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1703057517 【注释】（1）治第：治，修建、修缮。第，官邸、大的住宅。（2）中常侍：西汉时皇帝近臣，给事左右，职掌顾问应对。中常侍是仅有虚衔的加官。西汉前期只有常侍之名，或称常侍郎，为郎官之一，获此号者多为皇帝爱幸之臣。东汉时中常侍已非加官，而成为有具体职掌的官职，其秩为千石，后又增为比二千石，本无员数。安帝时，和熹邓皇后临朝，中常侍都任用宦官，并授以重任。从此以后，居此位的宦官竟可权倾人主，员数也从四人增加到十人，东汉末增加到十二人。（3）扇动：煽动，鼓动。（4）倾摇：动摇。（5）空虚：空无，不充实。（6）螟蝗：螟和蝗，都是食稻麦的害虫。此指螟虫、蝗虫成灾。（7）羌虏：羌，我国古代民族名，主要分布地相当于今甘肃、青海、四川一带。秦汉时，部落众多，总称西羌。以游牧为主。其后逐渐与西北地区的汉族及其他民族融合。虏，古时对北方外族或南人对北方人的蔑称。（8）抄掠：抢劫，掠夺。（9）三边：指东、西、北边陲。（10）大司农：官名。秦置治粟内史，汉景帝时改称大农令，武帝太初元年更名大司农。掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。北齐时称司农寺卿，隋唐以后所置略同。元置大司农司，掌农桑、水利、学校、救荒等事。明初置司农司，不久即废，其职掌并入户部。习惯用作户部尚书的别称。（11）帑藏：国库。帑，音躺。（12）殆：大概。（13）津城门：又名津阳门，在洛阳南面，靠近洛河。（14）第舍：宅第，住宅。（15）合两为一：李贤注：“合两坊而为一宅。”（16）连里竟街：形容屋舍毗连不绝。李贤注：“里即坊也。”里，城邑的市廛、街坊。今称巷弄。（17）雕治缮饰：雕，饰以彩绘、花纹。后亦写作“彫”。缮饰，修葺装饰。（18）迫促：逼迫，催促。（19）肺腑枝叶：肺腑，同“肺附”，比喻帝王的宗室近亲。枝叶，喻同宗的旁支。（20）倾动：倾覆，动摇。（21）辟召：征召。（22）承望：迎合，逢迎。（23）贪污：贪利忘义。（24）货赂：财物。（25）赃锢：音賍故。《后汉书》原文作“臧锢”，谓因收受贿赂而被监禁。李贤注：“有臧贿禁锢之人也。”（26）显用：犹重用。（27）溷淆：亦作“溷殽”，混乱、杂乱。溷，音浑。（28）钱谷：钱币、谷物。常借指赋税。（29）大匠：官名，全称为“将作大匠”，掌管宫室修建之官。秦代称“将作少府”。西汉景帝时改称“将作大匠”，掌管宫室、宗庙、陵寝等的土木营建，秩二千石。（30）见徒：现被拘禁执役的囚犯。（31）材木：可作木材的树，木材。（32）家舍：家庭屋舍。（33）园池：指有池塘的园林。（34）庐观：泛指楼阁亭台。（35）转有切至：转，副词，渐渐、更加。有，助词，无义，作形容词词头。切至，切直尽理。（36）不平：愤慨，不满。（37）侧目：斜目而视，形容愤恨。

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1703057519 【译文】当时皇上下诏，委派使者大规模地为乳母修建府第。中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等人更是相互煽动，整个朝廷都为之震荡。杨震再次上疏道：“臣想到当今灾害接连发生，百姓生活匮乏，无法养活自己。再加上遭受螟蝗之灾和羌人的劫掠，东西北三边边陲受到侵扰，兵器和粮草都无力供应了。大司农所掌管的国库已经空虚匮乏，大概眼下并不是国家安宁的时候。我见到诏书上说要为乳母兴建津城门内的府第，将两条街巷合并为一个宅院，屋舍（毗连不绝）贯通整个里弄。房屋雕梁画栋，用尽各种精巧的工艺。各方面加紧督造这座府第，花费数以亿计。周广和谢恽兄弟，不是帝王的宗室近亲，也不是同宗的旁亲，只仗着是皇帝的宠臣，就得以分夺威势，共操权柄，向各州郡请托营私，使大臣们为之动摇，掌控征召的权力，逢迎皇上的意图。招用的都是国内那些贪利忘义之人，接受他们的财货贿赂，以至于那些因收受贿赂而被监禁或被判死刑的人重新得到了重用。黑白颠倒，清浊难辨，天下人议论纷纷，致使朝廷招致讥讽。臣听老师说：‘皇上向百姓索取，如果耗竭了民间的财物，百姓就会怨恨；如果用尽了民间的力役，百姓就会叛乱。’那些怀有怨恨和叛乱之心的人，是很难再听从国家的调遣了。’希望陛下三思。”樊丰、谢恽等人看到杨震接连几次进行的恳切劝谏都不被皇上采纳，就更加无所顾忌了。于是假颁诏书，调发司农掌管的国库钱财谷物和将作大匠掌管的执役的囚徒和木材，用来修建自家的宅第、园林、池塘、楼观等，耗费的人力和钱财难以计数。杨震趁发生地震，再次上疏。先后所上的奏书，言辞一次比一次恳切。安帝看了心中非常不满，而樊丰等人对他则更是侧目而视，怨恨不已。但因杨震是当世的大儒，他们都不敢加害他。

