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1703059099 二、黄霸受道：黄霸，字次公，淮阳阳夏人也……会宣帝即位，在民间时，知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再隃冬，积三岁乃出。（出自《汉书·循吏传》）

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1703059101 【原文】“而今之人，多不务经术（1），好翫（2）博奕，废事弃业（3），忘寝与食，穷日（4）尽明，继以脂烛（5）。当其临局（6）交争，雌雄（7）未决，专精锐意（8），心劳体倦，人事旷（9）而不修，宾旅（10）阙而不接，虽有太牢之馔（11）、韶夏（12）之乐，不暇存（13）也。或至赌及衣物，徙碁（14）易行，廉耻之意弛（15），而忿戾（16）之色发。其所志不出一枰（17）之上，所务不过方罫（18）之间，胜敌无封爵（19）之赏，获地无兼土之实。技非六艺（20），用非经国（21），立身者不阶（22）其术，征选（23）者不由其道。求之于战陈（24），则非孙、吴之伦（25）也；考（26）之于道艺（27），则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益（28），是何异（29）设木而击之、置石而投之哉！

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1703059103 【注释】（1）经术：犹经学。（2）好翫：犹爱玩。翫，音玩。（3）废事弃业：废事，旷废职务。弃业，丢弃所从之业。（4）穷日：尽一整天的时间，终日。（5）脂烛：古人用麻蕡灌以油脂，燃之照明，是为脂烛。（6）临局：面对棋局，指下棋。（7）雌雄：比喻胜负、强弱、高下。（8）专精锐意：专精，专心一志。锐意，谓用心专一。（9）旷：荒废。（10）宾旅：客卿；羁旅之人。（11）太牢之馔：太牢，古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。馔，食物，菜肴。（12）韶夏：舜乐和禹乐，亦泛指优雅的古乐。韶，虞舜时乐名。夏，禹乐名。（13）存：留意，关注。（14）碁：音其，围棋。特指棋子。（15）弛：松懈，松弛。（16）忿戾：蛮横无理，动辄发怒。（17）枰：音平，古代的博局，亦指棋盘，棋局。（18）方罫：指棋盘上的方格。罫，音拐。（19）封爵：封土授爵。（20）六艺：古代教育学生的六种科目。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”（21）经国：治理国家。（22）不阶：不凭借。（23）征选：征召选拔。（24）战陈：亦作“战阵”，作战的阵法。（26）孙吴之伦：孙，指孙武，春秋末期著名军事家，著有《孙子兵法》；吴，指吴起，战国初期军事家，著有《吴子》一书。伦，辈，类。（26）考：省察，察考。（27）道艺：指学问和技能。（28）补益：裨补助益。（29）何异：用反问的语气表示与某物某事没有两样。

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1703059105 【译文】“现今之人，大多不致力于研究经典学术，而好玩局戏、围棋，荒废了事业，却废寝忘食，从日出玩到日落，晚上还要挑灯夜战。当人们面对棋局而相互争夺，胜负未分之时，就会专注一心，聚精会神，使心神劳累，身体疲倦。应该做的事却不去办理，宾客来了则搁置一旁不去接待，即使有太牢一般的佳肴，韶、夏之类的雅乐，他们也没有空闲去注意。甚至有人用衣服财物作赌注，或偷移棋子，或落子后又另改走法，廉耻的思想松懈了，而蛮横愤怒的表情却出现了。他们的志向不超出一个棋盘的范围，所追求的只不过是棋盘方格间的得失。战胜对手没有封土授爵的赏赐，获得棋盘上的地盘也没有兼并土地的事实，这种技艺并非属于六艺之内，其作用又不能用来治理国家。立身处世的人凭借的不是这种技艺，被征召任用的人不是通过（博弈）这种途径。探求作战的阵法，是不与孙武、吴起的兵法相同的；考察其中的学问技能，与孔子所传授的内容也是不同的。下棋致力于巧变诡诈，就不是忠诚信义的事；以攻劫杀戮为名，就不是仁者的心意。这样白白浪费时光、荒废正业，最终却无所补益。这与立一根木板去敲一敲，放一些石子去摆一摆，又有什么不同呢？”

