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1703059149 晋 书 （上）

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1703059151 【题解】《群书治要》中的《晋书》，是魏徵等人从唐以前的二十二种记录晋朝史事的书籍中辑录的。据《唐会要》记载，《群书治要》成书于贞观五年（公元631年）。贞观十七年（公元643年）魏徵病逝，现在通行的房玄龄主编的《晋书》修于贞观十八年至二十年，故魏徵不可能从房玄龄主编的《晋书》中去辑录。而唐以前流传二十二家晋朝史书至宋代已散失，幸有《群书治要》保存了部分资料，所以非常珍贵。魏徵等人以孔子所倡导的“微言简义”为原则，从繁杂的晋代史料中选取最能反映盛衰兴亡因果规律的史实，加以阐发评述。他们的政治智慧，由此可见一斑。

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1703059153 本卷《纪》的部分共节录了四位皇帝，即武帝司马炎、惠帝司马衷、成帝司马衍、简文帝司马昱，节录的内容，有褒有贬，作为治国的借鉴。《后妃传》节录的杨皇后和贾庶人均为丧失女德之流，结果都被赐死，彰显善恶之报的意图非常明显。《传》的部分节录了司马伷、司马骏、司马攸及其子司马冏、愍怀太子司马遹、司马孚、司马泰等司马家族的部分人物的事迹，除司马冏、愍怀太子司马遹外，其余的人节录的内容均彰显其美德，其品行值得人们效法。

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1703059155 【作者简介】据《隋书·经籍志》记载，唐以前编撰的晋史有二十二家之多。《群书治要》中的《晋书》是从臧荣绪、干宝、孙盛、习凿齿等诸家的著作中辑录的。臧荣绪（公元415年—公元488年），南朝齐史学家。营（今山东营县）人。曾删取王隐、何法盛著的两晋书，著《晋书》一百十卷，在唐初流行的十八家《晋书》中，被公认为较完善的一部。唐房玄龄修《晋书》，即以此为主要依据。今散失，有辑录本。干宝（公元283年—公元351年），孙吴时人，即于宝。本姓干，后人讹为于字。他是我国古代著名的史学家和文学家，著有《晋纪》二十卷。他直而能婉，时称良史，为后世史学家所推崇。孙盛（公元302年—公元373年），字安国，晋代太原中都（今山西平遥）人。孙盛博学多闻，《晋书》本传称他“笃学不倦，自少至老，手不释卷”。孙盛著史，极重史德。著《魏氏春秋》二十卷，《魏氏春秋异同》八卷，《晋阳秋》三十二卷。习凿齿（？—公元383年），字彦威，东晋著名文学家，史学家，襄阳（今湖北襄阳）人。世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。习凿齿多才多艺，少有志气，博学广闻，以文笔著称，精通玄学、佛学、史学。其著作颇丰，其中《汉晋春秋》为影响深远的史学名著。

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1703059157 纪

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1703059159 【原文】武皇帝讳炎（1），字安世，文帝（2）太子也。泰始五年（3），廷尉（4）上西平（5）民（6）曲路（7），伐（8）登闻鼓（9），言多妖妄（10）毁谤（11）。帝诏曰：“狂狷（12）怨诽（13），亦朕之愆（14），勿罪也。”孙盛《阳秋》（15）云：“泰始八年（16），帝问右将军（17）皇甫陶（18）论事，陶固执（19）所论，与帝争言（20），散骑常侍（21）郑徽表（22）求治罪。诏曰：‘谠言（23）謇谔（24），直意尽辞（25），所望于左右也。人主常以阿媚（26）为患，岂以争臣（27）为损乎？陶所执不愆（28）此义，而徽越职（29）奏之，岂朕意乎？’乃免徽官也。”

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1703059161 【注释】（1）炎：即晋武帝司马炎（公元236年—公元290年），字安世，河内温（今河南温县）人。晋朝的开国君主，公元265年至公元290年在位。公元265年他继承父亲司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，国号大晋，建都洛阳。（2）文帝：司马昭（公元211年—公元265年），字子上，是司马懿的次子，西晋开国皇帝司马炎的父亲，曹魏后期的政治家和军事家。司马昭继其父兄的事业，消灭了蜀汉，彻底控制了曹魏政权。其子司马炎称帝后，追尊他为晋文帝。（3）泰始五年：即公元269年。泰始是司马炎的第一个年号。（4）廷尉：官名，秦置，为九卿之一，掌刑狱。秦汉至北齐主管司法的最高官吏。（5）西平：地名，在现在的河南省中南部。（6）民：平民。（7）曲路：人名。（8）伐：敲打。（9）登闻鼓：古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”。（10）妖妄：怪异荒诞。（11）毁谤：捏造事实中伤别人。（12）狂狷：狂妄褊急。（13）怨诽：亦作“怨非”，怨恨，非议。（14）愆：过失。（15）孙盛阳秋：孙盛（公元302年—公元373年），字安国。著《晋阳秋》三十二卷，是一位“词直而理正”的历史学家。这里的《阳秋》即《晋阳秋》。（16）泰始八年：即公元272年。（17）右将军：官名。（18）皇甫陶：魏晋时人，生卒年不详。司马炎为晋王时，皇甫陶为散骑常侍。司马炎即帝位（晋武帝）的泰始元年（公元265年）十二月，为“广纳直言”，以散骑常侍傅玄和皇甫陶“共掌谏职”。皇甫陶在做谏官时，曾上书武帝，建议“令赐拜散官皆课，使亲耕”减民负。（19）固执：坚持己见，不肯变通。（20）争言：争辩；争吵。（21）散骑常侍：官名。秦汉设散骑（皇帝的骑从）和中常侍，三国魏时将其并为一官，称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失，以备顾问。（22）表：奏章之一种。汉魏以来，臣民标注事序，以晓主上之奏书。文体明辨：“表者，标也。标著事绪，使之明白，以告乎上也。”（23）谠言：正直之言，直言。（24）謇谔：亦作“謇鄂”或“謇愕”。正直敢言。（25）尽辞：说尽要说的话。（26）阿媚：阿谀奉承。（27）争臣：能直言诤谏的大臣。争，通“诤”。（28）愆：违背，违失。（29）越职：超出职权范围。

