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1703059049 【译文】〔当初，孙晧开始兴建宫殿时，陆凯曾上表劝谏，孙晧不听。陆凯又上表说：“臣听说宫殿的修建将要兴起，彻夜难以入睡，所以频频上书，而（奏表）往往被留在宫中，不见交办，也不见审阅批复，臣因此忧郁叹息。昨天吃饭时得到诏书说：‘您所讲得确实是大道理，但不合寡人之意，为什么？这个宫殿不吉利，应该避开它。难道可以为了不影响劳役，长期住在不吉利的宫殿里吗？父亲不平安，那儿子还有什么可依靠的？’臣恭敬的把诏书读了一遍，不禁感到心中忧郁，泪如雨下。臣已经六十九岁了，得到的功名利禄已经很高了，早已超过了臣自己的希望，还有什么可奢求的呢？臣之所以至诚恳切的多次以诤言进谏的原因，是臣想到大皇帝创立基业时，非常辛勤劳苦。现在强敌当前，西边的蜀国已被晋国所灭。对孤弱疲惫的百姓，应当让他们休养生息，大力发展生产，以防备可能发生的危难。而且先前迁都，已有军队的征调，使将士流转离散，地方上受到扰乱。现在又大兴土木、向各地征调劳役，这不是安定国家、使政治清明的迹象。臣听说，做君主的应当用德行消除灾祸，用道义消除罪过。现在宫殿不吉利，只是应当自我约束，使言行符合先王的礼法，笃行祖宗高尚的道德，怜悯人民的困苦，何必忧愁宫殿不吉利、灾难不能消除呢？陛下不致力于修积德行，却修筑宫殿。如果德行不修养，行为不高尚，即使是商纣王的瑶台、秦始皇的阿房宫，又怎么能保证不身死国亡、宗庙变为废墟呢？大兴土木，建造高大的亭台楼阁，既会导致水旱灾害，又会使百姓更加困苦，这是毋庸置疑的。做父亲的长久安乐，却使儿子没有依靠，这就是儿子离开父亲、臣子离心于陛下的征兆啊。臣下、子民一离散，即使再深切的想念他们，像尧那样住茅草搭成的房屋，又有什么用呢？大皇帝时，敌人摄于他的威势，南方没有战事。（即便如此）他尚且仍旧谦让，不肯修筑宫殿。何况陛下现在正处于国家面临危险的时期，又缺乏大皇帝的德行，能不慎思吗？能不熟虑吗？希望陛下留意，臣说的都是实话啊。”〕

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1703059051 【原文】楼玄（1），字承先，沛郡（2）人也。孙晧即位，为大司农（3），主殿中事，应对切直（4），渐见责怒（5）。后人诬白玄与贺邵（6）相逢，驻（7）共耳语（8）大笑，谤讪（9）政事，遂被诏诘责（10），送付广州。徙交趾（11），别敕令杀之（12）。

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1703059053 【注释】（1）楼玄：生年不详，卒于公元275年，字承先，东吴沛郡蕲（今安徽省宿州市）人，吴景帝孙休在位时，任鉴农御史。孙晧即位，与王蕃、郭逴、万彧为散骑中常侍，出为会稽太守，入为大司农。后来提拔为宫下镇禁中侯，主殿中事。因直言极谏，流放广州。天册元年（公元275年），被孙晧密令逼迫自杀。（2）沛郡：治相县（今安徽淮北市境内），又称四川郡、泗水郡、沛国，是从秦朝开始设立的一个郡级行政区划，和沛县即小沛是不同的概念。“四川”之名来自于当时境内淮河、沂水、濉水、泗水四条主要河流。江苏旧徐州、淮安、邳州、安徽旧凤阳、宿州、泗州皆其境。（3）大司农：官名，秦置治粟内史，汉景帝时改称大农令，武帝太初元年更名大司农，掌租税钱榖盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。（4）切直：恳切率直。（5）责怒：怒责；严责。（6）贺邵：生于公元226年，卒于公元275年，字兴伯，会稽山阴（今绍兴）人。详见下传。（7）驻：卢弼注引胡三省曰：“驻，驻车也。”（8）耳语：附耳低语。（9）谤讪：毁谤讥刺。（10）诘责：责问。（11）徙交趾：徙，贬谪，流放。交趾，亦作“交址”。原为古地区名，泛指五岭以南。汉武帝时为所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西大部和越南的北部、中部。东汉末改为交州。（12）别敕令杀之：《三国志·楼玄传》：“晧疾玄名声，复徙玄及子据，付交址将张奕，使以战自效，阴别敕奕，令杀之。”别，另，另外。敕，古时自上告下之词。

