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1703114411 长安位于关中平原中部,前直终南山,后枕龙首原,汉唐之间,长安在地理位置上有所移动。隋文帝新筑大兴城,长安城虽然迁址,但是,在区域地理中,汉长安与隋大兴、唐长安仍相同[9]。《唐六典》卷七“工部尚书”条云:
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1703114413 今京城,隋文帝开皇二年六月诏左仆射高颎所置,南直终南山子午谷,北据渭水,东临浐川,西次沣水。[10]
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1703114417 可见,建筑隋大兴城时,设计者是将终南山合理考虑在内的,这座城市是与终南山为一个有机整体的。唐长安城以朱雀门大街为界,分为东西两部,其东属万年县,西归长安县;并以从城南面正中的明德门向南延伸直达南山石砭峪的大路,作为万年、长安两县郊区的分界。这条大路,唐人亦名天门街,简称天街,这大概和宫城的承天门以及时人对终南山的认识有关。到宋代,这条大路还存在。宋张礼《游城南记》说:“自翠台庄由天门街上毕原。”其下注解说:“翠台庄不知其所以。庄之前有南北大路,俗曰天门界。北直京城之明德门,皇城之朱雀门,宫城之承天门,则界当为街,俗呼之讹耳。”[11]同时,随着汉唐长安城的移动,终南山子午谷也相应地向东偏移。综上所述,笔者益加坚持终南山为长安城总体设计之一部分。
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1703114419 “终南与清都,烟雨遥相通”。位于帝都之南的终南山与长安宫阙遥对,满山秀色映城中。这种地理区域的一体性,加上人们的认识与历史观念的赋予,从而具有了文化意义,也自然造就了二者不可或分的关联。于是,一直是长安一景的终南秀色,在自然景观上又增添了一层人文的涵义。
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1703114421 终南山景观,唐代诗文述之甚多。韩愈五言《南山诗》便不惜笔墨地描绘了终南山山峦层叠、丛林苍郁以及昼晚、四季变幻的自然景色[12]。山与城交相辉映,群峰叠翠的终南山为长安城增添了秀色,峰峦支阜,例如圭峰山、南五台[13]、翠华山、骊山等,绵延拱卫在长安南面,城内放眼南望,亦是满眼苍翠。终南山上森林覆盖,郁郁葱葱。山下诸原上的竹林,又碧绿成荫。虽是自然景观,在长安城中遥望终南山,景随情移。士人会因各自遭遇而感慨丛生,帝王也会因此而片刻忘却尘世。大诗人李白在《望终南山寄紫阁隐者》诗中道出自己欲超然于世的想法[14]。北邻长安的终南山,是士人心中的乐土,也是帝王眼中的仙乡。
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1703114423 大明宫与终南山的对望,仿佛是尘世与仙界、现实与理想的对照。即使万人之上的帝王也被终南山景致所吸引,唐太宗便以为“对此恬千虑,无劳访九仙”[15]。
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1703114425 吴筠《翰林院望终南山》言道:
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1703114427 窃慕隐沦道,所欢岩穴居。谁言忝休命,遂入承明庐。
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1703114431 物情不可易,幽中未尝摅。幸见终南山,岧峣凌太虚。
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1703114435 青霭长不灭,白云间卷舒。悠然相探讨,延望空踌躇。
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1703114439 迹系心无极,神超兴有余。何当解维持,永托逍遥墟。[16]
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1703114443 身处大明宫廷的吴筠,心仪悠然超脱的隐逸生活,却只能在禁廷中遥对终南山,于是,此时终南山又增加了一层意念涵义。这就是他所向往的另外一种生活的意念寄托。虽然现实状况无法更改,但幸有终南山可“悠然相探讨”,便也身心超然,竟希望“何当解维持,永托逍遥墟”。这除了与他个人的信仰有关,也能说明终南山在他的心中有着不同寻常的意义。
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1703114445 从长安宫殿遥望终南山,使人欲“适彼乐土”,而身居终南遥望帝京又别有一番景致。隋代胡师耽《登终南山拟古诗》云:
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1703114447 结庐终南山,西北望帝京;烟霞乱鸟道,俯见长安城。
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1703114451 宫雉互相映,双阙云间生;钟鼓沸阊阖,笳管咽承明。
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1703114455 朱阁临槐路,紫盖飞纵横;望望未极已,瓮牗秋风惊。
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1703114459 嵓岫草木黄,飞雁遗寒声;坠叶积幽径,繁露垂荒庭。
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