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1703059163 【译文】（晋）武帝司马炎，字安世，是文帝司马昭的太子。泰始五年（公元269年），廷尉呈上西平郡百姓曲路敲击登闻鼓上书的谏议，其中有很多虚妄不实、污蔑诽谤的话。武帝下诏说：“虽然是狂妄偏激、埋怨诽谤的话，但这也是朕的过失，不要降罪于他。”〔孙盛所著的《晋阳秋》说：泰始八年，晋武帝谘询右将军皇甫陶，讨论国事，皇甫陶固执己见，和武帝争论起来。散骑常侍郑徽上表，请求治皇甫陶言语顶撞的罪。武帝下诏说：“正直敢言，直话直说，言无不尽，是我对左右谏臣的期望。做为君主，常常担忧臣下阿谀奉承（从而听不到真话），怎么能觉得（身边）有一个正直敢言的臣子是损害呢？皇甫陶虽固执己见，但并不违背他作为一个臣子直言进谏的宗旨，而郑徽却越职上奏皇甫陶的不是，怎么能合乎朕的心意呢？”于是武帝免去了郑徽的官职。〕

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1703059165 【原文】咸宁四年（1），大医（2）司马程据，献雉头裘（3）。诏曰：“异服（4）奇技（5），典制（6）所禁也。”其于殿前烧裘。甲申（7），敕（8）内外敢有犯者，依礼治罪。太康元年（9），吴主孙晧（10）降。有司（11）奏：“晋德隆茂，光被（12）四表（13）。吴会（14）既平，六合（15）为一。宜勒封东岳（16），以彰（17）圣德（18）。”帝曰：“此盛德（19）之事，所未议也。”群臣固请，弗听。

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1703059167 【注释】（1）咸宁四年：即公元279年，咸宁是晋武帝的第二个年号。（2）大医：即太医。司马程据是晋武帝的御医，颇受武帝的信任。（3）雉头裘：以雉头羽毛织成之裘，借指奇装异服。（4）异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。（5）奇技：奇特的技艺。（6）典制：典章制度。（7）甲申：指甲申日，据《晋书·武帝纪》，太医献雉头裘的时间是十一月的“辛巳”，甲申日是辛巳日后第三天。（8）敕：帝王的诏命。（9）太康元年：即公元281年。太康是晋武帝第三个也是最后一个年号。（10）孙晧（公元242年—公元284年）：字元宗（一说字元景，出自《册府元龟》），一名彭祖，字晧宗。三国时期吴国末代皇帝，公元264年至公元280年在位。吴大帝孙权之孙，孙和之子。在位初期虽施行过明政，但不久即沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。公元280年，吴国被西晋所灭，孙晧投降西晋，被封为归命侯。（11）有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。（12）被：动词，指覆盖。（13）四表：指四方极远之地，亦泛指天下。（14）吴会：东汉分会稽郡为吴、会稽二郡，并称吴会，大约相当于今天的江苏南部和浙江省大部分地区。后亦泛称此两郡故地为吴会。（15）六合：天下。（16）东岳：指泰山。在今山东省境内。（17）彰：彰显。（18）圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。（19）盛德：指盛美之事。

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1703059169 【译文】咸宁四年（公元279年），太医司马程据进献了一件用雉头羽毛制成的名贵大衣。（武帝）下诏说：“凡奇异的服饰，过于奇巧而无益的技艺，是国家的法令制度所禁止的。”武帝就在殿前将大衣烧毁，并在甲申日下令：今后朝廷内外官员胆敢有违犯者，将依礼法治罪。太康元年（公元281年），东吴国主孙晧投降。主管官员上奏说：“晋王朝的德政隆盛，圣德的光辉泽被四方。现在南方吴郡和会稽郡已经得到平定，天下恢复一统，应该下令到东岳泰山举行‘封禅’祭天的庆典，以彰显帝王的圣德。”武帝说：“这种彰显盛德的事，现在还不宜讨论。”群臣坚持请求封禅，但是武帝终究没有采纳。