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1703059055 【译文】楼玄，字承先，沛郡（蕲县）人。孙晧即位后，拜为大司农。主管宫殿中各项事务。他对答问题恳切直率（多次违逆了孙晧的心意），逐渐受到孙晧的怒责。后来有人诬告说楼玄与贺邵相遇时，在路上停下车来附耳低语又大笑，毁谤政事，于是受到孙晧下诏责问，被流放到广州，后又流放到更远的交趾郡。孙晧暗中又另下一道指令（派人）杀死楼玄。

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1703059057 【原文】贺邵（1），字兴伯，会稽（2）人也。孙晧时，迁中书令。晧凶暴骄矜（3），政事日弊（4），邵上疏谏曰：“古之圣王，所以潜处重闱（5）之内而知万里之情，垂拱衽席（6）之上而明照八极（7）之际者，任贤（8）之功也。陛下宜旌贤表善（9），以康（10）庶政。自顷年已来，朝列纷错（11），真伪相贸（12），上下空任，文武旷位，外无山岳之镇（13），内无拾遗（14）之臣。佞谀（15）之徒抚翼天飞（16），干弄（17）朝威，盗窃荣利（18），而忠良排坠（19），信臣（20）被害。是以正士摧方（21），而庸臣苟媚（22），遂使清流（23）变浊，忠臣结舌（24）。陛下处九天（25）之上，隐百重之室（26），言出风靡（27），令行景从（28），媾近（29）（媾近作亲洽）宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻？

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1703059059 【注释】（1）贺邵：生于公元226年，卒于公元275年，字兴伯，会稽山阴（今绍兴）人。父亲贺景是三国时期吴国军事家。孙休即位，贺邵任散骑中常侍，出为吴郡太守。孙晧时，入为左典军，迁中书令，领太子太傅。因直谏遭孙晧忌恨，受诬陷与楼玄同被孙晧斥责。玄见徙，邵原复职。后邵中恶风，晧疑其诈，掠拷千所，竟见杀害。（2）会稽：郡名，秦始置，今江苏省东部及浙江省西部地区。（3）骄矜：骄傲自负。（4）弊：败坏。（5）潜处重闱：潜处，深居。重闱，重重宫门，指深宫。（6）垂拱衽席：垂拱，垂衣拱手，古时多指统治者以无所作为，顺其自然的方式统治天下。衽席，床褥与莞簟，引申为寝处之所。（7）八极：八方极远之地。（8）任贤：委用德才兼备的人。（9）旌贤表善：旌贤，亦作“旍贤”，表彰贤人。表，显扬，表彰。（10）康：治理。（11）朝列纷错：朝列，犹朝班，泛指朝廷官员。纷错，纷繁杂乱。（12）贸：交互，错杂。（13）镇：喻指倚重者，中坚人物。（14）拾遗：补正别人的缺点过失。（15）佞谀：以美言奉承讨好。（16）抚翼天飞：抚翼，拍击翅膀，比喻奋起。天飞，语出《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”后以“天飞”喻升居高位，贵显得志。（17）干弄：犹舞弄。（18）荣利：功名利禄。（19）排坠：排挤贬黜。（20）信臣：忠诚可靠之臣。（21）正士摧方：正士，正直之士。摧方，谓磨去方正的节操。（22）媚：逢迎取悦。（23）清流：清澈的流水。喻指德行高洁负有名望的士大夫。（24）结舌：不敢讲话。（25）九天：谓天之中央与八方。（26）百重之室：卢弼注：“《通鉴》‘重’作‘里’。胡注：‘《管子》曰：堂上远于百里。’”（27）风靡：随风倒伏。（28）景从：如影随形。比喻追随之紧或趋从之盛。（29）媾近：《三国志》原文作“亲洽”。媾，厚待，宠爱。（亲洽，亲密和洽。）

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1703059061 【译文】贺邵，字兴伯，会稽郡（山阴县）人，孙晧时升为中书令。孙晧凶恶残暴，骄傲自负，政事日益荒废，贺邵上疏劝谏说：“古代的圣王之所以居住在深宫之内，就知道万里之外的事情；垂衣拱手安坐在衽席之上，而能明察八方最远地区的情况，是因为任用贤才的结果。陛下应当表彰贤人，称扬善行，以此来治理政务。自近年以来，朝廷的官员纷繁杂乱，（贤才）真假混杂，上下官员虚任其职，文武大臣空居其位；外没有得力的将领和官吏，内没有弥补政事缺失的大臣；阿谀谄媚的人飞黄腾达，玩弄朝廷的威权，盗取功名利禄，而忠良之士却遭受排挤，忠诚可靠的大臣反受迫害。所以正直的人失掉了节操，而平庸之臣则随意取悦逢迎，结果使得德行高洁的士大夫变得污浊，忠臣们则闭口不言。陛下高居九天之上，身处深宫之中，话一出口，臣民们闻风而从；令一发出，众人如影随形。身边亲近的是邀宠献媚的侍臣，每天听闻的是顺合心意的言语，陛下大概会认为这些人真的是贤才，天下也已经太平无事了。臣心中有所不安，怎敢不向你如实禀报呢？”

