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1703074610 仪式性会议场面
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1703074612 古代的朝礼,与后一种会议场面很像,即,具有展示身份与权力的意义。所谓“朝班”,即官贵们在朝堂上的位置——又称朝位、班位、班序——得以成为一种重要的等级手段,并与官阶相为表里、相辅相成。
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1703074614 先来看一看古代的乡饮酒礼,这是一种源于乡人聚餐的古老礼俗。儒家对乡饮酒礼特别推崇,高度评价其维系尊卑长幼之功。“所以十月行乡饮酒之礼何?所以复尊卑长幼之义。”(23)在乡饮酒礼上,尊者长者雍容自得地居于上座,卑者幼者谦卑恭顺地居于下座,敬酒行爵依此而进行,等级秩序由此而强化了。而且,用作礼器的“爵”,由此而成了等级之名。学者认为,作为等级之名的“爵”,其实发源于乡饮酒礼上敬酒行爵的次序(24)。孟子说“朝廷莫如爵”,把“爵”列在“三达尊”之首(25)。还有,“尊卑”之“尊”,也来自作为酒器的“尊”。正如侯外庐先生所说:“在器谓之‘尊’、‘爵’,在人谓之亲、贵。”(26)
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1703074616 乡饮酒礼通过空间布局与人的占位,强化了乡里的尊卑长幼秩序;朝堂上的空间布局与人的占位,则强化了王朝的尊卑贵贱秩序。《周礼·秋官·朝士》:“左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后。右九棘,公、侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”(27)左右“九棘”与天子对面的“三槐”,形成三面合围,每面又分前后两部分,秩序井然。这种“位”是具体的、直观的“位”;至于抽象的“位”之概念,也出现了。晋国的中行伯,在“六卿”中位第三;郑国的子产,在四位上卿中位第四。郑国的公孙挥对列国大夫的班位贵贱了如指掌,子产便让他做自己的外交助手。“位”本指空间中的一个地点,后来变成了官位、地位之“位”。
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1703074618 汉高祖确定了18位功臣的位次。吕后又让陈平“录弟下竟”,一气儿给140多位诸侯确定了朝位,有如梁山泊英雄排座次。草莽英雄刘邦刚当皇帝时,礼仪疏简,以致功臣在朝廷上争功打架,还不觉得失礼。在这时候,传承礼乐的儒生挺身而出,来展示“儒效”了。叔孙通定朝仪:
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1703074621 仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中侠陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪传。于是皇帝辇出房,百官执职传警,引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢哗失礼者(28)。
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1703074623 庄严肃穆的朝仪,给了刘邦一个从未品尝过的惊喜:“吾乃今日知为皇帝之贵也!”出身底层的朱元璋做皇帝之后,对朝礼的排场居然心领神会:“朝廷之礼,所以辨上下,正名分。不以贱加贵,不以卑逾尊。百官在列,班序有伦,奏对雍容,不失其度。非惟朝廷之尊,抑亦天下四方瞻仰所在也!”(29)
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1703074625 宋人徐天麟《西汉会要》中,收有一份西汉班序表(30):
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1703074636 周廷的朝位以官员居左,以诸侯居右;而叔孙通为刘邦所定朝仪,功臣、列侯、诸将军、军吏列于西方,东向;文官丞相以下列于东方,西向。这是具体的朝堂班位。而在抽象的、作为一般等级的班序之中,各种人员混同排队。
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1703074638 班序的排队顺序,首先以秩级为基本依据;但对特殊身份或官职,则通过“某官位在某官上”、“某官位次某官”的个案规定,进行微调。像“以卫青为大将军,位在公上”,“太师位在太傅上,太保次太傅,太傅位在三公上”,“元寿二年,赐大司马位在司徒上”之类,都是利用朝位调整等级的例子。东汉之司隶校尉比二千石,御史中丞、尚书令只是千石之官,但因为他们都是要职,所以朝廷上给他们专席,号称“三独坐”。这种“位”仍可以抽象运用。郡守、国相平时不在京师、不与朝会,但也有其“位”。汉宣帝时,诸侯国相位在郡守上;而汉元帝下令,诸侯国相位在郡守下。从禄秩看,郡守、国相都是二千石官,并无轩轾;而从“位”看,就不一样了,汉宣帝时是国相高于郡守,汉元帝之后是郡守高于国相。
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1703074640 在汉代,朝位除了配合秩级安排等级之外,还有秩级所不及的特殊功能,这就是它更大的“覆盖效力”。汉代秩级的覆盖面有限,到中二千石而止,中二千石以上官——如上公、三公——必须靠“位”来区分地位。又,汉代诸侯实际是有等级的。东汉诸侯,依其所封,有乡侯、县侯、亭侯之别;依礼制,有特进侯、朝侯、侍祠侯、猥诸侯之别。但各种诸侯都没有秩级。又,八号常设将军有高下之分、有品位功能,但各级将军也没有秩级。这反映了汉朝尚处帝国初期,其品位结构不无粗疏杂乱之处;秩级最初只是“吏”的等级尺度,所以未能覆盖所有官贵,未能覆盖上公、三公、诸侯、将军。
