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【译文】武帝下诏书说：“凡是对君主有所建议，对臣子来说是最难的。而遗憾的是君主不能虚心听取、采纳，这是从古至今忠臣和正直的人士深为叹息的事。其中过分的，甚至使进言者从此闭口不敢言政事。（朕）每想到这种情况，没有不深深叹息的。所以（朕）前次下诏说如果有人敢于直言进谏，不要将他们拒之门外，这样也许能够启发蒙昧、补救过失，以保住一国之君的显赫地位。出纳王命的国家重臣、贤士，应当深刻体会朕的这一用心，务求使下情无保留地上达，即使进言有不够完善之处，而其用心都在于尽忠效力，就不可以求全责备。即使文辞有谬误，议论有缺失，都应当以开明的态度予以宽容。古人尚能做到不拒绝诽谤之言，何况（现在这些进言）都是善意的、值得采纳的谏议呢！最近，孔晁、綦毋和二人，经查究，皆定为轻慢之罪。之所以（朕）都给予原谅，就是想让天下臣民知道，我朝没有什么言辞的忌讳。又每次有人陈述政事，就直接交付主管官员。主管官员是负责处理具体事务的核心人物，因此身处这一职位，往往评判标准苛刻严峻，至于说施恩、宽恕之事，应由皇帝做出决定。（将上书）交付宫外的主管官员（本意是要他们负起责任），难道是要放纵他们去苛刻严峻地对待提出建议的人士，并以此来信任他们吗？所以再次借这件事来表明朕的心意。”傅玄（后来）升迁为侍中。
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【原文】任恺（1），字元裒，乐安人也。为侍中。恺性忠直，以社稷为己任。帝（2）器而昵（3）之，政事多谘焉。恺恶贾充之为人，不欲令久执政，每裁抑（4）之。充病之，后承间（5）称恺忠公（6）局正（7），宜在东宫，使保护太子。外假称扬，内斥远之。帝以为太子少傅，而侍中如故，充计画（8）不行。会吏部尚书缺，好事（9）者为充谋曰：“恺今总门下（10）枢要（11），得与上亲接（12），宜启令典选（13），便得渐疏。此一都令史（14）事耳，且九流（15）难精，间隙（16）易乘。”充即启，称恺才能宜在官人之职。世祖不疑充挟邪，而以选官势望，唯贤是任，即日用恺。恺既在尚书，侍觐转希（17）。充与荀勖、冯紞，承间谮润（18），免官。恺受黜在家，充毁间得行，世祖情遂渐薄。然众论明恺为人，群共举恺为河南尹，甚得朝野称誉。而贾充朋党，日夜求恺小过，又讽有司，奏恺免官。后起为太常。不得志，遂以忧卒。
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【注释】（1）任恺：曹魏太常任昊之子，历事魏晋两朝。任恺在处理公务上勤劳恪慎，获得朝野的赞誉，但与贾充有朋党之争，令仕途受阻。恺，音楷。（2）帝：即晋武帝司马炎。（3）昵：亲近。（4）裁抑：制止；遏止。（5）间：指空子，可乘的机会。（6）忠公：忠诚公正。（7）局正：谓有气度而纯正。（8）计画：计策。（9）好事：爱兴事端，喜欢多事。（10）门下：官名。侍中、常侍、给事黄门之职。（11）枢要：指中央政权中机要的部门或官职。（12）亲接：亲近交往，接近。（13）典选：掌管选拔人才授官的事务。（14）都令史：官名。即尚书都令史。西晋置，为尚书令、仆射、左右丞属员。隋改称都事。（15）九流：即九品中正制中的九品人物。（16）间隙：指可乘之机。（17）侍觐转希：这里是指任恺原本是侍中的职位，经常守在皇帝身边，但是现在因为被任用为尚书，工作地点从皇宫内转入宫城外围的尚书省，这样自然见到皇帝的机会稀少了。觐，会见、拜见。希，稀疏、稀少。（18）谮润：日积月累的谗言。