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1703059063 【原文】“臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉。闻其过者，过日消而福臻（1）；闻其誉者，誉日损而祸至。是以古之人君，揖让（2）以进贤，虚己（3）以求过，譬天位于乘奔（4），以虎尾（5）为警戒。至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣（6），眩耀（7）毁誉之实，沉沦近习之言（8）。故常侍王蕃（9）忠恪在公（10），才任辅弼，以酲（11）酒之间，加之大戮（12）。近鸿胪葛奚（13），先帝旧臣，偶有逆迕昏醉（14）之言耳，三爵（15）之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆（16），谓之轻慢，饮之醇酒（17），中毒殒命（18）。自是之后，海内悼心（19），朝臣失图（20），仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪（21），熙隆道化（22）也。又何定本趋走（23）小人，仆隶（24）之下，身无锱铢（25）之行，能无鹰犬（26）之用，而陛下爱其佞媚，假其威柄（27），使定恃宠放姿（28），自擅威福（29），口正国议，手弄天机（30），上亏日月之明，下塞君子之路。臣窃观天变，自比年已来，阴阳错谬，四时逆节（31），日蚀地震，中夏殒雹（32），参之典籍，皆阴气陵（33）阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传（34），验诸行事（35），灾祥之应，可为寒栗（36）。昔高宗修已，以消鼎雉之异（37）；宋景崇德，以退荧惑之变（38）。愿陛下上惧皇天谴告之诮（39），下追二君攘灾之道，远览前代任贤之功，近寤（40）今日谬授之失，清澄朝位（41），旌叙俊乂（42），放退佞邪，抑夺（43）奸势，广延淹滞（44），容受直辞（45），祗承干指（46），敬奉先业，则大化光敷（47），天人望塞（48）矣。

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1703059065 【注释】（1）臻：到。（2）揖让：宾主相见的礼仪。揖，拱手行礼。（3）虚己：犹虚心。（4）天位于乘奔：天位，天子之位，帝位。乘奔，乘坐奔驰的快马。（5）虎尾：比喻危险的境地。《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”孔传：“虎尾畏噬，春冰畏陷，危惧之甚。”（6）黜善士以逆谏臣：黜，贬降，罢退。善士，有德之士。逆，排斥，拒绝。谏臣，直言规劝之臣。（7）眩耀：迷惑，迷乱。（8）沉沦近习之言：沉沦，耽悦，沉溺。近习，指君主宠爱亲信的人。（9）常侍王蕃：即散骑中常侍王蕃。（10）忠恪在公：忠恪，忠诚恭谨。在公，谓办理公事。（11）酲：音成，病酒，酒醉后神志不清。（12）大戮：谓杀而陈尸示众。（13）鸿胪葛奚：鸿胪，官署名，亦指该官署官员。《周礼》官名有大行人之职，秦及汉初称典客，景帝六年，更名大行令，武帝太初元年，改称大鸿胪，主掌接待宾客之事。东汉以后，大鸿胪主要职掌为朝祭礼仪之赞导。葛奚，生平不详。（14）昏醉：酒醉以后神志不清。（15）三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。（16）猥发雷霆：猥发，猛烈发作。雷霆，对帝王或尊者的暴怒的敬称。（17）醇酒：卢弼注引官本《考证》曰：“醇疑作酖。”酖酒，毒酒。（18）殒命：死亡，丧身。（19）悼心：伤心，痛心。（20）失图：失去主意。（21）保光洪绪：保光，保持并发扬光大。洪绪，世代相传的大业，多指帝业。（22）熙隆道化：熙隆，兴盛。道化，道德风化。（23）趋走：谓奔走服役。（24）仆隶：奴仆。（25）锱铢：锱和铢。比喻微小的数量。（26）鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和狗。比喻受驱使而奔走效劳的人。（27）假其威柄：假，授予，给予。威柄，威权，权力。（28）恃宠放姿：依仗宠爱。放姿，《三国志》原文作“放恣”，指放纵。（29）自擅威福：自擅，自作主张。威福，原指统治者的赏罚之权，后多谓当权者妄自尊大，恃势弄权。（30）天机：国家的机要事宜。（31）逆节：逆，违背。节，节气时令。（32）中夏殒雹：中夏，夏季之中，指农历五月，后亦指盛夏。殒，通“陨”，坠落。雹，冰雹。（33）陵：超越，越过。（34）书传：著作，典籍。（35）行事：往事；成事。（36）寒栗：亦作“寒栗”，因受惊而身体颤抖。（37）高宗修已以消鼎雉之异：已，《三国志》原文作“己”。卢弼注引《史记·殷本纪》：“武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴。武丁惧，祖己曰：王勿忧，先修政事。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁崩，祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗。”《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。（38）宋景崇德以退荧惑之变：卢弼注引《史记·宋微子世家》：“荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之，司星子韦曰：可移于相。景公曰：相，吾之股肱。曰：可移于民。景公曰：君者，待民。曰：可移于岁。景公曰：岁饥民困，吾谁为君？子韦曰：天高听卑，君有君人之言三，荧惑亦有动。于是候之，果徙三度。荧惑，古指火星。因隐现不定，令人迷惑，故名。”（39）诮：责备。（40）寤：通“悟”，醒悟，觉醒。（41）清澄朝位：清澄，审察；省察。朝位，官位。（42）旌叙俊乂：旌叙，表扬而录用为官。俊乂，亦作“俊艾”，才德出众的人。（43）抑夺：剥夺，强行夺取。（44）广延淹滞：广延，广泛延请。淹滞，谓有才德者而久沦下位。（45）直辞：亦作“直词”，正直的言词。（46）祗承干指：祗承，犹祗奉（即敬奉）。干，天。指，旨意，意向。（47）大化光敷：大化，广远深入的教化。光敷，广布。（48）天人望塞：天人，天和人。望，希望，期待。塞，满足。

