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[8] Martin C.Yang，A Chinese Village （1945），p.241.〔 编者按：译文参考张雄等译《一个中国村庄——山东台头》。〕
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[9] Ch’ien Tuan-sheng（钱端升），Government and Politics （《中国的政府与政治》），1950年英文版，p.45。
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[10] George Smith，China （1847），p.23。亦见 Huc，Chinese Empire （1855），I，p.88，Huc作了相当混乱的阐述：“村庄……有市长作为自己的头领，名叫‘乡约’。他是由普通村民自己选出来的。……选举时间各地不同。他们负有警察之责，并在超出他们能力之外的事务上作为官员和村民的中介。”C.Martin Wilbur，Village Government in China，p.40，未能对两种类型之村庄领导人作出明确的区别。
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[11] Yang（杨懋春），A Chinese Village，pp.173，181-182，185.Fei Hsiao-t’ung（费孝通），China’s Gentry（1953），pp.83-84指出，在云南省一些地区，1947年到1948年间发现存在着两种类型的村庄领导人：其一当地称为“公家”，亦即邻里中“受过良好教育和富裕人家的家长”；其二是“乡约”（云南话发音为shang-yao），亦即轮流负责在官府和村民之间进行联系之人。这两种人可以约略对应到Martin C.Yang提到的“非官方”和“官方”领导人。
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[12] Martin Yang，A Chinese Village，p.173。张之洞在1883年的一篇上奏中指出，在山西乡村里也发现社长存在。参见张寿镛《皇朝掌故汇编·内编》，53/14b。
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[13] 黄六鸿《福惠全书》，21/5a6-b和22/1a。虽然黄六鸿也指出即使在人口不到100人的小村，庄头也是选出来的，但是并不清楚这个规定是如何运作的。
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[14] 黄六鸿《福惠全书》，21/18b-21a。
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[15] 黄六鸿《福惠全书》，21/4a。
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[16] 《定州志》（1850），7/54b-57a。有关1846年8月颁布的措施，参见同书7/52a-54a。
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[17] Arthur Smith，Village Life （1899），p.228.
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[18] Martin Yang，A Chinese Village，pp.179-180.L.Donnat，Paysans en communauté （1861），pp.137-138，描述了浙江宁波某乡村庄长情况。他说：“宁波府一乡村之头子叫庄长（镇长），他是村民选出来的。庄长也是村中的族长。村中年龄最大、辈分最高的，就担任族长，而且是终身的。庄长因上了年纪而不能继续担任后，就要指定或委派继任者，村民们就选择在春季里，聚集在村中宝塔前开会商讨。此前，要张贴通知，说明什么时候开会。虽然不用投票，但至少要对着祖宗牌位表示愿意选谁当庄长。庄长之职能有时很繁重，而且无报酬。……庄长虽然同知县保持良好的关系，但同保长相比，在村民眼中仍然不是官府的代理人。他保管族谱、户籍记录册。他也是村中最富有的人，捐献许多财产作为村中公共资金。村中最初的公共资金是由村民捐献的；后续的补充，来自于去世而又无子女之富户留下的财产。祭祀祖宗费和节日花费，就来自于公共资金。春季和秋季举行重大节日庆典时，全村男女老少在庄长之指导下，依次排列。”很明显，该乡村占支配地位的是宗族。
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[19] Martin Yang，A Chinese Village，pp.181-184.
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[20] Burgess，The Guilds of Peking，p.27.
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[21] “长者”和“耆老”两词，意义并不相同。概要解释参见附录三。
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[22] Daniel H.Kulp，Country Life，I，pp.110-114.
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[23] Arthur Smith，Village Life，p.227.
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[24] Martin Yang，A Chinese Village，p.185.
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[25] Martin Yang，A Chinese Village，p.186.
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[26] Samuel Wells Williams，Middle Kingdom，I，p.483。卫三畏把这些人误称作“长者”。
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[27] Martin Yang，A Chinese Village，p.181.
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[28] Arthur Smith，Village Life，pp.231-232.
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[29] 如果把中国乡村领袖同日本和印度的进行对比，是很有趣的。Kanichi Asakawa（朝河贯一），“Notes on Village Government，” Journal of the American Oriental Society，XXI （1911），pp.165 and 167，就有论及“村官”，其部分内容如下：“村长指派的方式很多。……就村长的任命来说，据说关西的一般情况是，由历史悠久但不一定是最富裕的宗族，父子相承；在关东，有的经由普选，有的经由非正式挑选产生，被选出的人或者终身担任，或者轮值一年，要么轮流担任；由此而产生的结果是，关西之村官比关东之村官，虽然要高贵，工作却悠闲。……如果这真的是非常普遍的情况，那么与此相比也有许多例外。……未经大众选举或挑选之情况也很普遍。……即使在选举的情况下，政府当局经常行使否决权或命令重新选举。……从总体上来看，选举或轮流担任的情况不但比任命少得多，而且日益为任命所取代。”朝河贯一在第168页评论“首领”时补充说：“在每村，村长有六个左右的助手，一般称‘组头’（kumi-gashira），但有时也称作‘长者’（toshiyori）、‘头农’（osa byaku-shō）、‘老农’（otona byaku-shō）……‘头人’（osa-bito）和其他类似之称呼。……第一个称呼‘组头’表明，在一些情况下，村官首先来自于‘五人组’之头人。……其他称呼似乎表明了首领不过是村中的主要农人。比如，‘头农’这一称呼最近时期都还在一些地方使用，用来指虽无官位但其祖宗是大地主的农人。首领通常是由村民在占主要地位之家庭中选出，并上报政府当局，任期为一年或多年。……然而就某乡村来说，选举并不能阻止村官由固定的一些人来担任。……除了村长和首领之外，一般乡村还有一个或多个长者，其职责在于监视村官之行为，提出建议和劝告，保护村民的最大利益，为村民服务。长者从最受到尊敬的农人中选出，他们所得的报酬很少，或根本没有。他们所具有的影响，常常要比村长所具有的大，但是在正式文件中，他们的签名和盖印排在村长和首领之后。”尽管中日两国之间的乡村领袖明显不同，但均可区分为两种类型，即经正式程序产生的和非经此程序产生的乡村领袖。根据B.H.Baden-Powell，The Indian Village Community （1896），p.19，和其他页中所说，印度有两种类型的乡村：“单独型”和“联合型”，分别是南印度和北印度乡村之特点。在“单独型”乡村，有一名头领，叫“帕特尔”（patel）或其他名字，是世袭的，很有势力；而在“联合型”乡村，就没有这样的头领，村中事务掌握在由长者组成的长老会手中，近代才有官派的头人。
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[30] Francis Nichols，Through Hidden Shensi （1902），pp.126-127.
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[31]Chinese Repository，IV （1836），pp.413-414。斜体为原作者所标〔编者按：译本改为着重号〕。
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[32] Samuel Mossman，China：a Brief Account of the Country （1867），p.258.
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