正，此天地之大禁、人主之至诫。昔白起赐死（12），诸侯酌酒相贺；季子来归，鲁人喜其纾难（13）。夫国以贤治，君以忠安。今天下咸（14）欣陛下有此忠贤，愿卒（15）宠任，以安社稷。”书奏，诏即遣小黄门视参疾，太医致羊酒（16）。复为太尉。

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1703057471 【注释】（1）庞参：河南缑氏人，青年时就名重乡里。史书说他“文武昭备，智略弘远，既有义勇之节，兼以博雅深谋之姿”，被河南尹推举为孝廉，朝廷委任为左校令。（2）顺帝：刘保，汉安帝长子。在位二十年。（3）举用：选拔任用。（4）司隶：官名。《周礼》秋官之属。汉武帝置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察三辅、三河、弘农七郡。哀帝时称司隶，东汉复旧称，仍察七郡。（5）承风：谓迎合上官的意图。风，口风。（6）茂才：即秀才。因避汉光武帝名讳，改秀为茂。（7）上计掾：古代佐理州郡上计事务的官吏。掾，音愿。（8）段恭：位元组英，雒县（今广汉）人，生卒年月不详。一生勤奋好学，曾周游七十余郡，求师受学长达三十年。平生刚直不阿，敢于仗义直言。汉顺帝时，太尉庞参因忠正亮直，为权贵陷害。段恭伸张正义，上疏为庞鸣冤，使庞冤得到昭雪。（9）冀：希望，盼望。（10）蒙：遭受，蒙受。（11）安全：平安，无危险。（12）白起赐死：秦昭王赐剑命白起自刎。白起，战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧），战国时期秦国名将。（13）纾难：解除危难。（14）咸：皆，都。（15）卒：尽，完毕。（16）羊酒：羊和酒。亦泛指赏赐或馈赠的物品。

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1703057473 【译文】庞参，字仲达，河南郡人。汉顺帝任命他为太尉。当时三公之中，庞参以忠贞正直闻名，多次被皇上身边的人诬陷。后因庞参所推荐的人违背皇帝的意旨，司隶秉承皇帝的意旨审察这件事。当时公卿会见被推举的茂才、孝廉，庞参因为被劾奏，就称自己有病不能参加。上计掾广汉人段恭因此上疏说：“臣私下看到道路上的行人和农夫织妇都说：‘太尉庞参是个尽忠尽节的人，只因为坚守正道而不做违心的事，在众奸邪小人中间孤立无援，处于被坏人中伤的位置。’臣还是盼望他在陛下的盛世，能够得到安全保护，但还是有谗佞小人毁伤、诽谤忠正的人，这是犯了天地之间的大禁，也是人主最大的禁诫。昔日白起被赐死，各国诸侯们酌酒互相祝贺；季子回到鲁国，鲁人欢迎他能解救国家的困难。国家因有贤才而能得到治理，君王因有忠臣而能安稳天下。现今天下都欣慰陛下有庞参这样的忠臣贤人，希望庞参最终能够被陛下宠任，来安定社稷。”奏疏上奏后，顺帝下诏，立即派小黄门看望庞参的疾病，太医送去羊和酒。庞参又恢复了太尉之职。

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1703057475 【原文】崔骃（1），字亭伯，涿郡人也。窦太后（2）临朝，（旧无窦字。补之）宪（3）以重戚出内（4）诏命。骃献书戒之曰：“生而富者骄，生而贵者傲。生富贵而能不骄傲者，未之有也。今宠禄（5）初隆，百僚观行，当尧舜之盛世，处光华（6）之显时，岂可不‘庶几（7）夙夜（8），以永终誉’，弘（9）申伯（10）之美，致（11）周邵之事乎？语曰：‘不患无位，患所以立。’昔冯野王（12）以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克己复礼（13），终受多福。郯氏之宗，非不尊也；阳侯之族，非不盛也。重侯（14）累将，建天枢（15），执斗柄（16）。其所以获讥于时，垂愆（17）于后者，何也？盖在满而不挹（18），位有余而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家（19）二十，保族全身，四人而已。《书》曰：‘鉴于有殷。’可不慎哉!夫谦德（20）之光,《周易》所美；满溢之位，道家（家下无之字）之所戒。故君子福大而愈惧（21），爵隆而益恭，远察近览，俯仰（22）有则，铭（23）诸机杖，刻诸槃（24）杅（25），矜矜业业（26），无殆无荒。如此，则百福是荷（27），庆（28）流无穷矣。”及宪为车骑将军（29），辟骃为掾（30）。宪擅权（31）骄恣（32），骃数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿（33），前后奏记（34）数十，指切（35）长短。宪不能容，稍疏之。因察骃高第（36），出为长岑（37）。骃长自以远去，不得意，遂不之（38）官而归，卒于家。

