1703098220
1703098221
[80] 理论上，“义庄”或“义田”明显与“祭田”不同，各自有不同的用途。祭田是用来维持祭祀费用的，而义田是用来帮助贫困族人的。江苏吴县《王氏家谱》，卷二下，35a中用如下言语解释了义田的用途：“义田立，则贤者不以谋衣食而荒其业，愚者不以迫饥寒而为不肖，鳏寡孤独得所养，婚嫁丧葬有所赖。”不过，在实际上，这种区别并不总是存在，同一种土地既用于祭祀，又用于帮助贫困的族人；例见张心泰的《粤游小志》，下面注81所引。李慈铭在其《越缦堂日记·桃花圣解庵日记》甲集，82a，提到19世纪70年代湖南一名高级军官捐献了3600亩土地。Chang Chung-li，The Gentry in Nineteenth-Century China （Ph.D.dissertation，University of Washington，1953），pp.167-169，根据《吴县志》（1933）31/11所提供的资料，列表说明吴县、常州和元和等地义田比较多。其中最多的义田是吴县范氏宗族设置的，总数达5，300亩；最少的，仅有1，000亩，是另一宗族设置的。义田数量，同拥有义田的宗族大小、兴旺程度成正比。浙江会稽《张氏族谱》（1841）就描述了此点：“大族多置义庄……尤以山阴涂氏为最盛。其有义田千余亩……吾等宗族人少……义田不足百亩。”如果认为南方所有或大多数宗族都有祭田或义田，是错误的。据说在江苏吴县（该地被认为是义田最初起源的地方，也是地方经济相当繁荣的地区），“富家大族，不下百人，然族谱所载，有义田者仅十余人而已”。参见《汪氏支谱》（1897），卷首，《耕荫义庄记》。
1703098222
1703098223
[81] 张心泰《粤游小志》，见王锡祺《小方壶斋舆地丛抄》，4/305a。《嘉应州志》，8/7b中也有类似记述。
1703098224
1703098225
[82] 《广州府志》，15/26b-27a；《花县志》，9/26b；Kulp，Country Life （1925），pp.86-87。
1703098226
1703098227
[83] Fei Hsiao-t’ung，Peasantry and Gentry，p.5.
1703098228
1703098229
[84] 例见《谭氏续修族谱》，1/1b-2a，《祠事条规》。引见Hu Hsien Chin，Common Descent Group，附录 14，pp.124-125。其部分内容为：“从前，各房轮流管理宗祠。若遇管理者贫穷，则祭祀不行，族人亦不纳费。……后经族人商定，自今以后，以族中富者管理宗祠。……义仓亦由富者管理，经族人选定。……因储于义仓之粮食为备饥荒之用，应由富者掌理。”
1703098230
1703098231
[85] Hu Hsien Chin，Common Descent Group，附录 58。
1703098232
1703098233
[86] Hu Hsien Chin，Common Descent Group，pp.143-144.
1703098234
1703098235
[87] 王先谦《虚受堂文集》（1900），13/1a-2b。
1703098236
1703098237
[88] 《香山县志》〔编者按：应为《香山县志续编》〕，4/3a-b。
1703098238
1703098239
[89] 《南海县志》，17/8a-b。
1703098240
1703098241
[90] Hu Hsien Chin，Common Descent Group，p.67，引自《安阳杨氏族谱》，第14册，23/47a-48a。
1703098242
1703098243
[91] 《南海县志》，20/20a。
1703098244
1703098245
[92] 《南海县志》，4/24a。
1703098246
1703098247
[93] 《九江儒林乡志》，21/30a。
1703098248
1703098249
[94]China Review，VIII （1880），p.391，关于“中国土地税”的注释说：“税吏把土地税单交给‘总户’或其世袭代理人。这种代理人总是能在祠堂或宗祠里找到。”
1703098250
1703098251
[95] 《花县志》，2/11b。
1703098252
1703098253
[96] 《富顺县志》，3/53b。
1703098254
1703098255
[97] 《花县志》，10/2b-3a〔译者按：应为2/12a-13a〕。另一事例见之于江苏昭文县：“昭文归氏世为东吴望族。明嘉靖间，归氏始祖春迁居牌牟。地处河岸，四周皆水，春……修沟渠、水闸，荒地成良田，屋舍林立，若街市焉。”参见《京兆归氏世谱》（1913），4/9a-10a，引阮元（1764—1849）文。
1703098256
1703098257
[98] 《洛川县志》，10/2b-3a。
1703098258
1703098259
[99] 《吉安县河西坊廓乡志》（1937），卷首；梁启超，《中国文化史》（1936），第60页；Hu Hsien Chin，Common Descent Group，p.120。
1703098260
1703098261
[100] Hu Hsien Chin，Common Descent Group，引《曾氏四修族谱》，第一册《文艺四》，1a-4a，《吉公祠条规》。湖南善化黄氏宗族对科场考试成功者进行奖励，金额从500两（在京试中取得状元者）到10两或更少（取得各种等级的生员）。参见《黄氏支系考》（1897），第五册。有时，宗族还对年轻学子进行赞助，使他们能够完成学业。举例来说，在18世纪中叶，浙江会稽张氏宗族有名做过官的族人购置“学田”，以其收入赞助贫困士子（每月支米三斗，每季支银五钱）。参见《张氏族谱》（1841），19/1b。江苏丹阳县李孟雄捐钱为宗族购置“祭田”，他以如下言语描述了族地对学子学业成功的影响：“简言之，吾乡祭田之盛，如常过访之横塘秦家……有祭田千余亩。……藤村江家……有祭田千亩。……江澍胡家，虽自来不甚兴旺，亦复祭田几百亩。……此三姓科场得售之人，较之本地他姓为多。”参见《李氏宗谱》（1883），3/56以下。
1703098262
1703098263
[101] 《曾氏四修族谱》，第一册，《文艺四》，4a。
1703098264
1703098265
[102] 《续修庐州府志》，34/29b和53/10a。
1703098266
1703098267
[103] 《兴安县志》（1871），7/27a。
1703098268
1703098269
[104] Kulp，Country Life，p.14.
[
上一页 ]
[ :1.70309822e+09 ]
[
下一页 ]