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1703059171 【原文】《于宝（1）纪》云：“太康五年（2），侍御史（3）郭钦上书曰：‘戎狄（4）强横，自古为患。魏初民寡，西北诸边郡，皆为戎居。今虽伏从（5），若百年之后，有风尘之警（6），胡骑（7）自平阳（8）、上党（9），不三日而至孟津（10）。北地（11）、西河（12）失土，冯翊（13）、太原、安定（14），裁居数县。其余及上郡（15），尽为狄庭（16），连接畿甸（17）。宜及（18）平吴之威，出北地、西河、安定，复（19）上郡，实（20）冯翊、平阳北统（21）河（今书北统河作已北二字）诸县，募取（22）死罪（23），徙三河（24）三魏（25）见士四万家以充之，使裔（26）不乱华。渐徙平阳、弘农（27）、魏郡（28）、京兆（29）、上党、太原杂胡（30），出于其表（31）。峻（32）四夷（33）出入之防（34），明先王荒服之制（35），万世之长策也。’弗纳。”荀绰（36）《略记》（37）云：“世祖自平吴之后，天下无事，不能复孜孜（38）于事物，始宠用后党（39）。由此祖祢（40）采择（41）嫔媛，不拘拘（42）华门。父兄以之罪亹（43），非正形（44）之谓；扃禁（45）以之攒聚（46），实耽（47）秽（48）之甚。昔武王伐纣，归倾宫（49）之女，助纣为虐。而世祖（50）平晧，纳吴姬五千，是同晧之弊也。”

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1703059173 【注释】（1）于宝（公元283年—公元351年）：孙吴时人，本姓干，后人讹为于字。是我国古代著名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。干宝学识渊博，著述宏丰，横跨经、史、子、集四部，堪称魏晋间之通人。至今有关专家已收集到的干宝书目达二十六种，近二百卷。其中《晋纪》二十卷，直而能婉，时称良史，为后来史学家所推崇。（2）太康五年：即公元284年。（3）侍御史：官名。秦置，汉沿设。在御史大夫之下，接受公卿奏事，举劾非法；有时受命执行办案、平定地方暴乱等任务。（4）戎狄：亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。（5）伏从：即服从。（6）风尘之警：谓兵乱之警报和惊忧。（7）胡骑：胡人的骑兵。亦泛指胡人军队。（8）平阳：汉置平阳县，三国魏置平阳郡，故治在今山西临汾县西南，晋永嘉三年为刘渊所都，后魏置晋州，隋改郡为临汾郡，复曰平卫郡，唐复为晋州。（9）上党：位于山西省东南部，是古时对长治的雅称。《荀子》称为“上地”。“上党”指高处的、上面的地方，即“居太行山之巅，地形最高与天为党也”，因其地势险要，自古以来为兵家必争之地，素有“得上党可望得中原”之说。（10）孟津：古黄河津渡名，在今河南省孟津县东北、孟县西南。（11）北地：北地郡，秦昭襄王三十六年（公元前271年）灭义渠后所置，三国魏豁冯翊之祋祤为北地郡的实土（今陕西耀县、富平、同官），北地郡由寄治（暂时治理）变成了实土（实际管辖的土地）。曹魏、西晋郡治皆为泥阳县。（12）西河：三国魏黄初三年（公元222年）割太原郡玆氏等县置西河郡，领汉代西河郡南部故地，治玆氏（今山西省汾阳市）。属并州。（13）冯翊：三国魏改左冯翊，置冯翊郡，长官称冯翊太守，治临晋（今大荔），辖境相当今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东和渭河以北地区。北周时废置。隋唐时曾改同州为冯翊郡。（14）安定：安定郡。西晋安定郡属雍州，治安定县（今泾川县北），领安定、临泾、乌氏（乌支复名）、阴密（今灵台县西南）、鹑觚、朝那、都卢七县。（15）上郡：战国始置郡，为秦三十六郡之一，汉沿置，郡治肤施（今陕西榆林市南）。（16）庭：通“廷”。古代称边疆少数民族地区。（17）畿甸：指京城地区。（18）及：乘，趁着。（19）复：收复。（20）实：使充满，即移民到下文所说的地方。（21）统：治理，管理。（22）募取：募集，招求。（23）死罪：此处指应该判处死刑的罪犯。（24）三河：三河郡。十六国时后凉吕光分金城郡地置。治白土城（青海民和县中川乡清泉一村），领白土等县，辖今青海民和等县南部地区。南凉、西秦均沿旧置，北魏初废。（25）三魏：地名，今在河北魏县磁县一带。这个地方在西晋是人口最为稠密的地区。（26）裔：指边远地区的民族。（27）弘农郡：西晋时，属今三门峡市范围。（28）魏郡：是西汉至唐朝期间的一个郡级行政区划，最大范围包括今天河北省南部邯郸市以南，以及河南省北部安阳市一带，其中心在邺城。西晋时仍治邺。（29）京兆：京兆郡，三国至唐的行政区划名，管辖长安地区，治所在今西安市区。西晋时仍置京兆郡，辖区较三国魏时缩小。（30）杂胡：胡人的泛称。（31）表：外边，外面。（32）峻：引申为提升，提高。（33）四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。（34）防：戒备，防备。（35）荒服之制：古时称最边远地区的戎、狄地区为“荒服”。荒服之制，是指朝廷针对这类地区的少数民族所制定的邦交政策。（36）荀绰：字彦舒，颍川颍阴（今河南许昌）人，西晋末年的历史学家。出生于著名的颍川荀氏，是西晋开国元勋荀勖之孙。晋怀帝时历仕下邳太守、司空从事中郎。未能南渡而滞留在北方，仕于幽州刺史王浚。（37）略记：荀绰所撰《晋后略记》。（38）孜孜：勤勉；不懈怠。（39）后党：皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团。（40）祖祢：本源，起始。（41）采择：选取，采用。（42）不拘拘：同“不拘”。不论，不管。（43）亹：罪过。（44）正形：端正外形。（45）扃禁：宫禁。（46）攒聚：聚集，丛聚。（47）耽：玩乐，沉湎。（48）秽：淫乱。（49）倾宫：巍峨的宫殿。望之似欲倾坠，故称。（50）世祖：司马炎。

