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十一、将兵法。熙宁七年（1074）颁行。
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针对以前禁军实行更戍以及将领和士兵互相不认识的弊端，废除更戍法，重新划分军区，要求将领和指挥常驻军中，负责训练和打仗。还裁减年龄50岁以上的老兵，归并军营，全国共设92将（军队单位，每将大约3000人）。京师附近设37将抵御辽和契丹，西北设42将对付西夏，还有13将对付国内叛乱。兵多的设正将、副将，兵少的只设单将，有的部队设指挥。
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十二、三舍法。熙宁四年（1071）十月颁布。
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在太学（最高学府）中设立三舍。学生初入学住外舍，名额2000左右，反对变法的学生一律开除。
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2000人经过考试选拔200人，由外舍进入内舍。再经考试，选100人进入上舍。
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上舍学生优秀的，不用考试直接授官。王安石创造了一种便于操作的培养人才选拔人才的途径，以后南宋太学继续实行三舍法并不断完善。除了改革太学之外，还新建了武学（国防大学）、律学（政法大学）和医学（医科大学）。
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十三、科举新法。熙宁四年（1071）二月颁布。
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过去科举考试有两大宗：一、以诗赋考取进士；二、以默写和解释经文考取“明经”科，这是自隋朝开始的一种科举考试科目，出身等同于进士科。
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新法规定，进士考试取消诗赋，考试内容改为经义大意和时事政论相结合。同时废除明经科考试，过去学习明经的一律改考进士。
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有学者指出，诗赋取士固然背离时代要求，可经义取士也好不到哪里去。自宋以降，历朝都实行经义取士，成为统治者厉行文化专制的法宝。
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十四、“三经新义”。熙宁八年（1075）实行。
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这是王安石掌控意识形态的举措。
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三经指《诗经》、《尚书》、《周礼》。
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前两经由王安石的儿子王和吕惠卿撰写新的解释，《周礼》由王安石亲自诠释，一共写成《诗义》、《书义》、《周礼义》三本书。三种书统称“三经新义”，确定为全国学子必读教材，科举考试也一律以“三经新义”的内容为标准答案。在科举考试中，“经义不合王安石，则有司不敢取”。
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“三经新义”再加上王安石另一部著作《字说》，当时叫新学，实际上形成了“王安石思想”。
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所有不符合王安石思想的其他儒家流派，对不起，均为歪理邪说。王安石这样做，是要树立他的绝对权威。王曾瑜说，这是禁锢思想自由的反动措施。
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以上就是王安石变法的大致内容。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 恶斗与撕裂
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随着新法陆续颁布，各方博弈日渐惨烈，最后导致朝廷撕裂，甚至波及南宋的命运。
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就王安石在世时的情况来看，大的斗争可分为两波。
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先看第一波。
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熙宁二年（1069）初春，变法开始。参知政事唐介反对新法，常与王安石争论。唐介看到神宗总护着王安石，气急攻心，竟至恶疮发作而死。
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当时朝官们给五位宰相和副宰相编了一句顺口溜：“生老病死苦”。
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