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【译文】任恺，字元裒，乐安郡人，官居侍中。任恺秉性忠直，能以国家社稷为己任。武帝非常器重他，并因此与他很亲近，朝廷大事多向他谘询。任恺憎恶贾充的为人，不想让贾充长期执政，常常排抑他，贾充（因而）十分忌恨任恺。后来（贾充）趁机在皇帝面前称赞任恺，说他忠诚为国，气度纯正，应当派往东宫来辅导护卫太子。从表面看这是称扬，其实是想排斥任恺，使他与皇上疏远。武帝遂任命任恺为太子少傅，但却仍担任侍中，贾充的计谋因而未能得逞。后来遇到吏部尚书的职位出现空缺，有好事者为贾充谋划说：“任恺如今总揽门下省要职，可以和皇帝亲近来往，可启奏让其主管选拔官吏之事，这样他便会和皇帝逐渐疏远。（选拔官吏）不过是一个统领掌管文书官员的差使而已，而且官吏的人选来源复杂，难以审查清楚，容易找到攻击他的机会。”于是贾充当即启奏，说以任恺的才能，应该担任选任官吏的职务。武帝没有怀疑这是贾充的奸诈计谋，而认为选任官吏的职务位高望重，应唯贤是任，便当即任用了任恺。任恺成为吏部尚书后，侍奉和陪同武帝的机会渐渐稀少。贾充与荀勖、冯紞一有机会便在武帝前不断说任恺的坏话，终于令他免官。任恺免官在家，贾充便更有机会毁谤、离间他。武帝对任恺的情谊逐渐淡薄。可朝中大臣多明了任恺的为人，大家一致推举任恺为河南尹。（他在职期间）很得朝廷内外的称赞。而贾充及其朋党，却日夜搜求任恺的小过失，又暗示主管部门奏请皇上罢免任恺河南尹的官职。后来朝廷起用任恺为太常，但是他始终不得志，最终在忧愤中死去。
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【原文】裴楷（1），字叔则，河东人也。为侍中。世祖尝问曰：“朕应天顺民（2），海内更始（3）。天下风声（4），何得何失？”对曰：“陛下受命，四海承风（5），所以未比德于尧舜者，贾充之徒犹在朝也。夫逆取而顺守（6），汤武是也。今宜引天下贤人，与弘政道，不宜示之以私也。”
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【注释】（1）裴楷：字叔则，生于曹魏明帝景初元年（公元237年），卒于西晋惠帝元康元年（公元291年），享年五十五岁。（2）应天顺民：《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”后王朝或帝王更迭，常自称应天命、顺人心。（3）更始：重新开始，除旧布新。（4）风声：指传播出来的消息。（5）四海承风：谓政令、教化通行于天下。（6）逆取而顺守：《史记·郦生陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身份用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫“逆取”。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫“顺守”。
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【译文】裴楷，字叔则，河东郡人。官拜侍中。武帝曾经问他说：“朕顺应天命民意，四海之内除旧布新。现在天下人是如何评价朕的功过得失的呢？”裴楷对答说：“陛下承受天命，令政令、教化通行于天下。但是陛下的圣德之所以不能和古代圣王尧舜相比，就是因为有贾充之徒还在朝廷当权。说到以诸侯身分用武力夺取天下，而即位后偃武修文，法先圣，行仁义，走正道，商汤和周武王就是这样做的。现在应该网罗天下的贤人，和他们一起弘扬正确的治国方略，而不应表现出偏私不公道。”
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【原文】和峤（1），字长舆，汝南人也。迁侍中（2）。峤见东宫不令（3），因侍坐曰：“皇太子有淳古（4）之风，而季世（5）多伪，恐不了陛下家事。”世祖默然。后与荀顗（6）、荀勖同侍，世祖曰：“太子近入朝，差（7）长进，卿可俱诣（8），粗及世事。”既奉诏而还，顗、勖并称皇太子明识弘雅，诚如明诏。峤曰：“圣质（9）如初耳。”帝不悦而起。
