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[21] 见《旧唐书》卷一《高祖纪》，第2页。
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[22] 见《旧唐书》卷六三《宇文士及传》，第2410页；《旧唐书》卷六一《窦威传附窦抗传》，第2368页。
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[23] 见《大唐创业起居注》卷一，第4页。
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[24] 两《唐书》述诸人籍贯，均称唐时政区名，故赵文恪、许世绪籍贯均记为“并州”，本文皆恢复为隋代政区名。
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[25] 汪篯认为，“许世绪、武士彟、唐俭、唐宪等晋阳一带的地主、豪商，也抱着同样的目的（引者按：指‘夺取农民起义的胜利果实’），纷纷劝李渊抓紧时机，尽速举兵。”见氏著《唐太宗》，收入《汪篯隋唐史论稿》，中国社会科学出版社，1981，第70页。按武士彟、唐俭与唐宪兄弟为当地富商或大族，史传有明文，许世绪之出身，未见记载，不知何本。又，赵文恪家世亦无载，故此说法为一假设。
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[26] 见《大唐创业起居注》卷二，第21页。
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日常秩序中的汉唐政治与社会 终南山与唐代长安社会
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王静
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引子
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随着隋唐长安考古的深入及研究的展开，长安城内部结构与诸多层面之关系已日趋明朗。然而，如果我们俯瞰这座帝都，便不难察觉，无论是军事、经济还是政治，乃至整个长安社会，都与周围地理风貌息息相关[1]。四周的川原虽处于长安城之外，却因各种因素，或与长安构成一体，或与其遥相呼应，形成了文化、地理意义上的整体性。倘以这种整体性来考察长安城及其附近地区的地理结构与人文社会，则能更清晰地认识长安社会。在唐长安近郊，庄园布列，但属于农民自有的土地大概不多[2]。若以长安城为中心，我们大致可将长安及其附近地区划分为都城、北郊、皇家三苑，西北郊帝王陵区，东、西郊一般墓葬区和别业，南郊又可以分成城南与南山两部分[3]。周围这几个地区可以说是长安社会的延伸，尤其是绵延于长安南部的终南山，更是由于地理位置而与长安社会具有多种互动关系，也是我们考察长安社会流动的另一个侧面[4]。
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地理及历史文化因素使终南山与汉唐长安关系紧密，并与长安社会有着密切联系[5]。北望都城长安的终南山，因其人所共知的秀美景色与绝尘出世的品质而为文人墨客所歌咏，或为高士逸人所趋。缘于如此特殊的地缘关系，终南山在地域、社会等方面的历史意义很值得探索。然而，目前学界尚极少注意这其中所体现出的政治文化涵义。尽管有的学者已注意到终南山在文学作品中所体现的唐代文人的情怀与价值观[6]，却甚少留意它的社会文化意义。众多关于长安的研究也忽略了长安城与终南山在地域空间、社会、文化意义上的整体性，以及二者之间的社会流动与融合，未曾将终南山纳入长安研究的视野中进行全面而具体的考察。但是，若要在真正意义上了解唐代长安的都城性格，从政治、文化、社会等角度对其周围地域进行研究同样不可或缺。下面，笔者便尝试从空间与社会的角度来重新审视终南山与唐都长安的互动关系。
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一 长安城与终南山的对望
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终南山，有多种称呼。《括地志》卷一云：“终南山，一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名泰山，一名周南山，一名地脯山，在雍州万年县南五十里。”[7]《雍录》卷五“南山”条记载了终南山的地理范围：“终南山横亘关中南面，西起秦、陇，东彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年，相去且八百里，而连绵峙据其南者，皆此之一山也。”[8]
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长安位于关中平原中部，前直终南山，后枕龙首原，汉唐之间，长安在地理位置上有所移动。隋文帝新筑大兴城，长安城虽然迁址，但是，在区域地理中，汉长安与隋大兴、唐长安仍相同[9]。《唐六典》卷七“工部尚书”条云：
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今京城，隋文帝开皇二年六月诏左仆射高颎所置，南直终南山子午谷，北据渭水，东临浐川，西次沣水。[10]
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可见，建筑隋大兴城时，设计者是将终南山合理考虑在内的，这座城市是与终南山为一个有机整体的。唐长安城以朱雀门大街为界，分为东西两部，其东属万年县，西归长安县；并以从城南面正中的明德门向南延伸直达南山石砭峪的大路，作为万年、长安两县郊区的分界。这条大路，唐人亦名天门街，简称天街，这大概和宫城的承天门以及时人对终南山的认识有关。到宋代，这条大路还存在。宋张礼《游城南记》说：“自翠台庄由天门街上毕原。”其下注解说：“翠台庄不知其所以。庄之前有南北大路，俗曰天门界。北直京城之明德门，皇城之朱雀门，宫城之承天门，则界当为街，俗呼之讹耳。”[11]同时，随着汉唐长安城的移动，终南山子午谷也相应地向东偏移。综上所述，笔者益加坚持终南山为长安城总体设计之一部分。
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“终南与清都，烟雨遥相通”。位于帝都之南的终南山与长安宫阙遥对，满山秀色映城中。这种地理区域的一体性，加上人们的认识与历史观念的赋予，从而具有了文化意义，也自然造就了二者不可或分的关联。于是，一直是长安一景的终南秀色，在自然景观上又增添了一层人文的涵义。
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终南山景观，唐代诗文述之甚多。韩愈五言《南山诗》便不惜笔墨地描绘了终南山山峦层叠、丛林苍郁以及昼晚、四季变幻的自然景色[12]。山与城交相辉映，群峰叠翠的终南山为长安城增添了秀色，峰峦支阜，例如圭峰山、南五台[13]、翠华山、骊山等，绵延拱卫在长安南面，城内放眼南望，亦是满眼苍翠。终南山上森林覆盖，郁郁葱葱。山下诸原上的竹林，又碧绿成荫。虽是自然景观，在长安城中遥望终南山，景随情移。士人会因各自遭遇而感慨丛生，帝王也会因此而片刻忘却尘世。大诗人李白在《望终南山寄紫阁隐者》诗中道出自己欲超然于世的想法[14]。北邻长安的终南山，是士人心中的乐土，也是帝王眼中的仙乡。
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大明宫与终南山的对望，仿佛是尘世与仙界、现实与理想的对照。即使万人之上的帝王也被终南山景致所吸引，唐太宗便以为“对此恬千虑，无劳访九仙”[15]。
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吴筠《翰林院望终南山》言道：
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窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。
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