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1703057521 【原文】寻（1）有河间男子赵腾，诣阙（2）上书，指陈（3）得失。帝发怒，遂收考诏狱（4），结（5）以罔上不道。震复上疏救之，曰：“臣闻尧舜之世，谏鼓谤木（6），立之于朝；殷周哲王，小人怨詈（7），则洗目改听（8）。所以达聪明（9），开不讳（10），博采负薪（11），尽极下情（12）也。今赵腾所坐（13），激讦谤语（14）为罪，宜与手刃（15）犯法有差。乞为亏除（16），全腾之命，以诱刍荛（17）舆人（18）之言。”帝不省，腾竟（19）伏尸（20）都市。

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1703057523 【注释】（1）寻：不久。（2）诣阙：谓赴朝堂。（3）指陈：指明和陈述。（4）收考诏狱：收考，拘捕拷问。诏狱，关押钦犯的牢狱。（5）结：判决，治罪。（6）谏鼓谤木：谏鼓，设于朝廷供进谏者敲击以闻的鼓。谤木，相传尧舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。（7）小人怨詈：小人，平民百姓。怨詈，怨恨咒骂。詈，音立。（8）洗目改听：《后汉书》原文作“还自敬德”。（9）聪明：谓明察事理。（10）不讳：不隐讳。（11）负薪：指地位低微的人。（12）下情：指下级或群众的情况或心意。（13）坐：犯罪，判罪。（14）激讦谤语：激讦，激烈率直地揭发、斥责别人的隐私、过失，讦，音劫。谤语，犹谤言，怨恨、指责的话。（15）手刃：亲自杀了某某。手，指亲手。刃，名词作动词，杀。（16）亏除：减免。（17）刍荛：音除饶，本指割草采薪之人。亦指草野之人。（18）舆人：本指造车工人，亦有众人之意。（19）竟：终于，到底。（20）伏尸：谓杀人致死。

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1703057525 【译文】不久，有一位河间的男子赵腾到朝堂上书，指陈政事上的得失。皇帝大怒，就把赵腾关入监牢拷问，判处以欺君犯上、大逆不道的罪名。杨震又上奏疏营救赵腾说：“臣听说尧舜的时候，在朝堂设敢谏之鼓，立诽谤之木；殷周二朝的圣王，（如果听到）百姓的怨骂，就会改变视听，真诚接受。正因为如此，他们才能达到明察事理，同时让别人直言不讳，做到广泛听取普通百姓的意见、全面细致地了解民情。现今赵腾因指责朝政而被判有罪，这与杀人犯法是不同的。臣乞求能减免他的罪过，保全他的性命，以引导众人能够直抒其言。”皇上没有理睬杨震的建议，最后赵腾被处死于京城中的集市。

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1703057527 【原文】会东巡岱宗（1），樊丰等因乘舆（2）在外，竞治第宅。震部掾（3）高舒召大匠（4），令史（5）考校（6）之，得丰等所诈下诏书，具奏。须（7）行还上之。丰等闻，惶怖，遂共谮（8）震云：“自赵腾死后，深用怨怼（9），且邓氏故吏（10），有恚恨心。”及车驾（11）行还，遣使者策（12）收震太尉（13）印绶（14），震于是柴门（15）绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝（16），奏震大臣不服罪，怀恚望（17），有诏遣归本郡。震行至城西夕阳亭（18），乃慷慨（19）谓其诸子门人（20）曰：“死者士之常分（21）。吾蒙恩居上司（22），疾奸臣狡猾（23）而不能诛，恶嬖女（24）倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木（25）为棺，布单被，裁足盖形（26），勿归冢次（27），勿设祭祠（28）。”因饮酖（29）而卒。

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1703057529 【注释】（1）东巡岱宗：东巡，古代谓天子巡视东方。语本《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗。”岱宗，即泰山，泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。（2）乘舆：皇帝的代称。（3）掾：官府中佐助官吏的通称。（4）大匠：“将作大匠”“将作监”的别称。（5）令史：汉丞相府及以后三公府的属吏，在诸曹的掾史之下，秩百石。尚书的属吏也有令史，秩二百石，御史中丞的属官兰台令史，秩六百石，系中级官员，较特殊。令史身份低下，为士人所不屑。隋、唐、宋、金、元的台、省、院、部均设令史，除金外，皆为低级办事吏员。明废令史之名。（6）考校：考察，校核。（7）须：等待。（8）谮：谗毁，诬陷。（9）深用怨怼：用，介词，犹言“以”，表示凭借或者原因。怨怼，怨恨、不满。（10）邓氏故吏：邓氏，指大将军邓骘。故吏，原来的属吏。因杨震曾在大将军邓骘幕府任职，故称。（11）车驾：帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。（12）策：古代君主对臣下封土、授爵、免官或发布其他教令的文件。引申为策命、策免。（13）太尉：官名。秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。汉武帝时改称大司马。东汉时太尉与司徒、司空并称三公。历代亦多曾沿置，但渐变为加官，无实权。至宋徽宗时，定为武官官阶的最高一级，但本身并不表示任何职务。一般常用作武官的尊称。元以后废。（14）印绶：印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。（15）柴门：犹杜门、闭门。（16）大将军耿宝：汉安帝舅父，任大鸿胪。公元124年至公元125年任大将军。（17）恚望：怨望，怨恨。（18）夕阳亭：亭名，故址在河南省洛阳市西。东汉延光年间，太尉杨震被谮遣归，饮鸩死于此亭。晋贾充出镇关中，百僚饯行于此亭。唐朝也以此亭为饯送之所，改名“河亭”。（19）慷慨：情绪激昂。（20）门人：弟子。（21）常分：定分。（22）上司：汉时对三公的称呼。（23）狡猾：诡诈刁钻。亦指诡诈刁钻之人。（24）嬖女：受宠爱的姬妾。（25）杂木：杂色木材，劣质木材。《礼记·丧服大记》：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”孔颖达疏：“士杂木椁者，士卑，不得同君，故用杂木也。”（26）裁足盖形：裁，通“才”，仅仅。盖，遮盖、覆盖。形，形体、身体。（27）冢次：冢，坟墓。次，间，际。（28）祭祠：祭祀，陈物供奉始祖。（29）饮酖：亦作“饮鸩”。喝用鸩鸟羽毛泡制的毒酒。