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1703059107 【原文】“且君子之居室（1）也，勤身以致养（2），其在朝也，竭命以纳忠（3），临事且犹旰食（4），而何博奕之足耽（5）乎？夫然，故孝友（6）之行立，贞纯（7）之名彰也。方今大吴受命（8），海内未平，圣朝乾乾（9），务在得人（10）。勇略（11）之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤（12）之署（13）。百行兼苞（14），文武并骛（15），博选良才，旌简髦俊（16），设程试（17）之科，垂金爵（18）之赏，诚千载之嘉会（19），百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道（20），爱功惜力，以佐明时（21），使名书史籍，勋在盟府（22），乃君子之上务（23），当今之先急也。夫一木之枰，孰与（24）方国（25）之封？枯碁三百，孰与万人之将？衮龙之服（26），金石（27）之乐，足以兼棊局而贸（28）博奕矣。设令世士移博奕之力，而用之于诗书，是有颜、闵（29）之志也；用之于智计，是有良、平（30）之思也；用之于资货（31）（货下有是字），有猗顿（32）之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立而鄙贱（33）远矣。”

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1703059109 【注释】（1）居室：居家过日子。（2）勤身以致养：勤身，劳苦其身，谓努力于职事以致身体劳苦。致养，奉养亲老。（3）竭命以纳忠：竭命，尽忠授命。纳忠，献纳忠心，效忠。（4）临事且犹旰食：临事，特指治理政事。且犹，亦作“且由”，尚且。旰食，晚食，指事务繁忙不能按时吃饭。（5）耽：玩乐，沉湎。（6）孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。（7）贞纯：守正纯洁。（8）受命：受天之命，古帝王自称受命于天以巩固其统治。（9）圣朝乾乾：圣朝，封建时代尊称本朝，亦做为皇帝的代称。乾乾，自强不息貌。（10）得人：谓得到德才兼备的人。（11）勇略：勇敢和谋略。（12）龙凤：喻文章。李善注：“龙凤五彩，故以喻文。”（13）署：公署，官署，办理公务的机关。（14）苞：同“包”，包容，包含。（15）并骛：并驰。疾速行进，驰骋。（16）旌简髦俊：旌简，表彰选拔。髦俊，亦作“髦隽”，才智杰出之士。（17）程试：按规定的程式考试。后多指科举铨叙考试。（18）金爵：谓佩金印紫绶之爵位。（19）嘉会：昌盛的际会（机遇）。（20）至道：指最好的学说、道德或政治制度。（21）明时：指政治清明的时代，古时常用以称颂本朝。（22）勋在盟府：勋，功勋，功劳。盟府，古代掌管保存盟约文书的官府。（23）上务：首要任务；头等大事。（24）孰与：比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。（25）方国：指四方州郡。（26）衮龙之服：即衮龙袍，古代皇帝的朝服。上有龙纹，故称。（27）金石：指钟磬一类乐器。（28）贸：变换，改变。（29）颜闵：孔子弟子颜回和闵损的并称。（30）良平：汉张良、陈平的并称，二人皆为刘邦谋臣。后世常用于比喻足智多谋之人。（31）资货：钱财货物。（32）猗顿：战国时大富商，后以“猗顿”为富户的通称。（33）鄙贱：卑微下贱。

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1703059111 【译文】“况且君子居家时当劳苦身体来奉养父母，在朝廷时应尽心效命奉献忠诚，治理政事时尚且忙得顾不上吃饭，哪里会沉溺在下棋中呢？正因为这样，所以孝顺父母、友爱兄弟的品行才会树立，守正纯洁的名声才会彰显。如今大吴承受天命，海内尚未平定，皇上自强不息，一心招纳德才兼备的人才。勇敢有谋者则授于熊虎般的武将之职，学识渊博者则安置在文职官署，具有各种优良品行的人才一律包容，文臣武将齐头并进；广泛的选拔良才，表彰选用才智杰出的人；设立按规程考试的科目，赐予佩金印紫绶爵位的奖赏。这确实是千载难逢的昌盛之世，百代不遇的大好机缘啊！当代的士人，应当努力思考至善至美的道德，热爱事业，珍惜精力，以辅佐圣明的朝廷，使自己的名字载于史册，功劳记入盟府，这才是君子最重要的任务，当今最急迫的大事。一块木制的盘棋怎能与郡国的分封相比？摆弄三百颗枯木做的棋子怎能与指挥千军万马的将帅相比？身穿绣有龙形图案的礼服，耳听钟磬演奏的音乐，足以包容棋局的乐趣而取代下棋了。假如世人转移下棋的精力用在学习诗书上，就会有颜回、闵损那样的志向；用在智谋上，就会有张良、陈平那样的谋略；用在经营货物上，就会有猗顿那样的财富；用在射箭御马上，就会有将帅应具备的本领。如果能够这样，那么功名就可以建立，而卑贱就可以远离了。”