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1703074642 在这时候,朝位就显示了秩级所不及的更大覆盖效力,或说总体化、一元化功能。朝会是王朝大典,其时各种身份、各种位阶的官贵“欢聚一堂”,这时他们必须排出席位先后来,这是其相对地位的直观反映。朝位给各种身份者综合排序,从而发挥了贯通和汇总各种位阶的特殊作用。东汉规定,特进侯位在三公下,朝侯位在九卿下,侍祠侯位在大夫之下,猥诸侯位在博士、议郎下。拥有秩级的官员与上公、三公、列侯及将军,在等级安排上本来是“各行其是”的;而在共处朝堂之时,朝位成了公共尺度,他们的相对高下一目了然了,可以衡量比较了。
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1703074644 可见作为等级手段,朝位的特点就是“涵盖性”与“大排队”。而这一点,就使朝位变成了九品官品的主要来源。九品官品的形成,与朝位有密切关系。
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1703074646 对魏晋九品官品的来源,学者有不同说法。有人认为来自九品官人法(31),还有人认为来自朝位(32)。我们认为,后一说法,即“来自朝位”的意见,更具说服力。魏晋官品的第一个特点,就是其“涵盖性”,它把职事官、文散官、将军号、封爵熔铸一炉,全部容纳于九品之中,使之具有了清晰严格的对应性、可比性,由此在“覆盖效力”上大大超越了秦汉秩级。魏晋官品的第二个特点,是“大排队”:在各品之内,同品官职进一步用“居前”还是“居后”来区分资位,由此各个官职排成了一个纵列。而这两个特点,显然都是来自朝位的。
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1703074648 两晋南朝禄秩未废,与官品并行,形成“双轨制”;此外中正品与“清浊官”制度也在影响官职资望评定,官品体制的一元性还不够高;所以在确定官职资位时,仍能经常看到“某官在某官上”、“某官在某官下”这样的规定,仍须用“位”来具体确定官职高下。北朝废弃了禄秩,官品成了官职高下的主要尺度,品位结构的一元性再度提升,所以北朝很少看到“某官在某官上”、“某官在某官下”一类做法。
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1703074650 隋朝上承北朝,朝位基本依照官品。品同,则以省府为前后;省府同,则以局署为前后。唐制与隋相同,而且还补充规定,官同者按爵位序先后,爵同者按年齿序前后。同时也有特例,比如兼、加、检校、常参官错杂于本品之间;又,中书、门下官员被给予了“侍臣”身份,在朝班中拥有特殊席位。与秦汉及魏晋南朝不同,在北朝隋唐,朝位不具有超越官品的特殊意义,班序基本与官品同构。唐朝的文武百官的朝谒班序,有一品班、二品班、三品班、四品班、五品班概念(33),就反映了官品是班序的基本依据。
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1703074652 唐后期及五代时发生了职事官的阶官化,到了北宋,省部寺监之官变成了衡量官员资位的“本官”。由于这个变化,官品的效力大大下降,已不能反映官职的实际地位了。在这时候,王朝便充分利用朝位的等级功能,实行“杂压”、“合班”之法。所谓“杂压”、“合班”,就是不论文官、武官、内侍官、宗室官,也不分职事官(差遣)、寄禄官(本官)、职名、伎术官,都按照位之高下,混同排出先后次序。所谓“杂”,就是各种职类、各种官号混合排队;所谓“压”,就是某官位在某官之上,如“宰相压亲王、亲王压使相”之类。所谓“合”,也是把各职类、各官号合为一班、共同排序的意思。
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1703074654 必须说明,若从具体占位来说,朝堂“合班”时还是要依文官武官等等不同,而分别排队的;但就抽象的“杂压”、“合班”而言,诸官混同排序。宋太祖建隆三年(962年),有司进呈《合班仪》,从太师、太傅一直排到司天五官正。《宋史》卷一一八《礼志二一》:
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1703074656 太师,太傅,太保,太尉,司徒,司空,太子太师、太傅、太保,嗣王,郡王,左右仆射,太子少师、少傅、少保,三京牧,大都督,大都护,御史大夫,六尚书,常侍,门下、中书侍郎,太子宾客,太常、宗正卿,御史中丞,左右谏议大夫,给事中,中书舍人,左右丞,诸行侍郎,秘书监,光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿,国子祭酒,殿中、少府、将作监,前任节度使,开封、河南、太原尹,太子詹事,诸王傅,司天监,五府尹,国公,郡公,中都督,上都护,下都督,太子左右庶子,五大都督府长史,中都护,下都护,太常、宗正少卿,秘书少监,光禄等七寺少卿,司业,三少监,三少尹,少詹事,左右谕德、家令、率更令、仆,诸王府长史、司马,司天少监,起居舍人,侍御史,殿中侍御史,左右补阙、拾遗,监察御史,郎中,员外郎,太常博士,五府少尹,五大都督府司马,通事舍人,国子博士,五经博士,都水使者,四赤令,太常、宗正、秘书丞,著作郎,殿中丞,尚食、尚药、尚舍、尚乘、尚辇奉御,大理正,太子中允、赞善、中舍、洗马,诸王友、谘议参军,司天五官正。
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1703074658 随后宋太祖指示,应提高尚书中台、节度使、检校师傅、三公的班序,“给事、谏议、舍人宜降于六曹侍郎之下,补阙次郎中,拾遗、监察次员外郎,节度使升于六曹侍郎之上、中书侍郎之下”。没有列入杂压的官名、职名,就不能入班位序列。
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