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1703059067 【译文】“臣听说振兴国家的君主喜欢听到自己的过失，荒淫昏乱的君主喜欢听到别人对自己的称赞。喜欢听到自己过失的君主，过失会一天天减少而福分就会到来；喜欢听到对自己赞美的君主，赞誉会一天天减损而灾祸就会降临。所以古代的君主，拱手行礼谦恭敬让来招纳贤才，虚心屈己以求听到自己的过失，把身处天子之位喻为乘坐飞奔的快马，用像踩着老虎尾巴一样的比喻来警诫自己。至于陛下，却是加重刑法来禁绝正直的言辞，用贬退有德之士来拒绝进谏之臣，看不清诋毁赞誉的真相，沉溺于亲信宠臣的颂扬声中。过去的散骑中常侍王蕃，忠诚恭谨一心为公，才能足以胜任辅政大臣，而陛下却在他酒醉不醒时将其斩首。近来大鸿胪葛奚，是先帝的老臣，偶尔冒犯了陛下，那不过是酒醉后说的糊涂话，喝过三杯酒以后，礼仪上是没有忌讳的。但是陛下却大发雷霆，认为他轻狂傲慢，让他喝下毒酒，使他中毒身亡。从这以后，全国之人感到伤心，朝廷大臣心灰意冷，出仕的人以隐退为幸运，在朝为官者以到外地任职为福分，这确实不是用来保持、发扬先帝的基业，振兴道德教化的办法啊！再者何定本是奔走跑腿的小人，地位在奴仆之下，自身没有丝毫的德行，连鹰犬般的才能都没有。而陛下却喜欢他的阿谀谄媚，并授于他威权，使他得以依仗宠爱而放纵妄为，擅自作威作福，竟敢张口改变国家的决议，手中操纵着国家的机要，对上减损了陛下的日月之明，对下堵塞了君子的晋升之路。臣私下观察天象的变化，近年以来，阴阳错乱，四季气候的变化与时令相违背，上有日蚀、下有地震，仲夏五月竟天降冰雹。参考古代典籍的记载，这都是阴气胜过阳气，小人玩弄权势所造成的。臣曾经阅读典籍，用以往发生的事来验证（典籍中的记载），发现这些都是吉凶灾变的征兆，真可以说令人惊恐战栗。从前，殷高宗修养德行，以此消除了鼎雉所预示的灾祸；宋景公崇尚道德，以此消除了荧惑守心的灾异。希望陛下对上能畏惧皇天的警告责备，向下能追循前面两位君主消灾去祸的方法；远看前代任用贤才的功德，近悟现今错授官职的过失；整肃朝纲，表扬录用贤能之人；放逐斥退奸邪的小人，剥夺奸佞的势力；广泛招纳久被埋没的贤才，容纳接受正直的言辞，敬承天意，恭敬的奉守先帝的基业，那么深远的教化就会遍布天下，上天和人民就不再会有怨恨了。”