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1703057477 【注释】（1）崔骃：出身官宦世家。少游太学，与班固齐名。汉和帝时，为车骑将军窦宪属吏。为著名文学家。骃，音因。（2）窦太后：即章德窦皇后（？—公元97年），扶风平陵人，大司空窦融之曾孙。（3）宪：（？—公元92年），字伯度，东汉外戚、权臣、著名将领。是章德皇后的兄长。（4）出内：出纳。传达帝王命令，反映下面意见。（5）宠禄：荣宠和禄位。（6）光华：光荣，荣耀。（7）庶几：差不多，近似。（8）夙夜：朝夕，日夜。（9）弘：廓大，光大。（10）申伯：西周厉王至宣王时期人，周宣王之元舅也。西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。（11）致：求取，获得。（12）冯野王：字君卿。冯奉世之子，西汉上党潞（今山西潞城东北）人，后徙杜陵（今陕西西安东南）。少以父任太子中庶子。后任县长、令。元帝时擢陇西太守，入左冯翊，有治绩。迁大鸿胪，甚见器重。成帝时出任郡守。京兆尹王章以大司马大将军王凤专权，荐其代之。因章被诛，惧不自安，遂以病赐告归杜陵。为王凤指使御史中丞劾奏私自去郡，奉诏不敬，遂免。郡国二千石病赐告不得归家自此始。后卒于家。（13）克己复礼：约束自我，使言行合乎先王之礼。（14）重侯：指古代五等爵位中的子、男两爵。（15）天枢：星名。北斗第一星。这里比喻国家的中央政权。（16）斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即衡、开泰、摇光。北斗，第一至第四星象斗，第五至第七星象柄。比喻权柄，大权。（17）愆：罪过，过失。（18）挹：通“抑”。抑制，谦退。（19）外家：指外戚。就是皇后的亲族。（20）谦德：谦虚、俭约之德。（21）惧：恐惧，害怕。（22）俯仰：一举一动。（23）铭：文体的一种。古代常刻于碑版或器物，或以称功德，或用以自警。（24）槃：木盘。古代盛水器皿。（25）杅：音鱼。盛汤浆的器皿。（26）矜矜业业：谨慎戒惧貌。（27）荷：承受。（28）庆：福泽。（29）车骑将军：汉制官名，仅次于大将军、骠骑将军，金印紫绶，地位相当于上卿，或比三公。典京师兵卫，掌宫卫。第二品，是战车部队的统帅。（30）掾：掾吏。辅助官吏的通称。（31）擅权：专权，揽权。（32）骄恣：亦作“骄姿”。骄傲放纵。（33）主簿：官名。汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。（34）奏记：用书面向公府等长官陈述意见。（35）指切：指摘，指责。（36）高第：指官吏的考绩优等。（37）长岑：李贤注，“长岑，县，属乐浪郡，其地在辽东。”后用以称颂不为权贵所容之官吏。（38）之：往，至。

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1703057479 【译文】崔骃，字亭伯，涿郡人。（和帝年幼）窦太后临朝听政，窦宪以显贵的外戚身分负责颁发诏命。崔骃上书告诫他说：“生来就富有的人骄，生来就地位贵显的人傲，生来富贵而能够不骄不傲的人，是不曾有过的。如今您的荣宠和禄位刚刚显盛，百官都在看您的行动，您处在尧、舜一般的盛世，正是荣耀显赫之时，怎么能不昼夜勤劳，长久拥有大家的赞誉，发扬申伯的美德，获得像周公、邵公辅佐周王室那样的功业呢？《论语》中孔子说：‘不担心没有职位，而担心没有能够建功立业的道德、才能。’昔日冯野王身为外戚而居于御史大夫高位，被称为贤臣；近世阴卫尉能克已复礼，终生享受福禄。郯氏的宗族，不是不尊贵，阳平的宗族，不是不兴盛。封侯的人很多，做将军的人不少，身居高位，执掌大权。他们所以受到当时的非议、又留罪名于后世的原因是什么呢？就在于骄傲自满而不知谦退，爵位过高而仁义不足啊。汉建国以后，到哀帝、平帝为止，外戚掌权的有二十家，能保全家族和自身的，只有四家而已。《尚书》说：‘以殷商的灭亡为借鉴’，怎么能不谨慎呢？谦虚仁德的光彩，是《周易》所大力称美的；过满则溢的状况，是道家引以为戒的，所以君子福越大越惊惧，官越高越谦恭。通过观察古人和今人，一举一动都有准则，将铭文刻在书桌和拐杖上，刻写在盘盂上，兢兢业业，不敢怠慢。这样，就能多福多禄，福泽就会长久传衍下去。”等到窦宪做了车骑将军，任命崔骃为掾吏。窦宪专权骄横，崔骃屡次劝谏他。等他出击匈奴，一路上行为更加不守法纪。崔骃做主簿，前后上奏几十次，指责他的缺点，窦宪不能容忍，便渐渐疏远了崔骃。借机考察崔骃的考绩优等，就让他外任为长岑令。崔骃觉得要远离，很是失意，于是不去赴任，回到家乡，死在家中。