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1703059113 【原文】孙晧即位，为侍中（1），常领左国史（2）。时在所承指（3），数言瑞应（4）。晧以问曜，曜答日（5）：“此人家筐箧中物耳（6）。”又，晧欲为父和作纪（7），曜执（8）以和不登帝位，宜名为传（9）。如是者非一，渐见责怒。曜益忧惧，自陈衰老求去，晧终不听（10）。皓每飨宴（11），无不竟日（12），坐席无能否，率（13）以七升（14）为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二（二作三）升，初见礼（15）时，常为裁减，或密赐菜茗（16）（菜茗作茶荈）以当酒。至于宠衰，更见逼强（17），辄（18）以为罪。又于酒后使侍臣难折（19）公卿，以嘲弄侵刻（20）、发摘私短（21）以为欢，时有愆过（22），或误犯晧讳（23），辄见收缚（24），至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难问，经义言论而已（25）。晧以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱（26）。华覈连上疏救曜，晧不许，遂诛曜也。

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1703059115 【注释】（1）侍中：古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。（2）左国史：是三国时期东吴的史官名。三国时期魏蜀吴三国的史官名都不相同，魏称著作郎、兼起居注；蜀则称东观令、东观郎，秘书令；吴则称左国史、右国史、东观令。他们都担任记史写史的责任，但左、右国史在修史中具体分工不详，当与左史记言或记动，或右史记言或记事有关。卢弼注引胡三省曰：“吴有左右国史，皆掌记述。”（3）承指：同“承旨”，逢迎意旨。（4）瑞应：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。（5）答日：《三国志》原文作“答曰”。答，音答，犹当，对。后作“答”。（6）此人家筐箧中物耳：卢弼注：“《通鉴》‘人家’作‘家人’。胡三省曰：‘言祥瑞而谓之家人筐箧中物者，盖称引图纬以言祥瑞之应，故谓其书为家人筐箧中物也。’”筐箧，用竹枝等编制的狭长形箱子。（7）纪：我国史书的一种体裁，专记帝王的事迹及有关大事。（8）执：固执，坚持。（9）传：传记，指记载个人或群体事迹的文字。（10）不听：不允许。（11）飨宴：宴饮。（12）竟日：终日，整天。（13）率：一概，都。（14）升：容量单位。量酒的单位。（15）见礼：受到礼遇。（16）菜茗：《三国志》原文作“茶荈”。茶荈，即茶茗，泛指茶。（17）逼强：犹强迫。（18）辄：副词，每每，总是。（19）难折：诘难（诘问驳难）。（20）嘲弄侵刻：嘲弄，嘲笑戏弄。侵刻，《三国志》原文作“侵克”，意谓侵害打击。（21）发摘私短：发摘，亦作“发擿”，揭发，举发。私短，隐私和缺点。（22）愆过：罪恶，罪过。（23）讳：指需避忌隐讳的事物。（24）收缚：犹收系（拘禁）。（25）使不济济，非佳事也，故但示难问经义言论而已：卢弼注：“《通鉴》作‘使群臣不睦，不为佳事，故但难问经义而已。’”（26）收曜付狱：此凤凰二年（公元273年）事。收，拘捕。

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1703059117 【译文】孙晧即位后，韦曜任侍中，长期兼任左国史。当时各地为迎合孙晧的心意，多次报告有祥瑞的征兆出现。孙晧就此事询问韦曜，韦曜回答说：“这不过是像别人家竹筐里的东西一样，是很普通的事罢了。”此外孙晧想为他的父亲孙和作纪，韦曜坚持认为孙和没有登上帝位，应当称名为传。像这样的事情不止一次，于是韦曜逐渐受到孙晧的怒斥。韦曜更加忧虑恐惧，于是上表陈述自己年纪衰老，请求辞去官职，孙晧始终不允许。孙晧每次与群臣宴饮，没有不进行一整天的，在座的人不管能不能喝酒，一律以七升酒为底限，即使不能全部喝下去，也都要浇灌到脸上，把酒用尽。韦曜向来饮酒不超过二升，当初受到孙晧的礼遇时，孙晧常常为他减少限量，有时悄悄赐给他茶水来代替酒。等到宠爱衰退之后，孙晧就强迫他喝酒，韦曜常常因此而获罪。孙晧又在酒后让侍臣责难折辱公卿大臣，以嘲弄中伤，或者揭发其隐私和短处来取乐。其间时或有人出现过错，或冒犯了孙晧的忌讳，就会被逮捕拘禁，甚至被诛杀。韦曜认为人们在言辞上相互诋毁伤害，内心中会滋长怨恨，使得官员们的关系不融洽，不是好事情，所以每逢让他向公卿大臣们诘问时，只是提问一些经典的义理或言论而已。孙晧认为他这是不遵从自己的诏命，内心没有竭尽忠诚，于是累积前前后后的愤怒和不满，下令逮捕韦曜投入鉴狱。华覈接连上疏营救韦曜，孙晧不允许，最终诛杀了韦曜。