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1703057531 【译文】后来正逢皇上东巡泰山，樊丰等人趁皇上在外，争相大修宅第。杨震的属官高舒把将作大匠的令史召来进行考察核对，获得樊丰等人伪造下发的诏书，准备好了奏章，只等皇上回来就递上去。樊丰等人听到这个消息，十分害怕，于是就一起诬陷杨震说：“自从赵腾被处死以后，杨震就因此而深怀怨恨，而且杨震作为前大将军邓骘的属下，也对朝廷心存怨恨。”等皇上回京后，就派使者收回了杨震的太尉印绶，于是杨震就闭门谢客。樊丰等人还嫉恨他，就请大将军耿宝上奏说，杨震身为大臣却不服罪，心中怀有怨恨。皇上就下诏把杨震遣送回原籍。杨震走到洛阳城西的夕阳亭，情绪激昂地对儿子和弟子们说：“死亡是士人的常分。我承蒙皇上恩典，身居三公之位，痛恨奸臣狡猾却无法诛杀他们，疾恶嬖女作乱而无法禁止她们，有何面目再见日月呢！我死以后，只用杂木来做棺材，用布做成单被，只要能盖住身体就可以了，不要把我埋葬在祖坟之间，也不要为我设立祭祠。”（说罢）就饮鸩而死了。

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1703057533 【原文】震中子秉（1），字叔节。延熹（2）五年，为太尉。是时宦官方炽（3）。中常侍侯览（4）弟参，为益州刺史（5），累（6）有臧罪（7），暴虐一州。秉劾奏（8）参，槛车征诣廷尉（9）。参自杀。秉因奏览及中常侍具瑗（10），免览官，而削瑗国。每朝廷有得失，辄尽忠规谏，多见纳用。秉性不饮酒，尝从容言曰：“我有三不惑，酒、色、财也。”

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1703057535 【注释】（1）中子秉：中子，排行居中的儿子。秉，杨秉，字叔节，大儒杨震中子，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十余，乃应司空辟，拜侍御史，频出为豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自为刺史、二千石，计日受奉，余禄不入私门。故吏赍钱百万遗之，闭门不受。以廉洁称。（2）延熹：东汉皇帝汉桓帝刘志的第六个年号。公元158年6月至公元167年6月。（3）宦官方炽：宦官，古代以阉割后失去男性功能之人在宫中侍奉皇帝及其家族，称为宦官。史书上也称阉（奄）人、奄寺、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。宦官本为内廷执役的奴仆，不能干预外政，但因与皇室接近而关系密切，故历史上常造成奄宦专权的局面。炽，昌盛、兴盛。（4）侯览（？—公元172年）：东汉桓帝时宦官，山阳防东（今山东单县东北）人。桓帝初为中常侍，延熹年间赐爵为关内侯。因诛梁冀有功，进封高乡侯，后迁为长乐太仆。任官期间，专横跋扈，贪婪放纵，大肆抢掠官民财物。为了报复私仇，侯览又诬陷张俭、李膺、杜密等为党人，造成了历史上有名的党锢之祸。熹平元年，侯览被举奏专权骄奢，印绶亦被缴收，随后自杀身亡。（5）益州刺史：益州，中国古地名，其范围包括今天的四川盆地和汉中盆地一带。刺史，古代官名，原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。汉武帝时，分全国为十三部（州），部置刺史。成帝改称州牧，哀帝时复称刺史。魏晋于要州置都督兼领刺史，职权益重。（6）累：连续，屡次。（7）臧罪：贪污受贿之罪。（8）劾奏：向皇帝检举官吏的过失或罪行。（9）槛车征诣廷尉：槛车，用栅栏封闭的车，用于囚禁犯人。槛，音建。征诣，召往。廷尉，官名，秦始置，九卿之一，掌刑狱。汉初因之，秩中二千石。景帝时改称大理，武帝时复称廷尉。东汉以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。北齐至明清皆称大理寺卿。（10）具瑗：东汉魏郡元城（治今河北大名东）人。宦官。桓帝时，任中常侍，与宦官单超、左官、徐璜、唐衡合谋诛灭外戚梁冀，封东武阳侯。单超等四人也同日封侯，进称“五侯”。他和左官等骄横贪暴，兄弟亲戚都为州郡刺史、太守，侵夺人民。后被司隶校尉韩演劾奏，贬为都乡侯。卒于家。瑗，音院。

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1703057537 【译文】杨震的中子杨秉，字叔节，汉桓帝延熹五年，担任太尉。这正是宦官当道的时候，中常侍侯览的弟弟侯参时任益州刺史，多有贪污罪行，危害整个益州。杨秉弹劾侯参，（皇帝下令）用槛车把侯参征召到廷尉。侯参（畏罪）自杀。杨秉接着参奏侯览和中常侍具瑗，最终侯览被免去了官职，具瑗被削减了封国。每逢朝廷有得失，他都尽忠规谏，意见多被采纳。杨秉生性不饮酒，曾从容安详地说：“我不会被三种东西所迷惑，即酒、色、财。”