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1703059175 【译文】于宝在《晋纪》中说：太康五年（公元284年），侍御史郭钦上书说：戎、狄之地的少数民族强暴蛮横，自古就是威胁国家安全的大患。曹魏初年的时候，汉族人口稀少，西北部的边境地区，都被少数民族占为定居地。现在虽然这些地区臣服我朝，但是过一段时间后，如果这些地区出现兵乱，胡人的骑兵自平阳、上党二郡出发，用不了三天就能够到达都城洛阳的门户孟津县。一旦我们失去北地郡和西河郡，冯翊、太原、安定数郡县的汉族居民都要被迫向内地迁徙，其余的北方边境包括上郡，也会被胡人占领，这样，胡人控制的地方都几乎连到京城的近郊地区了。现在应该借助平定吴国的余威，出兵北地、西河、安定等郡，恢复上郡，迁徙晋朝的国民去冯翊、太原、安定数县去定居。北方要加强对河东、河南诸郡县的管理，招募一些犯死罪的人，以及迁徙三河、三魏地区已在官府登记的人，共四万家去北方边境地区定居，这样可以保证边远地区的少数民族势力不会影响到我中华的安定。我们还要有步骤的迁徙那些住在平阳、弘农、魏郡、京兆、上党、太原的诸多胡人，让他们去到边境之外。也要提高限制边境地区人民出入的防备措施，明确先王所订立的荒服制度，这才是万世太平的根本之计啊！但是晋武帝不采纳这个建议。荀绰《略记》记载：世祖晋武帝自从平定吴国之后，天下得到太平，就不能再继续勤奋于政务，而开始宠幸任用外戚及其政治势力集团。由此开始，选择嫔妃的时候，不限制女方的家庭背景（后妃因此彼此争宠以便为她们的家族谋求政治势力），父兄因此多犯淫乱的罪行，这不是正人君子应有的举止。后宫因此嫔妃人数增多，实在是过分沉溺于淫乐。当年武王伐纣，归因于纣王后宫的骄奢淫逸，助纣为虐（而导致商汤的灭亡）。而现在晋世祖武帝打败了吴王孙晧，却接收了吴国后宫的姬妾五千人，这和孙晧亡国的弊病是同样的啊！

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1703059177 【原文】惠皇帝讳衷（1），字正度，武帝太子也。永平元年（2），迁皇太后（3）于永宁宫（4）。贾后（5）讽（6）群臣，奏废皇太后为庶人，居于金墉城（7）。九年（8），贾后诬奏皇太子（9）有悖（10）书，帝幸式乾殿（11），召公卿百官皆入，诏赐太子死，以所谤悖书及诏文，遍示诸王公。司空张华（12）曰：“此国之大祸，自汉氏以来，每废黜正嫡（13），恒至丧乱（14），且晋有天下日浅，愿陛下详（15）之。”尚书仆射裴頠（16）曰：“臣不识太子书，不审（17）谁为通表、谁发（18）此者。为是（19）太子手书不？宜先检校（20）。”而王公百官竟无言。免太子为庶人，幽（21）于金墉城。