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【注释】（1）和峤（？—公元292年）：字长舆，西晋汝南西平（今河南西平）人。少有风格，慕舅夏侯玄的为人，珍重自爱，有盛名于世。累迁颍川太守，为政清简，甚得百姓欢心。贾充亦十分看重他，在武帝面前赞美他，后任给事黄门侍郎，迁中书令，武帝十分器重。（2）侍中：古代职官名。晋以后，曾相当于宰相。（3）不令：不肖。（4）淳古：敦厚古朴。（5）季世：末代，衰败时期。（6）荀顗：字景倩，颍川颍阴人，汉尚书令荀彧第六子。晋受魏禅，进爵为公，拜司徒，寻加侍中，迁太尉，行太子太傅。（7）差：略微。（8）诣：晋谒，造访。（9）圣质：神圣的秉赋。多用于圣人和帝王。
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【译文】和峤，字长舆，汝南郡人，官至侍中。他看到东宫太子司马衷不聪慧，借着在皇帝身边陪侍时说道：“皇太子有敦厚古朴的风度，但衰微的时代风气多狡诈，恐怕太子不能办理好您的家事。”武帝听了此话沉默不语。后来和峤与荀顗、荀勖一同侍奉圣驾时，武帝说：“太子近来入朝，（我看他）略微有些长进。你们可以一起去看看他，粗略地谈论一下世事。”当他们奉诏见过太子回来，荀顗、荀勖两人都称太子见识高明。聪明高雅，的确和皇帝所说的一样。而和峤却说：“太子的资质还跟从前一样。”武帝听了很不高兴地起身（离去）。
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【原文】峤以为国虽休明（1），终必丧乱（2）。言及社稷，未尝不以储君（3）为忧。或以告贾妃，妃衔（4）之。愍怀（5）建宫官（6），峤为太子少傅，太子朝西宫，峤从入。贾后使惠帝问峤曰：“卿昔谓我不了家事，今日定（7）云何？”峤曰：“臣昔事先帝，有斯言。言之不效，国之福也。臣敢逃其罪乎？”
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【注释】（1）休明：美好清明，用以赞美明君或盛世。（2）丧乱：死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。（3）储君：已确定为继承皇位的人。（4）衔：怀恨。（5）愍怀：即愍怀太子司马遹。贾后以其非己出，乃设计杀之。（6）官：授给某人官职，使为官。（7）定：副词。究竟，到底。
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【译文】和峤认为国家当前虽然还算太平清明，但终究不免会陷于动乱。每谈到国家社稷，没有不为太子（不聪慧）的事情而忧虑的。有人把这个情况告知贾妃，贾妃怀恨在心。太子司马衷继位后，为愍怀太子司马遹设置东宫官员，和峤被命为太子少傅。（愍怀）太子去西宫朝见时，和峤也跟着一起入宫。贾后让惠帝质问和峤说：“你以前说我不能办理好家事，今天你有什么话说？”和峤回答说：“臣当年事奉先帝时曾说过这句话。我所说过的话没有应验，是国家的福气。臣怎敢逃避说这话的罪责呢！”
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【原文】郄诜（1），字广基，济阴人也。举贤良对策（2），曰：“臣窃观乎古今，而考其美恶。古人相与求贤，今人相与求爵，此风俗所以异流也。古之官人，君责之于上，臣举之于下，得其人有赏，失其人有罚，安得不求贤乎？今之官者，父兄营之，亲戚助之，有人事则通，无人事则塞，安得不求爵乎？贤苟求达，达在修道（3），穷在失义，故静以待之也。爵苟可求，得在进取，失在后时，故动以要之也。天地不能顿为寒暑，人主亦不能顿为治乱，故寒暑渐于春秋，治乱起于得失。当今之世，官者无关梁（4），邪门启矣；朝廷不责贤，正路塞矣。所谓责贤，使之相举也；所谓关梁，使之相保也。贤不举则有咎，保不信亦有罚。有罚则有司莫不悚（5）也，以求其才焉。今则不然。贪鄙窃位，不知谁升之者；虎兕（6）出槛（7），不知谁可咎者。网漏吞舟（8），何以过此？虽圣思劳于夙夜，所使为政，恒得此属，欲化美俗平，亦俟（9）河之清耳。”