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1703057539 【原文】秉子赐（1），字伯献。为司徒。坐辟党人免（2）。复拜光禄大夫（3）。光和元年（4），有虹霓（5）昼降于嘉德殿（6）前。帝恶之，引赐入金商门（7），使中常侍曹节（8）、王甫（9），问以祥异祸福所在。赐仰天而叹，谓节等曰：“吾每读《张禹传》（10），未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情（11），极言（12）其要，而反留意少子、乞还女壻（13），至令朱游（14）欲得尚方斩马剑（15）以治之，固其宜也。吾以微薄之学，充师傅之末（16），累世见宠，无以报国，猥当大问（17），死而后已。”乃手书对曰：“臣闻之经传（18）。或得神（19）以昌，或得神以亡。国家休明（20），则鉴（21）其德；邪辟昏乱（22），则视其祸。今殿前之气，应为虹霓，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓‘蝃蝀’（23）者也。今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁（24）。今复投霓（25），可谓孰（26）矣。《易》曰：‘天垂象（27），见吉凶，圣人则之。’今妾媵、嬖人、阉尹（28）之徒，共专国朝（29），欺罔日月（30）。又鸿都（31）门下，招会群小（32），造作赋说（33），以虫篆（34）小技，见宠于时，如欢兜、共工（35），更相荐（36）说，旬月（37）之间，并各拔擢（38）。乐松处常伯（39），任芝居纳言（40），郄俭、梁鹄（41）以便辟（42）之性、佞辩（43）之心，各受丰爵不次之宠（44）。而令搢绅（45）之徒，委伏畎亩（46），口诵尧舜之言，身蹈（47）绝俗之行，弃捐（48）沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷（49）代处，从小人之邪意，顺无知（50）之私欲，不念《板》《荡》（51）之作、‘虺蜴’（52）之诫。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天垂象谴告（53）。《周书》（54）曰：‘天子见怪（55）则修德，诸侯见怪则修政。’惟（56）陛下慎经典之诫，图变复（57）之道，斥远佞巧（58）之臣，速征鹤鸣之士（59），内亲张仲（60），外任山甫（61），断绝尺一（62），抑止盘游（63），留思庶政（64），无敢怠遑（65）。冀上天还威，众变可弭（66）。老臣过受师傅之任，数蒙宠异（67）之恩，岂敢爱惜垂没（68）之年，而不尽其慺慺（69）之心哉！”