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1703059179 【注释】（1）惠皇帝讳衷：晋惠帝司马衷（公元259年—公元307年），是晋武帝司马炎第二子，西晋的第二代皇帝，公元290年至公元307年在位。司马衷于公元267年被立为皇太子，公元290年即位，改元永熙。他为人痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政，后皇后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中，惠帝的叔祖赵王司马伦篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为太上皇，囚禁于金墉城。齐王司马冏与成都王司马颖起兵反司马伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎晋惠帝复位。公元306年，东海王司马越将其迎归洛阳。公元307年，惠帝去世，相传被司马越毒死。终年四十八岁，被安葬于太阳陵，他的弟弟晋怀帝司马炽即位，改元永嘉。（2）永平元年：是公元291年，这一年惠帝登基，一年有三个年号，永熙、永平和永康，可见政局不稳。（3）皇太后：指惠帝的继母杨芷，即生母杨艳的妹妹。（4）永宁宫：所谓迁到永宁宫的说法，是史家的春秋笔法，运用了曹魏时期的旧事来指代现在的情况。曹魏时期，曹芳身为少主，政权落在郭太后手中，曹爽为了控制朝政，将郭太后迁居到永宁宫。同样的，在晋惠帝出来执政时，大权落在太后杨芷及其家族手中，惠帝的贾皇后不满，将杨太后迁居到永宁宫，便是循前朝旧例，将杨太后推出政坛的意思。（5）贾后（公元256年—公元300年）：原名贾南风，西晋晋惠帝的皇后，又称惠贾皇后。她是西晋开国元勋贾充的三女。公元272年贾南风嫁给司马衷为太子妃，惠帝继位后，被封为皇后。公元291年她诛杀了三公太傅杨骏（皇太后杨氏之父）及卫将军杨珧、太子太保杨济等，“皆夷三族”。之后又矫诏废皇太后杨氏为庶人，囚禁在金墉城，第二年将之迫害至死。公元300年贾后杀愍怀太子司马遹，此举动成为许多反对贾后专政的皇族开始行动的起点。四月，赵王司马伦假造诏书，以谋害太子之名将贾后处死，自领相国位，这是“八王之乱”的开始。贾后死时只有四十五岁。（6）讽：用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。（7）金墉城：三国魏明帝（公元227年—公元239年）时筑，为当时洛阳城西北角一个小城。《读史方舆纪要·河南·洛阳县》：“嘉平六年（公元244年），司马师废其主（曹）芳，迁于金墉。延熙二年（公元239年），魏王禅位于晋，出舍金墉城。晋杨后及愍怀太子至贾后之废，皆徙金墉。永康二年（公元301年），赵王司马伦篡位迁惠帝，自华林西门出，居金墉城。”因亦比喻帝后被贬之所。（8）九年：这里指元康九年，即公元299年。（9）皇太子：即司马遹（公元278年—公元300年），字熙祖，西晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷之子。自幼聪慧，有司马懿之风。然长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴，于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算卦巫术，忌讳颇多。皇后贾南风以其非己生，恐其即位后自己地位难保，乃与贾谧等设计谋害，诬太子谋反，囚于金墉城，后徙许昌宫，遣黄门孙虑将太子杀害。（10）悖：谓叛逆，叛乱。（11）式干殿：西晋的宫殿内。（12）司空张华：司空，官名。汉改御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空，历代因之。张华（公元232年—公元300年），字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。父张平，曹魏时渔阳郡太守。张华幼年丧父，家贫然勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。任职太常博士，又屡迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。西晋取代曹魏后，又迁黄门侍郎。吴国平定后，封广武县侯。官至司空，封壮武郡公。晋惠帝时爆发的“八王之乱”中，遭赵王司马伦杀害，夷三族。死后家无余资。（13）废黜正嫡：废黜，废免罢黜。正嫡，正室之子，嫡子。（14）丧乱：死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。（15）详：审察；审理。（16）尚书仆射裴頠：尚书仆射，官名。汉成帝建始四年（公元前29年），置尚书五人，其中一人为仆射。东汉置尚书台，主官为尚书令，以尚书仆射为其副职。献帝时分设左、右仆射，历代沿置。裴頠（公元267年—公元300年），字逸民，晋河东闻喜人。弘雅有远识，惠帝时为国子祭酒兼右军将军，因诛杨骏有功，封武昌侯。奏修国学，刻石写经，累迁尚书，为赵王伦所害，追谥成。（17）不审：不知。（18）发：告发；发难。（19）为是：抑或；还是。（20）检校：查核察看。（21）幽：囚禁。

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1703059181 【译文】晋惠帝司马衷，字正度，是武帝的太子。永平元年（公元291年），将皇太后杨芷迁到永宁宫。贾皇后暗示群臣，让他们上奏，将太后废为庶人，还将她囚在（幽禁皇帝后妃的）金墉城里。元康九年（公元299年），贾皇后诬奏皇太子（司马遹）写过谋反叛乱的书信。惠帝驾临式干殿，命文武百官都进殿，要下诏赐太子死，并拿出太子叛逆犯上的书信和（赐死太子的）诏文，给诸王公大臣看。司空张华上前奏称：“废黜太子，是国家的大祸。自汉代以来，每因废黜嫡子，一定会带来政局动乱。再说，晋朝立国时间不长，请陛下慎重审查这件事。”尚书仆射裴頠说：“臣不认得太子的字迹，也不知是谁举发这件事的。这是否真的是太子手书，应该先核查清楚。”而其余的王公百官竟不发一言。就这样废太子为庶人，囚禁于金墉城。