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1703059119 【原文】华覈（1），字永先，吴郡（2）人也。为中书丞（3）。孙晧更营新宫（4），制度（5）弘广，饰以珠玉，所费甚多。时盛夏兴功（6），农守（7）并废，覈上疏谏曰：“臣闻汉文之世，九州晏然（8），当此之时，皆以为泰山（9）之安，无穷之基也。至于贾谊（10），独以为可痛哭及流涕者三，长大息（11）者六，乃曰方今之势，何异抱火措（12）之积薪之下而寝其上。窃以曩时（13）之事，揆（14）今之势。谊云：‘复数年间，诸王方刚（15），欲以此为治，虽尧舜不能安。’而今大敌（16）据九州之地，有大半之众，习攻战之余术，乘戎马之旧势，非徒汉之诸王淮南、济北（14）而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今为急。诚宜住建立之役（15），先备豫（16）之计，勉垦植（17）之业，为饥乏之救。若舍此急，尽力功作（18），卒有风尘不虞之变（19），当委（20）版筑（21）之役，应烽燧（22）之急，驱怨苦之众，越白刃之难（23），此乃大敌所因（24）为资也。如但固守（25），旷日持久（26），则军粮必乏，不待接刃（27），而战士已困矣。

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1703059121 【注释】（1）华覈：字永先，吴郡武进人也。始为上虞尉、曲农都尉，以文学入为秘府郎，迁中书丞。孙晧即位，封徐陵亭侯，后迁东观令，领右国吏，天册元年以微谴免，数岁卒。（2）吴郡：郡名。东汉永建四年（公元129年），分原会稽郡的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，治所在原会稽郡的吴县（今苏州），会稽郡仅保留浙江以东部分，徙治山阴（今绍兴）。（3）中书丞：卢弼注引胡三省曰：“魏有中书鉴令，无中书丞，此官盖吴置也。”中书，官名，中书令的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。丞，佐官名。（4）孙晧更营新宫：卢弼注：《孙晧传》：“宝鼎二年，起显明宫。”《江表传》：“晧营新宫，穷极伎巧，陆凯固谏；不从。”（5）制度：规模，样式。（6）兴功：兴建工程。（7）守：守卫，防守。（8）九州晏然：九州，古代分中国为九州。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以“九州”泛指天下。晏然，安宁，安定。（9）泰山：比喻安定稳固。（10）贾谊：生于公元前200年，卒于公元前168年，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自惭无状，忧郁而死。其著作主要有散文和辞赋两类。代表作有散文《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，辞赋《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。（11）大息：亦作“太息”，大声长叹，深深地叹息。（12）措：安放。（13）曩时：往时，以前。（14）揆：度量，揣度。（15）方刚：谓人在壮年时体力、精神正当旺盛。（16）大敌：指北方的西晋政权。（17）淮南、济北：淮南，指西汉淮南厉王刘长，刘邦少子，公元前196年被封为淮南王。为人骄横跋扈，公元前174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮（严道县，今四川雅安），途中不食而死。济北，指济北王刘兴居，齐悼惠王子，刘邦孙。公元前182年，封东牟侯，吕后召之宿卫长安。吕后死，他与其兄朱虚侯刘章合谋，请其兄齐王举兵入京诛诸吕。文帝即位后益封二千户，文帝二年割齐济北郡封为济北王。次年，匈奴入边，文帝率丞相灌婴等亲征，他乘机举兵叛乱，文帝派柴武率兵平叛，他被俘自杀。国除。（18）住建立之役：住，停止，停住。建立，兴建，建设。役，劳役。（19）备豫：亦作“备预”，防备，准备。（20）垦植：亦作“垦殖”，开垦荒地，进行生产。（21）功作：指土木营造之事。（22）卒有风尘不虞之变：卒，突然。后多作“猝”。风尘，比喻战乱，戎事。不虞，指意料不到的事。（23）委：舍弃，丢弃。（24）版筑：两种筑土墙的工具。泛指土木营造之事。（25）烽燧：古代边防报警的信号，白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。亦指战乱。（26）越白刃之难：《三国志》原文作“赴白刃之难”。（27）因：依托，利用。（28）固守：坚守。（29）旷日持久：耗费时日，拖延很久。（30）接刃：兵刃相接触。谓交战。