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1703057541 【注释】（7）赐：杨赐，字伯献，祖杨震，父杨秉，皆大儒。少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府，非其本意。出除陈仓令，因病不行。公车征不至，连辞三公之命。后以司空高第，再迁侍中、越骑校尉。（2）坐辟党人免：坐，因为、由于。辟，征召、荐举。党人，朋党。免，解职。（3）光禄大夫：战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对，隶于光禄勋。（4）光和元年：公元178年。光和，公元178年至公元184年，汉灵帝刘宏的第三个年号，共七年。（5）虹霓：即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。又以虹霓为二气不正之交，象征淫奔、作乱。（6）嘉德殿：李贤注：“《洛阳记》，殿在九龙门内。”（7）金商门：戴延之《西征记》曰：“太极殿西有金商门。”（8）曹节（？—公元181年）：字汉丰，南阳新野（今河南新野）人。东汉时大宦官。汉桓帝时受宠，以迎立汉灵帝之功封长安乡侯。太后窦妙的父亲窦武有剪除宦官之意，但窦太后却迟迟不能下定决心。事情泄露后，曹节劫持窦太后、汉灵帝，矫诏杀窦武、陈蕃。不久兴第二次党锢之祸，天下正人端士一空。后奸虐弄权，扇动内外，人忤其意者，非死即黜。父兄子弟皆为公卿、刺史、太守、县令长，弟曹破石为越骑校尉，淫暴无道。后任尚书令。（9）王甫：东汉大宦官。第一次党锢之祸时，审讯范滂，为滂之大义所动，士人多得解桎梏。窦武谋诛宦官，事泄，王甫与曹节等劫持灵帝，杀窦武、陈蕃，连结曹节、段熲等弄权多年。后杨彪、阳球发其奸，下狱，死于杖下，尸被磔。（10）张禹传：《汉书·张禹传》。张禹（？—公元前5年），字子文，河内轵（今河南济源东）人。曾从沛郡施雠学《易》，从琅邪王阳、胶东庸生问《论语》。汉成帝即位，崇经学，敬重师傅，以师赐禹爵关内侯，食邑六百户，拜为诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。河平四年（公元前25年）为丞相，封安昌侯。鸿嘉元年（公元前20年）致仕还乡，虽居家，仍参与国家大政的制定和实施。建平二年（公元前5年）卒，谥“节侯”。（11）竭忠尽情：竭忠，竭尽忠诚。尽情，尽心尽力。（12）极言：竭力陈说。（13）留意少子，乞还女壻：壻，古同“婿”。汉成帝河平四年（公元前25年），张禹为丞相，封安昌侯。禹每疾，成帝辄以起居闻，车驾日临问之，拜禹床下。禹顿首谢恩，言“老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与女相近”。成帝即时徙咸为弘农太守。又禹少子未有官，成帝临候禹，禹数视其少子，成帝即禹床下拜为黄门给事中。（14）朱游：李贤注：“朱云字游。张禹以帝师尊，云上书求见，公卿在前，云曰：‘今朝廷大臣不能匡主，臣愿得尚方斩马剑，断佞臣一人头，以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’”（15）尚方斩马剑：尚方制作的御用剑，因极锋利，言可斩马，故名。颜师古曰：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”（16）末：泛指末位、后列。多用作谦词。（17）猥当大问：猥，副词，犹辱、承，谦词。大问，谓帝王的垂询。（18）经传：儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。（19）得神：谓得到神灵（降临）。（20）休明：美好清明。用以赞美明君或盛世。（21）鉴：照察。（22）邪辟昏乱：邪辟，亦作“邪僻”，乖谬不正。昏乱，昏庸无道、糊涂妄为。（23）蝃蝀：音地东，亦作“螮蝀”。虹的别名。《诗·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”毛传：“蝃蝀，虹也。”（24）丁宁：嘱咐，告诫。（25）投霓：谓天降虹霓，示天下将乱。《后汉书·杨赐传》：“案《春秋谶》曰：‘天投霓，天下怨，海内乱。’”（26）孰：“熟”的古字。程度深，指事物发展到最终的阶段或相当的程度。李贤注：“孰，成也。”（27）垂象：显示征兆。（28）妾媵嬖人阉尹：妾媵，古代诸侯贵族女子出嫁，以姪娣从嫁，称媵（音硬），后因以“妾媵”泛指侍妾。嬖人，身份卑下而受宠爱的人，指姬妾、侍臣、左右等。阉尹，管领太监的官。（29）国朝：国政，朝政。（30）日月：喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月。”（31）鸿都：光和元年设在鸿都门的学校。专习辞赋书画，出授高级官职。因校址设在洛阳鸿都门而得名。（32）群小：众小人。（33）赋说：赋，文体名，是韵文和散文的综合体，讲究词藻、对偶、用韵。最早以“赋”名篇的为战国荀况，今实存《礼赋》《知赋》等五篇。后盛行于汉、魏、六朝。说，文体名，一种用来阐述某种道理或主张的文章。（34）虫篆：犹雕虫。喻指末技。李贤注：“《法言》曰：‘赋者，童子雕虫篆刻，壮夫不为也。’”篆，音赚。（35）欢兜、共工：欢兜，人名，尧时佞臣。共工，古史传说人物，为尧臣，和欢兜，三苗，鲧并称为“四凶”被流放于幽州。（36）荐：推荐，介绍。（37）旬月：十天至一个月。指较短的时日。（38）拔擢：选拔提升。（39）乐松处常伯：乐松，东汉大臣，历任鸿都文学、侍中、奉车都尉，为汉灵帝宠臣。乐松本“出于微蔑，斗筲小人，依凭世戚，附托权豪”（《后汉书·酷吏列传》），因为工书画擅言辞为鸿都学士，继而受到汉灵帝的宠信。乐松不顾民心众议，怂恿汉灵帝修建西园，劳民伤财，为世人痛恨。常伯，周官名，君主左右管理民事的大臣，以从诸伯中选拔，故名，后因以称皇帝的近臣，如侍中、散骑常侍等。（40）任芝居纳言：任芝，生平不详。纳言，古官名，主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔安国传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。（41）郗俭、梁鹄：郄俭，生平不详。郄，音希。梁鹄，字孟皇（也有记作孟黄），安定乌氏人，东汉书法家。（42）便辟：亦作“便僻”。谄媚逢迎。（43）佞辩：谄媚善辩。（44）各受丰爵不次之宠：丰爵，尊显的爵位。不次，不依寻常次序，犹言超擢、破格。（45）搢绅：音进申。插笏于绅。搢，插。《仪礼·乡射礼》：“三耦皆执弓，搢三而挟一个。”郑玄注：“搢，插也。插于带右。”绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，后用为官宦或儒者的代称，此地指儒者或有识之士大夫。（46）委伏畎亩：委伏，委弃埋没。畎亩，亦作“甽亩”，本指田地、田野，引申指民间。（47）蹈：履行，遵循。（48）弃捐：抛弃，废置。（49）陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。（50）无知：指不明事理的人。（51）板、荡：《板》《荡》都是《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。（52）虺蜴：音悔易。蜥蜴。《诗·小雅·正月》：“哀今之人，胡为虺蜴。”孔颖达疏：“虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。”朱熹《诗集传》：“虺、蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？”后用以为典，比喻肆毒害人者。（53）谴告：谴责警告。（54）周书：《尚书·周书》。（55）见怪：见到怪异的事物。（56）惟：愿，希望。（57）变复：古时主张“天人感应”的儒家学者提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变复”。（58）佞巧：谄佞巧诈。（59）鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。（60）张仲：周宣王贤臣。《诗经》曰：“张仲孝友。”（61）山甫：即仲山甫。一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，周宣王元年（公元前827年），受举荐入王室，任卿士（相当于后世的宰相），位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”“樊仲山”“樊穆仲”。（62）断绝尺一：尺一，亦称“尺一牍”“尺一板”。古时诏板长一尺一寸，故称天子的诏书为“尺一”。苏舆曰：“诏书上不经天子下不归台阁，殆如唐世斜封之类。故赐请断绝尺一。”（63）盘游：游乐。（64）留思庶政：留思，犹留心、关心。庶政，各种政务。（65）怠遑：懈怠而闲暇。（66）弭：止息。（67）宠异：指帝王给以特殊的尊崇或宠爱。（68）垂没：亦作“垂殁”。垂死。（69）慺慺：音楼楼。勤恳、恭谨貌。