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1703059183 【原文】永康元年（1），前西夷校尉司马阎缵（2），舆棺（3）诣阙（4）上书曰：“伏见赦文（5），及牓（6）下，前太子遹（7）手疏（8），以为惊愕。自古已来，臣子悖逆，未有如此之甚者也。幸赖天慈（9），全其首领（10）。臣伏念遹生于圣父，而至此者，由于长养深宫，沉沦（11）富贵，受饶（12）先帝，父母骄之。每见选师傅，下至群吏，率取膏粱击钟鼎食（13）之家，稀有寒门儒素（14），如卫绾（15）、周文、石旧（16）、疏广（17）者也，洗马（18）、舍人（19），亦无汲黯（20）、郑庄（21）之比（22），遂使不见事父事君之道。臣案（23）古典（24），太子居以士礼（25），与国人齿（26），以此明先王欲令知（27）先贱然后乃贵。自顷（28）东宫（29）亦微（30）太盛，所以致败也。非但东宫，历观诸王，师友（31）文学（32），亦取豪族（33）。为能得（34）者，率（35）非龚遂（36）、王阳，能以道训（37）。友无直亮（38）三益（39）之节，官以文学（40）为名，实不读书。但共鲜衣怒马（41），纵酒高会（42），嬉游博奕（43），岂有切磋（44）能相长益（45）？臣常恐公族凌迟（46），以此叹息。

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1703059185 【注释】（1）永康元年：即公元300年。（2）前西夷校尉司马阎缵：西夷校尉司马，官名。阎缵，字续伯，巴西郡安汉（今四川南充）人，出身士族，交结英豪，博览典籍。先为太傅杨骏舍人，转安复令。后任西戎校尉司马，有功，封平乐乡侯。性慷慨，敢直言，不拘小节。升为汉中太守。卒于官，年五十九。（3）舆棺：舆棺谓载棺以随，以示决死。（4）阙：宫阙，指皇帝召见群臣的地方。（5）赦文：赦罪太子的公文。（6）牓：告示、文书。（7）太子遹：皇太子司马遹。（8）手疏：亲手书写的奏章。（9）天慈：皇帝的慈爱。（10）首领：头和脖子，意为性命。（11）沉沦：意为沉溺。（12）饶：富裕，丰足。（13）膏粱击钟鼎食：膏粱，肥美的食物。《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”韦昭注：“膏，肉之肥者；粱，食之精者。”击钟鼎食，指打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。（14）儒素：泛指儒士。（15）卫绾：西汉代国人。汉景帝时期，历任中郎将、河间王太傅、太子太傅，御史大夫，并做过三年丞相。他寡言敦厚，谨守职守，是一位无为政治的奉行者。（16）石旧：《群书治要（元和版）》为“石奋”，且西汉有石奋其人，而“石旧”则无从可考。石奋（？—公元前124年），西汉大臣，字天威，号万石君，河内温（今河南温县西南）人。谨慎小心是他性格的主要特征。司马迁认为石奋虽不善言谈，但却敏于行事。（17）疏广（？—公元前45年）：字仲翁，祖籍东海兰陵人。其曾祖迁于泰山郡巨平（今宁阳县西部）。西汉名臣。疏广少时好学，习惯用读、记、背、研的学习方法巩固知识，拓宽知识面，精于研究《论语》《春秋》。乐于创办私学，治学严谨，注重学生的德学兼优。本始元年初，宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年（公元前66年）封疏广为太子太傅。（18）洗马：作“先马”。汉沿秦置，为东宫官属，职如谒者，太子出则为前导。晋时改掌图籍。（19）舍人：官名。秦汉有太子舍人，为太子属官；魏晋以后有中书通事舍人，掌传宣诏命。（20）汲黯（？—公元前112年）：字长孺，濮阳（今河南濮阳）人。西汉初年名臣。汲黯出身名门，七世为卿大夫。在周时便几世为卫国的卿大夫了。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。（21）郑庄：人名。（22）比：类；辈。（23）案：通“按”。查考，考核。（24）古典：古代的典章制度。（25）士礼：指代“士”阶层人的生活待遇。古人的社会等级是天子最高，诸侯王公次之，再次是称为“卿大夫”的一般官员，再次是称为“士”的一般知识分子。士的阶层仅比一般老百姓略高，可见太子所受到的礼遇，连普通官员都不如，仅比平民百姓高些而已。（26）齿：并列；在一起。（27）知：晓得，了解。（28）自倾：近来。（29）东宫：太子所居之宫；亦指太子。（30）微：稍，略。（31）师友：老师和朋友。指可以请益的人。（32）文学：儒生。亦泛指有学问的人。（33）豪族：指豪门大族。（34）得：得益。（35）率：一概，都。（36）龚遂：生卒年不详，字少卿，为山阳郡南平阳县（今山东邹城市平阳寺）人，劝民农桑，亲自带头节俭。（37）训：教诲；教导。（38）直亮：正直信实。（39）三益：谓直、谅、多闻，即正直、诚信、见识广。语出《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”（40）文学：官名。汉代于州郡及王国置文学，或称文学掾，或称文学史，为后世教官所由来。三国魏武帝置太子文学，魏晋以后有文学从事。（41）鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。李贤注：“怒马，谓马之肥壮，其气愤怒也。”（42）高会：盛大宴会。（43）嬉游博奕：嬉游，游乐；游玩。博奕，下棋。（44）切磋：原指器物加工的工艺名称。后比喻道德学问方面相互研讨勉励。（45）长益：促进，增益。（46）凌迟：衰退、衰败。