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1703059069 【原文】“传曰：‘国之兴也，视民如伤（伤作赤子）；其亡也，以民为草芥（1）。’陛下昔韬（2）神光，潜德东夏（3），以望哲茂姿（4），龙飞应天（5），四海延颈（6），八方拭目（7），以成康（8）之化，必隆于旦夕（9）也。自文兴（10）（文兴作登位）已来，法禁转苛（11），赋调（12）益繁。在所长吏，迫畏罪负（13），严法峻刑，蹙（14）（蹙作苦）民求办。是以人力不堪（15），家户（16）离散，呼嗟（17）之声，感伤和气。又江边戍兵（18），宜时优育（19），以待有事，而征发（20）赋调，烟至云集，衣不全短褐（21），食不赡（22）朝夕，出当锋镝（23）之难，入抱无聊之慼（24），是以父子相弃，叛者成行。愿陛下宽赋除烦，省诸不急（25）。夫民者国之本也，食者民之命也。今国无一年之储，家无经月之畜（26），而后宫坐食（27）万有余人，内有离旷（28）之怨，外有损耗之费，使库廪（29）空于无用，士民饥于糟糠（30）。

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1703059071 【注释】（1）国之兴也，视民如伤；其亡也，以民为草芥：语出《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”视民如伤，《三国志》原文作“视民如赤子”。草芥，亦作“草介”。草和芥，常用以比喻轻贱。（2）韬：掩藏，敛藏。（3）东夏：古代泛指中国东部。（4）望哲茂姿：望哲，《三国志》原文作“圣哲”，指超人的道德才智。茂，美好。姿，指资质，才干。（5）龙飞应天：龙飞，《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王的兴起或即位。应天，顺应天命。（6）延颈：伸长头颈，引申指仰慕，渴望。（7）拭目：擦亮眼睛。形容殷切期待或注视。（8）成康：周成王与周康王的并称，史称其时天下安宁，刑措不用，故用以称至治之世。（9）旦夕：比喻短时间内。（10）文兴：《三国志》原文作“登位”。（11）苛：苛刻，狠虐，严厉。（12）赋调：赋税。调为古代税收的一种。（13）罪负：罪责；过失。（14）蹙：音促，《三国志》原文作“苦”。（15）不堪：忍受不了。（16）家户：每家每户，家家户户。（17）呼嗟：呼号哀叹。（18）戍兵：戍守边疆的士兵。（19）优育：谓给予优厚的生活待遇。（20）征发：谓征集调遣人力或物资。（21）短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服。（22）不赡：不足。（23）锋镝：刀刃和箭镞，借指兵器。镝，音迪。（24）入抱无聊之慼：抱，心里存有，持守。无聊，贫穷无依。慼，忧伤。（25）不急：不切需要。（26）经月之畜：经月，整月。畜，积蓄，积储。（27）坐食：谓不劳而食。（28）离旷：丈夫离家，妇人独处。（29）库廪：库，泛指贮物的屋舍。廪，粮仓。（30）糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。

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1703059073 【译文】“《左传》上说：‘国家兴盛的时候，国君把人民当作婴儿一样爱护；国家将要灭亡的时候，国君把人民当作草芥一样轻视。’陛下之前敛藏起神圣的光彩，在东部潜修德行，凭借超人的才智和美好的资质，像神龙腾飞一般顺应天意即位为帝，四海百姓都延颈仰慕，八方民众也拭目以待，以为周成王、周康王时的清明教化，必定会在短时间内兴盛于世。但是自陛下即位以来，刑法和禁令变得更加严苛，赋税日益繁重。各地的地方官员，迫于害怕自己承担罪责，于是动用严刑峻法，不惜陷民众于痛苦，也要责求其照样执行。因此，民力难以承受，家家户户妻离子散，悲呼哀叹的声音，扰乱了阴阳调和之气。另外在长江沿岸的守边士兵，应该时常给予优厚的待遇，以防备有战事时（能为国效力）。可现今征调赋税，多得像烟云一样密集，使他们连粗布短衣都穿不周全，吃的则是有上顿没下顿，出战时要遭受敌人刀箭的危难，回营后则怀有贫穷无依的忧伤。因此父子之间相互离弃，叛逃的人成群结队。希望陛下宽减赋税，除去繁杂的征收，减省各种不急之务。人民是国家的根本，而食物是人民的生命。现今国家没有一年的储备，家庭没有一月的积蓄，然而后宫中不劳而食者却有一万多人。内有家庭离散的愁怨，外有损失消耗的费用；使得国库粮仓空荡无用，以至于士兵百姓却连酒糟、糠皮之类的粗劣食物都不足裹腹。”

