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1703114463 瓮中新酒熟,涧谷寒虫鸣;且对一壶酒,安知世间名。
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1703114467 寄言市朝客,同君乐太平。[17]
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1703114471 宫殿森严、权贵往还,静与动两个世界,若能把酒山谷,又何必要位列朝堂呢?正是这种人文意境加之社会、地理方面的客观差异,使终南山与长安成为两个不同意境的世界。高蟾《长安旅怀》中云:“马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。”[18]对于熙熙攘攘的长安,幽静的终南山犹如仙界。长安城内外,恰成两个世界。一个拥有当时社会文明的繁荣与灿烂,为四方所趋;一个却隽秀清逸,超然脱俗又蕴含丰富。对于忙碌的统治者及士人来说,终南山是长安之外的另一个世界,只有在闲暇之时才会以此做片刻的消遣,那些醉心于尘世功名利禄的人对此则往往是充耳不闻。正所谓“标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。徒自倚天生气色,尘中谁为举头看”。[19]
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1703114473 终南山环境优美静雅,又与长安相接,在世人心中具有特别的意境,自然就成为不同人向往的地方。终南山与长安城虽为一个整体,但是终南山的景色变化有常,作为王朝首都的长安却经历着政治风云与动荡。《旧唐书》卷一九〇下《李拯传》记载:“僖宗再幸宝鸡,(李)拯扈从不及,在凤翔。襄王僭号,逼为翰林学士。拯既污伪署,心不自安。后朱玫秉政,百揆无叙,典章浊乱,拯尝朝退,驻马国门,望南山而吟曰:‘紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。惟有终南山色在,晴明依旧满长安。’吟已涕下。”[20]唐室动荡之际,皇帝出走帝里,对着终南的旧色,李拯不禁为旧主故国而涕泪满襟。此时的终南山又岂止是单纯的景色和超脱的仙境,不正成为旧主故国的象征而折射着王朝的兴衰与更替吗?
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1703114475 终南山与长安城相连的地区是一广阔的平原地带,即城南地区。正是这一过渡地带使得长安与终南成为对望的态势,也才益发突显两处场景的不同。从长安城往终南山出发,其路线大致是这样:出京城启夏门,穿樊川(韦曲→韦曲南→杜曲→杜曲南)→神禾原→南山山谷→一般意义上的城南→鄠杜,至终南山。从已见文献及碑铭资料看,城南与南山在某些情况下难以分开。唐人对城南范围的认识比较混乱,有时区分并不是很明显。但是,为了突显长安城南郭近郊(所谓南城)与南山地带的不同,我们还是区分出这两个地带。本章的城南地区,就是指京城南门与终南山之间的地区。
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1703114477 据毛凤枝考证,南山自潼关至宝鸡,共有150所谷口[21]。长安城南附近的几条河流,发源于终南山北麓,如樊川便源自终南山大峪。张礼《游城南记》引《关中记》曰:“终南、太乙左右三百里内为福地。”[22]自然使城南地区风景秀丽,除了景色宜人外,亦无城内的热闹和拥挤,同时又接近长安城南郭,京城许多达官贵族置别业于此,除了经济经营目的之外,春夏之时,往往为游赏避暑之地。在这里,可以体会到长安城与终南山两种不同气质的融合。可以说,城南的平原地带在地理位置上成为长安城与终南山的过渡地带。这种地理上的过渡性,也使之成为时人心理上的过渡性,即北望是古代知识阶层驰骋向往的帝王之乡,南望则是他们摆脱尘世纷扰的心灵之境。
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1703114479 随着社会经济的发展,长安城在空间上已延伸到城南,别庄即为一例。而城内的人于此处别庄山居,也拉近了与终南山的距离。终南的气息随着漾漾流水注入了城南与长安城中。终南山的自然地理赋予了城南独特的条件,而长安城内居民的活动又给了这里人文特征。所以城南既有俗世的热闹,又有尘外的寂静。于是,别庄除了是身份与经济的象征之外,也是久居城内的人对自然轻松的一种接近。于是,在地理与人文特征上,城南成为长安城内世俗社会与终南山桃源的过渡地带,一边是世人向往的帝王之乡,一边是摆脱尘世纷扰的隐逸胜地。城南正是许多文人调节心灵的好去处,这样可以使他们或为理想或为抱负入仕后,又能在城郊的林泉中求得自由、排遣忧患。长安城南成为长安城内人们活动的空间,也正说明社会的流动,使长安具有了延伸性。