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【注释】（1）郄诜：音细深，字广基，晋代济阴单父人，学问渊博，很有才干，不拘小节。他未出仕时，州郡的官吏都很崇拜和尊重他，请他出去做官，他一概未答应。晋武帝泰始年间，济阴太守文立举却诜应朝廷选，以对策拜议郎。他一生为官廉洁，事母至孝，秉公办事，不徇私情。出镇雍州，励精图治，鞠躬尽瘁。（2）举贤良对策：古代选拔官员的科目之一，由郡国推举文学之士充选。（3）修道：犹行道，谓实践某种原则或思想。（4）关梁：即指对官吏的保举。（5）悚：恐惧，惶恐。（6）虎兕：虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。（7）槛：关动物的大笼子、栅栏。（8）网漏吞舟：法网疏宽，大奸得脱。典故出自于《史记·酷吏列传序》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”网漏，谓法网疏宽。吞舟，吞舟之鱼，比喻大奸。（9）俟：等待。
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【译文】郄诜，字广基，济阴郡人。他被推举为贤良正直之士，在应诏对策中说：“臣私下里观察古今政事，考察其好坏，发现古人彼此交好是为了求贤才，今人彼此交好是为了求官爵，这是古今风气之所以不同的原因啊。古时候任用官员，君主在上面提出（选拔的）要求，臣子在下面保举推荐，所举荐的人得当就奖赏举荐者，所举荐的人失当就处罚举荐者。这样臣子们能不去访求贤人吗？而今天任用官员，父亲兄弟设法为之钻营，亲戚们设法帮助，有了关系就能诸事顺利，没有关系就会事事受阻，这样大家怎能不努力谋求官爵呢？国家以求贤为准则，贤良的人如果想要求得通达，全在于修养自身道德，而困窘不通是在于自己有失道义，所以他们能够平静地等待时机。官位假如可以通过钻营而得到，那么抢在前面就能加官进爵，落在后面就没有机会，这样人们就会想尽办法到处跑官要官。天地不能一下子由寒冬变为暑夏，君主也不能一下子（把国家）由乱世变为治世。寒冬暑夏都是由春天和秋天变迁逐渐形成的，治世乱世都是由政事的得失而导致的。当今选任官员者不严格把关，不正之门就会开启；朝廷不能责令举荐贤人，入仕的正道就会阻塞。所谓责令举荐贤人，就是让官员互相举荐；所谓从严把关，就是让保举人和被荐人互相担保。贤人得不到推荐，官员就有罪过；举荐不实，官员也要受罚。有了处罚就会让负责的官员有恐惧之心，因而能够尽力求贤。今天的情况恰恰不是这样，贪婪鄙俗的人窃据了官位，却不知道是谁提拔任命了他们，这真好比老虎、犀牛跳出栅栏，不知道该追究谁的过错。法令疏漏，让大奸得以脱身，没什么比这更为有害的了。虽然当今圣上日夜忧思操劳，但所任用的为政者，常常是这一类人，如此而想教化淳美、世风公平，就像等待黄河水变清一样困难呀！”
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【原文】为左丞（1），劾奏吏部尚书崔洪，洪曰：“我举却丞而还奏我，此为挽弩自射。”诜闻曰：“昔赵宣子（2）任韩厥（3）为司马，厥以军法戮宣子之仆，宣子谓诸大夫；可贺我矣，吾选厥也，任其事。崔侯（4）为国举才，我以才见举，惟官是视，各明在（在作至）公，何故私言乃至于此。”洪闻之惭服（5）。
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【注释】（1）左丞：官名。汉成帝建始四年（公元前29年），置尚书，员五人，丞四人，光武帝减二人，始分左右丞。尚书左丞佐尚书令，总领纲纪，右丞佐仆射，掌钱谷等事。秩均四百石。历代沿置。（2）赵宣子：赵盾，又称赵孟。春秋时期晋国大夫。（3）韩厥：即韩献子。春秋中期晋国卿大夫，始为赵氏家臣，后位列八卿之一，至晋悼公时，升任晋国执政，战国时期韩国的先祖。（4）侯：古时对士大夫的尊称。（5）惭服：羞愧而心服。
1703059550
1703059551
【译文】郄诜后来做了左丞，曾上奏弹劾吏部尚书崔洪。崔洪说：“是我推荐了郄诜，而他却回过头来弹劾我，这真是自己挽弓射自己啊！”郄诜听到这话后说：“春秋时晋国的赵宣子曾任用韩厥为司马，而韩厥按军法处死了宣子的仆人。宣子却向诸大夫说：‘你们可以祝贺我了，是我推荐韩厥，他做了司马且能胜任其职事。’崔大人为国家举荐人才，我以自己的才能被推荐，都是为了执行公务，各自都明白这是为公，何故私下说出这样的话来呢？”崔洪听到郄诜这番话，感到惭愧而敬服。