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1703059123 【译文】华覈，字永先，吴郡（武进县）人，任中书丞。孙晧新营建的宫殿，规模弘大，用珍珠、宝玉进行装饰，花费很大。当时是在盛夏时节进行施工，农业生产和边防守备都荒废了，华覈上疏劝谏说：“臣听说汉文帝在位之时，天下安定。在这个时候，大家都认为汉朝已经如泰山一般稳固，帝王基业将会传之无穷了。然而贾谊却单单认为当时的天下，可为之痛哭流涕的有三个问题，令人深深叹息的有六个问题。还说，当今天下的形势，无异于把火种放在堆积的柴草下面，而人却躺在柴草上面。臣私下用以往的史事，来估量现今的形势。贾谊当时说，再过几年，各诸侯王将是年富力壮之时，要想就此进行治理，即使是尧、舜也不能安定局面。现今强大的敌人占据了（汉朝全国十三个州中）九个州的地盘，拥有天下一大半的人口，熟悉魏军留下的攻战方法，凭借北方兵马旧有的优势，这就不只是像汉朝诸侯王中淮南王、济北王的反叛而已了。贾谊为之痛哭的问题，比之于现今的情况要缓和；他所说的抱火卧薪的比喻，对今天的吴国来说更加急迫。实在应当停止建造宫殿的劳役，首先制定防御的计策，勉励垦荒种植之事业，对饥饿困穷的百姓进行救助。如果舍弃这些紧迫的事务，而倾其全力去修建宫殿，突然发生难以预料的战乱变故，就只能放弃兴建宫殿的劳役，去应付战场之急务，驱使着怨恨痛苦的战士，奔赴前线刀剑相搏的战乱，这正是强大的敌人可以利用的资本。如果只是就地固守，时间拖延久了，军粮必定会缺乏，到那时不等到交战，战士们就已经困乏了。”

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1703059125 【原文】“王者以九域（1）为宅，天下为家，不与编户（2）之民转徙（3）同也。今之宫室，先帝所营，卜（4）土立基，非为不祥。又杨市土地与宫连接，若大功毕竟，舆驾（5）迁住，门行之神，皆当转移，犹恐长久未必胜旧。屡迁不可，留则有嫌，此乃愚臣所以夙夜为忧灼（6）也。臣省《月令》（7）：‘季夏之月（8），不可以兴土功（9），不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有大凶（10）。’六月戊巳（11），土行正王（12），既不可犯，加又农月，时不可失。昔鲁隐夏城中丘，《春秋》书之（13），垂为后戒。今筑宫为长世（14）之洪基（15），而犯天地之大禁（16），袭《春秋》之所书（17），废敬授（18）之上务（19），臣以愚管（20），窃所不安。又恐所召离民，或有不至，讨之则废役兴事（21），不讨则日月滋蔓（22）。若悉并到，大众聚会，希（23）无疾病。且人心安则思善，苦则怨叛（24）。今当角力（25）中原，以定强弱，正于际会（26），彼益我损，此乃雄夫智士（27）所以深忧也。臣闻先王治国，无三年之储，曰国非其国。安宁之世，戒备如此，况敌强大而忽农忘畜（28）。若上下空乏，运漕（29）不供，北敌犯疆，使周、邵（30）更生，良、平（31）复出，不能为陛下计明矣。”书奏，晧不纳。

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1703059127 【注释】（1）九域：九州。（2）编户：编入户籍的普通人家。（3）转徙：辗转迁移。（4）卜：古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫卜。后泛称用各种形式（如用铜钱、牙牌等）预测吉凶。（5）舆驾：亦作“轝驾”，帝后乘坐的车驾，亦借指帝后。（6）忧灼：忧虑焦急。（7）月令：《礼记》篇名，礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令、行政及相关事物。后用以特指农历某个月的气候和物候。（8）季夏之月：夏季的最后一个月，农历六月。（9）土功：指治水、筑城、建造宫殿等工程。（10）举大事，必有大凶：《礼记·月令》：“（季夏之月）是月也，树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐。不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气；毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。”（11）戊巳：《三国志》原文作“戊己”。指一旬中的戊日和己日。古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土。（12）土行正王：土行，犹土德。五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。王，同“旺”，旺盛。（13）昔鲁隐夏城中丘，春秋书之：卢弼注：“《左传·隐公七年》：‘夏，城中丘，书不时也。’中丘，琅邪临沂县东，今山东兖州府沂州东北三十里有中丘城。”鲁隐，鲁隐公，公元前722年至公元前712年在位，名息姑，鲁国第十三代国君，是鲁惠公的庶长子。按周朝的传统礼法，立嫡不立庶，立长不立贤，因惠公死时太子姬允（即后来的桓公）还太小，于是隐公执政，却不是正式继承侯位（春秋经云：“不书即位，摄也”），而是摄政，意思是等太子成人之后，就要把政权还给太子。城，修筑城池。书，书写，记录，记载。（14）长世：历世久远，永存。（15）洪基：大业。（16）大禁：指在法令、习俗或道德上最禁忌、最避讳之事。此指孙晧于季夏之月，大兴土功，有违农时。（17）袭春秋之所书：袭春秋所书隐公城中丘之迹。袭，继承，沿袭。（18）敬授：指敬授人时，亦作“敬授民时”，谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。（19）上务：首要任务，头等大事。（20）愚管：浅陋，浅陋的见解，自谦之词。（21）兴事：引起事端。（22）滋蔓：生长蔓延，常喻祸患的滋长扩大。（23）希：少，罕有。（24）怨叛：亦作“怨畔”，背叛，因怨恨而背叛。（25）角力：以武力决胜负。（26）际会：机遇，时机。（27）雄夫智士：雄夫，犹勇士，壮士。智士，有智慧或有智谋的人。（28）畜：积蓄，积储。（29）运漕：谓由水路运粮。（30）周邵：亦作“周召”，周成王时共同辅政的周公旦和召公奭的并称。两人分陕而治，皆有美政。（31）良平：汉张良、陈平的并称，二人皆刘邦的谋臣。

