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1703131170 (31) 《史集》汉译本,第1卷第2分册,页378;同书德黑兰波斯文刊本(德黑兰,回历1338年,即1959年),页410。
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1703131172 (32) 《史集》汉译本,第1卷第2分册,页375。
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1703131174 (33) 波义耳英译:《成吉思汗的继承者》,纽约,1971年,页163;《史集》德黑兰波斯文刊本,页555。
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1703131176 (34) 《蒙古源流》卷6载诺延达喇兄弟九汗“分析另居”,蒙文作ömchi-ben qubiyar-un,译言“分割各自的奄出”,见施密特蒙文、德文译文合璧本《东蒙古人及其汗室史》,彼得堡,1829年,页206、207;克莱德:《封建主义与中世纪达靼人的制度》,《社会与历史的比较研究》卷1(1958年)。并参弗拉基米尔佐夫前引书,页219、240。
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1703131178 (35) 《史集》汉译本,第3卷,页491,汉译者依俄文译文将dalāi写作“草原”;彼特鲁舍夫斯基前引书,页243、246。
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1703131180 (36) 彼氏前引书,页243—244,页263注文7。
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1703131182 (37) 同上。
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1703131184 (38) 《中世纪波斯的存续性与变迁》,页118。
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1703131186 (39) 同上。
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1703131188 (40) 《元史》卷58,《地理志》一。
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1703131190 (41) 宋子贞:《耶律楚材神道碑》,《国朝文类》卷57;《元史》卷157,《刘秉忠传》。参见周良霄:《元代投下分封制度初探》,《元史论丛》第2辑。
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1703131192 (42) 刘敏中:《萧君弼神道碑》,《中庵集》卷6。
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1703131194 (43) 姚燧:《袁湘神道碑铭》,《山右石刻丛编》卷27。
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1703131196 (44) 见《元史》卷2,《太宗本纪》;卷95,《食货志》三,“岁赐”。并参见松田孝一:《蒙古的汉地统治制度》,《待兼山论丛》第11号(1978年)。
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1703131198 (45) 见《大元马政记》(广仓学宭丛书本),页4。
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1703131200 (46) 《耶律楚材神道碑》,《国朝文类》卷57。
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1703131202 (47) 《中堂事记》上,《秋涧集》卷80;洪金富:《从投下分封制度看元朝政权的性质》,《中央研究院历史语言研究所集刊》58·4(1987年)。
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1703131204 (48) 克劳逊:《13世纪前的突厥语词源学辞典》,页442;纳捷廖耶夫等:《古突厥语辞典》,列宁格勒,1968年,页542;嘻什噶里:《突厥语大词典》卷1,何锐汉译本,北京,2002年,页380。
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1703131206 (49) 爱宕松男:《元朝税制考》,《东洋史研究》23·4(1965年)。
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1703131208 (50) 魏初:至元八年(1271年)奏议,见《青崖集》卷4。
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1703131210 (51) 语见余大钧等汉译:《史集》第2卷,北京:1997年,页308。又据同书,都哇、海都之乱时,成宗母后曾说:“汉地(按、此指华北)、南家思(按、此指南宋旧土)和我们的兀鲁思都很大,而海都和都哇的地方则较远”。此处“我们的兀鲁思”,亦即大兀鲁斯之意,见上引书页386。
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1703131212 (52) 《元朝秘史》第269节说,窝阔台继任大汗后,此前负责监国的拖雷把过去护卫成吉思汗的万人怯薛和qol-un ulus(旁译“在内百姓”,札奇斯钦汉译为“中央[本土]的人民”)如数点交给斡阔台。除“百姓”、“百姓每”(ulus-ut,ulus的复数形式)而外,秘史还将ulus旁译为“人烟”、“国”(即国土之意),见第139节、第81节、第180节等。按、中央兀鲁思的概念,应起源于蒙古高原游牧文化中分部众为左、中、右三翼的传统。在最原初的蒙古分封体制中,左、右两翼分别由成吉思汗三子与诸弟的兀鲁思构成。中翼即qol-un ulus则是大汗直接统治的部众与土地。另外,成吉思汗幼子拖雷长期随其父参与中翼军队的作战行动。属于他所有的忽必亦儿坚及其牧地,也从一开始就位于中央兀鲁斯的范围内。他移交给窝阔台的qol-un ulus中,当然不包括这部分人口。
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1703131217 蒙元制度与政治文化 [:1703126875]
1703131218 蒙元制度与政治文化 元仁宗与中元政治
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