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1703111101 另外,就是王安石犟得很,一旦下了决心,九头牛都拉不回来。民间传说他是拗相公,倒也符合实际。这些传言,表明了王安石的激情强度。
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1703111103 王家并非名门巨宦。王安石的父亲王益22岁中进士,在江南任过20几年地方官,兴利除弊,颇有政声。一是他不肯逼穷人交税,二是曾有一年时间没有打一个人的板子,三是敢于与横行不法的顶头上司周旋恶斗。王安石的母亲吴夫人也不一般,唐宋八大家之一的曾巩著文称赞吴夫人“好学强记,老而不倦,其取舍是非,有人所不能及者”。
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1703111105 王安石的勤奋博学以及“平天下”的抱负,显然有家风熏陶。
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1703111107 庆历二年(1042),53岁的范仲淹正积极筹划出台改革,21岁的王安石考中进士,被任命为淮南(江苏扬州)签判(副职),开始实际政治生活。
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1703111109 王安石“每读书达旦不寐”,快天亮了,胡乱闭会儿眼睛,也不脱衣服,接着就上班去了,脸也顾不上洗。他的上司,当时的扬州知州(一把手)韩琦怀疑他夜生活喝酒找女人过度,不好明说,就劝他多下功夫读书,他听了,也不为自己辩解。后来,韩琦承认自己误会了王安石,反过来猛夸王安石,王安石还是不理会,你说这个人怪不怪?王安石在扬州这段期间有个收获,写成了理论著作《淮南杂说》,在思想界初露锋芒。
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1703111111 庆历七年(1047),范仲淹改革已经失败,离生命终点还有5年。26岁的王安石改任鄞县(宁波鄞县)知县,任职3年。他在这里进行了一次改革实验。任职第二年,在农民青黄不接的时候,他下令把仓库里的存粮借贷给农民,约定秋收之后加利息偿还,这是后来青苗法的个人经验。
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1703111113 鄞县任满,王安石在地方和中央官场转了一圈,积累了从政经验,也体验了官场弊端。让我们看看他的履历表。
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1703111115 先是调到舒州(安徽潜山)做通判(副职),任满上调都城汴京,任群牧判官(主管养马的助理),当时的顶头上司群牧使就是赫赫有名的包拯包青天,王安石和后来的政敌司马光同时在包拯手下当判官。以后王安石调任提点开封府诸县镇公事(主管首都郊区的副职)。
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1703111117 嘉二年(1057),又先后任常州(江苏常州)知州、提点江南东路刑狱(江苏江西一带负责公安工作的副省长)。
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1703111119 嘉三年(1058)调进中央,被任命为三司度支判官(副职)。三司是帝国最高财政机构,下面管着盐铁、度支、户部三个部。盐铁管冶金、茶税、盐税等,度支管全国财政,户部管户口、酒税等。度支判官一职,相当于财政部副部长。
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1703111121 但王安石并不留恋中央机关,他觉得京城办公室政治太复杂,展不开拳脚,屡次上书要求外放。他的态度,让众多官员大跌眼镜,觉得十分怪异,放着中央的捷径不走,跑到偏远的外地干什么呢?
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1703111123 此时的王安石文学成就已经闻名遐迩。当时的文学大师欧阳修对王安石赞不绝口,在赠给王安石的诗中,把他比为李白和韩愈。这本来是很大的恭维,但王安石不买账。他在酬答诗中说,他的理想是成为孔孟,而不是“文人”。
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1703111125 王安石是唐宋八大家之一,诗歌虽有若干佳作,但总的来说,他的文章比诗歌更好。不论写诗作文,他都强调“有补于世”,讲究实用。他的《游褒禅山记》是一篇短短的游记,在文中,用了一半篇幅探讨成功学的哲理。由此可以看出,王安石的写作力求紧贴政治或社会实际问题。
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1703111127 这一年,王安石终于憋不住了,跳将出来,写了《上仁宗皇帝言事书》,轰动朝廷。
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1703111129 王安石说,宋王朝面临着四大危机:农民起义、外患威胁、财政困难和风气衰败。造成危机的根本原因,在于法度措施不对头,必须变法。
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1703111131 他呼吁减少诗赋之类的“无补之学”,培养实用干部。他要求提高中下层官员过低的工资,以减少令人头疼的腐败。他指责科举制度产生不了务实的人才,建议采用从下到上层层推荐的办法物色能人。他提出要建立有效的考核机制考评干部,官员的调动不能太频繁,以免业务生疏。
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1703111133 王安石说,变法的关键是皇帝要坚定,不能半途而废。这显然暗指庆历新政。
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1703111135 他警告说,如果再不改革,宋王朝有可能被农民起义推翻。
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1703111137 这篇文章重点是吏治和教育,虽然也提了几句“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”,但全文很少论及经济问题,此为王安石阶段性思考的成果。后来王安石变法内容,与该文侧重点有很大不同。
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1703111139 老迈的仁宗虽然没有回应这个建议,但他对王安石相当不错,提拔王安石担任了知制诰(为皇帝起草诏书的高级官员)。这个职务,是很多官员借以快速上升乃至成为宰相的重要阶梯,但王安石也并不以为意,毫不珍惜,还是要走,这又让诸多官员难以理解。这是王安石的第三怪。
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1703111141 一种解释是,王安石是个有远大抱负的人物,他觉得仁宗并不是真正值得辅佐的皇帝。
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1703111143 嘉八年(1063),仁宗去世,王安石母亲也在这一年去世,他离开京城前往金陵(南京)葬母,完事之后索性不回京城了,就留在金陵讲学,对儒家经典提出了系统而独到的见解,成为北宋经学的一个代表人物。郭沫若说,王安石研究学问的方法,与程颢、程颐、朱熹、陆九渊不同,他注意到文字学,著有《字说》22卷(后来被人毁掉),功夫更为扎实。另外就是他的研究与变法实际相结合,讲究创新。
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1703111145 冯友兰说,同庆历新政的人物相比,王安石把范仲淹与李觏两个人融合在了一起。“一身而二任焉”,既有李觏的理论,又有范仲淹的实践。
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1703111147 此时王安石名动朝野,已经成为各方瞩目的热点:
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1703111149 “天下盛推王安石,以为可以必致太平。”(韩琦《安阳集》)
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