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1703059129 【译文】“天子以九州为住所，以天下为家园，不与普通百姓的辗转迁移相同。现在的宫殿，是先帝时营造的，是经过占卜选择地点，奠基建立的，并非不吉利。再者新宫所在的杨市，地势上与旧宫连接，一旦工程完成，陛下大驾迁往居住，那么在原宫门内外巡游的神灵，都将随之转移，只恐怕时间一久，未必能比旧宫吉利。多次迁居是不可能的，留住则心中会有忌讳。这就是愚臣日夜为之担忧、焦灼的原因。臣查看《礼记·月令》，上面说农历的六月不可以兴建大的工程，不可以聚会诸侯，不可以兴师动众，此时兴办大事必定有大的灾殃。凡六月戊、己之时，土德正旺，已经不可以冒犯，加上又是农事繁忙的月份，农时不可错过。从前鲁隐公在夏季修筑中丘城，《春秋》中予以记载，留为后世的警诫。如今修筑新宫本来是千秋万代的宏伟基业，却冲犯天地间的大禁，沿袭《春秋》所记载的鲁隐公的错误作法，废弃了恭敬劝勉百姓按照季节时令从事农耕的重要任务。臣以浅陋之见，私下感到有所不安。又担心征召来（修建新宫）的离散百姓，或许有人会不来。讨伐他们将会荒废劳役，另兴事端；若不讨伐，这种违令情况就会一天天滋长蔓延。即使他们（服役之人）全都到了，大量的人聚集在一起，很少不会有疾病发生。况且人心安定时就会产生善良的念头，感到痛苦时就会有怨恨背叛的想法。而今正当敌我双方将在中原进行决战，以定强弱之时，在这关键时刻，敌方力量增强而我方力量受损，这正是勇士和智者所深深担忧的。臣听说前代的帝王治国，如果没有三年的粮食储备，就说这个国家不是一个国家了。在安定太平的时代，戒备尚且如此，何况在敌人强大的今天，而我们却忽视了农业，忽略了储备。一旦全国上下粮食匮乏，而粮食运输供应不上，此时北方敌人又侵犯边境，即使周公、召公再生，张良、陈平重现，也不能为陛下谋划了，这是很明显的啊。”奏疏呈上后，孙晧没有采纳。

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1703059131 【原文】后迁东观令（1），领右国史（2）。时仓廪无储，世俗滋侈，覈上疏曰：“今寇虏充斥（3），征伐未已，居无积年（4）之储，出无应敌之畜，此乃有国者所宜深忧也。夫财谷（5）所生，当出于民，趋时（6）务农，国之上务。而都下（7）诸官，所掌别异（8），各自下调，不计民力，辄与（9）近期。长吏（10）畏罪，昼夜催民，委舍（11）田事，遑赴会日（12），定送到都，或（13）蕴积不用，而徒使百姓消力失时（14）。到秋收月，督其限入，夺其播殖（15）之时，而责其今年之税，如有逋悬（16），则籍没（17）财物，故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，壹心（18）农桑。古人称：‘一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒（19）。’是以先王治国，唯农是务。军兴已来，已向（20）百载，农人废南亩（21）之务，女工（22）失机杼（23）之业。推此揆之，则蔬食而长饥、薄衣而履冰者，固不少矣。