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【原文】荀勖，字公曾，颍阴人也。为中书鉴，加侍中。勖才学博览，有可观采（1），而性邪佞，与贾充、冯紞共相朋党。朝廷贤臣，心不能悦。任恺因机举充镇关中，世祖即诏遣之。勖谓紞曰：“贾公远放，吾等失势，太子婚尚未定，若使充女为妃，则不营留而自停矣。”勖与紞伺世祖间，并称充女淑令（2），风姿绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有《关雎》后妃之德。遂成婚焉。
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【注释】（1）观采：观察采择，观赏采取。（2）淑令：美丽。
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【译文】荀勖，字公曾，颖阴人。任中书鉴，兼任侍中。他才学渊博，文采可观，但心性奸邪伪善，与贾充、冯紞结为朋党，朝廷中的贤臣，心中（对他）很厌恶。任恺寻找机会荐举贾充（离开朝廷）镇守关中，武帝即诏命派遣贾充赴任。此时荀勖向冯紞说：“贾公如果远派外地，我们几个人会失去倚靠。趁太子司马衷还未订婚，如果能让贾充的女儿做太子妃，那就不用营谋而贾充自然会留在朝中了。”于是荀勖和冯紞就找了个机会，一齐向晋武帝司马炎称赞贾充的女儿贤慧美丽，风韵姿色，天下无双，若能与太子婚配，一定可以辅佐太子，实在有《关雎》中所称颂的后妃的贤德。就这样终于使太子与贾充的女儿成婚。（译者注：贾充的女儿后来成为有名的败家亡国的丑陋皇后。）
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【原文】冯紞（1），字少胄，安平人也。稍迁左卫将军，承颜（2）悦色，宠爱日隆。贾充、荀勖，并与之亲善。世祖诏治金墉（3），废贾妃（4），已定，紞与勖干没（5）救请，故得不废。转侍中，世祖笃病（6）得愈，紞与勖乃言于世祖曰：“陛下前者病若不差（7），太子其废矣。齐王为百姓所归，公卿所仰，虽欲高让（8），其得免乎？宜遣还藩，以安社稷。”世祖纳之。
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【注释】（1）冯紞（？—公元286年）：字少冑，安平（今河北省冀县）人。西晋时期官员。（2）承颜：顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。此处贬义，意当为奉承皇帝的脸色。（3）金墉：古城名。三国魏明帝时筑，为当时洛阳城（今河南省洛阳市东）西北角一个小城。唐贞观后废。（4）贾妃：贾充之女贾南风。貌丑性妒，因惠帝懦弱而一度专权，致“八王之乱”。（5）干没：投机图利。（6）笃病：谓病势沉重。（7）差：病除。（8）高让：拱手相让。旧时表示推让、辞让，往往高拱其手，故称。
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【译文】冯紞，字少胄，安平郡人。逐渐升官至左卫将军。他善于察言观色，迎合皇帝的心意，武帝对他的宠爱一天比一天加深。贾充、荀勖都和他亲善。武帝诏命整修皇家禁地金墉城，要废掉太子妃贾南风，此事已决定下来。冯紞和荀勖考虑日后利害得失，竭力挽救，因而贾妃没有被废。冯紞后转任侍中。（有一次）武帝大病痊愈，冯紞和荀勖遂向武帝进言说：“陛下之前的疾病如果不能好转，那么太子就可能要被废掉了。齐王司马攸一向为百姓所拥护，为公卿大臣所崇敬，即使齐王想推辞不做天子，在这种情况下，齐王能推得掉吗？现在应该送齐王回自己的藩国封地，以使国家安定。”武帝采纳了他们的意见。
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