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1703059075 【原文】“又，北敌注目（1），伺（2） 国盛衰，陛下不恃（3） 己之威德，而怙（4）敌之不来，忽四海之困穷，而轻虏之不（旧无不字。补之）为难（5），诚非长策（策作筭）庙胜（6）之要也。昔大皇帝创基南夏（7），割据江山，虽承天赞（8），实由人力，余庆遗祚（9），至于陛下。陛下宜勉崇德器（10），以光前烈（11），何可忽显祖之功勤（12），轻难得之大业哉？臣闻‘否泰（13）无常，吉凶由人’。长江之限不可久恃，苟我不守，一苇（14）可航也。昔秦建皇帝之号，据殽函之阻（15），德化不修（16），法政苛酷，毒流生民（17），忠臣杜口（18），是以一夫大呼（19），社稷倾覆。近刘氏据三关之崄（20），守重山之固，可谓金城石室（21），万世之业。任授失贤，一朝丧没（22），君臣繋颈（23），共为羁仆（24）。此当世之明鉴，目前之炯戒（25）也。愿陛下远考（26）前事，近鉴（27）世变，丰基强本（28），割情（29）从道，则成康之治兴，而圣祖之祚（30）隆矣。”

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1703059077 【注释】（1）北敌注目：北敌，北方的敌人，指晋国。注目，注视，集中目光看，引申为注意。（2）伺：窥伺，观察。（3）恃：依赖，凭借。（4）怙：依赖，凭恃。（5）轻虏之不为难：轻，轻视，鄙视。虏，敌人。为难，发难，起事。（6）庙胜：指朝廷预先制定的克敌制胜的谋略。（7）南夏：泛指我国的南部。（8）天赞：犹天佑，上天赞助。（9）余庆遗祚：余庆，指留给子孙后辈的德泽。遗祚，犹余福。（10）德器：道德修养与才识度量。（11）前烈：前人的功业。（12）显祖之功勤：显祖，旧时对祖先的美称。功勤，犹功劳。（13）否泰：《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。否，音匹。（14）一苇：《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”孔颖达疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴筏然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。（15）据殽函之阻：据，占有，占据。殽函，殽山和函谷关的并称，相当于今陕西省潼关县以东至河南省新安县一带。阻，险要，险要之地。（16）德化不修：德化，犹德教。不修不修明，不整治。（17）毒流生民：毒，祸患，祸害。流，传布，扩散。生民，人民。（18）杜口：闭口，谓不言。（19）一夫大呼：指陈胜在大泽乡起义反秦。（20）刘氏据三关之崄：刘氏，蜀国之刘氏政权。三关，阳平关（今陕西沔县西）、江关（今四川奉节东）、白水关（今四川旧昭化西北），俱为蜀国所有。（21）金城石室：金城，指坚固的城。石室，泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。（22）丧没：灭亡，死亡。（23）系颈：《三国志》原文作“系颈”，把绳套在颈上，表示伏罪投降。（24）羁仆：语本《左传·僖公二十四年》：“居者为社稷之守，行者为羁绁之仆。”本指马夫，后泛指臣仆。（25）炯戒：亦作“炯诫”，明显的鉴诫或警诫。（26）考：省察，察考。（27）鉴：照察，审辨。（28）强本：加强农业；加强农业生产。（29）割情：弃绝私情。（30）圣祖之祚：圣祖，帝王的先祖。多特指开国的高祖。祚，君位，国统。

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1703059079 【译文】“另外北方的强敌正注视着我们，窥视我们国家的盛衰。陛下不依仗自己的威望与德行，却依赖于敌人不来侵犯，忽视国家的困穷，且又小看敌人，认为他们不敢发难，这实在不是长远之计和朝廷预先制定决胜策略的关键啊！从前大皇帝在南方开创基业，割据江山建立政权，虽说承蒙上天的帮助，实际上还是由于人为的努力。先帝留给子孙后代的德泽和余福，现在传到了陛下，陛下应当努力提升自己的德行与才识，来光大前人的功业，怎么可以忽视先祖的功劳，轻视这难得的帝王大业呢？臣听说世事盛衰无常，吉凶取决于各人的作为。长江的天险不能长久地依赖，如果我们不去守卫，那么乘一叶小舟就可以渡过江来。从前秦王创建皇帝的尊号，拥有崤山、函谷关的险阻，却不修明德教，法律政令苛刻严酷，祸害波及百姓，忠臣只能闭口不言。因此陈胜一人高声大呼，秦朝很快便覆灭了。最近，蜀国的刘氏据有阳平、江关、白水三处险关，守卫着重重高山筑就的坚固防线，可以说是铁铸的城墙、石砌的房室，足以保全万世的基业。然而因任授官职不用贤才，结果一时间国家就遭到灭亡，君臣的脖子上被套上绳索，一起成为他人的奴仆，这是当代明显的借鉴，眼前鲜明的警诫啊！希望陛下远察前代的史事，近则借鉴当今世事的变化，巩固扩大基础，加强农业生产，弃绝私情，遵从道义，那么像周朝成王、康王之时的清明政治就会兴起，先帝传下来的国统就会隆盛了。”