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1703057484 群书治要译注 [:1703046134]

1703057485 群书治要译注 卷二十三

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1703057487 后汉书（三）

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1703057489 【题解】本卷选自《后汉书》传的部分，辑录了杨震等十多位忠臣大义凛然、对抗宦官和权臣、力挽衰败政局的事迹。这一时期，外戚和宦官交替专权，灾异数现，生民蒙难，正直的大臣和士人为了挽救危机，冒死上书，指陈时弊。

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1703057491 其中，杨震作为当时大儒，志在匡扶社稷，然而连谏不从，反遭宦党奸佞排挤陷害，饮鸩而卒。然“积善之家，必有余庆”，杨震的儿子杨秉和孙子杨赐后来都成为朝廷重臣，能够继承先人之志，在恶浊的政治环境中，立身清正，直言无惧，使奸佞之徒不得不有所收敛。张纲官位虽微，然而敢于劾奏权臣梁冀，又只身赴敌营，劝说张婴等归降，言辞恳切，显示出非凡的勇气和仁心，故能令百姓诚心悦服。李固据位持重，以争大义；杜乔临逆正色，无所屈挠，社稷之心，天日可鉴。其余刘陶、李云等，更是前仆后继，死而不悔。正是因为有他们，才使东汉政权危而不坠。

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1703057493 司马迁说：“国之将兴，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐而乱臣贵。”魏徵等摘引这些史实，旨在告诫君王，如果不能选贤任能、知人善任，反而弃善取恶、偏信宠幸，就会为国家埋下祸根，终不能逃脱败亡的历史命运。

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1703057495 传

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1703057497 【原文】杨震（1），字伯起，弘农（2）人也。迁（3）东莱（4）太守（5），道经昌邑（6），故所举茂才（7）王密为昌邑令，谒见（8），至夜，怀金十斤以遗（9）震。震曰：“故人（10）知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”密愧而出。后转涿郡（11）太守。性公廉，子孙常蔬食步行（12）。故旧长者（13），或欲令为开产业（14），震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”

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1703057499 【注释】（1）杨震（公元59年—公元124年）：字伯起，弘农华阴人。八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为“赤泉侯”。高祖杨敞，汉昭帝时为丞相，因功被封安平侯。父亲杨宝为当时名儒，哀、平二帝时隐居民间，以教书为生。杨震少年时聪明好学，曾拜桓郁为师。自二十岁以后，拒绝所有地方州郡的召请任命，并在家乡华山的牛心峪口，利用其父授徒的学馆自费设塾授徒。他坚持有教无类，不分贫富，四方求学者多达二千余人。他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为“槐市遗风”。继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆等讲学将近十多年，弟子多达一千多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了三千人，所以，当时人们称杨震为“关西孔子杨伯起（后人亦称其为“关西夫子”）。”大将军邓骘敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨震到自己幕府出仕任职。杨震到大将军邓骘幕府时，年已五旬。此后他又担任过多种官职，直到任太尉时被罢免为止，前后出仕二十多年。此期间杨震恪尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，为历代官吏楷模。（2）弘农：弘农郡是中国汉朝至唐朝的一个郡置，其范围历代有一定变化，以西汉为最大，包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。（3）迁：指调升官职。（4）东莱：地名，山东龙口市（黄县）的古称。（5）太守：原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。（6）昌邑：位于胶东半岛西北部，隶属山东潍坊。（7）茂才：即“秀才”。东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”。（8）谒见：指进见地位或辈分高的人。（9）遗：给予，馈赠。（10）故人：对门生故吏既亲切又客气的谦称。（11）涿郡：今河北省涿州市，辖涿县、范阳县（今河北省定兴县固城镇）等二十一县。涿，音捉。（12）蔬食步行：蔬食即粗食，以草菜为食；步行即徒步行走。形容生活节俭朴素。（13）故旧长者：故旧，旧交、旧友。长者，年纪大或辈分高的人。（14）产业：指私人财产，如田地、房屋、作坊等。

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