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【注释】（1）三王：指夏、商、周三代圣君。夏禹、商汤、周文（武）王。（2）五伯：五个霸主。说法有多种。一般指指春秋齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦穆公。（3）幽、厉：周代昏乱之君幽王与厉王的并称。（4）困伤：困窘而毁败。（5）来者：将来的事。
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【译文】古代的三王、五伯，都是君主中有利于天下的人，所以自身显贵而子孙蒙受其恩泽；夏桀、商纣、周幽王、周厉王，都是君主中危害天下的人，所以自身困窘受损，而子孙蒙受其灾祸。所以说：“对当今有怀疑的，可以监察古代；对未来不明白的，可以查看以往。”
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【原文】古者，武王地方不过（1）百里，战卒之众不过万人，然能战胜攻取，立为天子，而世谓之圣王者，知为之术也。桀、纣贵为天子，富有海内，地方甚大，战卒甚众，然而身死国亡，为天下戮（2）者，不知为之术也。故能为之，则小可以为大，贱可以为贵；不能为之，则虽为天子，人犹夺之。
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【注释】（1）不过：副词。只；仅仅。（2）戮：羞辱。
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【译文】从前，周武王的领土不过方圆百里，士卒的人数不过万人，然而战则能胜、攻则能取，最终成为天子，被世人称为圣王，这是因为他懂得治理天下的方法。夏桀、商纣贵为天子，富有海内，地方很大，士兵很多，然而却身死国亡，被天下人羞辱，这是因为他们不懂得治理天下的方法。所以，能治理天下，弱小的可以变为强大，卑贱的可以变为尊贵；不能治理天下，即使身为天子，别人也能夺取他的地位。
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【原文】明主度量人力之所能为而后使焉，故令于人之所能为则令行，使于人之所能为则事成。乱主（1）不量人力，令于人之所不能为，故其令废；使于人之所不能为，故其事败。夫令出而废，举事而败，此强（2）不能之罪（3）也。
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【注释】（1）乱主：昏庸无道的君主，暴君。（2）强：强迫，勉强。（3）罪：过错，过失。
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【译文】贤明的君主衡量人们的力量能够达到，然后再去役使他们。所以命令人们去做力所能及的事，命令就能执行；役使人们去做力所能及的事，事情就能成功。昏乱的君主不衡量人们的力量，命令人们去做力所不及的事，所以命令会废弛；役使人们去做力所不及的事，所以事情会失败。令出而废弛，做事而失败，这是强为不可为之事的过错。
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【原文】明主不用其智而任圣人之智，不用其力而任众人之力，故以圣人之智思虑者，无不知也；以众人之力起事（1）者，无不成也；能自去而因（2）天下之智力（3）起，则身逸而福多。乱主独用其智而不任圣人之智，独用其力，而不任众人之力，故其身劳而祸多。故曰：“独任之国（国旧作图。改之），劳而多祸。”
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【注释】（1）起事：办事。（2）因：依托，凭借。（3）智力：才智与勇力。
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【译文】贤明的君主不靠自己的智慧，而用圣人的智慧；不靠自己的力量，而用众人的力量。所以凭借圣人的智慧来思考问题，就没有不明白的；用众人的力量来做事，就没有不成功的。能够自己解脱而依靠天下人的智慧和力量来兴起，就会自身安逸而多福。昏乱君主只靠自己的智慧，而不用圣人的智慧；只靠自身的力量，而不用众人的力量。所以他自身烦劳而多祸。所以说：“君主自以为是、独断专行的国家，劳苦不堪而多祸端。”
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【原文】明主者，人未之见，而皆有亲心（1）焉者，有使民亲之之道也。故其位安而民往之。故曰：“未之见而亲焉，可以往矣。”
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【注释】（2）亲心：亲爱的心。
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【译文】贤明的君主，在人们还没有见到他时就有亲爱之心，是因为他有使百姓亲近他的办法。因此，他的地位安稳而百姓都来归附。所以说：“对那还未见面就想亲近他的君主，可以去投奔。”
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【原文】人主出言不逆于民心，不悖（1）于理义，其所言足以安天下者也。人唯恐其不复言也。出言而离（2）父子之亲，疏君臣之道，害天下之众，此言之不可复者也。故明君不言也。
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【注释】（1）悖：违逆，违背。（2）离：离间。
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【译文】君主讲话不违背民心，不违背理义，他所讲的话就足以安定天下，人们唯恐他不再多讲。如果所讲之话会离间父子的亲情，疏远君臣的关系，危害天下的百姓，这种话是不能重复的，所以贤明的君主决不会说。
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【原文】人主身行（1）方正（2），使人有理，遇人有礼，行（旧无行字。补之）发于身，而为天下法式（3）。人唯恐其不复行也。身行不正，使人暴虐，遇人不信，行发于身，而为天下笑者，此不可复之行也。故曰：“行而不可再者，君不行也。”
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【注释】（1）身行：操行，品行。（2）方正：指人行为、品性正直无邪。（3）法式：法度，制度。
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【译文】君主品行端正，用人有其道理，待人有其礼节，自身的行为举止可以成为天下人的榜样，百姓唯恐他不再这样做。如果自身行为不端正，役使百姓凶狠残暴，待人不讲诚信，其行为举止被天下人所耻笑，这是不可以重复做的行为。所以说：“不可以重复做的行为，君主不做。”
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【原文】言之不可复者，其言不信也；行之不可再者，其行暴贼（1）也。故言而不信，则民不附；行而暴贼，则天下怨。民不附，天下怨。此灭亡之所从生也，故明主禁之。故曰：“凡言行之不可复者，有国者之大禁（2）也。”
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【注释】（1）暴贼：残暴。（2）大禁：指在法令、习俗或道德上最禁忌、最避讳之事。
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【译文】不可以重复说的话，这种话就是不诚信的；不可以重复做的行为，这种行为就是残暴的。因此，说话不讲诚信，百姓就不会归附；行为残酷暴虐，天下就会怨恨。百姓不归附，天下有怨恨，这就是国家灭亡之所以发生的原因。所以贤明的君主禁忌这种言行。所以说：“凡是那种不可重复的言行，都是君主最大的禁忌。”
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板法解
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【题解】本篇主要论述为政的纲领。明君之明在于能“胜六攻而立三器”，“胜六攻”是强调君主能克服六种干扰，这样才能顺利地建立“三器”。这些施政纲要应刻在板上，作为常法，时时提醒国君，所以名叫“板法”。
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