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1703059133 【注释】（1）东观令：东观原为东汉宫名，为宫中藏书之处。三国吴置东观令，职司董理经籍，掌修国史。（2）领右国史：领，汉代以后，以地位较高的官员兼理较低的职务，谓之“领”，也称“录”。右国史，吴国史官名。吴设左国史、右国史、东观令，皆掌记述。（3）充斥：众多。（4）积年：多年，累年。（5）财谷：钱粮。（6）趋时：抓紧时机，及时。（7）都下：京都。（8）别异：区别，不相同。（9）与：交付，偿还。（10）长吏：指州县长官的辅佐。《汉书·百官公卿表》：“县有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”（11）委舍：委卸，舍弃。（12）遑赴会日：卢弼注引梁章巨曰：“官与刻日为期也。《公羊隐元年传》：会，犹最也。注：最之为言聚，若今聚民为投最。”遑，急迫，匆促不安。会日，会集的期限、日期。（13）或：有时。（14）失时：指违误农时。（15）播殖：亦作“播植”，播种，种植。（16）逋悬：拖欠。逋，音不（平声）。（17）籍没：谓登记所有的财产，加以没收。（18）壹心：专心。（19）一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒：语出《管子·轻重甲》。（20）向：将近，接近。（21）南亩：谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。亩，音母。（22）女工：指从事纺织、刺绣、缝纫等工作的妇女。（23）机杼：指纺织。

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1703059135 【译文】后来华覈升为东观令，兼任右国史。当时仓库中没有物资储备，社会风气却更加奢侈。华覈呈上奏疏说：“如今敌人强大，征战还没有停止，平时没有多年的储备，出战没有应敌的积蓄，这是拥有国家的人应当深感忧虑的事。钱粮的生产，都来自于百姓，抓紧时节进行农业生产，是国家最重要的任务。然而京城中各官署的官员，所负责的事务有所不同，都各自向地方下达征调任务，不考虑民众的承受能力，下达任务时总是限定很近的期限。地方官吏害怕（完不成任务）获罪，便昼夜催促百姓，百姓只好舍弃农事，急忙的赶赴会集的日期，按时送到京都，有时却又积压不用，白白让老百姓耗费力气还错过了农时。到了秋收的月份，又督促百姓在限定的日期交纳赋税，耽误了百姓播种的时节，却向他们索求当年的税赋，若有拖欠，就登记、没收家中的财产，因此家家户户贫困不堪，衣食不足。现在应当暂时停止各项劳役，（让百姓）专心从事农耕和蚕桑。古人说，一个农夫不耕种，就会有人受到饥饿；一个妇女不纺织，就会有人遭受寒冷。所以先王治理国家，一心致力于农业生产。自从（汉灵帝中平元年）州郡起兵（进攻黄巾军）以来，已将近一百年了，这期间，农民荒废了农田的耕种，妇女停止了纺织的工作。按此情况来推测，现今民间以蔬果为食而长期饥饿，在冰天雪地里衣衫单薄的人，一定已经不少了。”

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1703059137 【原文】“臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三。二谓求其为己劳也，求其为己死也；三谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致（1）其二事，而主失其三望者，则怨心生而功不建。今帑藏（2）不实，民劳役猥（3），主之二求已备，民之三望未报。且饥者不待备羞（羞原作美馔）（4）而后饱，寒者不俟（5）狐貉（6）而后温，为味者口之奇、文绣（7）者身之饰也。今事多而役繁，民穷而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡（8）之饰，不勤麻枲（9），并绣文黼黻（10），转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗，内无担石（11）之储，而出有绫绮（12）之服。至于富贾商贩之家，奢恣（14）尤甚。天下未平，百姓不赡（15），宜壹（16）生民之原（17），丰谷帛（18）之业。而弃（19）功于浮华之巧，妨日于侈靡之事，上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。且美貌者，不待华采（20）以崇好（21）；艳姿（22）者，不待文绮（23）以致爱。五色（24）之饰，足以丽矣。若极粉黛（25），穷盛服（26），未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如所论，有之无益，废之无损者，何爱（27）而不暂禁，以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也，使管、晏（28）复生，无以易此。汉之文、景（29），承平继统（30），天下已定，四方无虞（31），犹以雕文（32）之伤农事，锦绣（33）之害女工（34），开国家之利，杜饥寒之本。况今六合分乖（35），豺狼（36）充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉？”