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1703059081 【原文】书奏，晧深恨之。邵奉公贞正（1），亲近所惮。乃共谮（2）邵与楼玄谤毁国事，俱被诘责（3）。玄见送南州（4），邵原（5）复职（6）。后邵中恶风（7），口不能言，去职数月。晧疑其托疾（8），掠考千所（9），卒无一言，竟杀之，家属徙临海（10），并下诏，诛玄子孙。

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1703059083 【注释】（1）贞正：坚贞端方。（2）谮：谗毁，诬陷。（3）诘责：责问。（4）南州：指广州，事见前传。卢弼注：“广州在南，故曰南州。”（5）原：宽恕，原谅。（6）复职：恢复原职。（7）风：中医学谓人体的病因之一，“六淫”之一，为阳邪，外感风邪常致风寒、风热、风湿等症，亦指急症，如中风、痛风等。（8）托疾：托病（借口生病）。（9）掠考千所：掠考，亦作“掠拷”，笞击拷问。考，通“拷”。所，不定数词，表示大概的数目。（10）竟杀之家，属徙临海：《三国志》原文作“竟见杀害，家属徙临海”。临海，即临海郡，三国吴置。吴太平二年（公元257年），分会稽郡东部置临海郡，属扬州，郡治在章安（浙江台州市椒江区章安街道）一作初治临海，寻徙章安。辖今浙江台州市、温州市、丽水市全部及闽北一部。

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1703059085 【译文】奏疏呈上后，孙晧非常憎恨他。贺邵为人奉公守法，坚贞正直，孙晧的亲信宠臣们都畏惧他，于是就共同诬陷贺邵与楼玄诽谤国政，两人因此都受到了责问。楼玄被流放到了广州，贺邵得到赦免官复原职。后来贺邵患了中风，口不能说话，离职几个月，孙晧怀疑他是假托生病，（将其逮捕）拷打了上千次，贺邵始终没有说一句话，最终被杀害，家属也被流放到临海郡。与此同时，孙晧又下诏诛杀楼玄的子孙。

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1703059087 【原文】韦曜（1），字弘嗣，吴郡人也。迁太子中庶子（2）。时蔡颖亦在东宫，性好博奕（3），太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：“盖闻君子耻当年（4）而功不立，疾没世而名不称（5），故曰：‘学如不及，犹恐失之’（6）。是以古之志士，悼年齿之流迈（7），而惧名称（8）之不建也，故勉精厉操（9），不遑宁息（10）。且以西伯（11）之圣、姬公（12）之才，犹有日昃待旦之劳（13），故能隆王道，垂名亿载（14），况在臣庶（15），而可以已乎？历观（16）古今功名之士，皆有积累殊异（17）之迹，劳身苦体，契阔（18）勤思，平居不惰其业，穷困不易其素（19）。是以卜式立志于耕牧（20），而黄霸受道于囹圄（21），终有崇显（22）之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门（23），岂有游惰（24）哉。