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1703059187 【译文】永康元年（公元300年），前任西夷校尉司马阎缵，抬上棺材前往宫殿冒死向惠帝上书说：“臣见到（定太子忤逆罪的）公文，和（朝廷）颁布的（废太子为庶人的）公告。（臣看到）前太子司马遹亲手写的奏章，感到很吃惊。自古以来，臣子犯上忤逆还没有这么过分的。幸亏仰赖圣上仁慈，保全了太子的性命。臣思量，太子遹是圣主您的后代，之所以走到这个地步，是由于他从小生长在深宫，沉溺在富贵的生活环境中，受到先帝的恩宠，父母的娇惯。每次为太子选择老师及下属官员，都选自大富大贵的人家，很少有出身寒门而具有儒家品德操守的人，像汉代的卫绾、周文、石奋、疏广那样的良臣；充当太子属官洗马、舍人的人选中，也没有像汲黯、郑庄那样的人才，从而使太子不知道如何孝养父母奉事君主。臣考察古代的典章制度，太子的礼遇应该与一般的士人等同，生活待遇上则与一般老百姓一样，由此明了先王的用心是要让太子明白要先贫贱然后才能富贵。近来，东宫太子的生活稍过于丰足，所以惹祸败身。非但住在东宫的太子如此，（臣）逐个观察各诸侯王身边的师友文士，也都选之于豪门望族之中被认为很合适的人选，却都不是像汉代的龚遂、王阳那样能以道义相劝之士，没有正直、坦诚、多闻的节操。虽然有文学从事这样的官员，而实际上并不读书，只是聚在一起穿着华丽的衣服，骑着高头大马，纵酒设宴，嬉戏游乐，下棋对弈，哪里能互相切磋、互相交流（学问与道义）而共同进步呢？臣常担忧王公贵族颓败衰落，并为此叹息。

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1703059189 【原文】今遹可以为戒，恐其被斥（1），弃逐（2）远郊，始当悔过，无所复及（3）。昔戾太子（4）无状（5），称兵（6）拒命，而壶关三老（7）上书，犹曰子弄父兵，罪应笞（8）。汉武感悟（9），筑思子之台（10）。今遹无状，言语逆悖（11），受罪之日，不敢失道，犹为轻于戾太子。尚可禁持检著（12），目下重选师傅，为置文学，皆选以学行（13）自立（14）者，及取服勤（15）更事（16）、名行（17）素闻者，使共与处；使严御史鉴护其家，绝（18）贵戚子弟轻薄宾客（19）。如此左右前后，莫非正人，使共论议（20）于前，但道古今孝子慈亲、忠臣事君，及思愆（21）改过之比（22），日闻善道，庶几（23）可全。

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1703059191 【注释】（1）斥：贬斥，疏远，驱逐。（2）弃逐：放逐。（3）复及：再次赶上。（4）戾太子：汉武帝太子刘据的谥号。武帝末年，江充擅权，太子与充有隙。后巫蛊之祸起，太子遭诬，因举兵诛江充，与丞相刘屈氂战于长安城内，兵败逃亡。不久为吏追捕，自杀。后其孙询立为宣帝，追谥太子为“戾”，史称戾太子。（5）无状：谓行为失检，没有礼貌。（6）称兵：举兵。谓动用武力。（7）壶关三老：《汉书·戾太子刘据传》：“上怒甚，群下忧惧，不知所出。壶关三老茂上书……书奏，天子感寤。”后以“壶关老”借指地方上德高望重的长者。（8）笞：古代的一种刑罚。用荆条或竹板敲打臀、腿或背。为五刑之一。（9）感悟：受感动而醒悟。（10）思子之台：方士江充陷害汉武帝的戾太子，而酿成汉武帝冤杀太子的父子相残的悲剧，后来汉武帝醒悟，据说他还梦见太子跪在他面前哭泣，便修筑了“思子台”以寄托知错悔过之意。（11）逆悖：悖逆，叛乱。（12）禁持检著：禁，谨慎。持检，约束、收敛。（13）学行：学问品行。（14）自立：能自持自守，不为外力所动。（15）服勤：谓服持职事勤劳。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。”孔颖达疏：“言服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”（16）更事：经历世事。（17）名行：名声与品行。（18）绝：断绝。（19）宾客：东汉以后对依附世家豪族人口的一种称谓。（20）论议：对人或事物的好坏、是非等表示意见。（21）愆：罪过，过失。（22）比：类；辈。（23）庶几：差不多，近似。

