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汉传佛教在中国得以发展，且日益世俗化、民俗化，不仅仅是高僧等人的推动，更多是民众的选择和推动。唐以后的这些“定光佛”案例非常清楚地向我们展示了这一佛教世俗化、民俗化的过程。可以说，民众的力量是推动“人间佛”成立并发展的最主要的原因。
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当然，定光佛信仰在民间的盛行，是禅宗流行起来以后的事，这与当时已成气候的禅宗应该有一定的关系。
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唐后期著名禅师丹霞天然（793～824）原是一介儒生，熟读儒家典籍。到长安应试，于途中遇一僧，问之：“秀才去何处？”答曰：“求选官去。”僧曰：“何不选佛去！”天然怦然心动，于是到洪州拜在马祖道一门下[57]。这说明禅宗中成佛的观念是存在的。两浙、闽西所出几位“定光佛”，都有出于当时著名禅师门下的背景，也说明两者之间有密切的关系。但是，禅宗虽然提倡“佛法在世间”的思想，倡导人人皆能成佛，不过是在来生成佛，而非现世成佛。惠能虽然于生前被称为“生佛”[58]，但这对禅宗来说是比较个别的情况，和我们所探讨的“人间佛”观念还是有差异的。禅宗高僧对当时社会流行的定光佛信仰持比较淡漠的态度，如前述马祖案例中，马祖虽然知道前来乞食的僧人是定光佛化身，但仍接受其致礼。前引《祖堂集》卷一四“江西马祖”条载：
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（百丈）进问：“和尚是凡人，作摩受他辟支弗礼？”
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师云：“神通变化则得，若是说一句佛法，他不如老僧。”
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这道出了唐末五代以来定光佛信仰的一个原因：这些顶着“定光佛”神圣名号的僧人，主要是以其神异事迹，也就是马祖所说的“神通变化”而为人崇奉的。这在有关他们的文献中也体现得很清楚。
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唐末五代北宋时期是民间“造佛运动”的鼎盛时期，众多僧人被视为佛、菩萨的化身，揭示了此时成佛的含义与途径都不同于前朝。这也是定光佛信仰流行时期，此时世间出现了诸多的“定光佛”化身。五代宋元时期的定光佛信仰，由于资料较多，为我们提供了可以分析得很好的案例，使我们可以清楚地了解世间的僧侣是怎样由一个“人”上升到“佛”的地位的。从中可以清楚看到民众崇拜对于其“成佛”经历的作用。这是唐宋以来佛教的一个发展趋势，可以称之为民众“造佛运动”。正由于“佛在人间”思想的发展，佛教与中国民间社会的关系越来越密切，在教义衰落之后，仍然可以与中国民俗相结合，掀开中国佛教发展的另一页。
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（原载《世界宗教研究》2006年第4期）
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[1] 据S.2713录文。陈祚龙将之命名为《普劝事佛文》，并加以释录和研究，参见《新集中世三宝感通录》，载《敦煌学海探珠》下册，台湾商务印书馆，1979，第336页。本文从施萍婷主编《敦煌遗书目录索引新编》（中华书局，2000，第83页），以“预言”录之。
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[2] （隋）柳顾言：《天台国清寺智者禅师碑文》，（清）严可均辑《全隋文》卷一二，商务印书馆，1999，第136～137页。
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[3] （唐）李邕《嵩岳寺碑》（《全唐文》卷二六三）中提到嵩山上有“定光佛堂”，建于北魏后期，是因为当时有定光佛瑞像出现，所以于嵩山建佛堂；（唐）张彦远《历代名画记》卷七记南朝梁著名画家张僧繇绘有《定光佛像》（上海人民美术出版社，1964，第152页）。二者都非民间信仰形态的定光佛信仰。
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[4] 《祖堂集》卷一四“江西马祖”条，《佛光大藏经》第16册，佛光山宗务委员会印行，1994，第699页。辟支弗即定光佛之别称。
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[5] 《祖堂集》卷一七“西院”条，第830页。
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[6] 《宋高僧传》卷三〇《汉杭州耳相院行修传》，中华书局，1997，第755页。
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[7] 参看（清）毛奇龄《西河集》卷六七《重修定慧堂记》，其中叙长耳和尚事迹，《影印文渊阁四库全书》第1320册，台湾商务印书馆，2008，第602～604页。
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[8] （宋）方勺：《泊宅编》卷中，中华书局，1983，第85页。
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[9] （宋）林希逸：《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一〇《慧通大师真身阁记》，《影印文渊阁四库全书》第1185册，第662页。
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[10] （宋）释惠洪：《林间录》卷下，《影印文渊阁四库全书》第1052册，第858页。
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[11] （宋）释惠洪：《石门文字禅》卷一八，《影印文渊阁四库全书》第1116册，第390页。
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[12] （宋）沈辽：《云巢编》卷六，《影印文渊阁四库全书》第1117册，第390页。
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[13] （宋）楼钥：《玫瑰集》卷八一，《影印文渊阁四库全书》第1153册，第281页。按：该像赞作“赠之以中”，据其他资料，偈尾四字“赠以之中”。
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[14] 林国平：《定光古佛探索》，《圆光佛学学报》第3期，1999。本文参考的是电子版：http：//ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj89732.htm。谢重光：《客家民俗佛教定光佛信仰研究》，《佛学研究》，2000；温秋明：《福建民间信仰探析——佛教俗神定光古佛在闽西》，《福建广播电视大学学报》2003年第2期。
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[15] （元）刘将孙：《养吾斋集》卷二八《定光圆应普慈通圣大师事状》，《影印文渊阁四库全书》第1199册，第268页。
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