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1703114481 二 终南山与京城社会之联系
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1703114483 长安之南的终南山,除了是隐居与消遣的胜地外,也是长安通往地方的重要交通孔道,为公私行旅之要道,亦即京城往返西南、东南须途经终南山。自长安逾南山通汉中、楚、蜀,自古便有散关、褒斜、骆谷、子午、蓝田诸道[23],唐时不乏文士行踪,盛唐亦有帝君行幸。正是借此,终南山得以分别与长安城及地方社会保持联系,同时也成为维系地方与京城的重要孔道(图1)。因而,南山诸道不仅具有军事之重要性,更有政治、经济与文化沟通的重要性。众多研究表明,居于都城之南的终南山,实为贯通唐代中央与地方之要津[24]。交通使四方人物、财富汇聚京城,也使都城文化辐射天下,终南山也受到各种影响。
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1703114488 图1 隋唐时期长安附近陆路交通图系
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1703114490 (据辛德勇《隋唐时期长安附近的陆路交通》,《中国历史地理论丛》1988年第4辑,第147页)
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1703114494 长安城内与终南山绝非完全隔绝,但是这种交流与流动,也非平常的中央与地方之间的关系。我们可以从空间与社会两方面来考察这种关系。作为京城社会,长安是权力的集中地,终南山作为长安的腹地,在诸多方面与长安城存在互动关系。如果要整体了解长安社会,终南山是必须关注的。终南山因为都城长安而具有了某些特殊性,诸多的政治及社会原因,使终南山与长安社会息息相通。
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1703114496 1.终南别业、寺院——长安官员、文人对终南的眷恋
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1703114498 在城外闲旷之地建设“别庄”,并置田园,两汉时已有,但为数不多。自六朝至隋唐,逐渐流行,至唐中叶,随着均田法的崩溃,该风气盛行起来,一直到宋代。在唐宋时代,这种别庄叫做庄,亦叫做庄田、庄园、庄宅、庄居、墅、别墅、别业等[25]。这也是在社会、经济发展过程中,长安社会、空间延伸的一个侧面。
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1703114500 长安近郊的别庄,与长安城的政治、经济、社会与文化存在不可忽视的关系[26]。京官加别业曾为唐代官员的理想模式,部分官员除了在城内置办庄田外,亦在城郊建立起庄园与别业[27]。长安官员的城外置业,尤以城南与城东最甚。日野开三郎考察了唐代庄园建立的地点,除了都邑草市、交通要道,还有山谷地区。这些别业主要位于长安城东郊通化门、春明门外的地域,浐河与灞河及两者之间的白鹿原北麓一带,灞河东岸、沿骊山北麓,南郊为樊川、蓝田辋川。我们注意到,城南既在城市附近,又有各个山谷谷口。别业的置办也使得城南成为长安社会与终南山融合的一个地带(图2)。唐代后半期,大都市附近的庄园经济迅速发展,其拥有者又以官员为多,妹尾达彦早已注意并论述其概况[28]。同时,相关记载也表明终南山的诸谷口为城外别业集中的地区之一,这里风光明媚且与城内交通便利,见张籍《城南》诗[29]。同时,就地理位置而言,城南距离官员在外郭城的住宅并不太远,既远离城内的喧嚣,又有川原的秀丽。这都使得此处成为别墅建置的理想地带。
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1703114505 图2 唐长安城官员的郊外别墅
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1703114507 (据〔日〕妹尾达彦《唐代长安近郊の官人别庄》,唐代史研究会编《中国都市の历史的性格》,东京,刀水书房,1988,第132~133页)
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