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1703059193 【译文】现在司马遹可以引以为戒，恐怕他被贬斥、弃逐到边僻地方，应当开始忏悔过错，追悔莫及了。当年汉武帝的戾太子无礼，举兵违抗武帝，地方上德高望重的人士还上书说这只不过是儿子摆弄父亲的兵马，这样的罪处以鞭笞之刑就可以了。后来汉武帝有所感悟，修筑“思子台”（来表示追念）。当今太子遹（虽然也是）无礼，言语犯上，但他接受惩处的时候，还不敢违背父子之道，其罪过比戾太子要轻，还是可以将他放在身边给予约束管教的。眼下，可以为他重新选择师傅、安排文学之士（来教育太子）。应选那些有学识品行、自持守节的人，让那些恪尽职守、阅历丰富、名声操行皆为世称道的人与太子共处。派遣御史严格鉴护太子的住处，断绝他与那些贵戚子弟以及品格不良的幕僚门客的往来。这样太子身边前后左右都是正人君子，让这些人在太子面前谈事论理时，只谈论古今孝子如何敬爱父母、忠臣如何奉事国君，以及如何反省过错、勇猛改过之类的善言。太子天天听的都是善道，（这样）差不多就能保全太子了。

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1703059195 【原文】昔太甲（1）有罪，放（2）之三年，思庸（3）克复（4），为殷明王。又魏明帝（5）因母得罪（6），废为平原侯，为置（7）家臣庶子（8）文学，皆取正人，共相匡矫（9），事父以孝，事母以谨，闻于天下，于今称（10）之。李斯（11）云：‘慈母多败子，严家无格虏（12）。’由陛下骄（13）遹，使至于此。庶（14）其受罪以来，足自思改。方今天下多虞（15），四夷未宁，将伺（16）国隙，储副（17）大事，不宜空虚（18），宜为大计，少复停留，先加严诲，若不悛改（19），弃之未晚也。臣素寒门，不经东宫，情不私遹也。臣尝备近职，情同阍寺（20），悾悾（21）之诚，皆为国事。臣以死献忠，辄具棺絮，伏须（22）刑诛。”书御（23），不从。遣前将军司马，送太子幽（24）于许昌宫，贾后使黄门（25）孙虑贼太子于许昌（26）。

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1703059197 【注释】（1）太甲：商朝国王，生卒年不详，为汤嫡长孙，共在位二十三年。太甲在位初年，任用伊尹为相，商朝比较强盛。可是太甲三年时，太甲开始按照自己性子办事，以残暴的手段对付百姓、奴隶，伊尹便把他放逐到桐宫。根据《史记》记载，三年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将政权交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。商朝因此中兴。（2）放：流放。（3）庸：任用。（4）克复：能够恢复。（5）魏明帝：曹睿（公元204年—239年），字元仲，即魏明帝。沛国谯县（今安徽亳州）人。曹丕之子，曹操之孙。（6）因母得罪：指公元222年，曹睿因其母甄氏被废，故虽受其祖父曹操的钟爱，但其父曹丕没有立他为太子，而封为平原侯。（7）置：安置。（8）庶子：周代司马的属官。掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。魏晋也沿用这个制度。（9）匡矫：纠正、矫正。（10）称：称扬，赞叹。（11）李斯（？—公元前208年）：字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。从荀子学帝王之术，后受秦始皇重用，入秦为相。主张废封建，定郡县，行禁书令，统一文字，变籀文为小篆。并曾与赵高、胡毋敬等，整理当时通行的秦文，写成《仓颉篇》七章。后为赵高所害，腰斩于咸阳市。（12）格虏：强悍不驯的奴仆。（13）骄：通“娇”。宠爱；娇惯。（14）庶：希望，但愿。（15）多虞：多忧患；多灾难。（16）伺：窥伺；窥探；观察。（17）储副：国之副君。指太子。（18）空虚：空无；不充实。（19）悛改：悔改。（20）阍寺：阍人和寺人。古代宫中掌管门禁的官。阍，音昏。（21）悾悾：诚恳貌。《后汉书·刘瑜传》：“臣悾悾推情，言不足采。”李贤注：“悾悾，诚恳之貌。”（22）须：等待。（23）御：谓进呈御览。（24）幽：囚禁。（25）黄门：既可指官职又可指太鉴。史称孙虑饿死太子，当为太鉴。（26）孙虑贼太子于许昌：永康元年（公元300年），皇后贾南风矫诏，使黄门孙虑毒害囚禁在许昌宫的前太子司马遹。孙虑将此事通告给看守太子的刘振，刘振遂将司马遹迁至小院，绝其食，欲活活饿死，然孙虑依旧不放心，亲自下手，用药椎将其杀害。后赵王司马伦、梁王司马肜、齐王司马冏政变，孙虑等皆被处死。贼，杀戮，杀害。亦指杀人者。

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