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1703059139 【注释】（1）致：做到，达到。（2）帑藏：国库，国家收藏钱财的仓库。帑，音躺。（3）猥：繁多。（4）羞：美味的食品，后多作“馐”。（5）俟：等待。（6）狐貉：指狐、貉的毛皮制成的皮衣。（7）文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。（8）绮靡：侈丽，浮华。（9）麻枲：指麻的种植、纺绩之事。枲，音洗，大麻的雄株，只开雄花，不结子，纤维可织麻布。亦泛指麻。（10）绣文黼黻：绣文，彩色绣花的丝织品或衣服。黼黻，音府福，绣有华美花纹的礼服。（11）担石：一担一石之粮，比喻微小。（12）绫绮：绫和绮，指薄而有花纹的丝织品。（13）奢恣：任意挥霍浪费。（14）不赡：不足。（15）壹：专一，专注于。（16）原：根本。（17）榖帛：榖物与布帛，亦泛指衣食一类生活资料。（18）弃：旷，耗费。（19）华采：华丽的色彩。（20）崇好：增添美色。（21）艳姿：艳美的风姿。（22）文绮：华丽的丝织物。（23）五色：青、赤、白、黑、黄五种颜色，古代以此五者为正色。泛指各种颜色。（24）极粉黛：极，穷尽，竭尽。粉黛，傅面的白粉和画眉的黛墨，均为化妆用品，引申为装饰。（25）盛服：华丽的服饰。（26）爱：舍不得，吝惜。（27）管晏：管仲和晏婴的并称，皆春秋时齐国名相。（28）文景：西汉文帝与景帝的并称，两帝相继，社会比较安定富裕，史称“文景之治”。（29）承平继统，承平，治平相承；太平。继统，继承帝统。（30）无虞：没有忧患，太平无事。（31）雕文：指以彩绘、花纹为饰的物品。（32）锦绣：花纹色彩精美鲜艳的丝织品。（33）女工：指女子所作纺织、刺绣、缝纫等事。（34）六合分乖：六合，天下。分乖，犹分离。（35）豺狼：比喻凶残的恶人。

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1703059141 【译文】“臣听说君主要求民众的事有两条，而百姓寄希望于君主的事有三条。君主的两条是要求百姓为自己效劳，为自己献身。百姓的三项期望是：饥饿的人能有饭吃，疲劳的人能得到休息，有功劳的人能得到奖赏。民众已经做到了君主要求的两条，而君主却不能满足其三项期望的话，那么百姓的怨恨之心就会产生，而伟大的功业就不能建立了。现在国家的库存不充实，民众劳苦而徭役繁多，君主的两条要求已经满足，民众的三项期望却未能实现。况且饥饿的人不必等到准备好美味佳肴才能吃饱，寒冷的人不必等到有了狐裘貉皮才来温暖身体；讲求美味只不过是使口中的感觉奇妙，刺绣华美的服饰只是做为身上的装饰而已。如今国家事务很多而徭役繁重，人民贫困而风俗奢侈，各种工匠制作着没有实用价值的器具，妇女们做的是华丽奢侈的服饰，不努力进行种麻和纺织，却都追求绣有花纹图案的艳丽衣服，且互相仿效，耻于唯独自己没有。普通士兵和百姓的家庭，也在追逐这种风气，家内没有多少粮食的储备，而出门时却穿着带着花纹的绫罗绸缎。至于富裕的商人家庭，奢侈浪费的情况则更为严重。天下还没有平定，人民的衣食供应还不充足，应当专注于养育百姓这个根本，扩大榖物布匹的生产事业。而今却把功夫花在了华而不实的技艺上，让奢靡的事情耗费了时间，使得上无尊卑等级的差别，下有耗费财力、人力的损失。况且容貌美丽的女子，不需要用华丽的色彩来增添美貌；姿容艳美的女子，用不着穿着华丽的衣服来招致他人的喜爱；五种色彩的装饰，足以使人美丽了。如此穷尽粉黛的妆扮，极尽华丽的衣服，未必就没有丑妇；不用华丽的色彩，舍去华美的衣服，也未必就没有美人。如果确实像臣所说的这样，这些拥有它无益处而抛弃它也没有损害的东西，为何舍不得放下而不暂时禁止以此来补充府库的急需呢？这是挽救储备缺乏的首要措施，使国家富裕的根本大事啊！即使是善于治国的管仲、晏婴再生，他们也不会改变这一方法。汉朝的文帝、景帝，在太平时期继承帝位，那时天下已经安定，四方没有祸患，仍然认为雕饰纹采会伤害农业生产，制作华美刺绣的丝织品会妨害纺织。因而注重广开富国的有利事业，杜绝造成饥寒的本源。何况当今天下分裂，贪婪残暴之人充满道路，士兵不能离开边疆，休息时也不敢脱下铠甲。在这种情况下，难道还不广开生财的途径，充实国库的积蓄吗？”

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1703059146 群书治要译注 [:1703046140]

1703059147 群书治要译注 卷二十九

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