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1703059089 【注释】（1）韦曜：本名昭，史为晋讳改为曜（或说韦昭本有别名韦曜）字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人。生于汉献帝建安九年，卒于五凤二年，年七十岁。（《中国文学者生卒考》作生于建安六、七年间。此据华覈救昭疏“年已七十，余岁无几”一语确定）少好学，能属文。除西安令，迁太子中庶子。尝承令作《博弈论》，（见《三国吴志》本传及《文选》）为时所称。孙亮时，为太史令，与华覈、薛莹等同撰《吴书》。孙休时，为中书郎博士祭酒，校定群书。孙晧即位，昭屡忤其意，卒下狱杀之。昭会注《孝经》《论语》及《国语》，著《洞记》《官职训》《辩释名》等。（2）中庶子：官名，战国时国君、太子、相国的侍从之臣。秦、汉为太子侍从官。历代沿置。（3）博奕：局戏和围棋。（4）当年：壮年，指身强力壮的时期。（5）疾没世而名不称：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”疾，厌恶，憎恨。没世，死。称，著称，闻名。（6）学如不及，犹恐失之：语出《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”意谓：求学如同追人，常有追不及之感；勤学有得，必须温习，犹如得到一物恐怕遗失。（7）悼年齿之流迈：悼，伤感，哀伤。年齿，年龄。流迈，犹流逝。（8）名称：名声。（9）勉精厉操：勉精，精勤奋勉。厉操，砥砺节操。（10）不遑宁息：不遑，无暇，没有闲暇。宁息，安定休息。（11）西伯：指周文王，姓姬，名昌，商朝末年为西伯侯。（12）姬公：指周公，姬姓，名旦。文王之子，武王之弟。（13）日昃待旦之劳：《尚书·周书·无逸》：“自朝至于日中，昃，不遑暇食，用咸和万民。”《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”日昃：太阳偏西，约下午二时左右。形容勤于政事。待旦，即坐以待旦，坐着等待天明，表示勤谨。（14）垂名亿载：垂名，谓留传声名。亿载，亿年。（15）臣庶：犹臣民。（16）历观：逐一地看。（17）殊异：奇异，不寻常。（18）契阔：勤苦，劳苦。（19）素：指平素的行为、修养及志向、愿望。（20）卜式立志于耕牧：卜式，西汉大臣，洛阳（今属河南）人。详见附录一。（21）黄霸受道于囹圄：黄霸（公元前130年—公元前51年），西汉著名大臣，字次公，西汉淮阳阳夏人。少学律令，武帝末，补侍郎谒者。宣帝时，为颍川太守，政绩卓著，朝廷下诏称赞。后拜御史大夫，公元前55年，代丙吉为相，封建成侯，总揽朝纲社稷。甘露三年卒，享年八十一岁。囹圄，监狱。（详见附录二）。（22）崇显：尊贵显要。（23）山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：山甫，即仲山甫，周宣王时的贤臣，后因用以代称贤臣。夙夜，朝夕，日夜。《毛诗·大雅·荡之什·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”吴汉（？—公元44年），字子颜，汉族，南阳宛（今河南南阳）人，东汉光武帝时名将。公门，官署，衙门。卢弼注引李善注：“《东观汉记》曰：吴汉字子颜，南阳人。邓禹及诸将多荐举者，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。”（24）游惰：亦作“游堕”，游荡懒惰。

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1703059091 【译文】“韦曜，字弘嗣，吴郡（云阳县）人，升任太子中庶子。当时蔡颖也在太子宫中任职，生性喜欢局戏和围棋。太子孙和认为下棋没有益处，命韦曜论证此事。韦曜的文章说：“听说君子以年富力强而功业未能建立为羞耻，痛恨人在将死之时名声还未能显扬。所以（孔子）说：‘做学问如同追赶什么似的生怕追不上，追上之后还生怕丢掉了。’因此古代的有志之士，伤感于时光的流逝，而害怕功名不能建立，所以精勤奋勉，砥砺节操，无暇安间休息。况且凭着文王的圣明、周公的才能，仍要忙碌到日头偏西还顾不上吃午饭，勤于政事而坐等天明的辛劳，才可以使王道兴隆，美名流传亿万年，何况普通的臣民，难道可以止步不前吗？逐一地看看古今功成名就之人，都有着日积月累而不同于常人的经历，劳苦自己的身体，勤奋刻苦的思索，间居时不放松自己的学业，穷困时也不改变平素的志向。因此卜式在农耕牧羊时立下志向，黄霸在监狱中获得道学，最终得到了尊显的福分，成就了不朽的名声。往昔仲山甫日夜勤劳，而吴汉勤勉公务不离官署，他们哪里有游荡懈怠呢？”

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1703059093 【附录】

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1703059095 一、卜式：西汉大臣，洛阳（今属河南）人，是孔子的门生—子夏的七世孙，自幼家境贫寒，上不起学，以种田和畜牧为生。父母双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，入山放牧，过了十多年，他的羊达到一千多只，又自己买了田地房屋。而他弟弟由于只是玩乐而坐吃山空，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分给弟弟，受到邻里的称赞。

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1703059097 汉武帝时，由于连年征战，国库空虚，卜式便拿出二十万钱给河南的郡守，分给流离迁徙的百姓。武帝于是以卜式为长者，拜为中郎，以他做榜样教化百姓。最初，卜式不愿做中郎，武帝说：“我有羊群养在上林中，想要你去饲牧。”卜式才肯拜为中郎，他穿上布衣，着了草鞋去牧羊。过了一年多，羊长得很肥大且头数也多了。武帝路过，见了这群羊，很称赞卜式。卜式说：“不仅牧羊是这样，治理民众也犹如这样。按照时令放养羊，不好的羊把它去掉，不使它带坏羊群。”武帝认为卜式是奇才，就拜他为缑氏县的县令。拜为齐王太傅，后来转为齐相。

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