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1703057543 【译文】杨秉的儿子杨赐，字伯献，官居司徒。曾因荐举党人被免职，后又被拜为光禄大夫。灵帝光和元年，有虹霓白天降落在嘉德殿前。灵帝对这种现象很厌恶，召杨赐进金商门，让中常侍曹节、王甫询问这种现象的祥异祸福。杨赐仰天而叹，对曹节等说：“我每次读《张禹传》，没有不愤恨叹息的。张禹既不能竭尽忠诚，尽心尽力地陈说国家的紧要事项，却只关心小儿子，乞求成帝调回在远地的女婿，以至使朱云想得到尚方斩马剑来惩处他，这的确是应该的。我以微簿的才学，充任帝师之列，累世受到宠爱，却无以报效国家。如今受到皇上的垂询，（唯有尽心尽力）死而后已。”于是亲自写奏书回答说：“臣从经传上得知，有时国家因出现神异现象而昌盛，有时国家因出现神异现象而败亡。国家政治清明，则可从此看出其仁德；国家混乱，则可从中看出其祸患。现在殿前的云气，应当是虹霓，这都是因妖邪所形成的，是一种不正常的现象，这也就是诗人所说的蝃蝀。当今朝廷内多是皇上宠爱的狎昵之人，对外则信任小人，上下都在怨恨，路人议论纷纷，所以灾异现象多次发生，上天反复地叮嘱提醒。现在又降下虹霓，可说是告诫得很周详了。《易经》上说：‘上天垂示各种征兆，从中可见吉凶之理，圣人遵照天意来行事。’现在妾媵、嬖人、阉宦这一类人共同把持朝政，欺罔皇上与皇后。又在鸿都门下招揽了一群小人，造赋作说，用雕虫小技得宠于当朝，像古代的欢兜、共工等坏人一样互相吹捧，短时间内都会得到提拔。乐松做了常伯，任芝官居纳言，郗俭、梁鹄都以谄媚逢迎的习性、奸佞善辩之心术，各自被授予显要的爵位，得到破格提拔的宠爱。而有识之士则被埋没在民间，虽然口中述说着尧舜的言论，践行着超俗的行谊，却被遗弃在沟壑乡野之中，不能被朝廷任用。鞋子帽子穿戴颠倒，高山深谷变换位置。（在上者）听从小人们的邪意，顺遂不明事理之人的私欲，不考虑《板》《荡》之诗创作的缘由，和《小雅·正月》中以虺蜴（毒虫）比喻恶人的告诫。形势危险，再没有像今天这么严重了。幸亏上天垂示征兆以谴责警告。《周书》上说：‘天子看到怪异现象就会修养德行，诸侯看到怪异现象就会整顿政务。’希望陛下慎重对待经典上的告诫，谋求消除灾异恢复正常的办法，斥退疏远谄佞巧诈的臣子，赶快征召有才德声望的隐士。在朝内亲近像张仲那样的孝友之人，在外任用像仲山甫那样的贤臣。断绝不当的诏书，抑制游乐之事，关心政务，不敢懈怠，以期上天收回其威怒，各种怪异现象就可以止息了。老臣愧受帝师之任，多次蒙受陛下特殊的尊宠之恩，怎么敢爱惜垂暮之年，而不竭尽勤恳的忠心呢？”

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1703057545 【原文】张皓（1），字叔明，犍为（2）人也。子纲（3），字文纪，为侍御史（4）。时顺帝（5）委纵（6）宦官，有识危心（7）。纲常感激（8），慨然（9）叹曰：“秽恶（10）满朝，不能奋身出命（11），埽（12）国家之难，虽生吾不愿也。”退而上书曰：“《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章（13）。’寻（14）大汉初隆，及中兴之世（15），文、明二帝（16），德化（17）尤盛。观其治为，易循易见，但恭俭守节、约身尚德而已。中官常侍（18），不过两人，近幸赏赐，裁满数金，惜费重民，故家给人足（19）。而顷者（20）以来，不遵旧典（21），无功小人，皆有官爵，富之骄之，而复害之，非爱民重器（22）、承天顺道（23）者也。伏愿陛下割损（24）左右，以奉天心。”书奏，不省。

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1703057547 【注释】（1）张皓（公元49年—公元132年）：汉留侯张良六世孙。永宁元年（公元120年）拜为廷尉（九卿之一，掌刑狱）。顺帝即位（公元126年），拜皓为司空（三公之一，相当于丞相）。任中，皓以向朝廷推荐贤才闻名，深受世人称赞。永建四年（公元129年），皓因体弱免官。阳嘉元年（公元132年）卒，享年八十三岁。（2）犍为：古郡名，汉置，治所在今四川省宜宾市，属益州。（3）纲：张纲（公元108年—公元143年），张皓之子。顺帝时任侍御史后在广陵任职，病殁于任上，年仅三十六岁。（4）侍御史：官名。秦置，汉沿设，在御史大夫之下。受命于御史中丞，或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉使出外执行指定任务。亦号为“绣衣直指”。（5）顺帝：汉顺帝刘保（公元115年—公元144年），东汉第七位皇帝。汉安帝长子。公元125年即位，在位二十年。终年三十岁，葬于宪陵。（6）委纵：放任。（7）有识危心：有识，指有见识的人。危心，谓心存戒惧。（8）感激：感奋激发。引申指激动，有生气之意。（9）慨然：感慨貌。（10）秽恶：邪恶，污浊。（11）奋身出命：奋身，谓奋力投身于某一活动。出命，献出生命。（12）埽：除掉，消灭。（13）不愆不忘，率由旧章：语出《诗·大雅·假乐》。李贤注：“愆，过也。率，循也。言成王令德，不过循用旧典之文。”（14）寻：重温。（15）中兴之世：此指东汉初年的“光武中兴”。（16）文明二帝：指（西汉）文帝和（东汉）明帝。（17）德化：犹德教。（18）中官常侍：中官，宦官。常侍，官名，皇帝的侍从近臣。秦汉有中常侍，魏晋以来有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍，均简称常侍。（19）家给人足：家家富足，人人饱暖。（20）顷者：近来。（21）旧典：旧时的制度、法则。（22）器：指鼎彝等传国之重器。亦指政权。（23）承天顺道：承天，承奉天道。顺道，顺从道义、遵循规律。（24）割损：割削，减损。

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1703057549 【译文】张皓，字叔明，犍为郡人。他的儿子张纲，字文纪，为侍御史。当时汉顺帝任用并纵容宦官，有远见卓识的人感到忧心。张纲常常感怀激忿，慨然叹息说：“邪恶之人遍满朝廷，而不能奋不顾身出来扫除国家的危难，既使活在世上我也不愿意。”退朝后又上书说：“《诗经》上说：‘不愆不忘，率由旧章（不失误，不忘祖，一切都按照原来的规章制度来办事）。’想当年大汉初隆和中兴的时候，文帝和明帝的德教尤为兴盛。观察他们治国的措施，很容易被遵循和理解，无非是（能做到）恭敬节俭、坚守节操、约束自己的行为并且崇尚道德罢了。宦官和常侍不过才有两个人，对身边宠幸之人的赏赐顶多数金，（皇帝能够）节俭费用，重视人民，所以百姓都能丰衣足食。可是近年以来，（朝廷）不遵守旧时法度，没有功劳的小人，都有了官爵，使得他们富贵和骄纵起来，然后又诛杀了他们。这不是爱民重国、承奉天道、顺从道义的做法呀。乞望陛下削减左右小人，以承奉上天之心。”奏书呈上，顺帝不予理睬。

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1703057551 【原文】汉安元年（1），选遣八使，巡行（2）风俗，皆耆儒知名（3），多历显位（4），唯纲年少，官次（5）最微。余人受命之部（6），而纲独埋其车轮于洛阳都亭（7），曰：“豺狼当路（8），安问狐狸（9）！”遂奏曰：“大将军冀（10）、河南尹不疑（11），蒙外戚（12）之援，荷（13）国厚恩，以刍荛之资，居阿衡（14）之任，不能敬敷扬五教（15），翼赞日月（16），而专为封豕长蛇（17），肆其贪叨（18），甘心好货（19），纵恣（20）无底，多树谄谀（21），以害忠良。诚天威（22）所不赦，大辟（23）所宜加也。谨条（24）其无君之心十五事，斯皆臣子所以切齿者也。”书奏御，京师震竦（25）。时冀妹为皇后（26），内宠方盛，诸梁姻族（27）满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。

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1703057553 【注释】（1）汉安元年：即公元142年。汉安，公元142年至公元144年，东汉顺帝刘保的第四个年号。（2）巡行：出行巡察，巡视。（3）耆儒知名：耆儒，德高的老儒。知名，声名为世所知。（4）显位：高位。（5）官次：官阶，官吏的等级。（6）部：古时行政区域名。（7）都亭：都邑中的传舍。秦法，十里一亭，郡县治所则置都亭。（8）豺狼当路：比喻暴虐奸邪的人掌握国政。豺狼，豺与狼，皆凶兽，比喻凶残的恶人。（9）狐狸：兽名。狐和狸本为两种动物，后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。（10）冀：梁冀（？—公元159年），字伯卓，安定（今甘肃泾川）人，是东汉时期外戚出身的权臣。桓帝时为大将军，在任期间，结党营私，专擅朝政，后被桓帝诛灭。（11）河南尹不疑：河南尹，东汉时期官职。东汉建都于河南郡洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称尹，掌管洛阳附近的二十一县。不疑，梁不疑，汉朝安定（今甘肃泾川）人。梁商之子，喜读经书，善待士人，本初元年，担任光禄勋，与其兄梁冀关系不好。永和六年（公元141年），梁商死，梁不疑官河南尹。桓帝建和元年（公元147年）秋，因梁冀立桓帝刘志有功，梁冀增封食邑一万三千户，梁不疑被封为颍阳侯。晚年与弟梁蒙居乡，不预外事。（12）外戚：指帝王的母族、妻族。（13）荷：承受，承蒙，特指承受恩德。（14）阿衡：商代官名。师保之官。引申为任国家辅弼之任、宰相之职。（15）敷扬五教：敷扬，传播宣扬。五教，五常之教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。（16）翼赞日月：翼赞，辅佐。日月，喻指帝后。《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。（17）封豕长蛇：亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。（18）贪叨：贪得。（19）甘心好货：甘心，纵情。好货，贪爱财物。（20）纵恣：亦作“纵姿”。肆意放纵。（21）谄谀：指长于阿谀奉承的人。（22）天威：上天的威严，上天的威怒。（23）大辟：古五刑之一，谓死刑。（24）条：条奏。（25）震竦：震惊，惊惧。（26）冀妹为皇后：指顺烈皇后（公元106年—公元150年）梁妠，汉顺帝刘保的皇后。安定乌氏（今甘肃省平凉县西北）人，梁商之女，梁冀之妹。（27）姻族：有姻亲关系的各家族或其成员。

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1703057555 【译文】顺帝汉安元年，朝廷选派八位使者到各地视察民情。使者大多是年老而德高的知名儒者，都曾先后担任过要职，只有张纲年纪轻轻，官位最低。其他人都奉命前往各地巡行去了，只有张纲把车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，为什么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人呢！”遂即上书说：“大将军梁冀，河南尹梁不疑，承蒙是外戚的关系，受到国家的厚恩，以割草打柴这种卑微小人的资质，却身居国家辅弼之职。他们不能恭敬地弘扬五伦教义，辅佐帝后，而专做贪暴的坏事，放纵贪欲，贪财好货，肆意放纵没有限度，培植了很多善于阿谀奉承的人，来陷害忠良。这些实在是天威所不能赦免，应该处以死刑的罪行呀。现谨列举他们目无君王的十五件事，这些都是为人臣子所切齿痛恨的啊。”这封上书呈给皇帝后，整个京师为之震惊。当时梁冀的妹妹是皇后，正受皇上宠幸，梁姓的姻亲布满朝廷。皇上虽然知道张纲之言忠直，最终还是不忍采纳。

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1703057557 【原文】时广陵（1）贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石（2），寇乱（3）杨、徐间，积（4）十余年，朝廷不能讨（5）。冀乃讽（6）尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中（7）之。前遣郡守，率（8）多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒（9），申示国恩（10）。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒（11）。纲延置（12）上坐，问所疾苦（13）。乃譬（14）之曰：“前后二千石，多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信（15）有罪矣，然为之者又非义（16）也。今主上仁圣，欲以文德（17）服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然（18）震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合（19），岂不危乎？若不料疆弱（20），非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣（21），非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴闻之泣下，曰：“荒裔（22）愚民，不能自通（23）朝廷，不堪侵枉（24），遂复相聚偷生（25），若鱼游釜（26）中，喘息（27）须臾间耳。今闻明府（28）之言，乃婴等更生之晨（29）也。既自陷不义，实恐投兵（30）之日，不免孥戮（31）。”纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日将所部万余人，与妻子面缚（32）归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣（33）部众，任从所之，亲为卜居宅（34）、相田畴（35），子弟欲为吏者，皆引召之。民情悦服，南州晏然（36）。朝廷论功当封，梁冀遏绝（37），乃止。天子嘉美（38），欲擢（39）用纲，而婴等上书乞留，乃许之。

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1703057559 【注释】（1）广陵：即广陵郡。西汉武帝元狩三年（公元前120年）改江都国为广陵国，领广陵、江都、高邮、平安（今宝应县部分）四县。治广陵县（今扬州市区）。王莽始建国元年（公元9年），广陵国改江平郡，郡治广陵县改安定县。东汉时，或为郡，或为国。顺帝永和三年（公元138年），广陵郡领广陵、江都、高邮、平安等十一县。（2）二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。（3）寇乱：侵扰。（4）积：经过。（5）讨：惩治有罪，征讨。（6）讽：用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。（7）中：中伤，陷害。（8）率：大概，一般。（9）径造婴垒：径造，直接往访，谓不请人介绍而径自拜访。垒，指军营。（10）申示国恩：申示，申明表示。国恩，指封建时代王朝或君主所赐予的恩惠。（11）拜谒：拜见。（12）延置：延，邀请。置，安置。（13）疾苦：憎恶，厌恨。（14）譬：晓谕，劝导。（15）信：果真，确实。（16）非义：不义，不合乎道义。（17）文德：指礼乐教化。与“武功”相对。（18）赫然：盛怒貌。（19）云合：云集，集合。（20）疆弱：《后汉书》原文作“强弱”，即强弱。（21）血嗣：指子孙。李贤注：“凡祭皆用牲，故曰血嗣。”（22）荒裔：指边远地区。（23）通：通报，传达。（24）侵枉：侵害而使受冤枉。（25）偷生：苟且求活。（26）釜：古炊器。敛口，圜底，或有二耳。其用如鬲，置于灶口，上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的，也有铜和陶制的。（27）喘息：呼吸。（28）明府：汉魏以来对郡守牧尹的尊称。又称明府君。（29）更生之晨：更生，新生，重新获得生命。晨，通“辰”，时、日。（30）投兵：放下武器。（31）孥戮：多用为杀戮之意。（32）面缚：双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。（33）散遣：遣散。（34）卜居宅：卜，选择。居宅，住宅。（35）相田畴：相，看、观察。田畴，泛指田地。（36）南州晏然：南州，泛指南方地区。晏然，安宁；安定。（37）遏绝：阻止禁绝。（38）嘉美：称许，赞美。（39）擢：举拔，提升。

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1703057561 【译文】当时，广陵的反贼张婴等数万人，杀了刺史、太守，侵扰扬州、徐州一带，经过十多年了，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是梁冀暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想借此来陷害他。先前派遣的郡守，一般都会向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求单车赴任。到任以后，就率领十多个官兵，径直造访张婴的军营，（向张婴）表明了朝廷的恩惠。张婴起初非常吃惊，既而见到张纲诚恳忠信，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问他的疾苦，接着就劝导他说：“前后任职的太守大多放纵其贪暴之行，所以致使你们心怀愤怒聚到了一起。以往的太守确实有罪，然而你们这样做也不合乎道义。如今皇上仁慈圣明，希望以文德平服叛乱，所以派我前来，想用赐予爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊！如若听闻仁义的诏命却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣荆、扬、兖、豫等州的大军聚集于此，你们岂不就危险了吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；放弃良善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；身死绝嗣，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；看到正义的事而不去做，就是不勇敢。这六方面是关系到你们成败的关键，从利还是从害，希望您仔细考虑。”张婴听罢泪下，说：“我们是荒远地区的愚民，无法和朝廷直接沟通，因不堪忍受（地方官的）侵害而受冤枉，才聚在一起苟且求生，我们就好像是游在锅中的鱼，只能喘息苟活一时罢了。今天听了大人您的一番话，就是我张婴等人的重生之日啊！（但是）我们自己已经陷于不义之地，实在害怕投降之后，仍然免不了被杀戮的命运。”张纲（于是）便以天地为约定，并对着日月发誓，张婴被深深地感动并醒悟，于是拜辞回营。第二天，张婴率领部下一万余人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就驾着单车进入张婴的营地和大家相会，置酒为乐，然后遣散了张婴的部下，任由他们离去。他并亲自为他们选住宅、看田地。他们的子弟想要当差的，都引用征召他们。于是人民心悦诚服，南方得以平定。朝廷评定其功劳应当封赏，而梁冀从中阻挠，于是没有封赏。天子对他称许赞美，想提拔重用张纲，而张婴等人上书乞求让张纲留任广陵，皇上就应允了。

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1703057563 【原文】纲在郡一年卒。百姓老幼相携诣府，赴哀（1）者不可胜数。纲自被疾（2），吏民咸为祠祀（3）求福，皆言：千秋万岁，何时复见此君。张婴等五百余人，制服行丧（4），送到犍为，负土成坟（5）。诏拜纲子续为郎中（6），赐钱百万。

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1703057565 【注释】（1）赴哀：奔丧（古代凡闻君、亲、尊长之丧，从外地赶往吊唁或料理丧事均称“奔丧”）。（2）被疾：犹被病（疾病缠身）。（3）祠祀：祭祀，立祠祭神。（4）制服行丧：制服，指丧服。行丧，举办丧事。（5）负土成坟：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。（6）郎中：官名。始于战国，秦汉沿置。掌管门户、车骑等事。内充侍卫，外从作战。另尚书台设郎中，司诏策文书。晋武帝置尚书诸曹郎中，郎中为尚书曹司之长。

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